أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: هشام الطلاس ٣٣٢

لسيّد عُمر بن مختار بن عُمر المنفي الهلالي (20 أغسطس 1861 – 16 سبتمبر 1931)، الشهير بعمر المُختار، المُلقب بشيخ الشهداء، وشيخ المجاهدين، وأسد الصحراء، هو قائد أدوار السنوسية في ليبيا،[2] وأحد أشهر المقاومين العرب والمسلمين. ينتمي إلى بيت فرحات من قبيلة منفة الهلالية التي تنتقل في بادية برقة.[3][4]

مُقاوم ليبي حارب قوات الغزو الإيطالية منذ دخولها أرض ليبيا إلى عام 1931. حارب الإيطاليين وهو يبلغ من العمر 53 عامًا لأكثر من عشرين عامًا في عدد كبير من المعارك، إلى أن قُبض عليه من قِبل الجنود الطليان، وأجريت له محاكمة صوريّة انتهت بإصدار حكم بإعدامه شنقًا، فنُفذت فيه العقوبة على الرغم من أنه كان كبيرًا عليلًا، فقد بلغ في حينها 73 عامًا وعانى من الحمّى. وكان الهدف من إعدام عمر المُختار إضعاف الروح المعنويَّة للمقاومين الليبيين والقضاء على الحركات المناهضة للحكم الإيطالي، لكن النتيجة جاءت عكسيَّة، فقد ارتفعت حدَّة الثورات، وانتهى الأمر بأن طُرد الطليان من البلاد.

حصد عمر المُختار إعجاب وتعاطف الكثير من الناس أثناء حياته، وأشخاص أكثر بعد إعدامه، فأخبار الشيخ الطاعن في السن الذي يُقاتل في سبيل بلاده ودينه استقطبت انتباه الكثير من المسلمين والعرب الذين كانوا يعانون من نير الاستعمار الأوروبي في حينها، وحثت المقاومين على التحرّك، وبعد وفاته حصدت صورته وهو مُعلّق على حبل المشنقة تعاطف أشخاص أكثر، من العالمين الشرقي والغربي على حد سواء، فكبر المختار في أذهان الناس وأصبح بطلًا شهيدًا. رثا عدد من الشعراء المختار بعد إعدامه، وظهرت شخصيَّته في فيلم من إخراج مصطفى العقَّاد من عام 1981 حمل عنوان “أسد الصحراء”، وفيه جسَّد الممثل المكسيكي – الأمريكي أنطوني كوين دور عمر المختار.
هو عمر المختار محمد فرحات ابريدان امحمد مومن بوهديمه عبد الله – علم مناف بن محسن بن حسن بن عكرمه بن الوتاج بن سفيان بن خالد بن الجوشافي بن طاهر بن الأرقع بن سعيد بن عويده بن الجارح بن خافي (الموصوف بالعروه) بن هشام بن مناف الكبير.[5] من بيت فرحات من قبيلة بريدان وهي بطن من قبيلة المنفة أو المنيف والتي ترجع إلى عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن أولى القبائل الهلالية التي دخلت برقة. أمه هي عائشة بنت محارب.
وُلد عمر المختار في البطنان ببرقة في الجبل الأخضر عام 1862، وقيل عام 1858،[6] وكفله أبوه وعني بتربيته تربيةً إسلاميَّة حميدة مستمدة من تعاليم الحركة السنوسية القائمة على القرآن والسنَّة النبويَّة. ولم يُعايش عمر المختار والده طويلًا، إذ حدث أن توفي والده وهو في طريقه إلى مدينة مكَّة لأداء فريضة الحج، فعهد وهو في حالة المرض إلى رفيقه أحمد الغرياني (شقيق شيخ زاوية جنزور) بأن يُبلّغ شقيقه بأنَّه عهد إليه بتربية ولديه عمر ومحمد.[7] وبعد عودة أحمد الغرياني من الحج، توجه فوراً إلى شقيقه الشيخ حسين وأخبره بما حصل وبرغبة مختار بن عمر أن يتولّى شؤون ولديه، فوافق من غير تردد، وتولّى رعايتهما محققاً رغبة والدهما، فأدخلهما مدرسة القرآن الكريم بالزاوية، ثم ألحق عمر المختار بالمعهد الجغبوبي لينضم إلى طلبة العلم من أبناء الأخوان والقبائل الأخرى.[8]

كاتب الموضوع الأصلي: هشام الطلاس ٣٣٢

بدءا من 1965 ارتمى تشي مع رفاقه في التحرير الوطني
يوم 9 أكتوبر 1967 مات تشي غيفارا إذ اغتاله الجيش البوليفي ومستشارو وكالة المخابرات المركزية الأمريكية
الثورة الكوبية
في 1959 اكتسح رجال حرب العصابات هافانا برئاسة فيدل كاسترو وأسقطوا الديكتاتورية العسكرية لفولجنسيو باتيستا. هذا برغم تسليح حكومة الولايات المتحدةوتمويلها لباتيستا ولعملاء الـ CIA داخل جيش عصابات كاسترو.
دخل الثوار كوبا على ظهر زورق ولم يكن معهم سوى ثمانين رجلا لم يبق منهم سوى 10 رجال فقط، بينهم كاسترو وأخوه “راؤول” وجيفارا، ولكن هذا الهجوم الفاشل أكسبهم مؤيدين كثيرين خاصة في المناطق الريفية، وظلت المجموعة تمارس حرب العصابات لمدة سنتين وخسروا نصف عددهم في معركة مع الجيش.
كان خطاب كاسترو سبباً في إضراب شامل، وبواسطة خطة جيفارا للنزول من جبال سييرا باتجاه العاصمة الكوبية تمكن الثوار من دخول العاصمة هافانا في يناير 1959 على رأس ثلاثمائة مقاتل، ليبدأ عهد جديد في حياة كوبا بعد انتصار الثورة وإطاحتها بحكم الديكتاتور “باتيستا”، وفي تلك الأثناء اكتسب جيفارا لقب “تشي” الأرجنتيني، وتزوج من زوجته الثانية “إليدا مارش”، وأنجب منها أربعة أبناء بعد أن طلّق زوجته الأولى.
برز تشي جيفارا كقائد ومقاتل شرس جدا لا يهاب الموت وسريع البديهة يحسن التصرف في الأزمات. لم يعد جيفارا مجرد طبيب بل أصبح قائدا برتبة عقيد، وشريك فيدل كاسترو في قيادة الثورة، وقد أشرف كاسترو على إستراتيجية المعارك بينما قاد وخطط جيفارا للمعارك.
عرف كاسترو بخطاباته التي صنعت له وللثورة شعبيتها، لكن جيفارا كان خلف أدلجة الخطاب وإعادة رسم ايديولوجيا الثورة على الأساس الماركسي اللينيني.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالحزام٨٠،٢٠

تقدم العلاقة بين عضو المجلس او الشخص المنتخب وناخبية
على اساس فكرة الوكالة التمثيلية :

١- ان عضو المجلس (البرلمان) يعتبر ممثلا للامة باكملها
وليس لناخب دائرته بالذات .
٢- ان عضو المجلس غير ملزم بتقديم كشف حساب لناخبية
طوال مدة عضويته .
٣- لا يملك الناخبين حق اقالة عضو المجلس قبل انتهاء مدة عضويته .

التمييز بين السلطات :-

يرى لوك ان الانسان قد تنازل بمقتضا العقد الاجتماعي عن سلطتين
كانتا له في حالة الطبيعية هما:

١- سلطة حماية النفسه وحماية غيره . وقد تجرد منها بمقتضا العقد و اوكل بها
الى الدولة كي تنظمها من خلال القانون ( السلطة التشريعية)

٢- سلطة العقاب عن الجرائم التي ترتكب ضد القوانين الطبيعية والتي
تنازل عنها ايضا للدولة وهي ما يعرف عنها بالسلطة التنفيذية

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالمحسن العنقري32

الأب الروحي لجائزة نوبل هو الصناعي السويدي ومخترع الديناميت، ألفريد نوبل. إذ قام السويدي نوبل بالمصادقة على الجائزة السنوية في وصيته التي وثّقها في (النادي السويدي – النرويجي) في 27 نوفمبر 1895.
أُقيم أوّل احتفال لتقديم جائزة نوبل في الآداب، الفيزياء، الكيمياء، الطب في الأكاديمية الملكية الموسيقية في مدينة ستوكهولم السويدية سنة 1901. وابتداءً من سنة 1902، قام الملك بنفسه بتسليم جائزة نوبل للأشخاص الحائزين عليها. تردّد الملك “أوسكار” الثاني، ملك السويد في بداية الأمر في تسليم جائزة وطنية لغير السويديين، ولكنه تقبّل الوضع فيما بعد لإدراكه لكمية الدعاية العالمية التي ستجنيها السويد.

تُسلّم جوائز نوبل في احتفال رسمي في العاشر من ديسمبر من كل عام على أن تُعلن أسماء الفائزين في شهر أكتوبر من العام نفسه من قِبل اللجان المختلفة والمعنية في تحديد الفائزين لجائزة نوبل. والعاشر من ديسمبر هو يوم وفاة الصناعي السويدي، صاحب جائزة نوبل. وتسلم جائزة نوبل للسلام في مدينة أوسلو بينما تسلم الجوائز الأخرى من قبل ملك السويد في مدينة ستوكهولم.

للحصول على جائزة نوبل لابد من الترشيح أولا، ولا يتم الترشيح إلا لأشخاص على قيد الحياة. وحق الترشيح يكون للأشخاص الحاصلين على الجائزة من قبل، كما يكون الحق في الترشيح في مجالات الفيزياء والكيمياء والطب والاقتصاد لأعضاء لجنة نوبل الخاصة بكل مجال ولأكاديمية العلوم ولأساتذة أي من هذه المجالات في جامعات إسكندنافية معينة وكذلك بعض الأشخاص المختارة من أعضاء هيئة التدريس في بعض الجامعات الأخرى. وبالنسبة لجائزة نوبل في الآداب فيمكن تقديم اقتراحات الترشيح من قبل أساتذة الآداب والبحث اللغوي وأعضاء الأكاديمية السويدية والهيئات المشابهة ورئيس رابطة الكُتاب الممثلة. أما اقتراحات الترشيح لجائزة نوبل للسلام فيمكن أن تأتي من أي عضو من أعضاء الحكومات أو إحدى المحاكم الدولية كذلك من أساتذة الجامعة في مجالات العلوم الاجتماعية والتاريخ والفلسفة والحقوق والعلوم الدينية ورؤساء معاهد البحث المتخصصة في مجال السلام أو غيرها من المؤسسات الشبيهة.

كاتب الموضوع الأصلي: هشام الطلاس ٣٣٢

نيوزيلندا (بالإنكليزية: New Zealand) هي دولة جزيرة في جنوب غرب المحيط الهادئ وتتألّف من جزيرتين، (الجزيرة الشمالية والجزيرة الجنوبية) وعدد من الجزر الصغيرة، أبرزها جزيرة ستيوارت/راكيورا وجزر تشاتام. الاسم الأصلي لنيوزيلندا بلغة الماوري هو أوتياروا والتي تعني أرض السحابة البيضاء الطويلة. تضم نيوزيلندا أيضاً جزر كوك ونييوي (ذاتية الحكم ولكن بارتباط حر) وتوكلو وتابعية روس (مطالب نيوزيلندا الإقليمية في القارة القطبية الجنوبية).
تبرز نيوزيلندا بعزلتها الجغرافية حيث تقع حوالي 2000 كيلومتر (1200 ميل) إلى الجنوب الشرقي من أستراليا عبر البحر التاسماني، وجيرانها الأقرب هم إلى الشمال كاليدونيا الجديدة وفيجي وتونغا. خلال عزلتها الطويلة تطورت في نيوزيلندا حيوانات مميزة تهيمن عليها الطيور، والتي انقرض العديد منها بعد وصول البشر والثدييات التي أدخلوها.
غالبية سكان نيوزيلندا من أصل أوروبي، بينما الماوري الأصليون هم أكبر أقلية. يشكل الآسيويون وغير الماوري البولينيزيون أيضاً مجموعات أقلية كبيرة ولا سيما في المناطق الحضرية. اللغة الأكثر شيوعاً هي الإنكليزية.
تعد نيوزيلندا من البلدان المتقدمة حيث تصنف عالياً في التصنيفات الدولية في العديد من المواضيع بما في ذلك التعليم والحرية الاقتصادية وانعدام الفساد. كما تصنف مدنها أيضاً باستمرار بين الأكثر ملاءمة للعيش في العالم.
إليزابيث الثانية هي ملكة نيوزيلندا وقائدة الدولة ويمثلها الحاكم العام. بينما يمارس السلطة السياسية التنفيذية مجلس الوزراء النيوزيلندي.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد القاسم 34

هذا الكتاب من الكتب الذي لا غنى لأي قارئ عنه,مهما كانت سويته العلمية والمعرفية,يصلح في موضوعه لكل مكان وزمان,وهو رفيق الحكام والقواد والعظماء,وقد قيل فيه:إن أي قائد أو رئيس أو حاكم لا ينام إلا وقد وضع كتاب الأمير تحت مخدته.
عندما وضع مكيافيللي هذا الكنز ,كان قصده خدمة الأمير ,وتعليمه,وتثبيت دعائم حكمه,وتعريفه بالطرق المختلفة والمتشعبة للسيطرة على الشعوب والأمم ومقدراتها,ولم يدر أنه بهذا قد قدم خدمة لكل البشرية بأن أعطاهم الفرصة والقدرة لكي يتمكنوا من معرفة الطريقة التي يفكر بها حكامهم وأمراؤهم ,والطريق التي يسلكونها في حكمهم ……
لقد أسقطنا في هذا الملخص البسيط كل العناوين الفرعية في الكتاب الأم,وكل الأمثلة التي وضعها المؤلف وهي تشكل جزءا لا بأس به ,وبالعموم لا نعتبر ما هو موجود بين أيديكم ملخصا بقدر ما هو استخلاص للعبر والحكم وقمنا بوضعها مرتبة بحسب فصول الكتاب بطريقة سردية تمكّن القارئ من الاستفادة إلى أقصى مدى ممكن ,ولكن هذا لا يغني أبدا عن قراءة الكتاب بالكامل ,وما نبتغيه هنا هو تعريف القارئ غير المطلع على بعض مما في هذا الكتاب القيم,لكي تتكون لديه الشجاعة والرغبة في معرفة ما يحويه هذا الصرح من أمور مهمة ومصيرية وواقعية إلى أبعد مدى,حتى أننا لا نبالغ إذا قلنا بأن أي أحد منا يمكنه إسقاط الكثير مما سيقرأ على الحوادث والسياسات والحروب و……الحالية والسابقة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إن التمكن من الممالك الموروثة لا يحتاج إلى حيلة من الحيل السياسية.لتعوّد شعوبها حكم الأسر المالكة,ويستطيع أي أمير (ورث ملكا) مهما كان ضعيفا في السياسة أن يصون ملكه,إذا لم يحدث حادث خارق للعادة لم يكن في حسبانه.ولا يبعد أن تنسى الرعية في عهد الأمير المحبوب ما فرط من بعض أسلافه,كتغير القوانين وتبديلها,وسلب الأموال .والحكم بين الناس بالظلم,ومثل هذه الذنوب إذا طال عليها الزمن محاها,والدهر خير مضمد للجروح,والأمير الحازم إذا أراد أن يبقى محبوبا لدى أمته يحتاج إلى المحافظة على القديم,والابتعاد عن التبديل, مهما كان تافها,لأن الشعب يعلم أن التغيير القليل يمهد السبيل للكثير,وهذا يهيج سخط العامة,ويغضب الخاصة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من المعلوم أن الفاتح إذا ثارت عليه الولاية المفتوحة,ثم عاد فقهرها ثانية يكون الفتح الثاني ضامنا لبقائه أبدا,لأن الثورة علمته دروسا ما كان ليعلمها دونها,فيسلك في سياسة الولاية المتهورة طريقين:
الأولى:أن يمد يده بالعقاب لمن يسببون القلاقل ,ويخلقون المشاكل.
الثانية:أن يعرف أماكن الضعف في حكومته فيقويها,فلا يجدها العدو الداخلي كما كانت قبل عرضة لسهامه,فيتمكن منها وفق مرامه.
غني عن البيان أن كل ولاية تفتح قد تكون متحدة مع الدولة الفاتحة في الجنس أو اللغة أو غيرها من الروابط,وقد لا تكون.فإذا كانت الجنسية هي الرابطة فاستيلاء الدولة على الولاية سهل,سيما إذا كان أهلها ميالين بطبعهم إلى تحرير أعناقهم,ويكفي لسيادة الدولة الفاتحة على الولاية المفتوحة انقراض الأسرة المالكة القديمة في تلك الولاية,وذلك لأن الحال تبقى على ما كانت عليه من قبل,فلا تتبدل الخلاق,ولا تتغير العادات.
أما إذا كانت الولاية المقهورة تختلف عن الدولة القاهرة في اللغة والأخلاق والقوانين فمصاعب التملك جمة,لأن القاهر يحتاج في مثل تلك الولاية إلى حظ وافر,وعمل مستمر,ليتمكن من الاحتفاظ بالولاية المقهورة.
ويجدر بالفاتح أن يؤسس في مداخل الولاية المفتوحة ومخارجها مستعمرات أجنبية وإلاّ اضطر لاستخدام جيش أزب داخل البلاد,وأشرت بتأسيس المستعمرات الأجنبية عالما بأن هذا يقتضي نزع أملاك نفر قليل من أهل الولاية,لتعطى للمستعمرين,ولا خوف من ذلك على الفاتح,ما دام هذا النفر القليل المسلوب الحق ضعيفا,فإنه لا يستطيع أن يمس الفاتح بأذى,ولا يستطيع كذلك هؤلاء الأقلون أن يثيروا غضب الأكثرين,ممن لم تغتصب أملاكهم,لأن من لم يغلب على أمره في متاعه لا يكون كمن غلب,ولو أن المظلومين تمكنوا بعد اللتيا والتي من تحريك غضب من لم يظلموا,سهل على الفاتح تسكين ذلك الغضب.
ولتلك السياسة نفع آخر:وهو أن أكثر أهل الولاية يبقون في خوف مستمر,فهم أبدا يخشون أن يصنع بهم ما صنع بغيرهم من قبل من الظلم والاغتصاب ,فيخلدون إلى السكينة, ويرضون بما يمنحون.
وهنا أود أن الفت نظر القارئ إلى قاعدة سياسية وهي أنك إذا أردت أن تريح نفسك من رجل فاعمد إلى إحدى طريقين:
الأولى: أن تتملقه وتحسن إليه.
والثانية: أن تخمد أنفاسه وتنتهي من أمره.
وفي طبيعة البشر عادة تساعد على تقرير تلك القاعدة وهي أنهم يحاولون دائما أن ينتقموا من أعدائهم لما ينالهم من الأضرار التافهة,ولكنهم لا يقدرون على الانتقام لأنفسهم ممن ينالهم بأضرار كبيرة.
وخلاصة القول :إن المستعمرات كثيرة المنافع,والحاميات كثيرة الأضرار.
وليعلم الفاتح القوي أنه إذا دخل ولاية جديدة فإن من كانوا ضعافا من النبلاء والأشراف قبل فتحه ينضمون إليه,ويمدون إليه يد المساعدة,لا لأنهم يودون خيانة وطنهم,بل نكاية في الحاكم السابق الذي ضعف شأنهم في عهده,ولكن ليحذر الفاتح هؤلاء الأشراف,فإنهم إذا بلغوا من القوة أكثر مما ينبغي لهم استغنوا عنه,وطغوا عليه,ونازعوه الأمر إذا ما استتب له.ومن لا يسير على درب تلك السياسة يفقد في برهة ما كسبه في عام,و الإنسان إذا حسب للمصائب حسابا استطاع أن يفر منها,أما إذا صبر حتى تأتي ,فربما لا يجديه ما يتخذ من الوسائل السريعة لدفعها,ولا يستطيع أن يحسب للمستقبل حسابه إلا الرجل الخبير الحازم,وكثيرا ما اتقى رجل بفطنته وحصافته مصائب شعب برمته,أما إذا لم يكن على رأس السياسة رجل كما وصفت,فلا يبعد أن تقع البلاد في الهاوية.
إن رجال السياسة الحكماء يعرفون أن الحرب والسياسة توأمان ,ومن يريد أن يفوز بالأولى لا بد أن يكون فوّازا في الثانية,وأن تأجيل الحرب ربما يفيد العدو,فيستعد,ويتأهب.
وعلى الحاكم أن يستعين بالضعيف من أهل الولاية المفتوحة على القوي,حتى يستوي الكل في الضعف والاستكانة.ولينتبه أن لا يشتد أزر الكنيسة,فتقوى شوكتها الدينية,وشوكة الدين إذا قويت اشتد بها ساعد الكنيسة,واعتز جانبها,وامتد نفوذها إلى السلطة الدنيوية.
وأقول أنني لا ألوم الملوك المتطلعين للاستيلاء على الولايات,لأن طبيعة التملك والسيادة راكزة في نفس كل أمير,بل أراني أميل للثناء على كل راغب في مد نفوذه إذا كان يحسن التصرف,ولكن من يحاول امتلاك البلاد وهو جاهل بطرق السياسة,ثم يتفانى فيما توحيه إليه شهوة التملك,فهو جدير بأن يلام على تهوره لوما عنيفا.
ونقرر أمرا هنا فنقول: إن السلطان العاجز هو الذي يهمل أمر ما يحدث في ملكه من القلاقل التي تورث الحرب ليتقيها,لأن الحرب لا تتقى بالإهمال,إنما يهمله أعداءه إلى أجل مسمى,وإن تلك المهلة لتؤذيه أكثر مما تنفعه,وإن لكل شيء في هذا الكون قانونا,وجزاء الإهمال الخيبة والفشل.
من كل ما سبق تنشأ لدينا نظرية قل أن تخطئ وهي: أن القوي الذي يعمل لتقوية الضعيف,يسعى إلى الموت بقدمه,لأن ما يكون في يده من القوة لا يخفى منشأه عن خصيصه,فيكون ذلك الخصيص أعلم بمضرته,وهيهات أن يرضى حديث العهد بالقوة بأن يعيش غيره قويا.
اعلمه الرماية كل يوم فلما اشتد ساعده رماني
وكم علمته نظم القوافي فلما قال قافية هجــاني
ــــــــــــــــــــــــــــــ
إن لحكم الممالك طريقين:الأولى أن يحكم المملكة أمير له أعوان,هو ولي نعمتهم,ومالك أعناقهم,والمتصرف في أمورهم,يأمرهم فيأتمرون,وينهاهم فينتهون.
والثانية:أن يحكم المملكة أمير يقاسمه الملك أشراف ونبلاء لا سلطة له عليهم,ولا يمتاز على واحد منهم,ويكون الفضل في امتيازهم على الخدم والأعوان راجعا إلى مجد أجدادهم,وما يجري في عروقهم من الدم الأزرق.
وغني عن البيان أن الأمير الذي لا شريك له في إمارته سوى خدمه يكون أعظم نفوذا وأكبر شأنا من شبيهه ,لأن أفراد الشعب يرفعن بأبصارهم فلا يرون سوى أمير واحد ,فيقصرون إخلاصهم عليه,ولا ينظرون إلى أعوانه إلا كما يرى المثيل المثيل,فيكون الكل عبيدا,وهو الآمر الناهي.
وعند فتح دولة ,فلا خوف على الفاتح إلا من أفراد الأسرة المالكة,ولا خطر عليه من بقاء الأعوان,لأنهم لا حول لهم ولا طول,وكما أنه لم يرج خيرهم قبل الفتح,فلا خوف عليه من شرهم بعده,لأن من لا يرجى خيره لا يرجى شره في معظم الأحوال

كاتب الموضوع الأصلي: هشام الطلاس ٣٣٢

نيوزيلندا (بالإنكليزية: New Zealand) هي دولة جزيرة في جنوب غرب المحيط الهادئ وتتألّف من جزيرتين، (الجزيرة الشمالية والجزيرة الجنوبية) وعدد من الجزر الصغيرة، أبرزها جزيرة ستيوارت/راكيورا وجزر تشاتام. الاسم الأصلي لنيوزيلندا بلغة الماوري هو أوتياروا والتي تعني أرض السحابة البيضاء الطويلة. تضم نيوزيلندا أيضاً جزر كوك ونييوي (ذاتية الحكم ولكن بارتباط حر) وتوكلو وتابعية روس (مطالب نيوزيلندا الإقليمية في القارة القطبية الجنوبية).
تبرز نيوزيلندا بعزلتها الجغرافية حيث تقع حوالي 2000 كيلومتر (1200 ميل) إلى الجنوب الشرقي من أستراليا عبر البحر التاسماني، وجيرانها الأقرب هم إلى الشمال كاليدونيا الجديدة وفيجي وتونغا. خلال عزلتها الطويلة تطورت في نيوزيلندا حيوانات مميزة تهيمن عليها الطيور، والتي انقرض العديد منها بعد وصول البشر والثدييات التي أدخلوها.
غالبية سكان نيوزيلندا من أصل أوروبي، بينما الماوري الأصليون هم أكبر أقلية. يشكل الآسيويون وغير الماوري البولينيزيون أيضاً مجموعات أقلية كبيرة ولا سيما في المناطق الحضرية. اللغة الأكثر شيوعاً هي الإنكليزية.
تعد نيوزيلندا من البلدان المتقدمة حيث تصنف عالياً في التصنيفات الدولية في العديد من المواضيع بما في ذلك التعليم والحرية الاقتصادية وانعدام الفساد. كما تصنف مدنها أيضاً باستمرار بين الأكثر ملاءمة للعيش في العالم.
إليزابيث الثانية هي ملكة نيوزيلندا وقائدة الدولة ويمثلها الحاكم العام. بينما يمارس السلطة السياسية التنفيذية مجلس الوزراء النيوزيلندي.

كاتب الموضوع الأصلي: هشام الطلاس ٣٣٢

موضوعي اليوم انشاء عن القائد المقدام :الظاهر بيبرس

]الملك الظاهر ركن الدين بيبرس العلائي البندقداري الصالحي النجمي لقب بـأبو الفتوح. رابع سلاطين الدولة المملوكية ومؤسسها الحقيقي، بدأ مملوكا يباع في أسواق بغداد والشام وانتهى به الأمر كأحد أعظم السلاطين في العصر الإسلامي الوسيط. لقّبه الملك الصالح أيوب في دمشق ب(ركن الدين)، وبعد وصوله للحكم لقب نفسه بالملك الظاهر. ولد بيبرس نحو عام 620 هـ / 1221 م، حقق بيبرس العديد من الإنتصارات ضد الصليبيون وخانات المغول ابتداءا من معركة المنصورة سنة 1250 ومعركة عين جالوت. وقد قضى على إمارة أنطاكية الصليبية أثناء حكمه.

حكم مصر بعد رجوعه من معركة عين جالوت واغتيال السلطان سيف الدين قطز من سنة 1260 حيث خطب له بالمساجد يوم الجمعة 6 ذي الحجة 658 هـ / 11 نوفمبر 1260م[2] وتوفي يوم الخميس 27 محرم 676 هـ / 2 مايو 1277 م (عمر 54 سنة) بعد رجوعه من معركة الأبلستين ضد المغول سنة 1277. أحيا خلال حكمه الخلافة العباسية في القاهرة بعد ما قضى عليها المغول في بغداد، وانشأ نظم ادارية جديدة قي الدولة، واشتهر بذكائه العسكري والدبلوماسى، وكان له دور كبير قي تغيير الخريطة السياسية والعسكرية قي منطقة البحر المتوسط. قضى على الحشاشين قي الشام سنة 1273. حكم 17 سنة وشهرين. كان بيبرس طويل وصوته جهورى وعينيه كانت فيها زرقه، ويوجد بإحدى عينيه نقطة بيضاء. كان شعار دولته (الأسد) وقد نقش صورته على الدراهم

اصله ونشاته:
مختلف في أصله، فبينما تذكر جميع المصادر العربية والمملوكية الأصليه أنه تركي من القبجاق (كازاخستان حاليا)،فإن بعض الباحثين المسلمين في العصر الحديث يشيرون إلى أن مؤرخي العصر المملوكي من عرب ومماليك كانوا يعتبرون الشركس من الترك، وأنهم كانوا ينسبون أي رقيق مجلوب من مناطق القوقاز والقرم للقبجاق، وذكر المقريزي بأنه وصل حماة مع تاجر وبيع على الملك المنصور محمد حاكم حماة لكن مالم يعجبه وأرجعه، فذهب التاجر به إلى سوق الرقيق بدمشق وهو في الرابعة عشر من عمره، وباعه هناك بثمانمئة درهم لكن الذي اشتراه أرجعه للتاجر لأن كان فيه عيب خلقي قي إحدى عينيه (مياه بيضاء)، فأشتراه الأمير ” علاء الدين أيدكين البندقدار “. ثم انتقل بعد ذلك إلى خدمة السلطان الأيوبي الملك الصالح نجم الدين أيوب بالقاهرة. وأعتقه الملك الصالح ومنحه الإمارة فصار أميراً

اهم المعارك التس خاظها: معركه عين جالوت