أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: ناصر التركي 101

الفلسفة الماركسية لم تكن اختراع بل كانت دمج بين مادية فيورباخ وجدلية هيجل، وتعتمد الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين رئيسية، هي: قانون نفي النفي ووحدة صراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف.

سميت بالفلسفة الدياليكتيكية أو المادية الجدلية، وقد زعم الفلاسفة الشيوعيين ان قوانين الدياليكتيك تنطبق على كافة علوم الأرض، بينما لم ينفي ذلك الفلاسفة والاساتذة الأوروبيين بل قالوا انها لا تنطبق على العلوم الدقيقة، علما ان انفجار القنبلة الهيدروجينية مثلا يتم في وحدة صراع المتناقضات، وعند التسخين يتم التحول الكمي إلى كيفي ليتم خلق الهيليوم بعملية نفي النفي، ومن خلال تطبيق قوانين الدياليكتيك على التطور التاريخي نتج ما يسمى ب المادية التاريخية وهي ناتج دراسة التطور التاريخي بالمنطق الدياليكتيكي ويعتبر كتاب المادية التاريخية الذي كتبه ستالين من أهم كتب الدراسة التاريخية في الماركسية، وسبقه أنجلز في أهم كتاب حول علوم الاجتماع وفق المنطق الجدلي وهو كتاب أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة ومن ما يؤخذ على الفلسفة الماركسية أنها تدعي بأولوية المادة حيث ان الفكر الماركسي يعتقد ان البناء الفوقي للمجتمع هو ناتج البناء التحتي للمجتمع.

قوانين الجدلية

تعتمد الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين رئيسية للجدلية (الديالكتيك)، هي: قانون نفي النفي ووحدة صراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف.

نفي النفي

قانون نفي النفي وهم من أحد قوانين الفلسفة الماركسية الثلاثة وأحد اسس المنطق الجدلي حيث لا يوجد شيء مادي باقي بل الحياة في تطور دائم فكل شي للزوال لا يدوم سوى المادة التي لا تفنى حسب نظرية لافوازيه و من الجدير ذكره أن خصوم الماركسية والذين يطلق عليهم اسم الفلسفة الموضوعية يعتبرون أن المادة انعكاس للوعي وهي في دماغ الإنسان فقط حيث لا يوجد مادة بالمعنى الملموس

و قاعدة نفي النفي هي مكملة لباقي قوانين الجدل حيث أن الصراع أو التفاعل يؤدي للنفي والقاعدة تفاعل مادتين قد تخلق مادة جديدة أو مادتين جديدتين وقد يبقى بقايا للمواد الداخلة في التفاعل لكنها تبقى تحت مبدأ الشاذ لا ينفي القاعدة.

صراع المتناقضات

يقضي التفكير الجدلي بان المتناقضات التي تؤثر في بعضها تكون في دائرة واحدة وبان المتناقضات تكون في وحدة واحدة، والا لما كان الصراع التطوري بالمفهوم الفلسفي طبعا وليس اللغوي.

أمثلة على المتناقضات:
1.العامل وصاحب المصنع وحدة صراعهم هي المعمل.
2.الآب والابن وحدة صراعهم المنزل.
3.الفلاح والإقطاعي في وحدة صراع الأرض.

و من الجدير ذكره أن جوهر الماركسية درس التناقضات التي أدت إلى التطور التاريخي للبشرية عبر ظهور وانقراض الطبقات والتطور الاخلاقي للمجتمع وتجلى ذلك في كتاب البيان الشيوعي ورأس المال لكارل ماركس وفريدريك أنجلز وتم كتابة الكثير من الكتب حول قوانين الدياليكتيك وأهمهم كتاب المادية التاريخية والدياليكتيكة لجوزيف ستالين.

تحول الكم إلى كيف

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد العتيبي 3 1

منذ آذار (مارس) 2011 وأنا اسأل كل من أقابل من مسؤولين عرب وأجانب وخبراء: هل يسقط النظام السوري؟ وإذا كان الرد بالايجاب أسأل: متى؟
اليوم لم أعد اسأل هل يسقط النظام، فهو حفر قبره بظلفه وفوجئت بكل قرار خاطئ له على الطريق. أصبح السؤال: متى يسقط؟ وأسمع في أسبوعين، أو خلال شهرين، أو بعد سنة.
لا أحد يعرف، والنظام يملك الكثير من أسباب القوة فأنصاره يدافعون عن أنفسهم لا عن بشار الأسد وحده، وهناك دعم كبير مستمر من إيران عبر العراق، لأن سقوط النظام في دمشق يترك آيات الله في قم من دون حليف واحد لهم في المنطقة. وأتمنى لو ينفذ حزب الله فك ارتباط مع النظام رحمة بالمقاومة ضد اسرائيل.
سألت معارضين سوريين جلست معهم في القاهرة ودبي عن الوضع، وهم جميعاً تحدثوا عن معركة دمشق. وذكّرني صديق منهم بأنه قال لي قبل شهر ان المعارضة المسلحة المتعاونة مع تركيا ودول عربية قررت التركيز على دمشق لأن سقوطها يعني سقوط النظام.
المعارضون يقولون ان عدة كتائب مسلحة تعمل داخل دمشق وحولها، مثل كتائب ريف دمشق، وأمهات المؤمنين، وشهداء دوما، مع جماعات أصولية وأخرى إرهابية ذات علاقة بالقاعدة. وفي حين لا يزال النظام يسيطر على مطار دمشق، فإن الطريق اليه من العاصمة يقطعه المسلحون بين حين وآخر.
لم أسمع كلاماً مقنعاً عن الوضع السوري بعد سقوط النظام، واعترف بعض المعارضين بعدم وجود ائتلاف قادر على ايصال البلاد الى بر السلامة. غير ان المجموعة التي تسيطر على دمشق بعد سقوط النظام قد تستطيع تشكيل حكومة موقتة.
سألت عن الأسلحة الكيماوية في حوزة النظام، والكل اكد انها موجودة، وكان بين المعارضين عسكري سابق حسن الاطلاع على الموضوع استبعد ان يستعملها النظام الذي يملك ايضاً صواريخ لأنها لا تصيب هدفها وحده، وإنما تفيض على جواره عندما تنتشر وتقتل كل من يتعرض لها. وأنواع الاسلحة الكيماوية نشرت في الصحف الغربية وكانت غاز الخردل، وغاز الاعصاب سارين والغاز الآخر في اكس وغاز تابون.
استبعد كل من حدثت من المعارضين ان يستعمل النظام الغاز ضد شعبه، غير ان عسكرياً سابقاً تحدث عن احتمال ان يستعمل النظام الغاز ضد اسرائيل في خطوة يائسة أخيرة، كما فعل صدام حسين قرب نهاية حرب الخليج الثانية.
حلف شمال الاطلسي يريد نشر صواريخ في تركيا ضد هذا الاحتمال، والادارة الاميركية تتعاون مع اسرائيل على تجهيز دفاعات، وهي الآن تتحدث عن خطر وصول الاسلحة الكيماوية الى ايدي المعارضين بعد ان كانت تحذر من خطرها في يدي النظام. وشخصياً استبعد استعمال الغاز من داخل سورية أو ضد اسرائيل لأنه يغلق آخر باب، أو نافذة، لخروج الرئيس من سورية، فهو لو قرر اليوم ان يفعل لوجد استعداداً لاستضافته وأسرته في روسيا ورومانيا وايران، وربما دبي. الا انه لن يُستضاف إذا فعل وستتعرض طائفته لمجزرة.
بقيت نقطة خارج نطاق ما سبق فقد زعم هيثم المالح، رئيس مجلس أمناء الثورة وعضو الائتلاف الوطني، في تصريحات صحافية وتلفزيونية ان لديه دليلاً على ان اللواء عمر سليمان قتل في انفجار دمشق في 18 تموز (يوليو) الماضي.
هذا كذب أو تخريف يعيدنا الى مستوى بعض المعارضة السورية التي تنفر الناس وتجعلهم يتخوفون على مستقبل سورية في أيديهم.
اللواء عمر سليمان تعرض لأزمة صحية وعولج في القاهرة، فساء وضعه، وذهب الى المانيا فلم يفد العلاج فيها، وانتهى في نيويورك وأُصيب بنوبة قلبية وهو ينقل الى المستشفى للعلاج، فأُدخل قسم الطوارئ في مستشفى آخر على الطريق. وهناك عشرات الشهود على موته في نيويورك، ثم يأتي معارض أحمق خَرِف ليكذب من دون سبب كما يفعل نصف المعارضين السوريين، نصفهم لا كلهم.

* جهاد الخازن

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

يزيد بن عبد الملك
هو الخليفة يزيد بن عبد الملك الأموي القرشي. ولد سنه 71 هـ. ولي الخلافة بدمشق بعد عمر بن عبد العزيز سنة 101 هـ وهو ابن تسع وعشرين سنة في قول هشام بن محمد بعهد من أخيه سليمان بن عبد الملك وكان عادلا.

نسبه
• هو: يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية
• أمه: عاتكة بنت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية

خلافته

قال “عبد الرحمن بن زيد بن أسلم”: لما ولى يزيد الخلافة قال سيروا بسيرة عمر بن عبد العزيز فأتى بأربعين شيخا فشهدوا له ما على الخلفاء حساب ولا عذاب وقال ابن الماجشون لما مات عمر بن عبد العزيز قال يزيد والله ما عمر بأحوج إلى الله مني فأقام أربعين يوما يسير بسيرة عمر بن عبد العزيز ثم عدل عن ذلك وقال “سليم بن بشير”: كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك حين أحتضر سلام عليك أما بعد فإني لا أراني إلا لملبي فالله الله في أمة محمد فإنك تدع الدنيا لمن لا يحمدك وتقضي إلى من لا يعذرك والسلام.
كانت أيامه أيام فتوحات وغزوات، أعظمها حرب الجراح الحكمي في بلاد ما وراء النهر مع الترك واللان وأنتصر عليهم. وفي سنة 102 هـ، خرج يزيد بن المهلب على الخلافه فوجه إليه مسلمة بن عبد الملك فهزم يزيد وقتل وذلك بالعقير موضع بقرب كربلاء قال الكلبي: نشأت وهم يقولون ضحى بنو أمية يوم كربلاء بالدين ويوم العقير بالكرم.
وكان يزيد بن عبد الملك من أصحاب المروءات مع إفراط في طلب الملذات، فقد هام حبا بجاريتين من جواريه، إحداهما تدعى (حبابة) والأخرى تسمى (سلامة) وقد تتيم بحب حبابة وبنى لها قصرا جميلا بدمشق وزينة وجهزه بأفضل الزينة واشتهرت قصة حبابة أيما شهرة في التاريخ، ومات بعد موتها بأيام يسيرة يقال سبعة عشر يوما. ولا يعلم خليفة مات عشقا غيره. وقد ذكرت روايات غير مؤكده عنه بما لا يليق بسبب عشقه للجاريات، وإلى ما ذلك غير أن بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ ابن تغري بردي صاحب كتاب (النجوم الزاهرة) يرفضون هذه الروايات ويردونها إلى نقمة العباسيين المتمردين على الأمويين وخاصة في هذه الفترة من أواخر حكم الأمويين، وأنها مدسوسة ومغرضة.

عدالته ونزاهته

خطب يزيد بن عبد الملك بالناس قائلا (ايها الناس انه لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق انما الطاعة لله فمن اطاع الله اطيعوه ما اطاع فأذا عصى أو دعي إلى معصية فهذا أهل ان يعصى ولايطاع أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته). وقد ارسل في نفس هذه السنة إلى من كان تحت إمرته في العراق (يوسف بن عمر) وأحضره إلى دمشق وعندما وقف أمامه وبين يديه وكان ذو لحية طويلة فأخذ بلحيته ووبخه وانبه وعزله من منصبة بسبب عدم عدله وبسبب حنقه على اليمانية وهم قوم خالد بن عبد الله القسري، وهذا التصرف وهذه الخطبة ليزيد بن عبد الملك دلالة على عدالته في الحكم، ونزاهته وبعده عن الشبهات.

وفاته
مات يزيد في أواخر شعبان سنة 105 هـ، ويقال بأنه مات وعمره أربعة وثلاثون عاما، وفي روايات أخرى غير ذلك ودام حكمه أربعة سنوات ونيف من الأشهر. قيل إنه مات بحوران ونقل إلى دمشق وصلى عليه ابنه الوليد وكان عمره خمسة عشر عاما وأخوه هشام بن عبد الملك وتذكر الروايات إنه حمل على أعناق الرجال ودفن بين باب الجابية في دمشق.

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

سليمان بن عبد الملك
سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية (54-99 هـ/674-717 م)، الخليفة الأموي السابع، وهو يعد من خلفاء بني الامية الاقوياء, ولد ب دمشق وولي الخلافة يوم وفاة أخيه الخليفة الوليد بن عبد الملك عام 96هـ. ومدة خلافته لا تتجاوز السنتين وسبعة شهور. (حكم: 96-99 هـ/715-717 م).
كان الناس في دمشق يسمونه مفتاح الخير ويحبونه ويتباركون به اشاع العدل وانصف كل من وقف ببابه، والخليفة سليمان بن عبد الملك يتصف بالجمال والوقار عظيم الخلقة طويل القامة أبيض الوجه مقرون الحاجبين فصيحآ بليغآ، عمل في فترة تولية الخلافة كل مافيه مصلحة الناس وحافظ على اتساع وقوة الدولة الأموية وأهتم بكل مايعني الناس أطلق الأسرى وأخلى السجون واحسن معاملة الجميع فكسب محبتهم وكان من اعدل خلفاء بني أمية والمسلمين واستخلف عمر بن عبد العزيز من بعده.
في عهد الخليفة سليمان بن عبد الملك استمرت الفتوحات الأموية في آسيا وفتحت جرجان وطبرستان، وجهز جيشا كبيرا من سواحل الشام وأعد الأسطول الأموي وسيره في السفن لحصار القسطنطينية، وسار مع الحملة وعزم ان لا يعود حتى تفتح القسطنطينية أو يموت فمات مرابطاً في دابق شمال مدينة حلب.

نسبه

هو: سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأكبر بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

أبرز المحطات والحوادث في عهد سليمان
•

عدلة بين الناس الواضح في تعاملة وإطلاق اسم مفتاح الخير عليه من قبل العامة.
• اختياره للخليفة عمر بن عبد العزيز لتولى الخلافة من بعده.
• لم يكن متساهلآ في التعامل مع المخطئين ومن ثبت أنهم ارتكبوا بعض الأخطاء:
• فعزل محمد بن القاسم الثقفي (فاتح السند)، وأُتي به مقيدا، حيث وضع في السجن وظل به إلى أن لقي ربه. ومن العجيب أن هذا البطل الذي قتله أهله وعشيرته حزن عليه أهل السند الذين فتح بلادهم لما رؤوا فيه من عدل وسماحة وحرية.
• وكذلك بموسى بن نصير حيث عاقبه في بادئ الأمر بعد فتح الأندلس، ثم لم يلبث أن عفا عنه، حتى إنه صاحبه في حجته (سنة 97هـ = 716م).
• أما قتيبة بن مسلم الباهلي، فاتح ما وراء النهر وهو من قادة الحجاج، فقد كان يعلم مقدار كراهية سليمان بن عبد الملك للحجاج، فلما ولي الخلافة خشي قتيبة من انتقامه؛ لأنه وقف إلى جانب الوليد بن عبد الملك حين أراد أن يخلع أخاه سليمان من ولاية العهد ويجعلها لابنه؛ لكن حركته فشلت وانتهت بقتله سنة (96 هـ = 715م)، وقيل أنه لم يتمرد ولكن وقع ضحية مؤامرة حاكها بعض الطامعين بالولاية.

وفاة سليمان

في أثناء الحصار توفي الخليفة سلميان بن عبد الملك وهو مقيم بمرج دابق يتابع الأخبار عن الجيش في (10 من صفر 99هـ). يقول ابن كثير في البداية والنهاية “تعهد ألا يرجع إلى دمشق حتى تفتح أو يموت؛ فمات هناك فحصل له بهذه النية أجر الرباط في سبيل الله”. فقد افتري عليه كثيراً
توج سليمان بن عبد الملك أعماله بما يدل على حرصه على مصلحة المسلمين؛ فاختار عمر بن عبد العزيز قبل موته ليكون وليا للعهد ويخلفه من بعده، فلما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة أصدر أوامره بسحب القوات الإسلامية المحاصرة للقسطنطينية والعودة إلى الشام.‏‏

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد العتيبي 3 1

خلال الأسبوع الماضي لم يعد السلاح الكيماوي مجرد عنوان مثير لـ «البروباغندا» الحربية، ولا مجرد «ذريعة» مفتعلة لتبرير التدخل الخارجي كما يقول محللون متناقضون، بل أصبح جزءاً من التداول بين أطراف الأزمة ومن مصطلحاتها، بل من وقائعها. وقد علم الجميع أن قوات «الجيش السوري الحر» اضطرت إلى وقف قصفها على قاعدة الشيخ سليمان غربي حلب خشية أن تكون فيها أسلحة كيماوية تقضي على حاميتها النظامية ويمكن أن تلحق الضرر بمحيطها وبمهاجميها. ولعل كثيرين شاهدوا ذلك الشريط الذي أظهر وجود الألبسة الخاصة الواقية في أحد مقار قوات النظام بعد وقوعها في أيدي «الجيش الحر».
في غمرة الواقع الكيماوي الذي فرض نفسه، اذا بالنظام يقدّم مذكرة إلى الأمم المتحدة لتأكيد أنه لا يعتزم استخدام هذا السلاح. كان هذا اعترافه غير المباشر، الأول من نوعه، بأنه يمتلكه، رغم التقريع المهين الذي تلقاه الناطق السابق جهاد المقدسي، لأنه تحدث يوماً بلهجة العارف بأن هذا السلاح موجود. ثم إنه كان يمكن أخذ كلام النظام، الرسمي جداً، على محمل الجدّ، وحتى تسجيله على أنه تعهُّد، لولا أنّ طَبْعَه غلب تطبُّعه، اذ ما لبث أن اتهم «الارهابيين»، أي كل الشعب الذي يقاتله، بإمكان استخدامهم «الكيماوي». لذا انقلب «التعهّد» إلى عكسه تماماً، وفُهم أن المذكرة رمت إلى إنذار المجتمع الدولي بأنه عازم فعلاً على اللجوء إلى «الكيماوي». لماذا؟ لا لأنه يمكن أن يحسم الصراع لمصلحته، وليس فقط لأنه «يائس»، وإنما لأنه يريد استدعاء من يفاوضه على شروط النهاية المقتربة بسرعة.
أكثر من أي مرحلة سابقة، دهم الهاجس المؤرق الدول الكبرى: احتمال السقوط المفاجئ للنظام من دون أن تكون هناك خطة واضحة لاحتواء الفوضى المتوقعة في اليوم التالي. ومع الوتيرة الحالية للانهيار الميداني المتدرّج لقوات النظام لم يعد هذا الاحتمال خيالياً أو مستبعداً، لذا مسّت الحاجة الى تسريع «التفاهم» الأميركي-الروسي. ومسألة السلاح الكيماوي، بما تعنيه من إبادة جماعية واسعة، وضعت المجتمع الدولي أمام تحدٍّ كابوسي. ومع ذلك، لا يمكن الوثوق بردود فعلها، فبعدما استطاعت حتى الآن التعايش مع حصيلة أقل من الواقع تقارب الخمسين ألف قتيل، ما الذي يضمن جدية «الخط الأحمر» الأميركي لـ «الكيماوي»؟ ليس مؤكداً أن الاعتبارات «الأخلاقية» هي التي تميّز الولايات المتحدة وحلفاءها عن روسيا، فعلى الأقل كانت هذه الأخيرة حريصة منذ البداية على إيضاح أنها لا تأخذ أعداد الضحايا في الاعتبار عندما ترسم سياساتها. إن ما حتّم على الدول الكبرى أن تدخل مرحلة الواقعية في التعامل مع الحدث السوري هو أنها باتت ترى بوضوح خط النهاية، فلم يعد هناك ما يمكن المراهنة على النظام بشأنه.
لا فرق في أن يُسمّى الحاصل حالياً سعياً إلى أن «جنيف 2» أو «تنقيحاً جنيف» أو تراجعاً تكتيكياً لموسكو عن جزء من التعديلات التي فرضتها، بالتوافق مع واشنطن، على «جنيف 1»… فالمهم بالنسبة إلى الروس أن سلّة المصالح والمكاسب التي اشترطوها بدأت تجهز، بالتزامن مع إدراكهم أخيراً أن ترويج الأوهام وبيعها لم يعودا مجديين، لا اعتماداً على القدرة النارية التي وفّروها لبشار الاسد وخطط الحسم التي وعدهم بها، ولا على التخويف من «حرب أهلية»، أو على التنديد الدائم بـ «تدخل خارجي» كانوا يعلمون أن الأميركيين لا يريدونه. كان «اتفاق جنيف» خطة للشروع بمرحلة انتقالية أرادتها موسكو مع بقاء الأسد وأرادها «أصدقاء سورية» والمعارضة من دونه، بل أن تبدأ فعلياً بتنحيه ورحيله. لم يتبدد هذا الشرط، لكنه فقد معناه الذي دافع عنه الروس، وما تغيّر أن موسكو صارت أكثر انفتاحاً على البحث في تفاصيل صيغة الانتقال استناداً إلى «الائتلاف الوطني السوري» الذي يبدو أكثر مرونة من «المجلس الوطني» في استيعاب المنشقّين أو حتى جهات وأشخاص من «معارضة الداخل»، وبالتالي إلى «الحكومة الموقتة» التي يشكلها «الائتلاف». ورغم أن الروس لم يكونوا ممثَّلين في اللقاء الدولي الذي شهد ولادة القيادة العسكرية الموحّدة في أنطاليا (تركيا) إلا أنهم لم يكونوا بمعزل تام عن هذا اللقاء. وصحيح أنهم رفضوا مجدداً تلبية الدعوة إلى حضور مؤتمر مراكش لمجموعة «أصدقاء سورية» في مراكش، إلا أن محادثات جنيف (الأخضر الإبراهيمي مع نائبي وزيري الخارجية الأميركي والروسي) غداة اجتماع دبلن (هيلاري كلينتون وسيرغي لافروف مع الإبراهيمي) كانت في جانب كبير منها تحضيراً للموقف الأميركي في مراكش في ضوء تفاهمات مع الروس تأخذ في الاعتبار اقتراح الإبراهيمي إرسال «قوات لحفظ السلام». وإذ اختصر المبعوث الدولي-العربي الموقف بأن الدولتين الكبريين تبحثان عن «تسوية» في سورية فإن هذه لا تعني بأي حال «تسوية» مع الأسد بمقدار ما يمكن أن تركّز على برمجة المرحلة الانتقالية لوضع الأسد أمام الأمر الواقع الدولي.
أدرك الأميركيون أن عليهم مساعدة الروس على تجاوز «عقدة الأسد» طالما أنهم صاروا مقتنعين باستحالة التسوية معه، وفي المقابل أدرك الروس أن عليهم مساعدة الأميركيين على تجاوز «عقدة المعارضة» الرافضة أيَّ تفاوض مع الأسد أو بوجوده طالما أن المعارضة ستحقق هدفها عملياً. لم يعد وارداً بقاء بشار إلى نهاية ولايته، ولا إبداؤه أي رأي في ترتيبات المرحلة الانتقالية بعدما مُنح فرصاً كثيرة في هذا المجال لم يبالِ باستغلالها. لكن ثمة عُقداً عدة لا تزال قيد البحث في ما يتعلّق بالأجهزة الأمنية التي تُدار جميعاً بواسطة ضباط علويين، ولا بدّ من إجراءات فورية لإعادة توجيه عملها قبل إعادة هيكلتها. والفكرة التي باتت ملحّة حالياً هي إلى أي حدّ يمكن الاعتماد على «قوات حفظ السلام»؟ وهل تكفي وحدها لضبط الوضع غداة السقوط، على أن يسلّحها مجلس الأمن بصلاحيات؟ وهل تكون هي «التدخل الخارجي» الذي كثرت مؤشراته أخيراً؟ الأكيد أنها لن تُنشر في توقيت قد يُفهم بأنه يهدف إلى حماية النظام أو فلوله، فهذا لم يعد خياراً، لكنها قد تهتم خصوصاً بتأمين مناطق الأقليات وبتحقيق الربط بين جيش المعارضة والجيش المحسوب حالياً على النظام ولا يشارك فعلياً في الصراع.
ما الذي يمكن أن يهمّ بشار الأسد في اللحظات الأخيرة لنظامه إذا كان جاداً في رفضه الرحيل إلى خارج سورية؟ ولماذا يواصل القتل والقتال رغم اتضاح خسارته؟ وهل يلوّح بالسلاح الكيماوي للردع أم لاستهلاك انتقامه من الشعب إلى أقصاه، أم لاستدراج القوى الدولية الى صفقة أخيرة معه؟ لا بدّ أنه يبحث عن مَخرج له ولضباطه، ولا بدّ أنه طرح مسألة إيجاد «وضع خاص» مع ضمانات دولية للمنطقة الساحلية التي سينكفئون اليها بأسلحتهم، على أن يُصار لاحقاً إلى تطوير هذا الوضع لتثبيته كـ «كيان ذاتي» أو «دويلة». إنه يراهن على تشظي سورية إلى كيانات وأقاليم، ويرفده في ذلك الأكراد الذين يطالبون بـ «الفيديرالية».

* عبدالوهاب بدرخان

كاتب الموضوع الأصلي: مشهور العنزي 1

الوليد بن عبدالملك
الوليد الأول بن عبد الملك الأول الأموي القرشي، أبو العباس ولد بالمدينة المنورة سنة 668م50هـ-71596هـ وحكم من 705 م حتى 715 م. كان ولي عهد أبيه الخليفة عبد الملك بن مروان وولي عهده أخوه شقيقه سليمان بن عبد الملك.
لم يرسله والده إالى البادية لتعلم اللغة العربية وآدابها في صغرة, أشفاقا عليه, لذا فقد أثرت هذة التربية في عدم إتقانة اللغة العربية, وعلى الرغم من ذلك , فإنة أكتسب من والده العديد من المزايا التي أهلته لتولي الخلافة.
يلقب عصر الوليد الأول العصر الذهبي للدولة الأموية كان عصره في قمة ازدهار الدولة الأموية وجه القادة من دمشق لفتح البلاد في مختلف الاتجاهات حيث وصل الأسلام إلى الصين شرقا وإلى الأندلس (أسبانيا) غربا، وكان من رجاله محمد بن القاسم الذي فتح بلاد السند وقتيبة بن مسلم والي خراسان الذي فتح بلاد ما وراء النهر وموسى بن نصير الذي انضم إلى طارق بن زياد في فتح غرب أفريقية وفي فتح الأندلس. بلغت الدولة الأموية في عهده أوج عزها حيث فتحت جيوشه بخارى وسمرقند وخوارزم، وفرغانة والهند وطنجة والأندلس. امتدت في زمنه حدود الدولة الإسلامية من المغرب الأقصى وإسبانيا غربا ووصل اتساع الدولة الأموية إلى بلاد الهند وتركستان فأطراف الصين شرقا في وسط آسيا لتكون بذلك الدولة الأموية أكبر امبراطورية إسلامية عرفها التاريخ
توليه الخلافة
بويع الوليد بن عبدالملك بولاية العهد أيام أبيه عبدالملك بن مروان , ثم أخذت له البيعة بالخلافة بعد وفات والده سنة 86هـ705م. ترك الخليفة عبدالملك بن مروان لابنة الوليد دولة مستقرة موحدة بعد أن بذل جهدا كبيرا في توحيدها واستقرارها, فكانت أيامه حافلة بالمنجزات في تاريخ الدولة الأموية , لما تم في عهده من توحيدها واستقرارها, فكانت أيامه حافلة بالمنجزات في تاريخ الدولة الأموية , لما تم في عهده من إصلاحات داخلية عظيمة وفتوحات أسلامية موفقة.

فتح بلاد ما وراء النهر
تقع هذه البلاد حاليًا في جنوب روسيا وفي كازاخستان وتمتد شرقا في أواسط قارة آسيا وكانت تسكنها في هذا الوقت قبائل تركية وثنية، قاد قتيبة بن مسلم الجيش والذي كان والي خراسان فاستولى على “مرو” ومن ثم واصل زحفه إلى “خوارزم” واستولى بعد ذلك على “بخارى” و”سمرقند” وواصل زحفه حتى وصل أطراف الصين، اعتنق أغلب هذه البلاد الإسلام وظهر منهم العديد من العلماء فيما بعد مثل ابن سينا والخوارزمي والفارابي والبخاري.

فتح بلاد الهند

تقع هذه البلاد في شمال غرب الهند (ضمن دولة باكستان) وكان أهلها وثنيين واشتهروا بالأوثان المصنوعة من النحاس، قاد الجيش محمد بن القاسم الذي اشتهر بالشجاعة والذكاء فاستولى على “هزنة” وواصل زحفه حتى نهر السند الذي كان يفصل بلاد السند عن بلاد اله

فتح بلاد المغرب العربي
تقع هذه البلاد حاليا بين ليبيا و موريتانيا (المغرب العربي الكبير) وكان أهلها أمازيغ وثنيين، قاد الجيش موسى بن نصير ومعه القائد الأمازيغي طارق بن زياد فاستولوا على “طنجة” ومن ثم إلى “سبتة” حتى وصلوا إلى شاطئ المحيط الأطلنطي.

اهتمامه بشؤون الدولة
أمن طرق الدولة في مختلف الاتجاهات من دمشق إلى الحجاز وإلى أفريقية وإلى كافة الاتجاهات كما حفر الآبار على طول هذه الطرق، ووظف من يعنى بهذه الآبار ويمد الناس بمياهها. أول من أقام المستشفيات في الإسلام وحجز المجذومين وأجرى لهم الأرزاق، وأعطى لكل أعمى قائدًا ولكل مقعدًا خادما، يتقاضون نفقاتهم من بيت المال في دمشق، وتعهد الأيتام وكفلهم ورتب المؤدبين، وأقام بيوتا ومنازل لإقامة الغرباء.

آثاره العمرانية
اهتم بالعمران في مدن الدولة الأموية وفي عاصمتها دمشق وأنشأ الطرق بخاصة الطرق المؤدية إلى الحجاز والجزيرة واهتم بالعمران وبيوت الرعاية ومن آثار الوليد الخالدة في العمارة الجامع الأموي بدمشق وكان يعد من عجائب الدنيا، ولا يزال حتى اليوم ناطقا بعظمة الوليد ويعد من معالم الإسلام الخالدة عبر العصور ومن آثاره عمارة المسجد النبوي والمسجد الأقصى الذي بدأ به أبوه، للوليد الكثير من المحاسن في العدل وتوحيد المسلمين وبناء الدولة بكل عظمتها.
الوليد بن عبد الملك -الخليفة الأموي – هو أول من أنشأ المستشفيات في الإسلام. فقد أقام مستشفى للمجذومين والعميان في دمشق (88 هـ / 707 م) على نفقة بيت المال وجعل حق العلاج فيه لكل مريض فقيرا كان أو غنيا، مسلما كان أو ذميآ وقدم المعونه والمساعدة للمحتاج واقام دور الرعاية وجعل لذلك موظفين… وشاع بناء المستشفيات في العصر الأموي حتى أصبح في الكثير من المدن الإسلامية. ولم يكن المغرب الإسلامي اقل اهتماما من المشرق ببناء المستشفيات، إذ كان في قرطبة أيام الدولة الأموية خمسون مستشفى.

وفاته
توفي الوليد بن عبد الملك في نصف جمادى الآخرة من عام 715م 96هـ بمنطقة دير مروان بغوطة دمشق ودفن في دمشق وكان عمره 48 سنة ومدة حكمه عشر سنوات وبضعة أشهر.

أهم أعماله
•

تعهد الأيتام وكفلهم, وخصص للمكفوفين من يقودهم, ورتب لهم جميعا الرواتب المنتظمة.
• وضع المجذومين جميعا في بيت خاص يرعاهم فيه طبيب خاص.
• أعطى كل مُقعَد خادمًا يهتم به وأجرَى لهم الأرزاق.
• شجع العلم والعلماء، وحفظة القرآن الكريم.
• أنشأ الطرق وحفر الآبار على طول الطرق العامة.
• اهتم بالعمران فبنى المسجد الأموي بدمشق، ووسع المسجد النبوي بالمدينة المنورة، وأعاد بناء المسجد الأقصى، وبُني في عهده العديد من القصور الفخمة مثل قصر عمره.

كاتب الموضوع الأصلي: أحمد العتيبي 3 1

بين حينٍ وآخر أجد مَنْ يذكّرني بكلام في القرآن الكريم هو: فويل للمصلين…
الآية تقول: «فويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون»، غير أن بعض الناس يتعامل مع الأخبار والأفكار والتعليقات والتصريحات بالقراءة الجزئية، كالذي يتوقف من الآية الكريمة بعد أول كلمتين.
قلت مرة أنه إذا بقيت اسرائيل ترفض حل الدولتين، فقد يأتي الى المنطقة إرهاب بأسلحة الدمار الشامل، وفوجئت بعد ذلك أن أقرأ على موقع لجريدة «جيروزاليم بوست» الليكودية العنصرية أنني «كاتب كره» أدعو الى إستعمال أسلحة الدمار الشامل ضد اسرائيل.
هذه القراءة الجزئية تتكرر في بعض البريد الذي أتلقى من القراء، حتى أنني أزعم أن كل مقال كتبته عن البحرين إستُقبل على طريقة «فويل للمصلين…» أو «لا تقربوا الصلاة…».
أقول عن البحرين أن للمعارضة طلبات محقة، بل أنني قلت مرة أنني مستعد أن أذهب مع المعارضين الى الملك أو ولي العهد للبحث فيها معهما، ثم يأتي قارىء يحدثني عن طلبات المعارضة كأنني أنكرتها. وأقول أن في قيادة الوفاق مَنْ يريد أن يؤسس في البحرين نظام ولاية الفقيه على الطريقة الايرانية، أي أن يحول بلداً مزدهراً الى بلد محاصَر يعاني أهله كل يوم رغم ما يملك من مخزون نفطي هائل.
لا يجوز إطلاقاً أن يُقال أن جميع شيعة البحرين يريدون ولاية الفقيه، ورأيي أن مرشد الوفاق عيسى قاسم وبعضاً في قيادتها يحاولون ذلك ويخونون مصالح شيعة البحرين، لا أكثر ولا أقل.
في الكويت المجاورة أعترض على تشنج المعارضة، ومبالغتها حتى الكذب في الحديث عن الفساد، بل إصرارها على مزاعم أعلنت المحاكم زيفها. هذا لا يعني الإعتراض على المعارضة نفسها، فهي جزء من الديموقراطية، وهذه لا تستحق إسمها من دون معارضة.
الإعتراض قصرٌ على الأساليب، ثم يتباكى قارئ في رسالة خاصة على مصير أهل الكويت وهم الأفضل حظاً بدرجات من أي شعب عربي آخر، حتى أنني أتمنى لو ينعم كل العرب بنصف ما لدى الكويت اليوم. أقول للمعارضين أن يضعوا خرزة زرقاء لرد العين عن بلادهم.
القارئ «الإخونجي» أسوأ ممن سبق، فهو يقدم مصلحة الجماعة على مصلحة الوطن، ولا يرى المشكلات الإقتصادية الهائلة التي تضاعفت منذ سقوط عهد حسني مبارك، بل يعتبر مصر ترفل بالحرير، وتغرف من سمن وعسل، طالما أن الإخوان في الحكم.
سأسير في ركاب الإخوان بل إنني مستعد أن أتحجب إذا نجحوا لأنني مع شعب مصر، ولكن الى أن يحدث هذا فواجب كل إنسان أن يرى صورة الوضع كلها وكما هي لا كما يريدها أن تكون.
أجد من تعاملي اليومي مع القراء أن الأوضاع العربية، في كل بلد، خلافية، ولعل من القراء مَنْ لاحظ في بريد القراء رسالة تقول عن مقال أنه «رائع»، وأخرى تقول أنه «مروّع» أو «مريع».
الرأي حق لصاحبه يخطئ ويصيب ويعكس موقفاً ذاتياً. أما المعلومات فيجب أن تكون صحيحة، وكما لا يجوز أن نكتفي من آية كريمة بأول كلمتين، فإنه لا يجوز أن نتوقف عند نصف رأي الكاتب ونهمل النصف الآخر لأنه يلغي الحجة عليه أو ضده.
منذ الخامس من الشهر الماضي وحتى اليوم زرت عشر مدن عربية، بعضها مرتين، وجمعت من معلومات من كبار المسؤولين فيها للإستعمال في هذه الزاوية، فهم يصنعون الأخبار لا أنا، وكنت في الصحافة على الطريقة الانكليزية، حيث بدأت وتدربت، سمعت أن أفضل رأي يقدمه الكاتب لقرائه هو الذي لا يبدو رأياً، وإنما يسرب وسط السطور. لا أدري إذا كنت تعلمت الدرس ولكن أزعم أنني أحاول.

*جهاد الخازن

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بني هميم 3

– غريغوري يافاموفيتش راسبوتين..

وبعد مرور تسعةعشر شهرا على مقتله، أعدم قيصر روسيا وعائلته بأيدي الثوار البلشفيين. وما أميط عنه اللثام بين أوراقه كان توقعاً أصبح نبوءة، إذ حدد يوم منيته كما أشار إلى نهاية آل رمانوف، في مذبحة جماعية أجهزت على القيصر وجميع أفراد أسرته مطلع عام 1918.
…
.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بني هميم 3

بدأ نظام المحتشد النازي كنظام قمع موجه ضد المعارضين السياسيين للدولة النازية. وفي السنوات الأولى للرايخ الثالث، سجن النازيون الشيوعيين والاشتراكيين بشكل أساسي. وفي حوالي عام 1935، بدأ النظام أيضًا في سجن من تم تحديده على أنه وضيع عرقيًا أو بيولوجيًا، وخاصة اليهود. وأثناء الحرب العالمية الثانية، امتد تنظيم ونطاق نظام المحتشد النازي بسرعة وتطور الغرض من المحتشدات إلى ما هو أبعد من سجن للعمل في السخرة والقتل الجماعي.
وفي كل المناطق الأوروبية التي احتلتها ألمانيا، كان الألمان يعتقلون كل مَن كان يقاوم تسلطها وكل من كانت تحكم عليه بأنه وضيع عرقيًا أو غير مقبول سياسيًا. وأولئك المعتقلون لمقاومتهم النظام الألماني غالبًا ما كان يتم إرسالهم إلى محتشدات الاعتقال أو العمل القسري. وخلفت الحرب نموًا غير مسبوق في عدد المحتشدات وعدد المسجونين في نفس الوقت. ففي غضون ثلاث سنوات، أصبح عدد المسجونين أربعة أضعاف العدد الأولي، من حوالي 25 ألف قبل الحرب إلى 100 ألف في مارس عام 1942. وتضمن تعداد النزلاء في المحتشد مسجونين من كافة الدول الأوروبية تقريبًا. وكان كافة المسجونين في محتشدات الاعتقال يعملون، حرفيًا، حتى الموت. وطبقًا لتقارير القوات الخاصة الألمانية، كان هناك أكثر من 700.000 سجين مسجلين في محتشدات الاعتقال في يناير 1945.
فقد قام الألمان بترحيل اليهود من كل المناطق الأوروبية المحتلة إلى محتشدات الإبادة ببولندا، التي تعرضوا فيها للقتل المنظم، وأيضًا إلى محتشدات الاعتقال، حيث تم استغلالهم في أعمال السخرة.—وهو ما يطلق عليها اسم “الإبادة من خلال العمل”. وتم قتل مئات الآلاف من الرومان (الغجر) وسجناء الحرب السوفيت من خلال عمليات القتل المنظم.
تواريخ هامة
3 سبتمبر 1939
ترحيل الانهزاميين إلى محتشدات الاعتقال
بعد بدء الحرب العالمية الثانية بثلاثة أيام، أمر رينهارد هيدرش، قائد جهاز الأمن (SD)، بالقبض الفوري على أي شخص يشكك علانية في نصر ألمانيا في الحرب أو طبيعة الحرب الدائرة. ومع استمرار الحرب، تم القبض على عدد متزايد من الأشخاص. وتم ترحيل العديد منهم دون محاكمة مباشرة إلى محتشدات الاعتقال.
7 ديسمبر 1941
هتلر يأمر بسياسة “الليل والضباب”
بناءً على أمر من أدولف هتلر، قام فيلهيلم كيتل، رئيس القيادة العليا في القوات المسلحة الألمانية، بإصدار مرسوم “الليل والضباب”. وتم القبض على الأشخاص الذين حاولوا مقاومة الحكم الألماني في المناطق المحتلة وتم ترحيلهم إلى محتشدات الاعتقال في ألمانيا. وببساطة، يختفي هؤلاء الذين تم إلقاء القبض عليهم في “الليل والضباب”. ولا يتم إطلاع أقاربهم على أخبارهم. وتم إلقاء القبض على حوالي 7 آلاف شخص، أغلبهم من فرنسا، بموجب بنود هذا المرسوم. وتم ترحيل أغلبهم إلى محتشدي الاعتقال جروس روزن و ناتسفايلر شتروتهوف.
18 ديسمبر 1942
المسجونون يخضعون إلى “الإبادة من خلال العمل”
توصلت وزارة العدل والقوات الخاصة إلى اتفاقية حول الانتقال المنظم للمسجونين إلى نطاق سلطة القوات الخاصة. فوافقت وزارة العدل على أن كافة اليهود والرومان (الغجر) والأوكرانيين، فضلاً عن البولنديين المحكوم عليهم بأكثر من ثلاث سنوات، والتشيكيين والألمان المحكوم عليهم بأكثر من ثمان سنوات، يخضعون لنطاق السلطة المطلقة للقوات الخاصة. وخضع السجناء في الفئات السابق ذكرها إلى “الإبادة من خلال العمل”؛ حيث وجب عليهم العمل حتى الموت في محتشدات الاعتقال.

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بني هميم 3

بدأ نظام المحتشد النازي كنظام قمع موجه ضد المعارضين السياسيين للدولة النازية. وفي السنوات الأولى للرايخ الثالث، سجن النازيون الشيوعيين والاشتراكيين بشكل أساسي. وفي حوالي عام 1935، بدأ النظام أيضًا في سجن من تم تحديده على أنه وضيع عرقيًا أو بيولوجيًا، وخاصة اليهود. وأثناء الحرب العالمية الثانية، امتد تنظيم ونطاق نظام المحتشد النازي بسرعة وتطور الغرض من المحتشدات إلى ما هو أبعد من سجن للعمل في السخرة والقتل الجماعي.
وفي كل المناطق الأوروبية التي احتلتها ألمانيا، كان الألمان يعتقلون كل مَن كان يقاوم تسلطها وكل من كانت تحكم عليه بأنه وضيع عرقيًا أو غير مقبول سياسيًا. وأولئك المعتقلون لمقاومتهم النظام الألماني غالبًا ما كان يتم إرسالهم إلى محتشدات الاعتقال أو العمل القسري. وخلفت الحرب نموًا غير مسبوق في عدد المحتشدات وعدد المسجونين في نفس الوقت. ففي غضون ثلاث سنوات، أصبح عدد المسجونين أربعة أضعاف العدد الأولي، من حوالي 25 ألف قبل الحرب إلى 100 ألف في مارس عام 1942. وتضمن تعداد النزلاء في المحتشد مسجونين من كافة الدول الأوروبية تقريبًا. وكان كافة المسجونين في محتشدات الاعتقال يعملون، حرفيًا، حتى الموت. وطبقًا لتقارير القوات الخاصة الألمانية، كان هناك أكثر من 700.000 سجين مسجلين في محتشدات الاعتقال في يناير 1945.
فقد قام الألمان بترحيل اليهود من كل المناطق الأوروبية المحتلة إلى محتشدات الإبادة ببولندا، التي تعرضوا فيها للقتل المنظم، وأيضًا إلى محتشدات الاعتقال، حيث تم استغلالهم في أعمال السخرة.—وهو ما يطلق عليها اسم “الإبادة من خلال العمل”. وتم قتل مئات الآلاف من الرومان (الغجر) وسجناء الحرب السوفيت من خلال عمليات القتل المنظم.
تواريخ هامة
3 سبتمبر 1939
ترحيل الانهزاميين إلى محتشدات الاعتقال
بعد بدء الحرب العالمية الثانية بثلاثة أيام، أمر رينهارد هيدرش، قائد جهاز الأمن (SD)، بالقبض الفوري على أي شخص يشكك علانية في نصر ألمانيا في الحرب أو طبيعة الحرب الدائرة. ومع استمرار الحرب، تم القبض على عدد متزايد من الأشخاص. وتم ترحيل العديد منهم دون محاكمة مباشرة إلى محتشدات الاعتقال.
7 ديسمبر 1941
هتلر يأمر بسياسة “الليل والضباب”
بناءً على أمر من أدولف هتلر، قام فيلهيلم كيتل، رئيس القيادة العليا في القوات المسلحة الألمانية، بإصدار مرسوم “الليل والضباب”. وتم القبض على الأشخاص الذين حاولوا مقاومة الحكم الألماني في المناطق المحتلة وتم ترحيلهم إلى محتشدات الاعتقال في ألمانيا. وببساطة، يختفي هؤلاء الذين تم إلقاء القبض عليهم في “الليل والضباب”. ولا يتم إطلاع أقاربهم على أخبارهم. وتم إلقاء القبض على حوالي 7 آلاف شخص، أغلبهم من فرنسا، بموجب بنود هذا المرسوم. وتم ترحيل أغلبهم إلى محتشدي الاعتقال جروس روزن و ناتسفايلر شتروتهوف.
18 ديسمبر 1942
المسجونون يخضعون إلى “الإبادة من خلال العمل”
توصلت وزارة العدل والقوات الخاصة إلى اتفاقية حول الانتقال المنظم للمسجونين إلى نطاق سلطة القوات الخاصة. فوافقت وزارة العدل على أن كافة اليهود والرومان (الغجر) والأوكرانيين، فضلاً عن البولنديين المحكوم عليهم بأكثر من ثلاث سنوات، والتشيكيين والألمان المحكوم عليهم بأكثر من ثمان سنوات، يخضعون لنطاق السلطة المطلقة للقوات الخاصة. وخضع السجناء في الفئات السابق ذكرها إلى “الإبادة من خلال العمل”؛ حيث وجب عليهم العمل حتى الموت في محتشدات الاعتقال.