أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: محمد القاسم 3

في هذا الزمن الرديء حين صمتت الأفواه والأقلام عن قول الحقيقة وقبلت على نفسها إن تكون كتبه للمارينز. لابد من الرجوع إلى الوثائق التي توثق مرحله من تاريخ العرب الحديث والتي يحاول كتبه المارينز أن  يكتبوها كما تشاء أمريكا, فكان لابد من الرجوع إلى وثائق رسميه محايدة تروي حقيقة ما حدث عام 1990
وستكون على حلقات متتالية وحرصت على نقلها حرفيا من كتاب  صدر عقب انتهاء  العدوان الثلاثيني من قبل الحكومة الاردنيه .
بذلت القيادة الأردنية ، خلال سنوات عديدة وخاصة خلال تلك الفترة ، جهودا كبيرة لمنع تدهور العلاقات بين العراق والكويت ، وتشجع الطرفين ، على الوصول إلى حلول ودّية بينهما ، ومع انفجار الوضع ، نتيجة ازمة العراق والكويت ، ضاعفت الحكومة الأردنية جهودها هذه بهدف احتواء الأزمة ، ووضع حدّ لهذه الازمة ، ومعالجة جميع الأسباب التي أدت إلى هذه الأزمة ، بالطرق السلمية ، ومن خلال الوساطة العربية .
والحقيقة أن هناك ثلاثة عوامل ، جعلته يلعب دورا نشطا في جميع مراحل أزمة الخليج وهي :-
–       موقعه الجغرافي
–       علاقاته الاجتماعية والاقتصادية والسياسية الوثيقة مع العراق والكويت والخليج ، ثم إحساس العميق بانتمائه إلى الأسرة العربية بالإضافة إلى وحدة الهوية الثقافية ووحدة المصير 
إنشاء مجلس التعاون العربي الذي يجمع ومصر والعراق واليمن ، والذي ترأسه جلالة الملك الحسين سنة 1190 ، وهي السنة الثانية لإنشاء المجلس . وعليه فقد كان من الطبيعي أذن  أن يلعب دورا قياديا ، في محاولته لتلافي الصراع بين بلدان تربطه بها علاقات مشتركة وثيقة وتجنيب شعوب المنطقة ويلات حرب رأي أنها باتت وشيكة الوقوع
لقد حافظ في جهوده  – تلك على موقف محايد بين جميع أطراف النزاع ، وذلك لكي يتمكن من القيام بدور الوسيط فمثل هذا الموقف ضروري لأية محاولة ناجحة لحل الادعاءات المضادة ، هناك مصدرين رئيسين للنزاع بين حكومتي العراق والكويت : الصراع حول الحدود بين البلدين ، من قبل ممثل الحكومة البريطانية سنة 1922 . لقد كان من الممكن لا بل من الواجب إزالة أسباب هذا الخلاف والتغلب عليها من خلال وساطة تقوم بها الحكومات العربية الأخرى بحكم عضويتها بالجامعة العربية . كما كان يتوجب على هذه الدول بذل جهود جادة لإيجاد حل عربي مناسب للخلاف يتفق وميثاق الأمم المتحدة  (الفصلان 6 و الذي ينص  على حل المنازعات الإقليمية بالطرق السلمية . وقد كان هذا هو هدف ، منذ أن أتضح لديه في قمة بغداد (أيار/ مايو 1990) أن وضعا خطيرا قد نشأ نتيجة عجز العراق عن تحقيق مطالبه من حكومة الكويت ، وهي المطالب المتعلقة بحقوق إنتاج النفط من حقل الرميلة والنتائج السلبية التي تركها الانخفاض الدولي لأسعر النفط على الاقتصاد العراقي ، الذي عزا العراقيون أن سببه زيادة الكويت والإمارات العربية المتحدة لانتاجها النفطي عن الحصص التي حددتها منظمة ” أوبك ” .  
لقد بذل  المرحوم المملك الحسين جهودا جادة ، في الأسبوع الأخير من تموز / يوليو 1990 ، للتوسط بين العراق والكويت ، حصل خلالها على تأكيدات من الرئيس صدام حسين . بأن العراق لن يلجا إلى القوة إلى حل النزاع نع الكويت ، مادامت المفاوضات قائمة . ولكن وفيما بدأت محاولات مماثلة ببن الطرفين تعطي بعض النتائج ، حدثت ممارسات من قبل قوى خارجية أدت إلى تأزم وتصعيد حدت الخلاف بين العراق والكويت كان من أبرزها المناورات البحرية التي قام بها أسطول الولايات المتحدة في مياه الخليج ، وقرار مجلس الشيوخ الأمريكي في 27 تموز / يوليو 1990 بقطع جميع مساعدات المنتجات الغذائية ومنع نقل المعدات العسكرية والتكنولوجيا إلى العراق . وفي 29 تموز/يوليو 1990 قام جلالة الملك الحسين بزيارة لبغداد ثم الكويت في اليوم التالي ، وحث المسؤولين في الحكومتين على ممارسة المزيد من المرونة وهي المحاولة التي اتضح فيما بعد أنها كانت محاولة اللحظة الأخيرة لمنع حدوث الانفجار .  
ولسوء الحظ فقد لوحظ أن السلطات الكويتية كانت تحمل مفهوما خاطئا لمعنى أمتها ، كما ترددت عن أدراك مستوى خطورة الموقف ، وتقدير الغضب الشديد،الذي تملك القيادة العراقية ضد الكويت ، في وقت كانت جيوش البلدان تتجمع عند الحدود . ولعل ذلك يعود إلى اعتقاد الكويتيين بأن في وسعهم الاعتماد على العون الأجنبي الفوري ، وفي حالة تعرض الكويت لغزو خارجي   .
ونتيجة إدراك العراق لخطر التدخل الخارجي وإزاء التصلب في الموقف الكويتي أصبح اجتماع ممثلي الجانبين في جدة ، في الحادي والثلاثين من تموز مقضيا عليه بالفشل . وبالرغم من ذلك ، فان دخول الجيش العراقي للكويت ، في الساعات الأول من صباح 2 آب  / أغسطس 1990 كان مفاجأة الحكومة الأردنية . وقد أبلغ  جلالة الملك الحسين بوقوع الدخول في تمام الساعة الخامسة والخمسين دقيقة صباحا . عندما اتصل به هاتفيا خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز . ملك المملكة العربية السعودية ، وتمنى عليه أن يحث سيادة الرئيس صدام حسين على وقف الغزو عند حدود المنطقة المتنازع عليها ، بين العراق والكويت وإلى أن تتم تسوية النزاع برمته بالطرق السلمية . وعندما سأل جلالة الملك الحسين من خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز عن القوات العراقية ، أصيب بصدمة عندما علم أنها على بعد ستة كيلومترات تقريبا من مدينة الكويت ، وأنها ما زالت تتقدم وكانت حدود العراق وأجواؤه مغلقة ، وبأت محاولات الاتصال بالرئيس العراقي بالفشل حيث لم يرد الرئيس العراقي على محاولات جلالة الملك الحسين الاتصال به / إلا بعد الظهر . وقال الرئيس صدام حسين لجلالة الملك الحسين : (أن الجيش العراقي ، واستجابة لطلب متزن من الدول العربية – وليس تحت التهديد أو الاستفزاز أو الإدانة – التي  كان في ذلك الوقت قد استكمل مستعدا للانسحاب من الكويت ـ التي كان في ذلك الوقت قد استكمل ضمها  – وان الانسحاب سيبدأ خلال أيام ، وينتهي خلال أسابيع .
بعد تلك المكالمة الهاتفية بوقت قصير ، وفي نفس اليوم 2 آب / أغسطس  قام جلالة الملك الحسين بزيارة إلى الإسكندرية للقاء سيادة الرئيس مبارك ، الذي تمنى عليه أن يزور بغداد بأسرع وقت ممكن . وقد أيد جلالة الملك فهد هذا التمني . ثم هاتف الزعيمان الأردني والمصري الرئيس الأمريكي ((جورج بوش)) الذي اعتبرو ضم العراقي للكويت أمرا مرفوضا ، واعرب عن قلقه بخصوص مصير الأجانب في الكويت . وأبلغ جلالة الحسين الرئيس الأمريكي ، انه بحاجة إلى ( 48 ) ساعة , يسافر خلالها إلى العراق, حيث سيحصل على التزامات محددة من سيادة الرئيس صدام حسين , بخصوص انسحاب عراقي , يتم بموجب حل عربي , جرى بحثه في المكالمة الهاتفية بين جلالته والرئيس العراقي .
كذلك تم الاتفاق بين جلالة الحسين وسيادة الرئيس مبارك , بأن تؤجل الجامعة العربية إصدار قرار يتعلق بالغزو إلى ما بعد نجاح أو فشل مهمة جلالة الملك الحسين في بغداد. واتفق جلالة الملك الحسين و سيادة الرئيس حسني مبارك على أن يستوضح جلالة الحسين موقف القيادة العراقية من اقتراحين :
الأول : التزام عراقي بالانسحاب من الكويت بالسرعة الممكنة, والثاني موافقة العراق على حضور مؤتمر قمة مصغر في جدة, لبحث وتسوية جميع أوجه النزاع العراقي الكويتي.
وقد أيد سيادة الرئيس حسني مبارك الاقتراحين بحماس واضح, وأمر بوضع طائرة الرئيس الخاصة من طراز ( G 4) تحت تصرف وزير الخارجية الأردني , لنقله إلى القاهرة , للتداول مع وزير الخارجية المصري , خلال اجتماع وزراء خارجية دول الخليج , الذين كانوا يلحّون على الجامعة العربية بالإسراع في إدانة العراق .
في صباح اليوم التالي , 3 آب / أغسطس 1990 , توجه جلالة الملك الحسين إلى بغداد , بعد أن توقف بضع ساعات في عمان , حيث اجتمع بسيادة الرئيس صدام حسين , وحصل منه على موافقته على حل للأزمة في الإطار العربي . وأتفق معه على أن يحضر العراق القمة العربية المصغرة في جدة , في 5 آب / أغسطس 1990 , والتي ستضم زعماء , و مصر , و السعودية و اليمن . كما اتفق على الخطوط العريضة للحل , الذي كان جلالة الحسين قد بحثه مع سيادة الرئيس حسني مبارك , وخادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز , والذي بموجبه , سيبدأ العراق بالانسحاب المبكر جدا , والذي سيقرر مؤتمر القمة , تاريخه وتوقيت البدء بتنفيذه , أي خلال ساعات . واتفق أيضا على ان يبلغ سيادة الرئيس صدام حسين جلالة الملك الحسين , بتفاصيل الموقف العراقي , قبل ان تصل طائرة جلالة الملك الحسين إلى مطار عمان , لدى عودتها من بغداد.
على ان الرئيس العراقي أكد بوضوح تصميمه على أن جواب العراق على المقترحات العربية سيكون إيجابيا في حال امتناع الجامعة العربية عن إدانة العراق , وهي الإدانة التي من شأنها أن تمهد الطريق لتدخل خارجي . كما أعلنت الحكومة العراقية في نفس اليوم نيتها البدء بسحب قواتها من الكويت اعتبارا من الساعة السابعة من بعد ظهر 3 آب / أغسطس 1990.
ولكن , وفي نفس الوقت الذي كان جلالة الملك الحسين يتابع خلاله جهوده بشأن المقترحات التي اتفق عليها مع سيادة الرئيس حسني مبارك , أصدرت الحكومة المصرية بيانا يدين الضم العراقي للكويت . وما أن وصل جلالته إلى عمان , حتى اتصل بسيادة الرئيس حسني مبارك , وأبلغه بالاتفاق الذي تم مع سيادة الرئيس صدام حسين , كما عبر عن أسفه من البيان المصري ….يتبع

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

هولاكو خان
هولاكو خان (1217 – 8 فبراير 1265) كان الحاكم المنغولي الذي نجح في فتح معظم بلاد جنوب غرب آسيا. ولقد توسع جيشه كثيرا بالجزء الجنوبي الغربي للامبراطورية المنغولية، مؤسسا سلالة الخانات بفارس، وتوالت السلالات بعد ذلك الي ان انتهت الي دولة إيران الحديثة. حسان جامعي الزعيم
تحت قيادة هولاكو، اجتاح المنغوليون بغداد عاصمة الخلافة العباسية. كما تحول المؤرخين من الكتابة العربية للفارسية بعهده.
وهو هولاكو خان بن الإمبراطور تولوى بن الإمبراطور جنكيز خان وأمه سرقويتى بيكى وشقيق كلا من الإمبراطور منكو خان والإمبراطور قوبلاي خان والإمبراطور إريك بوك .

نشأته

في عام 1217 م ولد هولاكو لأبيه تولوي خان (أصغر أبناء جنكيز خان)وأمه سرغاغتاني بكي التي كانت أحد قبائل الترك التي كانت تعتنق المذهب النسطوري في الديانة المسيحية في منغوليا. كانت والدته نصرانية نسطورية وكذلك زوجته طقز خاتون حفيدة طغرل خان ملك قبائل الكيرايت التركية الذي كان ملك الصين قد لقبه بوانغ خان وكان أقرب صديقا حميم لهولاكو هو كتبغا.
كان هولاكو شديد الولع بالحضارة الفارسية وثقافتها، فما أن أصبح خان لبلاد الفرس، ومؤسس لعهد الخانات فيها.حتى اجتمع اليه في ديوانه العديد من الفلاسفة والعلماء والحكماء من بلاد فارس التي كانت مسلمة وتتبع الدين الإسلامي
كان لدى هولاكو من الزوجات الكثير والعديد من المحظيات.و أما زوجته الرئيسة فكانت طقز خاتون النصرانية وهي من قبيلة كرايت وهي ابنة ايقو ابن اونك خان وهي في أصلها كانت حليلة أبيه تزوجها من بعده.

العمليات العسكرية

قام مونكو خان حفيد جنكيز خان الذي أصبح خان عظيم في 1251. بتكليف اخاه هولاكو في 1255 بقيادة الجيش المنغولي الهائل لغزو أَو تحطيم الدول الإسلامية الباقية في جنوب غرب آسيا. أرادت حملة هولاكو إخضاع اللور وهم جماعة يستوطنوا جنوب إيران؛ القضاء على طائفة الحشاشين؛ الاستسلام أو دمار الخلافة العباسية ومقرها بغداد؛ . مونكو امر هولاكو بمعاملة من يستسلمون برحمة، والقضاء تماما علي من يقاوموا. وقام هولاكو بتنفيذ الجزء الأخير من هذه الاوامر بمنتهي الشدة والقسوة.
خرج هولاكو مع ما يقال انه أكبر جيش منغولي تم تكوينه على الإطلاق فبأمر من مونكو خان، مقاتل من كل عشرة مقاتلين في كامل الإمبراطورية جمعوا لجيش هولاكو. وبدات العمليات العسكرية بهزيمة اللور بسهولة، ونتيجة لسمعته اصاب الحشاشين خوف كبير لذا قاموا بتسليم قلعتهم الحصينة ألموت إليه بدون معركة.
قام جيش هولاكو بعد انتصاره على اللور والحشاشين بالانطلاق الي بغداد وارسل رسالة تهديد الي الخليفة يطالبه فيها بالاستسلام ,إلا أن الخليفة رفض ذلك وبدلا من هذا ارسل رسالة الي هولاكو ينذره فيها بعقاب الله ان هو هاجم خليفة المسلمين.
انطلق الجيش المنغولي بعد رد الخليفة الي بغداد بقيادة هولاكو وعندما اقترب من المدينة، قام بتقسيم جيشه إلى قسمين لكي يحاصروا كلا الجانبين من المدينة في الجهتين الشرقية والغربية من نهر دجلة. نجح جيش الخليفة في رد بعض القوات التي هاجمت من الغرب، لكنه انهزم في النهاية، وفي 10 فبراير عام 1258 إستسلمت بغداد.

الحملة على إيران

لم يكن هولاكو قد جاوز السادسة والثلاثين من عمره حين عهد إليه أخوه “منكوقا آن” بهذه المهمة فخرج على رأس جيش هائل قُدّر بنحو 250 ألف جندي من خيرة جنود المغول، بالإضافة إلى كبار القادة والفرسان، وحرص الخان الأكبر أن يوصي أخاه قبل التحرك بأن يلتزم بالعادات والتقاليد ويطبّق قوانين جده جنكيز خان، وأن يكون هدفه هو إدخال البلاد من ضفاف نهر “جيحون” حتى مصر في دولة المغول، وأن يعامل من يخضع لسلطانه معاملة طيبة، ويذيق الذل من يبدي المقاومة حتى ولو كان الخليفة العباسي نفسه، فعليه أن يزيحه ويقضي عليه إذا ما اعترض طريقه.
وحقق هولاكو هدفه الأول بالاستيلاء على قلاع طائفة الإسماعيلية سنة (654هـ = 1256م) بعد معارك عديدة واستماتة بذلها أفراد الطائفة في الدفاع عن حصونهم وقلاعهم، لكنها لم تُجدِ نفعا إزاء قوة الجيش المغولي.

هولاكو في بغداد

مضى هولاكو في تحقيق هدفه الآخر بالاستيلاء على بغداد والقضاء على الخلافة العباسية؛ فأرسل إلى الخليفة المستعصم بالله يتهدده ويتوعده، ويطلب منه الدخول في طاعته وتسليم العاصمة، ونصحه بأن يسرع في الاستجابة لمطالبه؛ حتى يحفظ لنفسه كرامتها ولدولته أمنها واستقرارها، كما رفض الخليفة الانصياع إلى ماقاله هولاكو على الرغم من ضعف قواته وما كان عليه قادته من خلاف وعداء، فضرب هولاكو حصاره على المدينة المنكوبة التي لم تكن تملك شيئا يدفع عنها قدَرَها المحتوم، فدخل المغول بغداد سنة (656هـ = 1258م).
اهتز العالم الإسلامي لسقوط الخلافة العباسية التي دافعت عن العالم الإسلامي أكثر من خمسة قرون، وبلغ الحزن الذي ملأ قلوب المسلمين مداه حتى إنهم ظنوا أن العالم على وشك الانتهاء، وأن الساعة آتية عما قريب لهول المصيبة التي حلّت بهم، وإحساسهم بأنهم أصبحوا بدون خليفة، وهو أمر لم يعتادوه منذ وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم).

دمار بغداد

كانت المكتبة الكبيرة ببغداد تحتوي على وثائق تاريخية ثمينة وكتب علمية كثيرة تتراوح مواضيعها من الطب لعلم الفلك وقد تم تدميرها كاملة وقال المتبقون على قيد الحياة ان مياة نهر دجلة أصبحت سوداء نتيجة لكمية الحبر الهائلة من الكتب التي القي بها بالنهر.
• حاول العديد من مواطني بغداد الهرب ولكن تم اعتراضهم من قبل قوات المغول وتراوحت اعداد القتلي من مائتي الف حتي المليون قتيل
• المساجد، القصور، المكتبات العامة، المستشفيات والبنايات الضخمة التي استغرق بنائها وقت كبير نهبها المغول جميعا ثم احرقوها بعد ذلك.
• تم اسر الخليفة واجبر على مشاهدة دمار المدينة ثم امر هولاكو جنوده فقاموا بلف الخليفة بسجاد واوسعوه ضربا ودهسا بالخيول حتي مات لانهم كانوا يعتقدون انه لا ينبغي ان يتم اراقة دماء ملكية.
• اضطر هولاكو لتحريك معسكره بعيدا عن المدينة نتيجة للرائحة الكريهة التي كانت تتصاعد من الموتي والمدينة المدمرة.
• ظلت المدينة بعد ذلك مدمرة وخالية من السكان لعدة سنوات.
غالبا ما كان المغول يدمرون المدينة إذا ما وجدوا مقاومة فقط، المدن التي تستسلم على الفور عادة ما تمنح الرأفة. يعتقد ان تدمير بغداد كان يعتبر الي حد ما وسيلة عسكرية لاجبار المدن الاخري على الاستسلام وعدم التفكير في المقاومة.

الهجوم على دمشق

شرع هولاكو بعد سقوط بغداد في الاستعداد للاستيلاء على بلاد الشام ومصر، وفق الخطة المرسومة التي وضعها له أخوه “منكوقا آن” فخرج من أذربيجان في رمضان (657هـ = 1259م) متجها إلى الشام، ونجح في الاستيلاء على “ميافارقين” بديار حلب، وهي أول مدينة تبتدئ بها الحملة المغولية، ولم تسقط إلا بعد عامين من الحصار، نفدت خلالها المؤن، وهلك معظم سكان المدينة، وبعد سقوط “ميافارقين” واصل هولاكو زحفه نحو “ماردين” فسقطت بعد ثمانية أشهر، وفي أثناء حصار “ميافارقين” كانت قوات من جيش هولاكو تغزو المناطق المحاورة فاستولت على “نصيبين” و”حران” و”الرها” و”البيرة”.
بعد ذلك تقدم هولاكو على رأس قواته لمحاصرة حلب، ونصب المغول عشرين منجنيقا حول المدنية وصاروا يمطرونها بوابل من القذائف حتى استسلمت في (التاسع من صفر 658هـ= الحادي والثلاثون من يناير 1260م) وبعد حلب سقطت قلعة “حارم” و”حمص” و”المعرة”، وأصبح طريق الحملة مفتوحا إلى دمشق.
ولما وصلت الأنباء باقتراب المغول من دمشق فرَّ الملك “الناصر يوسف الأيوبي” مع قواته، تاركا مدينته لمصيرها المحتوم، ولم يكن أمام أهالي دمشق بعدما عرفوا ما حل بحلب بعد مقاومتها لهولاكو سوى تسليم مدينتهم، حتى لا تلقى مصير حلب، فسارع عدد من أعيانها إلى زعيم المغول يقدمون الهدايا ويطلبون منه الأمان، في مقابل تسليم مدينتهم فقبل هولاكو ذلك، ودخل المغول المدينة في (السابع عشر من صفر 658هـ= 2 من فبراير 1260م). يوم الاحد ان هللاكو عظيم

تهديد مصر ,انتهاء أسطورة المغول في عين جالوت

وقبل أن يغادر هولاكو الشام (سنة 658هـ = 1260م) أرسل رسالة كلها وعيد وتهديد للمماليك، يدعوهم فيها إلى الاستسلام وإلقاء السلاح، وأنه لا جدوى من المقاومة أمام قوة كُتب النصر لها دائما، غير أن السلطان قطز لم يهتز لكلمات هولاكو وخرج ليخطب بالجيش وهو يبكي وذكر انه كان يبكي في القتال ليحرك مشاعر جيشه الذي كان يقاتل ويبكي أيضا.
وقتها عاد هولاكو للوطن بإتجاه القطب الشمالي بسبب مرض والده، واما قطز فلم ينتظر قدوم المغول و خرج يوم الإثنين الخامس عشر من شعبان سنة 658 هـ – 1260م بجميع عسكر مصر ومن انضم إليهم من عساكر الشام ومن العرب والتركمان وغيرهم من قلعة الجبل في القاهرة.، والتقى الفريقان في (15 من رمضان 658هـ = 24 من أغسطس 1260م) في موقعه “عين جالوت” بفلسطين، وحمل المسلمون على المغول الذين كانوا تحت قيادة كتبغا حملة صادقة، وقاتلوهم باستبسال وشجاعة من الفجر حتى منتصف النهار، فكتب الله لهم النصر، وهُزِم للمره الرابعة ومحي فيها الجيش التتاري المهاجم عن بكرة أبيه بعد أن كانت القلوب قد يئست من النصر عليهم. وكان لهذا النصر أثره العظيم في تاريخ المنطقة العربية والعالم الإسلامي، وطردت المغول من دمشق، وأصبحت بلاد الشام حتى نهر الفرات تحت حكم المماليك، وخلّصت أوروبا من شر عظيم لم يكن لأحد من ملوكها قدرة على دفعه ومقاومته. وكما تحالف بركة خان (المتوفي سنة 1266) وهو زعيم القبيلة الذهبية وقد كان ابن عم لهولاكو مع الملك الظاهر بيبرس سلطان مصر والشام أحد سلاطين دولة المماليك البحرية في معركة عين جالوت وبالفعل اتفق ‘بركة خان’ و’بيبرس’ على محاربة ‘هولاكو’ وكتب ‘بركة خان’ برسالة إلى ‘بيبرس’ يقول له فيها: [قد علمت محبتي للإسلام وعلمت ما فعل هولاكو بالمسلمين، فاركب أنت من ناحية حتى آتيه أنا من الناحية الأخرى؛ حتى نهزمه أو نخرجه من البلاد، وأعطيك جميع ما كان بيده من البلاد].

هولاكو بعد الهزيمة

حاول هولاكو أن يثأر لهزيمة جيشه في عين جالوت، ويعيد للمغول هيبتهم في النفوس؛ فأرسل جيشا قويا إلى حلب فأغار عليها ونهبها، ولكنه تعرّض للهزيمة بالقرب من حمص في المحرم (659هـ = ديسمبر 1260م) فارتد إلى ما وراء نهر الفرات.

اتصالاته مع أوروبا

حاول هولاكو إنشاء تحالف مع أوروبا ضد المسلمين، ففي 10 أبريل 1262 ارسل رسالة للملك لويس عن طريق جون الهنغاري. أذ كانت الرسالة قد وصلت للملك لويس، كما أن النسخة الوحيدة المعروفة من الرسالة بقيت في فيينا بالنمسا. على اية حال فلقد اظهرت الرسالة نية هولاكو في أن يقوم بغزو القدس من اجل البابا، وطلب من لويس ان يهاجم مصر عن طريق البحر المتوسط بواسطة اسطوله.

مماته

في عام 1265 م، مات هولاكو ودفن في جزيرة كابودي في بحيرة أورميا. وكانت جنازته هي الجنازة الوحيدة لأحد الخانات التي شهدت التضحية بنفس بشرية. وخلفه ابن عمه المسلم ثم خرج ابن هولاكو أباقا عنه وبذالك اعلن عن سقوط عرش المغول وسيطر المسلمون على أراضيهم.

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

قسطنطين الرابع

قسطنطين الرابع (652 – 685)، كان إمبراطور بيزنطي حكم في الفترة ما بين 668-685. ولد قسطنطين الرابع بالقسطنطينية سنة 652 م ,وهو الابن الأكبر للإمبراطور قنسطنس الثاني من زوجته فاوستا بنت فالنتينوس القائد البيزنطي الشهير الذي قاد التمرد ضد هرقلوناس وأمه مارتينا, وفي سنة 654 نصبه والده إمبراطورا شريكا له في الحكم, وبعد اغتيال والده أصبح قسطنطين إمبراطورا. كانت أولي المهام التي قام بها الإمبراطور الشاب بعد توليه السلطة هي قمع التمرد العسكري في صقلية والتي راح والده الإمبراطور قنسطنس الثاني ضحية لها. وقد نجع في قمع التمرد بعد سبعة أشهر من توليه السلطة وبمساعدة من فيتاليان بابا روما, لكن أنباء تقدم المسلمين في الجبهة الشرقية غطت علي نجاح الإمبراطور في سحق التمرد.

الحروب ضد المسلمين

استكمل المسلمون حركة الفتح الكبري التي قد بدأها أبو بكر وبلغت أشدها في عهد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان, لكنها توقفت قليلا أثناء حروب الفتنة الكبري بين علي ومعاوية, وبتولي معاوية السلطة بدأ يعمل علي توطيد سلطته واستكمال حركة الفتح. ففي بداية سنة 668 م أرسل الخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان حملة عسكرية ضخمة بقيادة ولده يزيد ضد الدولة الرومانية الشرقية, وأخترق يزيد هضاب الأناضول ووصل حتي خلقدونية بل ونجح في الاستيلاء علي عمورية لكن استطاع البيزنطيون استعادتها سريعا فيما بعد. في سنة 669 م هاجم المسلمون صقلية وقرطاج وفي السنة التالية استولوا علي سيزيكوس وأتخذوا منها قاعدة لشن هجمات أوسع ضد قلب الإمبراطورية في الأناضول, وفي سنة 672 م استولت أساطيل العرب علي مدينة سميرنا وعلي الكثير من المدن الساحلية, بعد ذلك أرسل العرب اسطولا ضخما لمهاجمة القسطنطينية من البحر. وبينما كان قسطنطين منشغلا بأمر الحصار هاجم السلاف سالونيك لكنهم أجبروا علي الانسحاب.
ظلت القسطنطينية تحت وطأة الحصار حتي سنة 678 عندما استخدم البيزنطيون النار الإغريقية لمهاجمة سفن المسلمين وكانت العامل الأبرز في هزيمة المسلمين في معركة سيليام البحرية قرب بامفيليا. كانت من النتائج المباشرة للمعركة هزيمة المسلمين وانسحابهم من الأناضول, بل وقد هاجم البيزنطيون جيوش المسلمين المنسحبة وانتصروا عليها في ليسيا بالأناضول.

الإصلاحات الدينية

بعد نجاح الإمبراطور في القضاء علي الخطر العربي اتجهت أنظاره صوب الكنيسة وحاول حل الخلافات بين مذهب المونوثيلية (المشيئة الواحدة) والأرثوذكسية, فدعا إلي عقد مجمع مسكوني في القسطنطينية في نوفمبر سنة 680 م وأكد المجتمعون في المجمع علي التمسك بعقيدة مجمع خلقدونية سنة 451. كانت النتائج المباشرة لهذا المجمع وللقرارات التي تم التوصل إليها هو عودة السلام والوئام مع الغرب وبالذات مع كنيسة روما, حيث نعمت الإمبراطورية بسلام ديني, قضي علي ذلك الاختلاف والتناحر الذي كان سائدا, فقد غسلت القسطنطينية يدها من المونوفيزية, والمونوثيلية وتوجهت إلي الأرثوذكسية, وبعد أن شعرت أنه لا جدوي أو فائدة من أخذ أولئك النصاري الذين أصبحوا تحت السيادة الإسلامية بعين الاعتبار في قرارها الديني, وأن الأفضل أن تؤكد ارتباطها بالغرب وأهله وكنيسته.
كما أن هذا القرار أفادها في كسب تأييد بعض المسيحيين الذين كانوا خاضعين لحكم المسلمين, إلا أنهم كانوا معارضين أشد المعارضة للمنوفيزية, مما قوي نفوذ بيزنطة علي تلك الطائفة من الدولة الاموية لقد شعر قسطنطين الرابع أن تفاهمه مع كنيسة روما وتحسين العلاقة معها هو أفضل للإمبراطورية من محاولة استرضاء أو تسوية نزاع ديني مع أقاليم لم تعد تابعة لها.

الحرب ضد البغار

في سنة 680 هاجم خان البلغار أسباروخ أراضي الإمبراطورية وومتلكاتها في الدانوب وبدأ في إخضاع السكان المحليين وقبائل السلاف. فقام قسطنطين المعتل صحيا بمهاجمة البلغار برا وبحرا وضرب الحصار علي معسكرهم في ديبورجا. لكن تدهور حالة قسطنطين الصحية أجبرته هلي ترك الجيش والعودة إلي القسطنطينية علي عجل, وقد تسبب هذا القرار المفاجئ في نشر الذعر بين الجنود الأمر الذي أدي إلي هزيمة الجيش البيزنطي من قبل البلغار, وأجبر قسطنطين علي الاعتراف بدولة البلغار في مويسيا بل ودفع لهم الاموال نظير عدم مهاجمتهم تراقيا.

مشكلة وراثة العرش

يبدو أن المكانة التي تمتع بها قسطنطين جعلته يفكر في إجراء تغيير في ولاية العهد, فقد ورث العرش علي أن يكون أخويه الصغيرين هرقليوس وتيبريوس شريكاه في الحكم ووريثاه من بعد, وقد تم تتويجهما في حياة أبيهما قنسطنز الثاني, فعندما بلغ جستنيان بن قسطنطين الرابع الثانية عشر من عمره قام قسطنطين سنة 681 بحرمان أخويه من لقبهما الإمبراطوري, وعين ابنه وليا للعهد. لم يمر تصرف الإمبراطور قسطنطين الرابع دون معارضة, فقد اعترض رجال السناتو ورجال الجيش علي هذا التغيير, بل وتمرد عساكر ثغر الأناتوليك علي الإمبراطور واحتجوا علي تصرف. وحتي يقضي علي هذه المعارضة قام قسطنطين بجدع أنفي شقيقيه هرقليوس وتيبريوس حتي يصبحا غير صالحين للمطالبة بالعرش, وكذلك أمر بإعدام زعماء ثغر الأناثوليك الذين تزعموا التمرد. وفي سبتمبر سنة 686 م توفي الإمبراطور قسطنطين الرابع بمرض الزحار.

العائلة

تزوج قسطنطين الرابع من آنستازيا وقد رزق منها بولدين علي الأقل هما:
• جستنيان الثاني والذي خلف أباه علي العرش
• هرقليوس (هرقل)

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

مراد الأول
السلطان مراد الأول بن أورخان غازي بن عثمان بن أرطغل وأمه الأميرة البيزنطية هيلين وهي ذات أصول يونانية [1][2][3] ثالث سلاطين الدولة العثمانية، تولى الحكم بعد وفاة أبيه أورخان بن عثمان وكان ابن 36 عاما وقتها عام 1359م، واستمر حكمه 31 سنة (1359 – 1389). استولى على مدينة أدرنة 1362م وجعلها عاصمته وهزم التحالف البيزنطي البلغاري في معركتي ماريتزا 1363م وفتح بلاد الصرب بعدقوصوة 1389م وفيها استشهد وخلفه ابنه السلطان بايزيد الأول.

تنظيم السلطنة العثمانية

ولد السلطان مراد الأول عام 726 هـ الموافق عام 1326 توفي ( 15 يونيو 1361)، وهو العام الذي تولى فيه والده الحكم. وإليه يرجع الفضل بالنقلة النوعية من دويلة عثمانية قبلية إلى سلطنة قوية وتسمى بالسلطان عام 1383 م.
أنشأ نظام الديوان للجند والفرسان السباهي. وأنشأ نظام مقاطعتين هما الرومللي والأناضول.

بداية عهده وأول فتوحاته

حاول أمير دولة القرمان (علاء الدين) في أنقرة أن يعد جيشا مكونا من جيوش الأمراء المستقلين في آسيا الصغرى لقتال العثمانيين لكنه فوجئ بجيش مراد الأول يحيط بمدينة أنقرة فاضطر لعقد صلح معه يتنازل فيه عن أنقرة. كما زوجه ابنته.
استولى على مدينة أدرنة واستغل موقعها الفريد بوقوعها على ثلاثة أنهر وتحصيناتها العسكرية وقربها من مجريات العمليات العسكرية بجعلها عاصمة لسلطنته فبنى فيها دور العلم والمساجد لتنشئة الجيل القادم من العسكريين والقضاة ورجال الدولة المهرة، وكانت أدرنة ثان أهم مدينة بيزنطية بعد القسطنطينية، ثم فتح فيلبة فصارت القسطنطينية محاطة بالعثمانيين واضطر إمبراطورها لدفع الجزية، وبعدها حاول الأمراء الأوروبيون الاستنجاد بالبابا وبملوك أوروبا الغربية ضد المسلمين فلبى البابا النداء وبعث لملوك أوروبا عامة يطالبهم بشن حملة صليبية جديدة ولكن ملك الصرب لم يتوقع الدعم السريع فاستنهض الأمراء المجاورين له وهم أمراء البوسنة والأفلاق (جنوبى رومانيا) وعدد من فرسان المجر واتجهوا نحو أدرنة أثناء انشغال السلطان مراد الأول ببعض حروبه في آسيا الصغرى غير أن جيش العثمانيين أسرع للقائهم في هجوم ليلي مفاجئ وهزمهم هزيمة منكرة قرب نهر ماريتزا، وغرق أميرا الصرب في مياه النهر خلال فرارهما ونجا ملك المجر من الموت بأعجوبة، وكانت هذه المعركة حاسمة حيث ضمنت للإنكشارية لفتح مقدونيا.
قام السلطان مراد بتزويج ابنه بايزيد الأول من ابنة أمير كرميان لعقد نوع من الحلف بين الدولتين يستقوي به على أعدائه.

ضم بلغاريا

أغار الوزير ديمور طاش باشا على الصرب والبلغار لتأخرهم في دفع الجزية المتفق عليها، واحتلت صوفيا عام 784 هـ بعد حصار دام ثلاث سنوات وسقطت مدينة سالونيك اليونانية الشهيرة، وحاول أمير البلغار الانضمام لأمير الصرب للهجوم على الدولة أثناء انشغال السلطان في حروبه في الأناضول، ولكن الجيوش العثمانية داهمته واحتلت بعض الأجزاء من بلاده ففر إلى مدينة نيكوبولي فهزمه العثمانيون مرة أخرى وأسرته العساكر المسلمة وأخذ السلطان نصف بلاده، وأعطي أميرها أخير حكما شبه مستقل على النصف الآخر وهكذا خسرت بلغاريا استقلالها عمليا.

فتح الصرب وقهر تمرد ابن السلطان

تمرد عليه ابنه ساوجى بالاتفاق مع ابن إمبراطور القسطنطينية فأرسل إلى ابنه جيشا فقتله وقتل ابن الإمبراطور البيزنطي أيضا.
كان السلطان مراد يتوغل في بلاد البلقان بنفسه فحاول لازار ملك الصرب الانضمام للألبانيين ومحاربة العثمانيين فأدركه الجيش قبل وصوله إلى مبتغاه في سهل قوصوه (كوسوفو)، فدارت معركة عظيمة الأهوال بين الطرفين وانحاز صهر لازار إلى جانب المسلمين بفرقته المؤلفة من عشرة آلاف مقاتل فانهزم الصربيون ووقع ملكهم أسيرا بأيدى المسلمين، فقتلوه انتقاما لأفعاله الخسيسة بأسراه من المسلمين، وظل صدى هذه المعركة يتردد في أوروبا لفترة وفقدت الصرب استقلالها، وفي نهاية المعركة كان السلطان مراد يتفقد القتلى فقام إليه جندي صربي جريح من بين القتلى وطعنه بخنجر فأرداه قتيلا وكان ذلك عام 791 هـ الموافق 20 يونيو 1389م وقتل الجنود العثمانيون القاتل الصربي مباشرة.

تنظيم فرق الخيالة (السباهي)

قام الوزير ديمور طاش باشا بتنظيم فرق الخيالة التي عرفت باسم السباهي (وتعني الفرسان)، واختار الرايات الحمر رمزا لهم، وابتدع نظاما إقطاعيا بحيث يقطع كل فارس من السباهي أراض زراعية يزرعها أصحابها الأصليون ويدفعون للفارس جزءا من الخراج شريطة أن يقيم الفارس في إقطاعه وأن يجهز عدد ا من الجند على نفقته الخاصة عند الحروب، وكان حجم الأراضي وعدد الجند يحدد برتبة الفارس، وكان لخيالة السباهي دور كبير في العقيدة العسكرية العثمانية في الحروب التي تلت تشكيلهم.

أخلاقه وإيمانه الإسلامي

لم يكن مراد الأول يحارب لسفك الدماء أو شهوة في الملك ومما دلل على ذلك أنه عندما أسر أمير البلغار لم يقم السلطان مراد بإذلاله بل صرف له راتبا وجعله حاكما شبه مستقل على النصف الآخر من بلغاريا، كما عفا عن أمير القرمان الذي كان قد هادن السلطان من قبل، حيث اقتاده ديمور طاش باشا أسيرا بعد أن أعد العدة ليثور على العثمانيين فأعاد له كل بلاده شريطة أن يدفع الجزية محترما مركز علاء الدين كوالد زوجته.
كان يتضرع إلى الله بالدعاء ويؤمن بأن النصر من عنده وكان مما دعا به قبل معركة قوصوه : (يا الله يا رحيم يا رب السموات يا من تتقبل الدعاء لا تخزني يا رحمن يا رحيم استجب دعاء عبدك الفقير هذه المرة أرسل السماء علينا مدراراً وبدد سحب الظلام فنرى عدونا وما نحن سوى عبيدك المذنبين إنك الوهاب ونحن فقراؤك، ما أنا سوى عبدك الفقير المتضرع، وأنت العليم يا علام الغيوب والأسرار وما تخفي الصدور ليس لي من غاية لنفسي ولا مصلحة ولا يحملني طلب المغنم فأنا لا أطمع إلا في رضاك يا الله يا عليم يا موجود في كل الوجود أفديك بروحي فتقبل رجائي ولا تجعل المسلمين يبؤ بهم الخذلان أمام العدو، يا الله يا أرحم الراحمين لا تجعلني سبباً في موتهم، بل أجعلهم المنتصرين، إن روحي أبذلها فداءا لك يا رب إني وددت ولازلت دوماً أبغي الاستشهاد…)
كان من كلماته الأخيرة قبل وفاته: (لا يسعني حين رحيلي إلا أن أشكر الله إنه علام الغيوب المتقبل دعاء الفقير، أشهد إن لا إله إلا الله، وليس يستحق الشكر والثناء إلا هو، لقد أوشكت حياتي على النهاية ورأيت نصر جند الإسلام. أطيعوا ابني يزيد، ولا تعذبوا الأسرى ولا تؤذونهم ولا تسلبوهم وأودعكم منذ هذه اللحظة وأودع جيشنا الظافر العظيم إلى رحمة الله فهو الذي يحفظ دولتنا من كل سوء)

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

أبو جعفر المنصور
أبو جعفر عبد الله المنصور (712-775)، واسمه الكامل عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم، ثاني خلفاء بني العباس وأقواهم. وهو أسن من أخيه السفاح بست سنين ولكن أخاه الإمام إبراهيم بن محمد بن علي حينما قبض عليه جنود مروان بن محمد سلم الإمامة لابي العباس دون المنصور. واشتهر المنصور بتشييد مدينة بغداد التي تحولت لعاصمة الدولة العباسية. وتولى الخلافة بعد وفاة أخيه السفاح من عام 754م حتى وفاته في عام 775م .
كان الهم الأكبر للمنصور أثناء حكمه هو تقوية حكم أسرة بني العباس والتخلص من أي خطر يهدد سيطرتهم حتى لو كان حليفا سابقا مثل أبو مسلم الخراساني الذي قاد الثورة العباسية ضد الأمويين في خراسان.
ويعتبر أبو جعفر هو المؤسس الحقيقي للدولة العباسية، ولا شك إن الفترة التي قضاها المنصور في الخلافة العباسية تعتبر من أهم عصور الخلافة، فقد حكم ما يقرب من 22عاما، حكما قويا وركز الخليفة فيها جميع سلطات الدولة في يده. يقول ابن طباطبا في الفخري هو الذي سن السنن وأرسى السياسة واخترع الأشياء، وسار أبناؤه الخلفاء من بعدة على مسيرته؛ وهو فوق ذلك جعل لبني العباس سند شرعي في وراثة الدولة أعطت لهم السبق على أبناء عمهم الطالبيين تمثلت في المكاتبات بينه وبين محمد بن عبد الله بن الحسن الملقب بالنفس الزكية ويتلخص ذاك السند في الفتوى بإن العم أحق في الوراثة من البنت وإبن العم ويقصد بذلك فاطمة الزهراء، وعلي بن أبي طالب، كما أن المنصور هو من سن السياسة الدينية وجعلها أساسا لحكم العباسيين وذهب في ذلك إلى ابعد حد حتى قال إنما انا سلطان الله في ارضه.

ولادته ونشأته

ولد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس سنة (95هـ = 714م)في قرية الحميمة التي تقع في معان جنوب الأردن، ونشأ بين كبار رجال بني هاشم الذين كانوا يسكنون الحميمة، فشب فصيحا عالما بالسير والأخبار، ملما بالشعر والنثر. وكان أبوه محمد بن علي هو الذي نظّم الدعوة العباسية، وخرج بها إلى حيز الوجود، واستعان في تحركه بالسرية والكتمان، والدقة في اختيار الرجال والأنصار والأماكن التي يتحرك فيها الدعاة، حيث اختار الحميمة والكوفة وخراسان، وأمه أم ولد بربرية اسمها سلامة.
حين نجحت الدعوة العباسية وأطاحت بالدولة الأموية؛ تولى أبو العباس السفّاح الخلافة سنة (132هـ == 749) واستعان بأخيه أبي جعفر في محاربة أعدائه والقضاء على خصومه وتصريف شئون الدولة، وكان عند حسن ظنه قدرة وكفاءة فيما تولى، حتى إذا مرض أوصى له بالخلافة من بعده، فوليها في (ذي الحجة 136هـ == يونيو 754م) وهو في الحادية والأربعين من عمره.

صفاته

فحل بنى العباس هيبة وجبروتا، كان يلبس الخشن، ويرقع القميص ورعًا وزهدًا وتقوى، ولم يُرَ في بيته أبدًا لهو ولعب أو ما يشبه اللهو واللعب. ولم يقف ببابه الشعراء لعدم وصله لهم بالأعطيات كما كان يفعل غيره من الخلفاء. كان المنصور من أعظم رجال بني العباس فقد كان في خلقه الجد والصرامة والبعد عن اللهو والترف. فقد اتصف بالشدة والبأس واليقظة والحزم والصلاح والاهتمام بمصالح الرعية وعرف بالثبات عند الشدائد ولاشك بأن هذه الصفة كانت من بين أبرز الصفات التي كفلت له النجاح في حكم الدولة العباسية. وذكر عن حماد التركي أنه قال: ”كنت واقفا على رأس المنصور فسمع جلبة في الدار فقال ما هذا يا حماد أنظر فذهبت فإذا خادم له قد جلس بين الجواري وهو يضرب بالطنبور وهن يضحكن فجئت فأخبرته فقال وأي شيء الطنبور فوصفته له فقال له أصبت صفته فما يدريك أنت ما الطنبور فقال رأيته بخراسان ثم قام حتى أشرف عليهم فلما بصروا به تفرقوا فأخذ الضارب وكسر الطنبور على رأسه وأخرجه من قصره“. وقد عرف عن المنصور ميله إلى الاقتصاد في النفقات حتى امتلأت بالأموال خزائنه، ولم يكن المنصور يعطي الشعراء تلك العطايا البالغة حد السرف وإنما كانت أعطياته أرزاق العمال أيام المنصور 300 درهم ولم يزل الأمر على ذلك إلى أيام المأمون فكان أول من سن زيادة الأرزاق هو الفضل بن سهل

القضاء على عمه عبد الله بن علي

كان عبد الله يطمع في الخلافة بعد أبي العباس، ولما بويع المنصور لم يوافق على ذلك، فخرج على المنصور في بلاد الشام، فأرسل له المنصور جيشا بقيادة أبي مسلم الخراساني الذي استطاع إلحاق الهزيمة به، وهرب عبد الله، وبقي متخفيا، حتى ظفر به المنصور وسجنه، فمات في السجن.

نهاية أبى مسلم الخراسانى

بدأ الجو يصفو لأبى جعفر بعد هزيمة عمه ” عبد الله في الشام إلا من الإزعاج الذي كان يسببه له أبو مسلم الخراسانى؛ وبسبب مكانته القوية في نفوس أتباعه، واستخفافه بالخليفة المنصور، ورفضه المستمر للخضوع له؛ فأبو مسلم يشتد يومًا بعد يوم، وساعده يقوى، وكلمته تعلو، أما وقد شم منه رائحة خيانة فليكن هناك ما يوقفه عند حده، وهنا فكر المنصور جديّا في التخلص منه، وقد حصل له ما أراد، فأرسل إلى أبى مسلم حتى يخبره أن الخليفة ولاه على مصر والشام، وعليه أن يوجه إلى مصر من يختاره نيابة عنه، ويكون أحبك يا مآب من الخليفة وأمام عينيه وبعيدًا عن خراسان ؛ حيث شيعته وموطن رأسه، إلا أن أبا مسلم أظهر سوء نيته، وخرج على طاعة إمامه، ونقض البيعة، ولم يستجب لنصيحة أحد، فأغراه المنصور حتى قدم إليه في العراق، فقتله في سنة 137هـ/ 756م، ولأن مقتل رجل كأبى مسلم الخراسانى قد يثير جدلا كبيرًا، فقد خطب المنصور مبينًا حقيقة الموقف، قال: “أيها الناس، لا تخرجوا من أنس الطاعة إلى وحشة المعصية، ولا تمشوا في ظلمة الباطل بعد سعيكم في ضياء الحق، إن أبا مسلم أحسن مبتدئًا وأساء معقبًا، فأخذ من الناس بنا أكثر مما أعطانا، ورجح قبيح باطنه على حسن ظاهره، وعلمنا من خبيث سريرته وفساد نيته ما لو علمه اللائم لنا فيه لعذرنا في قتله، وعنفنا في إمهالنا، فما زال ينقض بيعته، ويخفر ذمته حيث أحل لنا عقوبته، وأباح لنا في دمه، فحكمنا فيه حكمه لنا في غيره، ممن شق العصا، ولم يمنعنا الحق له من إمضاء الحق فيه”. وهو من ابرز الخلفاء العباسيين ويعتبر المؤسس الحقيقي للدولة العباسية وباني عزها وقوتها وهو أخو أبو العباس، ومن أهم أعمال الخليفة أبو جعفر المنصور في الدولة العباسية:
1. القضاء على الثورات والاضطرابات الداخلية ونشر الأمن والاستقرار في إرجاء الخلافة
2. بناء بغداد المدينة المدورة وجعلها عاصمة للخلافة العباسية
3. تشجيعه لمجالس العلم والأدب وتقريبه للعلماء والأُدباء
4. الاهتمام بالأمور المالية والإدارية للدولة وجعل الإدارة مركزية
5. الاهتمام بالجيش وتسليحهُ تسليحاً جيداً
وكان في عهد الخليفة أبو جعفر المنصور عدداً من القادة الأبطال أبرزهم معِن بن زائدة الشيباني، وهو القائد العربي المسلم الذي قضى على أعداء الدولة العربية الإسلامية العباسية.

بناء بغداد

بنا الخليفة أبو جعفر المنصور مدينة بغداد على شكل دائرة وأطلق عليها اسم ((مدينة السلام))أو((دار السلام))وتما بناء المدينة في اربع سنوات من ((149-145))على شكل دائرة يحيط بها سور يسمى السور الأعظم واربع بوابات البوابة الأولى تسمى باب الشام التي تقود إلى بلاد الشام والبوابة الثانية تسمى باب الكوفة التي تقود إلى محافظة الكوفة والبوابة الثالثة تسمى باب البصرة التي تقود إلى محافظة البصرة والبوابة الرابعة باب خراسان الذي يقود إلى الفارسيين أو دولة الإيران وداخل المدينة كان هناك جامع المنصور الذي كان مربع الشكل ودواوين الحكومة ومساكن الناس والجيش ونشطت الحركة العلمية حيث وصلت الحضارة العباسية إلى أوج عظمتها فكان هناك عدداً من العلماء منهم الخليل بن احمد الفراهيدي الذي اشتهر بعلوم النحو وعلوم العروض(لمعرفة نظام الشعر وأوزانه)والقاضي أبو يوسف في علم الفقه والمسعودي في الجغرافية واليعقوبي والطبري في التاريخ ويبرز جابر بن حيان في الكيمياء والحسن بن الهيثم في الرياضيات وابتكروا الإسطرلاب لرصد حركة النجوم والكواكب وحنين بن إسحاق ومعظم من إفراد أسرته في اللغة والأدب وكان حنين يشرف على أهم مكتبة في عهد المأمون وهي مكتبة بيت الحكمة فأصبحت بغداد أكبر مركز علمي وثقافي آنذاك يقصدها طلاب العلم من مختلف إنحاء العالم للدراسة في مدارسها وجامعاتها مثل المدرسة المستنصرية.

ثورة سُنباد

كان ممن غضب لمقتل أبى مسلم الخراسانى، رجل مجوسى اسمه “سُنباد”، فثار والتف حوله الكثيرون من أهل “خراسان”، فهجموا على ديار المسلمين في “نيسابور” و”قومس” و”الري”، فنهبوا الأموال وقتلوا الرجال وسبوا النساء، ثم تبجحوا، فقالوا: إنهم عامدون لهدم الكعبة، فأرسل إليهم المنصور جيشًا بقيادة جمهور ابن مرار العجلي، فهزمهم واستردَّ الأموال والسبايا، ولا يكاد أبو جعفر يتخلص من “سنباد” سنة 137هـ/ 756م، حتى واجه ثائرًا ينادى بخلع المنصور، إنه “جمهور بن مرار العجلي” قائد جيوش المنصور التي هزمت “سنباد”.

انقلاب جمهور بن مرار العجلي على المنصور

“أحب كل من يحبني وكل من يعشق في التي هزمت “سنباد”. لما هزم “جمهور” سنباد، واسترد الأموال، كانت خزائن أبى مسلم الخراسانى من بينها، فطمع “جمهور”، فلم يرسل المال إلى الخليفة المنصور، بل ونقض البيعة ونادى بخلع المنصور، فماذا كان؟ أرسل المنصور القائد الشجاع “محمد بن الأشعث” على رأس جيش عظيم، فهزم “جمهورًا” الذي فر هاربًا إلى “أذربيجان”، وكانت الموقعة في سنة 137هـ/ 756م.

ثورات الخوارج

ورات متتالية كانت تهدد الحياة وتحول دون الاستقرار والأمن في بداية حكم العباسيين. منها ثورات للخوارج الذين أصبحوا مصدر إزعاج للدولة العباسية. لقد خرج آنذاك “مُلَبّد بن حرملة الشيباني” في ألف من أتباعه بالجزيرة من العراق، وانضم إليه الكثيرون، فغلب بلادًا كثيرة، إلى أن تمكنت جيوش المنصور بقيادة خازم بن خزيمة من هزيمته في سنة 138هـ/ 757م. وتحرك الخوارج مرة ثانية في خلافة المنصور سنة 148هـ بالموصل تحت قيادة “حسا بن مجالد الهمداني”، إلا أن خروجه هو الآخر قد باء بالفشل.
وواجه الخليفة المنصور العباسى ثورات منحرفة لطوائف أخرى، ففى سنة 141هـ/ 759م. واجه المنصور ثورة أخرى لطائفة من الخوارج يقال لها “الراوندية” ينتسبون إلى قرية “راوند” القريبة من أصفهان. إنهم يؤمنون بتناسخ الأرواح، ويزعمون أن روح آدم انتقلت إلى واحد يسمى “عثمان بن نهيك” وأن جبريل هو الهيثم بن معاوية -رجل من بينهم-، بل لقد خرجوا عن الإسلام زاعمين أن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم هو “أبو جعفر المنصور”، فراحوا يطوفون بقصره قائلين: هذا قصر ربنا. ولم يكن ينفع هؤلاء إلا القتال، فقاتلهم المنصور حتى قضى عليهم جميعًا بالكوفة.

ثورة محمد النفس الزكية

من أخطر الثورات التي واجهت المنصور خروج محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على، وكان من أشراف بنى هاشم علمًا ومكانة، وكان يلقب بـ “النفس الزكية” فاجتمع العلويون والعباسيون معًا وبايعوه أواخر الدولة الأموية، وكان من المبايعين “المنصور” نفسه، فلما تولى الخلافة لم يكن له هم إلا طلب محمد هذا خشية مطالبته بطاعة هؤلاء الذين بايعوه من قبل، وهنا خرج “محمد” النفس الزكية بالمدينة سنة 145هـ/763م، وبويع له في كثير من الأمصار. وخرج أخوه “إبراهيم” بالبصرة، واجتمع معه كثير من الفقهاء، وغلب أتباعه على “فارس” و”واسط” و”الكوفة”، وشارك في هذه الثورة كثير من الأتباع من كل الطوائف.
بعث المنصور إلى ” محمد النفس الزكية” يعرض عليه الأمن والأمان له ولأولاده وإخوته مع توفير ما يلزم له من المال، ويرد “محمد” بأن على المنصور أن يحكم بدين الله ولا يمكن شراء المؤمن بالمال. وكانت المواجهة العسكرية هي الحل بعد فشل المكاتبات، واستطاعت جيوش أبى جعفر أن تهزم “النفس الزكية” بالمدينة وتقتله، وتم القضاء على أتباع إبراهيم في قرية قريبة من الكوفة وقتلهم.

ثورة كافر خراسان

في سنة 150هـ خرج أحد الكفرة ببلاد خراسان واستولى على أكثرها، وانضم له أكثر من ثلاثمائة ألف، وقتلوا خلقًا كثيرًا من المسلمين، وهزموا الجيوش في تلك البلاد، ونشروا الفساد هنا وهناك، فبعث أبو جعفر المنصور بجيش قوامه أربعون ألفا بقيادة “خازم بن خزيمة”، الذي قضى على هؤلاء الخارجين، ونشر الأمن والاستقرار في ربوع خراسان.

نهضة اقتصادية

مع اهتمام المنصور بالزراعة والصناعة وتشجيعه لأصحاب المهن والصناعات، وتأمينه خطوط التجارة والملاحة في الخليج العربي حتى الصين من خطر القراصنة الذين كانوا يقطعون طرق التجارة، ويقتلون التجار، ويستولون على الأموال، وراح قُواده يؤدبون هؤلاء اللصوص. وكثيرًا ما يعود قواده من الغزو في البحر بالغنائم والأسرى حتى أنقطعت القرصنة بعد عام 153هـ، 770م، ولقد تم في عهده إعادة فتح مدينة طبرستان عام 141هـ، 759م، في بلاد ما وراء النهر.

العناية بالحدود

أعطى المنصور اهتماماً بالغاً بجهة الشمال؛ فأمر بإقامة التحصينات والرباطات على حدود بلاد الروم. وكانت الغزوات المتتابعة سبباً في أن ملك الروم راح يطلب الصلح، ويقدم الجزية صاغرًا سنة 155هـ، 772م. وقام المنصور بحملة تأديبية على جزيرة قبرص في البحر الأبيض المتوسط، أثر قيام أهلها بمساعدة جيش الروم، ونقضهم العهد الذي أخذوه على أنفسهم يوم أن فتح المسلمون جزيرة قبرص.

وفاة المنصور

ذهب الخليفة المنصور للحج عام 158هـ، 775م، وكان ابنه محمد “المهدي” قد خرج ليشيعه في حجه، فأوصاه بإعطاء الجند والناس حقهم وأرزاقهم ومرتباتهم، وأن يحسن إلى الناس، ويحفظ الثغور، ويسدد دينًا كان عليه مقداره ثلاثمائة ألف درهم، كما أوصاه برعاية إخوته الصغار، وقال: إنني تركت خزانة بيت مال المسلمين عامرة، فيها ما يكفى عطاء الجند ونفقات الناس لمدة عشر سنوات. مرض المنصور في الطريق، وقبل أن يدخل مكة توفي على أبوابها.

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

الوليد بن يزيد
الوليد بن يزيد الأموي القرشي (707 – 744م) الحاكم الحادي عشر من حكام بني أمية يلقب أبو العباس. حكم سنة واحدة وشهرين من 743 إلى 744 م. أمه بنت محمد بن يوسف الثقفي أخي الحجاج. تولى الحكم في دمشق بعد وفاة عمه هشام بن عبد الملك، عرف باستحلاله لكل حرمة، وارتكابه لكل بدعة، واقترافه لكل موبقة وفي مصادر التاريخ من أفعاله وأشعاره ما يأباه الذوق والعرف الاجتماعي، انتشرت في زمانه الدعارة، المجون.[1]
وقتل من قبل جنده في الحرب التي وقعت بينه وبين ابن عمه يزيد بن الوليد سنة 126ه‍ (744م) كان على رأسهم محمد بن خالد القسري البجلي وكان ذلك في قصر النعمان بن بشير بالبخراء، وحمل رأسه إلى دمشق فنصب بالجامع، وعرض رأسه على أخيه سليمان بن يزيد فقال: بعداً له أشهد أنه كان شروباً للخمر ماجناً.
وكان الوليد أمر بالقبض على خالد بن عبد الله القسري البجلي وتعذيبه حتى مات، فكان توجه ابنه محمد على رأس الجماعة التي قتلت الوليد، إنما كان انتقاما لوالده (خالد القسري) وأخذا بثأره. مات الوليد وعمره 38 سنة ومدة حكمه قصيرة لم تدم أكثر من سنة واحدة. وقيل أنه عزم على أن يبني أعلى الكعبة في بيت الله الحرام قبّة يشرب فيها الخمر، ويشرف منها سكران منتشياً على الطائفين ببيت الله الحرام وقيل أنه رمى المصحف بالسهام ولكن عددا من المؤرخين ينفون عنه تلك التهم ويرون أنها من اختراع أعدائه تحريضا للجند على التمرد وأنه لا يصح عن الوليد شيء غير السكر والمجون.

نسبه

هو: الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأكبر
قصة خرق المصحف بالنشاب

قال‏:‏ وأخذ يومًا المصحف وفتحه فأول ما طلع له “واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ” فقال‏:‏ “أتتوعدني؟” ثم علقه ولا زال يضربه بالنشاب حتى خرقه ومزقه وهو ينشد‏:‏
« أتتوعد كل جبار عنيد، فها أنا ذاك جبار عنيد
إذا لاقيت ربك يوم حشرٍ، فقل لله مزقني الوليد!‏
وذكر محمد بن يزيد المبرد “النحوي” أن الوليد ألحد في شعر له ذكر فيه النبي وأن الوحي لم يأته عن ربه، ومن ذلك الشعر:
«تلعب بالخلافة هاشمي ** ** بلا وحي أتاه ولا كتاب
فقل لله يمنعني طعامي ** ** وقل لله يمنعني شرابي »
من أشعاره
كفرت يداً من منعم لو شكرتها جزاك بها الرحمن بالفضل والمن.
رأيتك تبني جاهداً في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني.
أراك على الباقين تجني ضغينة فيا ويحهم إن مت من شر ما تجني.
كأني بهم يوماً وأكثر قيلهم ألا ليت أنا حين يا ليت لا تغني.
رواية المدافعين عنه

وتعتبر خلافة الوليد بن يزيد بداية النهاية للدولة الاموية حيث انفجرت المشاكل في كل مكان والاخطر من ذلك ان الانقسامات حدثت بين أبناء البيت الاموي نفسه وأصبح باسهم بينهم شديد. فرغم أن الوليد استهل عهده بزيادة رواتب الجند ــ وقد يسر له ذلك كثرة الاموال التي تركها له عمه هشام، الذي اشتهر بتدبير الاموال ــ ورغم أنه اشتهر بصفات حسنة وميل الي فعل الخير علي حد تعبير ابن كثير الذي يقول : (ثم ان الوليد بن يزيد سار في الناس سيرة حسنة بادئ الرأي واخرج من بيت المال الطيب والتحف لعيالات المسلمين وزاد في أعطيات الناس ولا سيما اهل الشام والوفود وكان كريما ممدوحا شاعرا مجيدا لا يسأل عن شيء فيقول لا)[2][3]، رغم هذه البداية الطيبة إلا أن الوليد لقي مصرعه علي اثر ثورة اقامها ضده بتدبير ابن عمه يزيد بن عبد الملك وبعض أبناء عمومته الاخرين، هشام وسليمان والحجاج. وقد نجح هؤلاء في تلطيخ سمعة الوليد واتهموه بالفسق والفجور واللواط والعكوف علي شرب الخمر والغناء، حتي اتهموه انه هم بان يشرب الخمر فوق الكعبة عندما امره عمه هشام علي الحج سنة 119هـ كما اتهم بانه اهان المصحف الشريف الي غير ذلك من التهم الشنيعة التي الصقها أبناء البيت الاموي بابن عمهم، والحقيقة انه بالتكامل والبحث في النصوص اتضح ان هذه التهم مبالغ فيها، بل تكاد تكون مختلقة من اساسها بدافع الحقد والخصومة، فبعض المصادر التاريخية تروي مايدل علي ان الوليد لم يكن علي هذه الصورة الماجنة الفاجرة، فابن الاثير يروي ان الوليد كان عفا ذا مروءة وكان ينهي الناس عن الغناء لانه يزيد في الشهوة ويهدم المروءة، ثم يقول : (وقد نزه قوم الوليد مما قيل فيه وانكروه ونفوه عنه، وقالوا : انه قيل عنه وليس بصحيح) (3). وروي الطبري وتابعه ابن الاثير وابن كثير انه لما احاط اتباع يزيد ابن الوليد بالوليد بن يزيد في قصره وحصروه قبل أن يقتلوه، قالوا : (فدنا الوليد من الباب فقال اما فيكم رجل شريف له حسب وحياء اكلمه، فقال له يزيد بن عنبسة السكسكي، كلمني قال له : من انت ؟ قال : انا يزيد بن عنبسة، قال : يااخي السكاسك، الم ازد في اعطياتكم ؟ الم ارفع المؤن عنكم ؟ الم اعط فقرائكم ؟ الم اخدم زمانكم ؟ فقال :انا ما ننقم عليك في انفسنا، ولكن ننقم عليك في انتهاك ما حرم الله وشرب الخمر ونكاح امهات أولاد ابيك واستخفافك بامر الله، قال : حسبك يا أخا السكاسك فلعمري لقد اكثرت واغرقت وان فيما احل لي لسعة عما ذكرت ورجع الي الوراء واخذ مصحفا وقال يوم كيوم عثمان، ونشر المصحف يقرأ، ثم قتلوه، وكان آخر كلامه قبل أن يقتل، أما والله لئن قتلت لا يرتق فتقكم ولا يلم شعثكم ولا تجتمع كلمتكم) (4). فهذا يدل علي ان التهم التي الصقت بالوليد كانت باطلة أشاعها حوله اعداؤه من أبناء اعمامه ثم كيف لإنسان ان يصدق ان الوليد ــ وكان ولي عهد يعني خليفة المسلمين في المستقبل ــ يهم بشرب الخمر فوق الكعبة وهو امير الحج ؟ ! وهل ضاقت عليه الدنيا حتي لم يجد مكانا يشرب فيه الخمر غير الكعبة، ان هذا لو حدث من حاكم مسلم في عصرنا هذا لرماه الناس بالحجارة، فكيف بالوليد ــ خليفة المسلمين ــ وهو في عصر قريب من عصر النبوة والخلافة الراشدة وملئ بالعلماء والصالحين من التابعين. علي كل حال اذن الله لدولة بني امية ان تزول وحق عليهم قول الله: (يخربون بيوتهم بأيديهم) ولم نبعد عن الصواب حين قلنا أن مقتل الوليد علي أيدي أبناء عمومته كان بداية النهاية لدولتهم ولم تجتمع لهم كلمة بعده كما حذرهم الوليد نفسه ولقد حاول بعض أبناء بني أمية مثل العباس بن الوليد أخي يزيد قائد الثورة علي الوليد، ومروان بن محمد أن يوقفوا التدهور الذي آل إليه بنو أمية وأن يمنعوا الثورة على الوليد لكنهم فشلوا في ذلك واستطاع الثوار الإحاطة بالوليد في قصره في قرية تسمي البخراء علي بعد أميال من تدمر وقتلوه في أواخر جمادي الاخر سنة 126 هـ.
وجاء مقتله دليلا علي حالة الانهيار الذي وصل اليه أبناء البيت الاموي الذين فقدوا كل إحساس بالمحافظة علي دولتهم والاخطار التي كانت تحدق بها من كل جانب ولقد سهلوا بعملهم هذا لأعدائهم القضاء على دولتهم وعليهم جميعا في مدى ثلاث سنوات بعد مقتل الوليد بن يزيد.
مصادر
1. تاريخ السيوطي ص451
2. الطبري. تاريخ الأمم والملوك. جـ7 ص8
3.سير أعلام النبلاء للذهبي جـ5 ص370

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

هشام بن عبد الملك
هشام بن عبد الملك الأموي القرشي (71-125 هـ) (691 م – 743 م) كان عاشر خلفاء بني أمية (حكم: 105-125 هـ/724-743 م)، في عهده بلغت الإمبراطورية الإسلامية أقصى اتساعها، حارب البيزنطيين واستولت جيوشه على ناربونه وبلغت أبواب بواتيه (فرنسا) حيث وقعت معركة بلاط الشهداء.
ولد في دمشق. بويع للخلافة بعد وفاة أخيه يزيد عام 723م. وتزايدت في عهده العصبية القبلية بين المضرية واليمانية، واشتعلت فتن وثورات عديدة في أنحاء الدولة: ثورة الخوارج والشيعة في الكوفة (بقيادة زيد بن علي بن الحسين)، والبربر في المغرب؛ وكذلك أضطربت الفتن في بلاد ما وراء النهر، وقد قضى عليها جميعاً بحنكته ودهائه وقوته.
في عهده صار للدولة الأموية أضافة للعاصمة الدائمة ومقر الخلافة دمشق، وعاصمة صيفية وهي مدينة الرصافة على نهر الفرات بسوريا تسمى رصافة هشام عرفت بأنها جنات وبساتين مصغرة عن بساتين دمشق، أهتم بتنظيم الدواوين، وعمل على رعاية العلم والثقافة، وترجمت في عهده الكثير من المؤلفات. عمل على إصلاح الزراعة فجفف المستنقعات وزاد مساحة الأراضي المزروعة على ضفاف الأنهار وفي ارجاء الدولة. واهتم بالتوسعات، وحقق العديد من الانتصارات على الروم وفي جنوبي بحر الخزر. تميز عهده بسيادة الأمان في بلاد الشام وارجاء البلاد الإسلامية. توفي بالرصافة، ويعتبر من الخلفاء الأمويين الأقوياء.

نسبه

هو: هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأكبر.
أمه: أم هشام بنت هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم

خلافته

بويع له بالخلافة في سنة 105هـ/724م وكان عمره يوم استخلف 34 سنة وأتته الخلافة وهو بالرصافة.

ثورة زيد بن علي وسبب خروجه
اختلف المؤرخون في سبب خروجه فمنهم من يقول: أن هشام احتقره في مجلس له ومنهم من يقول إنه خرج بسبب ظلم يوسف بن عمر الثقفي.

خروجه ومقتله
بعد أن ألح أهل الكوفة عليه أن يخرج وقد نصحه الكثيرون بعدم الخروج مذكرينه بماحدث لأجداده لكنه أبى إلا الخروج. ولما بلغ خبره يوسف بن عمر وهو بالحيرة تهيأ له.فلما ظفر به يوسف قتله وكان ذلك سنة 122هـ.

الفتوحات في بلاد الغال ومعركة بلاط الشهداء

عد أن توقفت الفتوح في أوربا قليلا في عهد عمر بن عبد العزيز و يزيد بن عبد الملك تقدم العرب لإستكمال فتوحاته بقيادة عبدالرحمن الغافقي الذي ألحق هزائم كبيرة بالنصارى الإفرنج وتابع عبد الرحمن انتصاراته إلى أن وصل إلى بواتييه وهناك اصطدم بشارل مارتل وحدتث معركة بلاط الشهداء التي انهزم فيها المسلمون و التي استشهد فيها عبد الرحمن ل تكون بذلك آخر الحملات الاسلامية لفتح أوربا الغربية.

أهم انجازاته

قام بتعريب الدواوين وأنهاء العمل باللغة البيزنطية كلغة دولة والعمل باللغة العربية.
أعاد الجراح بن عبد الله الحكمي لولاية بلاد ما وراء النهر وأقره عليها بعد ما كثرت الأضطرابات عام 111هـ، 729م، فتصدى الجراح للخارجين عن دولة الخلافة من الترك والخزريين وغيرهم، وحارب في معركة حامية الوطيس في بلاد داغستان حيث حاربهم عند مضيق الدربند (باب الأبواب)، وأستدرجهم إلى صحراء ورثان، وصمد فيها الجراح مع أصحابه وأدت في النهاية إلى أستشهاده، وعندما وصل الخبر إلى الخليفة بمقتله وأستشهاده، أمر بتسيير جيش بقيادة سعيد بن عمرو الحرشي وارسل إلى الأمراء الأجناد بمساندة هذا الجيش وأناط بأخيه مسلمة بن عبد الملك بقيادة هذا الجيش، وكان في هذا الجيش آخر خلفاء بني أمية مروان بن محمد، وكان من كبار المجاهدين فما إن وصل هذا الجيش إلى هناك حتى دك قلاع الخزرين واللان والأتراك وغيرهم، وضم البلاد إلى دار الخلافة الإسلامية، وغزا مسلمة بن عبد الملك الترك حتى بلغ مدينة باب الأبواب وهي ميناء كبير على بحر الخزر ومدينة كبيرة محصنة، من ناحية أذربيجان. ومن ذلك التأريخ لم تصل الدولة الإسلامية إلى أوسع من هذه المساحة في الأتساع الجغرافي، من الصين شرقا إلى الأطلسي غربا، وكانت عاصمتها دمشق.
شجع العلماء، وأهتم بالبناء وأشتهر عهده بنظام العمارة الأموي، وأرسى الأمن في أرجاء الدولة، وفتح العديد من البلدان وأرسل الرسل ونشر الإسلام في بلاد ما وراء النهر والهند والسند وغيرها من البلدان، وعمل على تطوير الزراعة ونظام الري، وأهتم بالترجمة وساند العلماء والفقهاء وجلب المفكرين والعلماء إلى دمشق،وأنشأ المكتبات والمطابع ودور العلم وكانت دمشق في عهده منارة للعلم والحضارة.

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد العتيبي 3 1

إطلاق صواريخ “سكود” على المعارضة بعد القنابل الروسية الحارقة لن يغيّر شيئاً في مآل معركة دمشق وهي الفصل الاخير من سنتي الدمار والخمسين الف قتيل، التي بات واضحاً انها إما ان تنتهي بانهيار دراماتيكي للنظام وإما بانتقاله الى المناطق الشمالية لإعلان الدولة العلوية، ربما لهذا دعا أحمد معاذ الخطيب العلويين الى العصيان المدني ضد”النظام فقد ظلمكم كما ظلمنا”!
يؤكد هذا ايضاً الموقف الاميركي المتحرك اخيراً ليس عبر الاعتراف بالائتلاف الوطني ممثلاً وحيداً للشعب السوري فحسب، بل على صعيد الاستعجال لمحاولة الامساك بأكبر مقدار ممكن من اوراق القوة على الارض وفي الميدان، ومن هنا يمكن ان نفهم اشتراط واشنطن عزل “جبهة النصرة” التي تعتبرها ارهابية كمقدمة لتسليح الثوار!
ولكي يتضح الموقف الاميركي اكثر علينا قراءة كلام فريدريك هوف مستشار الخارجية الاميركية لعملية نقل السلطة في سوريا الى صحيفة “لوس انجلس تايمس”: “نحن في حاجة الى السيطرة على الخدمات اللوجستية واتخاذ القرار بشأن من يحصل على السلاح وعلى اي نوع من السلاح”، ولعل اخطر من هذا قوله: “ان تردد واشنطن في عسكرة الوضع لم يعد مناسباً. ان العنف الطائفي يدمر سوريا والوقت عدونا، كلما كانت الاضرار اكبر صارت عملية اعادة بناء سوريا اصعب”!
لا ادري ما اذا كان باراك اوباما قد قرأ تصريح هوف جيداً، لكن أجد من المناسب القول للرئيس الاميركي على طريقة غوّار الطوشة: صحّ النوم سيدي الرئيس! لقد انتظرت سنتين من المآسي لتلتفت الى ما يجري وما يمكن ان يشكله من خطر على مستقبل سوريا والمنطقة والتوازن الاقليمي. في اي حال واضح ان “المناوشة السياسية” حول التسليح و”جبهة النصرة” لن توقف العد العكسي لسقوط النظام في دمشق!
لكي نتبيّن التوجهات المتسارعة التي بدأت ترسم ملامح ما بعد الاسد، ليس علينا إلا قراءة كلمات الشيخ حمد بن جاسم رئيس الوزراء القطري في مراكش، ليس لأنه يكاد يكون روبسبيير الثورة السورية في تأكيده “ان الشعب السوري على ابواب استكمال نصره واسقاط نظام الاسد”، بل لأنه أضاء على الفصل المقبل من المسألة عندما قال ان الاعتراف بالائتلاف خطوة مهمة لكن تليها بالضرورة عملية التحضيرللمرحلة الانتقالية وتأمين انتقال منتظم للسلطة في سوريا، وهي الآن المهمة الاساسية للممثل الخاص الاممي – العربي الاخضر الابرهيمي “بعدما اضحى من المحسوم نهاية نظام الاسد”!
اكثر من هذا بدا الشيخ حمد وكأنه يتجاوز السؤال “من سيحكم سوريا” الى التساؤل الضروري “كيف سيعاد بناء سوريا سياسياً وانسانياً ومدينياً”، وذلك عندما اقترح عقد مؤتمر دولي لإعادة إعمار سوريا ودعم اللاجئين السوريين وهو استشفاف مثير لنهاية الاسد!

* راجح الخوري – جريدة النهار اللبنانية

كاتب الموضوع الأصلي: ناصر التركي 101

الثورة الروسية هو مصطلح يعبر عن سلسلة من الثورات الشعبية حدثت في روسيا عام 1917، كان لها الدور الأبرز في تغيير مجرى التاريخ وقامت بها الجماهير الروسية الجائعة. والتي أنهت

الحكم القيصري وحلت مكانه حكومة مؤقتة، وأدى ذلك إلى إنشاء الاتحاد السوفياتي. حدثت الثورة الأولى في شباط/فبراير 1917 (مارس في التقويم الغريغوري)، أزال البلاشفة في الثورة الثانية

خلال شهر تشرين الأول/أكتوبر الحكومة المؤقتة واستبدلوها بحكومة اشتراكية، تلا ذلك الفصل الأخير من الثورة وهو الحرب الأهلية الروسية.

كانت الثورة الروسية من أكثر الأحداث جدلا في تاريخ القرن العشرين حيث لا يزال المؤرخون منقسمين حول رؤيتهم لأحداثها ونتائجها من نظرة إعجاب وآمال كبرى إلى نظرة أخرى يكتنفها

الخوف والتهجم على قادتها، ولا يزال إلى وقتنا هذا الانقسام دائرا حول ما إذا كانت أحداث أكتوبر مجرد امتداد لثورة فبراير، وعما إن كانت أحداث أكتوبر ثورة نسبت إلى الحرية أو انقلاب على

الشرعية، بل ويمتد الخلاف إلى أسباب العنف خلال الحرب الأهلية، وما دور كل ما سبق في نشوء الديكتاتورية في الاتحاد السوفيتي السابق، وتطور الشيوعية اللينينية إلى الستالينية سنة 1930.