أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: رائد ٨٠

 
المقــدمة:- 

عبدالرحمن بن أحمد الكواكبي هو أديب من أدباء الشـام الكبار المرموقين الذين يعتز بهم
 العرب والمسلمون, درس عبد الرحمن الكواكبي في المدرسة الكواكبية في حلب وتخرج منها
كان واسع العلم مما جعل منه حجة في علم الميراث، وأميناً لفتوى الولاية مدة من الزمن،
وعضواً بمجلس إدارة الولاية وقاضياً لها، ومستودع سر الناس ومحرر عقودهم وصكوك
معاملاتهم وعُين الكواكبي عضواً فخرياً في لجنة المعارف، ولجنة المالية في ولاية حلب، كما
عُين عضواً في لجنة الأشغال العامة، وكان الكواكبي من أبرز الرجال الذي أسهموا بدور كبير
جداً في تطور الصحافة السياسية عندما هاجر الى مصر والتي كانت من العوامل التي أدت الى
ازدهار الأدب في العصر الحديث.
عبد الرحمن الكواكبي (ولد. 1854 – توفي. 1902) من رواد مفكري النهضة العربية
 كتابه :  طبائع الاستبداد من العلامات الفارقة على تطور فكر القومية العربية
 

مشكلة البحث :- 

مشكلة البحث في مدى بيئة المفكر  عبدا لرحمن الكواكبي على أفكاره ومعتقداته من النواحي الدينية  وأيضا الوقوف على المعوقات التي واجهت الكواكبي في مسيرته بالإصلاح وكيف عالجها .  

 
تساؤلات البحث :- 

1.  هل كان عبدا لرحمن الكواكبي من الاصطلاحين في القرن التاسع عشر ؟
2.  ماهو مفهوم الاستبداد لديه ؟
3.  ماهية مفاهيم ومعتقداته في الدين ؟
4.  مامدى توافق فكر عبد الرحمن الكواكبي مع الحكم الرشيد ؟
 

·      نشأة :- 

هو عبد الرحمن أفندي ووالده الشيخ أحمد أفندي من آل الكواكبي ومن المدرسين في الجامع الأموي الكبير والمدرسة الكواكبية ، وآخر وظيفة كان فيها عضوية مجلس إدارة ولاية حلب. وبيتهم من بيوتات المجد والشرف (خاندان) المشهورة في الأستانة العلية و حلب . ولد السيد عبد الرحمن أفندي الكواكبي في 23 شوال سنة 1265 وتعلم القراءة والكتابة في المدارس الأهلية الابتدائية ، ثم استحضر له أستاذ مخصوص عَلَّمَه أصول اللسانين التركي والفارسي . وتلقى العلوم العربية والشرعية بمدرسة الكواكبية المنسوبة لأُسرته ، وأخذ الإجازات من علمائها ودَرَّس فيها . وهو يقرأ ويكتب بالعربية والتركية . وقد وقف على العلوم الرياضية والطبيعية وبعض الفنون الجديدة بالمطالعة والمراجعة . ومن تأليفه تحرير الجريدة الرسمية ( فرات ) بقسميها التركي والعربي في سنة 1292 إلى سنة 1297 . ومنه جريدة الشهباء التي أنشأها في حلب سنة 1293 وكان هو المحرر لها .
 

 ·       دراسته :-

درس عبد الرحمن الكواكبي في المدرسة الكواكبية في حلب، حيث كان أبوه مديراً ومدرساً فيها، فدرس العلوم العربية والشرعية إلى جانب المنطق والرياضة والطبيعة والسياسة، كما أحب قراءة المترجمات عن اللغة الأوروبية، وبعد تخرجه من المدرسة الكواكبية ونيله الإجازات وأعلى الشهادات، اشتغل بالتدريس مدة وكان عمره عشرين سنة.
ولما كانت الصحافة وسيلة ومنبراً رفيعاً من منابر الإصلاح، فقد كتب الكواكبي في صحيفة الفرات التي كانت تحرر بالعربية والتركية، وأنشأ صحيفة (الشهباء) مع السيد هاشم العطار، وأخذت مقالاته النارية العميقة توقظ ضمائر مواطنيه، وتفضح الاستبداد آنذاك، فأغلقها الوالي العثماني (كامل باشا). ولم يستسلم الكواكبي فأنشأ جريدة الاعتدال، وواصل فيها تقديم آرائه وأفكاره، لكنها هي الأخرى أغلقتها الحكومة لجرأة صاحبها في انتقاد سياستها.
 

·        وظائفه :-

في سنة 1879 عُين الكواكبي عضواً فخرياً في لجنة المعارف، ولجنة المالية في ولاية حلب، كما عُين عضواً في لجنة الأشغال العامة، ثم أخذت أعماله ومسئولياته تمتد إلى العديد من اللجان والمناصب في مجموعة كبيرة من القطاعات، منها تعيينه عضواً في لجنة المقاولات، ورئاسة قلم المحضرين في الولاية، وعضوية اللجنة المختصة بامتحان المحامين. ثم أصبح مديراً فخرياً للمطبعة الرسمية بحلب، ثم الرئيس الفخري للجنة الأشغال العامة ثم دخل إلى ساحة القضاء عضواً بمحكمة التجارة بالولاية بأمر من (وزارة العدلية) العثمانية، عًين رئيساً للغرفة التجارية ورئيساً للمصرف الزراعي، ثم عُين رئيساً لكتاب المحكمة الشرعية بالولاية، وفي سنة 1896 أصبح رئيساً لكل من غرفة التجارة ولجنة البيع في الأراضي الأميرية.
رحل إلى مصر واستقر هناك وكتب في كثير من الصحف المصرية والعربية. ساح في سواحل أفريقيا الشرقية وسواحل آسيا الغربية وبعض بلاد العرب والهند حتى سواحل الصين، وكان في كل بلد ينزلها يدرس حالتها الاجتماعية والاقتصادية في مختلف المجالات.

·        أعمــــــــالة :-

يعتبر الكواكبي رائداً من رواد التعليم، حيث دعا إلى إصلاح أصول تعليم اللغة العربية والعلوم الدينية وتسهيل تحصيلها والجد وراء توحيد أصول التعليم وكتب التدريس، وقدم الكثير من الأسس لاعتمادها في مجال التربية والتعليم، ودعا إلى فتح باب محو الأمية، وبين دور المدارس في إصلاح المجتمع. كما ركز على أهمية تعليم المرأة كي تجيد رسالتها في الحياة.

·        دعوته:-

كما يعتبر الكواكبي أحد أعلام الحركة الإصلاحية، فوجه جهوده إلى العمل الأخلاقي، وكافح العادات السيئة والتقاليد البالية، ونقد المعتقدات الفاسدة، وبذل السعي المتواصل لنشر الفضائل والتمسك بها للنهوض بأخلاق المجتمع، فقام بتشكيل الجمعيات والنوادي في القرى والمدن لتقوم بدور التوعية والتثقيف للجمهور، كما رد فساد الأخلاق إلى انحلال الرابطة الدينية والاجتماعية وفقد التناصح وغياب الأخلاق (فلمثل هذا الحال لا غرو أن تسأم الأمة حياتها فيستولي عليها الفتور، وقد كرت القرون وتوالت البطون ونحن على ذلك عاكفون، فتأصل فينا فقد الآمال وترك الأعمال والبعد عن الجد والارتياح إلى الكسل والهزل، والانغماس في اللهو تسكيناً لآلام أسر النفس والإخلاد إلى الخمول والتسفل طلباً لراحة الفكر المضغوط عليه من كل جانب… إلى أن صرنا ننفر من كل الماديات والجديات حتى لا نطيق مطالعة الكتب النافعة ولا الإصغاء إلى النصيحة الواضحة، لأن ذلك يذكرنا بمفقودنا العزيز، فتتألم أرواحنا، وتكاد تزهق روحنا إذا لم نلجأ إلى التناسي بالملهيات والخرافات المروحات، وهكذا ضعف إحساسنا وماتت غيرتنا، وصرنا نغضب ونحقد على من يذكرنا بالواجبات التي تقتضيها الحياة الطيبة، لعجزنا عن القيام بها عجزاً واقعياً لا طبيعياً). أم القرى
كان عبد الرحمن الكواكبي واحداً من المفكرين العرب الذين كشفوا عن أسباب الجمود الذي خيم على العالم الإسلامي، وقارن ذلك بحالة التقدم التي وصل إليها الأوربيون في العصور الحديثة، والتي مكنتهم من الهيمنة على أجزاء واسعة من العالم الإسلامي.
وتركزت أعمال الكواكبي الفكرية في الصحافة، حيث كتب المقالات والأبحاث الكثيرة في الكثير من الصحف العربية التي عاصرها وفي كتبه أم القرى، وطبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد.

·        قال في كتبة :-

قال في كتابه أم القرى: (إن مسألة التقهقر بنت ألف عام أو أكثر، وما حفظ عز هذا الدين المبين كل هذه القرون المتوالية إلا متانة الأساس، مع انحطاط الأمم السائرة عن المسلمين في كل الشؤون، إلى أن فاقتنا بعض الأمم في العلوم والفنون المنوَّرة للمدارك، حزبت قوتها فنشرت نفوذها على أكثر البلاد والعباد من مسلمين وغيرهم، ولم يزل المسلمون في سباتهم إلى أن استولى الشلل على كل أطراف جسم المملكة الإسلامية).
أما كتابه طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد، مواضيعه في نقد الحكومات الإسلامية (الاستبداد صفة للحكومة المطلقة العنان؛ التي تتصرف في شؤون الرعية كما تشاء؛ بلا خشية حساب ولا عقاب). (ويقولون إن المستبدين من السياسيين يبنون استبدادهم على أساس من هذا القبيل أيضاً؛ لأنهم يسترهبون الناس بالتعالي الشخصي والتشامخ الحسي، ويذللونهم بالقهر والقوة وسلب الأموال حتى يجعلونهم خاضعين لهم عاملين لأجلهم، كأنما خلقوا من جملة الأنعام نصيبهم من الحياة ما يقتضيه حفظ النوع فقط). (أنفع ما بلغه الترقي في البشر هو إحكامهم أصول الحكومات المنتظمة، وبناؤهم سداً متيناً في وجه الاستبداد وذلك بجعلهم لا قوة فوق الشرع، ولا نفوذاً لغير الشرع، و الشرع هو حبل الله المتين، وبجعلهم قوة التشريع في يد الأمة، والأمة لا تجتمع على ضلال، وبجعلهم المحاكم تحاكم السلطان والصعلوك على السواء.

·        آراءه وافكارة :-

نشر الكواكبي آراءه وأفكاره في أهم كتابيه، أم القرى: وهو كتاب يدور موضوعه حول مؤتمر تخيله الكواكبي ليعرض فيه آراءه الإصلاحية في قالب جذاب يستهوي النفوس، وأغلب مواضيعه في نقد الشعوب الإسلامية.
 

·       الحكم الرشيد ودراسة النظم السياسية:-
 
بات من القضايا الرئيسة في دراسة النظم السياسية و تصنيفها و قياس درجة كفاءة البحث فيما يسمى بمدى رشاده نظم الحكم وذلك بغض النظر عن الجوانب المؤسسية وتلك الخاصة ببنية النظم السياسية وإنما تخطى ذلك الى دراسة القيم و المبادئ والممارسات وكذالك السياسات المتبعة في النظم السياسية وهو مايجعل ثمة حرص على دراسة قضايا الحكم الراشد ضمن اهتمامات دراسة النظم السياسية .
أضحى مفهوم الحكم الراشد او حسن ادارة شئون المجتمع الدولة أحد الاهداف الاساسية للنظم الحاكمة والحكومات وتحاول تطوير المؤسسات الحكومية لتحقيق أهداف ومبادي الحكم الراشد أو الحكم الجيد بل انه اصبح يستخدم كمعيار لتقييم الأداء التنموي للدول ومؤشر لكفاءة الأجهزة والمؤسسات الحكومية في دول العالم المختلفة .
 وللحكم الراشد تعاريف عدة وقد عرفه البنك الدولي بأنة ” الحالة التي من خلالها يتم إدارة الموارد الاقتصادية والاجتماعية للمجتمع بهدف التنمية ”  في حين يركز برنامج الأمم المتحدة على المفهوم باعتباره افساح دور اكبر لمشاركة المواطنين في الحكم . وعرفها بعض اخر بأنها ” التقاليد والمؤسسات والعمليات التي تقرر كيفية سماع الصوت المواطنين وكيفية صنع القرارات في قضايا ذات اهتمام عام ” .
ويثير الحكم الراشد مجموعة افكار يمكن تلخيصها في ” ان هو ذلك النمط من الحكم  الذي يكفل نوعا من المشاركة بين كافة القوى الفاعلة في الدولة ويحدد اطار للتعامل مع القوى الخارجية ويحسن استخدام الموارد المتاحة في الدولة وإدارتها ويدعم الفئات المهمشة والأكثر احتياجا ويعزز من قيم المسالة والمحاسبية والشفافية ويحمي الصالح العام باعتباره ان المواطنين هم اصحاب السلطة الحقيقيين ” .
 
ويتضح من التعريف بأنه يوجد قيم اساسية يتضمنها الحكم الراشد ومنها :-
1.    المشاركة بين الاطراف والقوى المختلفة الداخلية بالأساس و الخارجية ايضا .
2.    الشفافية : بما يعني ان يتاح للشعوب وممثليهم معرفة السياسات والتوجهات الخاصة بالدولة , وأهداف ومبررات تلك السياسات .
3.    المسألة والمحاسبة : بمعنى ان كل صاحب سلطة مسئول عما يتم اتخاذه من قرارات او اجراءات او مالم يتخذه وكان واجبا علية
4.    حماية الصالح العام و الموارد للأجيال الحالية والمستقبلية
5.    حسن استخدام الموارد المجتمعية و ادارتها و استهداف التنمية الشاملة
6.    تحقيق العدالة و الانصفاف داخل المجتمع
7.    اعلاء قيمة المواطن و دورة في علمية صنع القراراتالمختلف وكذالك في تقييم اثارها و عوائدها
8.    المساواة بين المواطنين والاقرار بانه علاقة المواطنة في النظم الساسي تحتم عدم التفرقة بين المواطنين على اختلافهم او بين من هم في السلطة او يحتلون المناصب العامة وبين بقية المواطنين .
 

مدى توافقه مع حكم الرشيد  :-

في القيم الاساسيه التي يتضمنها الحكم الرشيد فهو متوافق مع بعضها الا وهي المشاركه بين الأطراف والقوى المختلفة والشفافية لدا عبد الرحمن الكواكبي بأهداف وبمرارات لسياساته  
و حماية الصالح العام والمورد للأجيال الحاليه والمستقبليه
وكان يتوافق ايضا في تحقيق العداله والانصاف داخل المجتمع واعلاء قيمة المواطن ودوره في عملية صنع القرار وايضا المساواة بين المواطنين وما الى ذالك. 

 الخاتــمة:- 

 في عز العطاء والنضال، ويوم نضجت أفكار الكواكبي وبدأ عطاؤه وتأثيره الذي وجد فيه الأتراك معولاً يدك تسلطهم، وينبه الناس إلى فساد أحوالهم، ويدفعهم للثورة والتحرر ابتغاء للتقدم. وُضع السم للكواكبي في طعامه وهو في القاهرة لما كانوا يكنون له الحقد والكراهية لأنه كان دائما مع الحق والحقيقة العدل ، وكانت وفاته في سنة1902.رحم الله عبدالرحمن الذي كرس جهوده إلى العمل الأخلاقي، والذي كافح العادات السيئة والتقاليد البالية، ونقد المعتقدات الفاسدة، والذي بذل السعي المتواصل لنشر الفضائل والتمسك بها للنهوض بأخلاق المجتمع والذي شغل مناصب عديدة في شتى المجالات الأدبية والاجتماعية وهذا يدلنا على أنه كان رجل ذكياً وفطناً وصاحب رأي سديد ولا ننسى أنه كان من الذين يغارون على دينهم وطنهم ومجتمعهم فكرسوا كل اهتماماتهم على رقيهم وسموهم كي يصلوا الى أعلى درجات الرفعة والشموخ.
 
 
·       

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

تشير أدوات حجرية عتيقة عُثر عليها في موقع “جبل الفاية” الأثري في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة إلى أن الإنسان الأول قد يكون غادر إفريقيا 50 ألف عام أسبق مما كان يُعتقد في السابق، وأن منطقة الخليج العربي سبقت المناطق الأخرى في أوروبا والبحر المتوسط في استقبال المجموعات البشرية الأولى، المهاجرة من إفريقيا. وحتى تاريخ العثور على هذه الأدوات الحجرية، كان الاعتقاد السائد أن بني البشر غادروا القارة الإفريقية منذ حوالي 60 ألف إلى 70 ألف سنة خلت. أما الآن فإن دراسة جديدة نُشرت في الدورية العلمية “ساينس” حددت زمن مغادرة البشر لقارة إفريقيا منذ نحو 125 ألف عام.

ويقول سيمون أرميتاج، المشارك في تأليف الدراسة وأستاذ محاضر في شعبة الجغرافيا بكلية رويال هالاوي في جامعة لندن “إن هذه الاكتشافات ستجعلنا نعيد النظر في الوسائل التي أصبح من خلالها الإنسان الحديث جنساً منتشراً على نحو عالمي”.

ويضيف عالم الآثار، والمختص بالهجرة البشرية، الدكتور مايكل بيتراغليا من جامعة أوكسفورد “إنه اكتشاف مذهل فعلاً، من شأنه أن يقصم ظهر ما يجمع عليه العلماء في الوقت الحالي”. وتعتبر هذه الاكتشافات تتويجاً لأعمال تنقيب أثري دامت حوالي ثماني سنوات قام بها فريق من الباحثين بقيادة البروفيسور هانز بيتر أوربمان، من جامعة توبينغين في ألمانيا. وقد كشف هذا الفريق عن مجموعة من الأدوات الحجرية التي تعود غلى العصر الحجري القديم، ومن بينها فؤوس صغيرة، وأدوات أخرى مسننة تُستعمل كمقاشط أو شفرات. وتشبه هذه الأدوات، تلك التي كان يصنعها الإنسان القديم في شرق إفريقيا، لكنها مختلفة عن الأدوات التي كان يصنعها البشر في بلاد الشام وجبال إيران، وماحدا بالعلماء إلى الاعتقاد أن أسلافنا الأوائل هاجروا مباشرة نحو الجزيرة العربية، وليس عبر وادي النيل والشرق الأدنى، كما هو شائع في أغلب الدراسات.

“إن السؤال الكبير الذي يُطرح الآن هو متى هاجر الإنسان من إفريقيا؟ ولماذا؟”، يقول أرميتاج، الذي تمكن من تحديد تاريخ الأدوات الحجرية التي تم العثور عليها في جبل الفاية باستخدام تقنية تدعى “التألق الضوئي” أي تحليل النظائر المشعة الحبيسة في حبيبات الرمل الموجودة مع الأدوات الحجرية لقياس الفترة التي تعرضت لها للنور آخر مرة.

ويعتقد معظم الباحثين أن الإنسان الحديث غادر إفريقيا قبل زمن لا يزيد عن 70 ألف سنة خلت، بيد أن الدكتور أرميتاج والبروفيسور بيتير أوربمان يقولان إن هذه الاستنتاجات، المعتمدة بشكل ابتدائي على التأريخ الوراثي، “مثير للجدل إلى حد ما” في أوساط العلماء.

ومن المعروف أن الإنسان الحديث من الناحية التشريحية، نشأ وتطور في إفريقيا ما بين 200 ألف و150 ألف سنة مضت. وتعتمد نظرية “الخروج من إفريقيا” على الافتراض، بأن هؤلاء البشر هاجروا بعد ذلك عبر أنحاء العالم، ليحلوا محل الأشكال البشرية البدائية، من قبيل إنسان نياندرتال. لكن الأدوات الحجرية المكتشفة حديثاً في جبل الفاية ما بين عامي 2003 و 2010، تدعم نظرية جديدة حول هجرة بني البشر، وذلك لكونها تشبه الأدوات التي كانت تُصنع في شرق إفريقيا خلال تلك الحقبة الزمنية، وتختلف عن الأدوات التي تم اكتشافها جنوبي شبه الجزيرة العربية.

ويقول الخبراء إن هذه الهجرة المقترحة لا يمكن تصور حدوثها إلا خلال إطار زمني ضيق. فقبل حوالي 130 ألف سنة خلت كانت مستويات البحر أدني بحوالي 100 متر مما هي عليه اليوم، كما كانت هضبة نجد سالكة. ويقول البروفيسور أدريان باركير، من جامعة أوكسفور بروكس “إن الفترة التي يُعتقد أن الإنسان الحديث كان فيها قادراً على استخدام الطريق المباشرة من شرق إفريقيا إلى جبل الفاية كانت وجيزة”. ويوضح أرميتاج أن شبه الجزيرة العربية كانت أكثر رطوبة في تلك الفترة “مع وجود كميات أكبر من النباتات وشبكة من الأنهار والبحيرات التي مكنت الإنسان الحديث من السفر إلى الجزيرة العربية وعبرها إلى منطقة الهلال الخصيب”.

ويُعتقد أن جبل الفاية، وهو الآن جبل جيري من الصخور الهزيلة طوله 10 كيلومترات، كان خلال تلك الفترة سافانا تأوي تضاريس مائية وحياة نباتية. “بمجرد أن تمكن البشر من العبور إلى جنوب الجزيرة العربية، من المحتمل أنهم صاروا يواجهون مخاطر المفترسات بشكل أقل، فضلاً عن تراجع حدة المنافسة على الموارد”، يقول أوربمان في الدراسة المعنونة بـِ “الطريق الجنوبية للخروج من إفريقيا؛ دليل على توسع مبكر للإنسان الحديث داخل الجزيرة العربية”.

لكن الباحثين ليسوا متيقنين من الوجهة التي قصدها هؤلاء السكان بعد استيطانهم جبل الفاية، ويعتقد هذا الفريق أنهم ربما تابعوا انتشارهم في أرجاء الخليج العربي، عبر أراض تربط بين جنوبي شرق الجزيرة العربية وإيران، ومن ثم إلى الهند وإندونيسيا.

وفي سبتمبر 2010 وضع الدكتور بيتراغليا نظرية مفادها أن الإنسان الحديث قد يكون هاجر من إفريقيا قبل مايزيد عن 70 ألف سنة مضت، بعد أن اكتشف أدوات حجرية في المملكة العربية السعودية والهند. يقول بيتراغليا “إنها لحقيقة مدهشة أنه، إلى يومنا هذا، لم ينظر أحد إلى ما أعتقد أنه الدور الحيوي الذيي لعبته الجزيرة العربية في هجرة البشر عبر البر”.

ويعتقد جُل الخبراء أن الإنسان الحديث هاجر عبر وادي النيل قبل التوجه شمالاً نحو آسيا وأوروبا قبل حوالي 60 ألف عام. ويعود تاريخ البقايا البشرية التي تم العثور عليها في كهفي سخول وقفزة في فلسطين المحتلة إلى مابين 120 ألف و 80 ألف سنة خلت؛ غير أن العديد من الخبراء يعتقدون أن هذا الإنسان الحديث إما انه هلك أو عاد إلى إفريقيا لأن الأحافير التي تم العثور عليها بعد هذه الفترة هي في المقام الأول لإنسان نياندرتال.

وسيقوم الدكتور بيتراغليا بإجراء المزيد من البحوث في هذا الميدان في الصحراء السعودية، كما “يخطط علماء آثار أخرون لإجراء مسح لكهوف ورمال الجزيرة العربية من أجل العثور على آثار تدل على أن آسلافنا مروا من هذه الطريق”، بحسب ما جاء في “ساينس”.

المصدر: مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية – عدد أغسطس 2011 (أدهم)

رابط مختصر للموضوع http://www.arabsciences.com/?p=17111

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

بسم الله الرحمن الرحيم

مع اشراقة كل صباح في هذا العالم يستيقظ عالم بدائي اقدم من عالم الانسان، انه عالم الحياة البرية.

من المعروف ان الحياة البرية من طفيليات و حشرات وزواحف وحيوانات وطيور اقدم من الانسان بمراحل كثيرة لعل من ابرزها تلك العصور القديمة التي شهدت تكون الارض، فالبداية كانت مع العصر الكامبري منذ ٦٠٠ مليون سنة حيث ظهر فيه الافقاريات البحرية كالمفصليات البدائية والرخويات وديدان البحر، ومنذ ٤٣٠ مليون سنة في العصر الأودوفيني كان أول ظهور للنباتات والفطريات والاسماك البدائية، وظهرت الحشرات مثل العقارب والعناكب وحشرة القرادة المائية وأم اربعة واربعين رجل منذ مايقارب ٤١٠ مليون سنة في وكان ذاك في العصر السيلوري، وشهد العصر الكربوني منذ ٣٤٥ مليون سنة ظهور الزواحف وزيادة عدد الأسماك حيث ظهر ٢٠٠ نوع من القروش، وفي العصر البرمي منذ ٢٨٠ مليون سنة ظهرت فيه البرمايات، وفي العصر الترياسي منذ ٢٣٠ مليون سنة كان ظهور الدينصورات والثديات وبعض السلاحف والقواقع والذباب، وفي العصر الجرواسي منذ ١٨١ مليون سنة ظهرت حيوانات الدم الحار كما انه كان بداية ظهور الطيور. ( *مصدر المعلومات حول الحقب الجيولوجية كتاب المفسدون في الأرض : أحمد محمدعوف )

*من تصوير الكاتب : صورة لليعسوب – من اقدم الكائنات الحية في الارض فقد عاصر الدينصورات.

لطالما ادهشتني تلك الكائنات اللتي لاتملك العقل للتفكر في قدرتها على استمرارها في العيش طوال تلك السنين وتطوير قدراتها على التكيف مع التغيرات القاسية التي مرت بها الارض ( فسبحان من خلق واحسن خلقة )، للاسف الاغلبية من البشر لا يحترمون تلك السنين اللتي مرت بها الارض ولا تلك الكائنات التي عاشت على الارض منذ ملايين السنين، فهم في اعتداء مستمر على الطبيعة وعلى الكائنات الحية و اراضيها كما ان هناك العديد منهم من يقتلها لمجرد المتعة او للتجاره بجلودها وهذا يوثر سلباً على الحياة في الارض لان تلك الكائنات لها وظائف أساسية عديده من اهمها التوازن البيئي وبما يعرف ( بدائرة الحياة )، الأنقراض هو اختفاء الكائن الموجود على كوكب ما واستحالة ظهوره من جديد، مرت الحياة البرية على حالات انقراض عديدة في السابق منذ ملايين السنين وكلها حالات طبيعية لا تؤثر على الطبيعة إطلاقاً وغالباً قد تكون بسبب التنافس بين الثدييات أو بسبب الأوبئة أو بسبب حساسية الأحياء للنباتات الزهيرية التي تظهر حديثاً أو بسبب حبوب لقاحها، ولا ننساء المذنب الذي ضرب الأرض منذ ٦٥ مليون سنة والتي خلفت ورائها سحابة ترابية حجبت الشمس عن الأرض لمدة ٦ شهور، كما قلت قبل هذا انها حالات طبيعية لا تؤثر على الطبيعة إطلاقاً لان هناك حياة جديدة تاتي بعدها تساهم بشل كبير على التوازن البيئي، لكن الوجة الاخر للانقراض هو الاخطر على الإطلاق ويدمر الطبيعة والحياة البرية وهو الإنقراض بسبب البشر ولعل أشهر كائن يعد مثالاً للكائنات المنقرضة حديثاً هو طائر الدودو، كان احد ضحايا البشر الذين اقتحموا اراضية ( جزر موريشيوس ) وصيده بشكل كبير، لا يواجهون صعوبة في صيدة لان طائر الدودو ليس سريع الحركة ولا يطير واضف الى ذالك ان البشر حين اقتحموا اراضي الدودو جلبوا معهم الحيوانات الاخرى التي لم تكن موجودة في الجزيرة من قبل مثل الكلاب والقطط والخنازير والفئران، فمنها من كان ينبش اعشاش الدودو ولم يلتفت احد الى تناقص أعداد طائر الدودو مما ادى لإنقراضة، الحل لحماية هذه المخلوقات او لحماية الارض بمعنى اصح هو تثقيف وتعليم الانسان باهمية التوازن البئيي فهذه الكائنات لم تخلق عبث كما انهم ليسو شركائنا في الارض بل نحن شركائهم في الارض لانهم اقدم من عصر الانسان بملايين السنين.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

من منا لم يسمع عن الحرب العالميه الثانيه……

اذا اتى ذكر هذه الحرب فبالطبع نحن نتكلم عن اكبر صراع بشرى مسلح فى التاريخ. نتكلم عن ما يقارب 100 مليون جندى مجندون للحروب ونتكلم عن ما يقرب 61 مليون من القتلى اى ما يعدل 2% من سكان العالم آن ذاك ونتكلم عن بقعه صراعات اتسعت لتشمل 71 دوله. نتكلم عن المحور الذى قام على الديكتاتوريات التى ضمت النازيه الالمانيه والفاشيه الايطاليه والامبراطوريه اليابانيه وعن الحلفاء الديمقراطى حاشدا الولايات المتحده واتحاد السوفييت وبريطانيا وفرنسا.

…………….

حينما يأتى ذكر الحرب العالميه الثانيه فنحن نتكلم عن طغيان الشخص

نتكلم عن رغبه فوهرر المانيا (هتلر ) فى اكتساح العالم

ونتكلم عن رغبه دوتشى ايطاليا (موسولينى ) فى ارهاب الفكر

ونتكلم عن فرط الاندفاع لدى امبراطور اليابان (هيروهيتو )

ونتكلم عن جنون التسلح لدى( ستالين) الروسى

ونتكلم عن استذئاب الاميركان بقياده (هارى ترومان )

كانت الحرب العالميه الثانيه نتاجا للشعور بالمهانه لدى الالمان (بعد استسلامها فى الحرب العالميه الاولى )والحقد الايطالى (بعد ضياع اراضيها وحقوقها فى الحرب العالميه الاولى )

فكانت الرغبه فى الانتقام والاذلال هى الدافع الاساسى فعكفت المانيا على تطوير تكنولوجيا الحرب بجهتين الاولى هى التوسع فى انحاء اوروبا كالاخطبوط. مع نشر الفكر النازى الذى يعتمد على القوميه تعلو ولا يعلو عليها وان الجنس الالمانى هو الافضل فى البشريه فلاقى هذا هوى الالمان بقياده هتلر الذى عزز لديهم ذلك الشعور , فاصبح الالمان كالثور الهائج يكتسحون معظم اجزاء اوروبا…

بالتوازى مع الاحداث فى ايطاليا جاء موسولينى بفكر فاشى يستند الى الاشتراكيه الطاغيه التى وجدت فى الالمان اعز شركائها فكون مع هتلر وثيقه التعاون ومن ثم انضمت لهم الامبراطوريه اليابانيه بنظام عسكرى مهيب يتصالح فكره مع النازيه والفاشيه فتكونت دول المحور بنظام ديكتاتورى متسلح بتكنولوجيا حديثه واسلحه متقدمه ورغبه فى الهيمنه………….

فى المقابل فان انجلترا شعرت بخطوره الوضع بعد ازدياد نفوذ المحور خاصه بعد الاحتلال الايطالى لااثيوبيا وكونت مع فرنسا جبهه الحلفاء لمواجه المحور ,,, فى ذلك الحين كانت الصراعات بين الالمان والسوفييت على اشدها خاصه ان الالمان كانت رغبتهم كبيره بهدم الاحتلال السوفيتى ل 3 اسباب

الاول :موارد السوفييت المتمثله فى ابار النفط بالجنوب وفى اوكرانيا وتعطش الماكينات الالمانيه لذلك النفط بالاضافه الى حاجتهم الى الموارد الاضافيه كالبارود والفحم وكل ما له علاقه باقتصاديات الحرب

الثانى : احتياج الالمان لايدى عامله لتشغيل معداتهم

الثالث: هو ان بانتهاء السوفييت ستكون المحور هى القوه العظمى ويسهل عليها انهاء الحلفاء…

لذلك قرر هتلر تنفيذ خطه عسكريه تقوم على اصطياد نقاط ضعف السوفييت مستعينا باسباب فشل نابليون فى غزو روسيا .. واسماها بخطه (باربروسا ) نسبه الى الامبراطور الالمانى (فريدرك باربروسا )

الذى سيستيقظ من سباته ليرشدهم …

بدون تفاصيل فان غزو باربروسا اكبر حرب فى التاريخ من حيث المعدات والالات الحربيه الهائله وقوه الطرفين ان ذلك ولكنها فشلت.

فى الاساس لاسباب طبيعيه تتعلق بقساوه المناخ الروسى واثره فى الجنود الالمان مع انتشار الاوبئه والامراض لكن يذكر ان الروس تكبدو اكبر خسائرهم فى ذلك الغزو ,,,

بعد فشل غزو باربروسا ,,, لم يجد الروس طريقه للانتقام الا بالانضمام لقوات الحلفاء جنبا الى جنب مع بريطانيا وفرنسا

…

ثم جاء القصف اليابانى لميناء هاربل الاميركى كصدمه للجيش الامريكى فما كان من الولايات المتحده الا ان تنضم للحلفاء بعدما كانت تنتهج منهج الحياديه تجاه الصراعات الاوروبيه _________

هنا تشكلت الجبهتام الاساسيتان للحرب :المحور ( المانيا وايطاليا واليابان ) والحلفاء ( الولايات المتحده واتحاد السوفييت وبريطانيا وفرنسا ).

خلال الفتره ما بين سنتى 36 و 45 قامت العديد من الصراعات والمعارك بين كلا الطرفين تخللها غزو باربروسا واستسلام فرنسا ثم غزو الروس لالمانيا وانتحار هتلر ثم انتهاء امر المحور بأكبر كوارث البشريه وهى القذف النووى الاميركى فى السادس من اغسطس سنه 45 على هيروشيما اليابانيه بقنبله الولد الصغير

ثم تبعها قذف قنبله الولد السمين فى التاسع من اغسطس على مدينه ناجازاكى مما ادى الى محو المدينتين عن بكره ابيهم وموت ما يزيد عن 200 الف شخص نتيجه للاشعاع المنبعث الذى جرفته الرياح لمناطق متعدده فى قاره اسيا,,,,,,

انتهى امر المحور باستسلام اليابان وبرلين لقوات الحلفاء واصبح العالم احادى القطب لكن سرعان ما تتبدل الامور …… تقلصت نفوذ انجلترا بعد الحرب واصبح العالم تحت قوتين كبيرتان مسيطرتان. هما الولايات المتحده الامريكيه التى كانت تسير بمنهج الليبراليه الفكريه والرأسماليه الاقتصاديه التى تبعث على حريه الانتاج وحريه السوق والاتحاد السوفييتى الذى كان يقوم على ايدلوجيه (طريقه فكر عام ) الشيوعيه فى المساواه بين الجميع عن طريق التوزيع من قبل الدوله اى الهيمنه المطلقه للدوله مع الاشتراكيه وهى الشيوعيه فى جانبها الاقتصادى ,,,,,

وهنا ظهر مصطلح جديد فى الساحه وهو الحرب البارده ………

الحرب الباردة هي مصطلح يستخدم لوصف حالة الصراع والتوتر والتنافس التي كانت توجد بين الاولايات المتحده والاتحاد السوفييتى وحلفائهم من الفترة في منتصف الأربيعينيات حتى أوائل التسعينيات. خلال هذه الفترة، ظهرت الندية بين القوتين العظيمتين خلال التحالفات العسكرية والدعاية وتطوير الأسلحة والتقدم الصناعي وتطوير التكنولوجيا والتسابق الفضائي. لقداشتركت القوتين في انفاق كبير على الدفاع العسكري والترسانات النووية وحروب غير مباشرة – باستخدام وسيط. في ظل غياب حرب معلنة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قامت القوتان بالاشتراك في عمليات بناء عسكرية وصراعات سياسية من أجل المساندة. على الرغم من أن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى كانا حلفاء ضد المحور إلا أن القوتين اختلفتا في كيفية إدارة ما بعد الحرب وإعادة بناء العالم. خلال السنوات التالية للحرب, انتشرت الحرب الباردة خارج أوروبا إلى كل مكان في العالم. حيث سعت الولايات المتحدة إلى سياسات المحاصرة والاستئصال للشيوعية وحشد الحلفاء خاصة في أوروبا الغربية والشرق الأوسط. خلال هذه الأثناء، دعم السوفييت الحركات الشيوعية حول العالم خاصة في اوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ودول جنوب شرق آسيا… وكان لا بد من عدم وجود مواجههات عسكريه بين الطرفين لأن حدوثها كان سيؤدى إلى دمار محتم لكلا الفريقين بسبب الاسلحه النوويه .

انتهت الحرب البارده مع انتهاء الاتحاد السوفييى عام 1991

واصبحت اوروبا مجرد محطات دفاعيه متقدمه تسعى للسلام فى المقام الاول وليس له اهداف توسعيه واصبحت القوه الوحيده فى العالم الى عصرنا هذا هى الولايات المتحده الامريكيه

……. ولكن …………………………..

فى ظل اختلاف موازيين القوى فان المؤخين وخبراء الحضارات يؤمنون بان الحضارات مستبدله شأنها كالانسان تمر بمرحله ازدهار وقوه فكهوله فشيخوخه وهذا هو الحال الان ولربما نجد صعود قوتين كبرتان فى اسيا تتمثلان فى الغول الصينى الذى يكتسح العالم فى جميع المجالات

ويليه المارد الهندى الذى بدأ يخطو خطاه نحو التقدم

ويعززهما وفره الايدى العامله ومبادئ التكنولوجيا المتوفره ويليهم فى سباق الحضارات اتجاه تكنولوجى بحت يتمثل فى النمور الاسيويه

وبنفس المرتبه تأتى التجربه البرازيليه الرائده بقياده الرئيس المحدث السابق دا سيلفا الذى انتزع الرازيل من خطوط الفقر الى مصاف العظماء

ووجب علينا ذكر تجربه رائعه تتمثل فى تركيا وهى بلد اسلامى يشهد لها العالم بالاحترام بقياده حزب التمنيه والعداله

….

لكن اين العالم العربى الاسلامى فى هذه الصراعات هل دورنا اقتصر على المتابعه والخضوع لتفكير القوى المهيمنه ومحاوله اللحاق بها ؟؟؟؟

لن اتكلم عن تاريخنا الماضى لانه معروف لكن هذا التاريخ لابد وان يعاد وان يتجدد وان نرجع لمكانتنا فى اداره شئوون العالم كما كنا فى عصور ازدهار الاسلام

ولعل ثورات الربيع العربى هى بدايه الطريق ………

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

يقولون إنه في يوم صحو يمكن لبصرك أن يجول إلى أبعد الحدود. لكن ماذا عن ليلة صافية؟ سؤال تملك جزيرة سارك (الصورة) الجواب عليه. فإن حدث وحملتك الأقدار إلى هناك ذات مرة، فإنك ستشاهد النيازك، والكوكبات النجمية، ودرب التبانة الممتد عبر الأفق بأكمله. ومنذ فترة طويلة ما فتئت هذه الجزيرة الصغيرة، التي تنتمي إلى جزر القنال التابعة للتاج البريطاني.

بمساحة تبلغ 5.4 كيلومتر مربع، وعدد سكان يناهز 600 نسمة، وليس فيها سيارات أو أضواء عمومية – تشكل قبلة للرصد الفلكي بالعين المجردة. وفي هذا العام صارت سارك أول جزيرة في العالم تحظى باسم “مكان للسماء المظلمة” من قبل “جمعية السماء المظلمة الدولية” (DSA)، وهي منظمة غير ربحية مقرها الولايات المتحدة وغايتها تعزيز سبل القضاء على التلوث الضوئي.

وهكذا تلتحق سارك بنحو عشرة أماكن في شتى أنحاء العالم، معترف بها من قبل هذه المنطمة لالتزامها بالحفاظ على ظلمة السماء الليلية. ويقول ستيف أوينز، وهو عالم الفلك الذي تولى الإشراف على طلب سارك، إن اختيار هذه الجزيرة جاء بعد “اختبار ضوئي” لمدة ستة أشهر أفضى إلى إجراء 30 تعديلاً في الأضواء للتخفيف من توهج برتقالي اللون. وهذا يعني أن عشاق مراقبة النجوم خلال منتصف فصل الشتاء على موعد مع 12 ساعة من الليل الحالك كل يوم. – جيريمي بورلين.
رابط الموضوع http://www.arabsciences.com/?p=18165

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

بعد أن أمضى جاك، من دائرة الغابات في الولايات المتحدة، أربعة عقود حتى الآن في دراسة الحرائق، اهتدى إلى الخلاصة التالية: حينما يتعلق الأمر بالحرائق الهائلة، فإن أكبر خطر يتهدد المنازل مصدره ليس أعمدة النيران الزاحفة على المناطق السكنية، بل من المنازل نفسها – أي بناؤها، والمواد التي تحويها، بل حتى تنسيق مواقعها – وسرعة تأثرها بالجُذى، وهي تلك القطع الدقيقة المشتعلة التي يسميها جاك الجمرات.

ومافتئ جاك يشاهد آلاف المنازل وهي تستسلم للهيب الحرائق، بما فيها بعضاً من المنازل الـ 5500 تقريباً التي التهمتها حرائق كاليفورنيا الهائلة (يتعرض القسم الغربي من الولايات المتحدة، بما في ذلك كاليفورنيا، لموجة من الحرائق خلال فترات محددة من السنة) في عامي 2003 و 2007. في عام 2008 وافقت وزارة الأمن القومي على تمويل تطوير برنامج معلوماتي من شأنه أخيراً أن يتيح لأصحاب المنازل ووكالات إدارة الحرائق تقييم مكامن الهشاشة وسرعة الحريق في المنازل وغيرها من المباني. ويرى جاك أن هذه خطوة مهمة باتجاه درء كوارث الحريق. وللبرهنة على ذلك، عرض جاك وسيلة مثيرة للإعجاب: منزل متكامل يمكن تعريضه للحريق، وإعادة تركيبه بمواد مختلفة، ومن ثم تعريضه للحريق ثانية.

صنع منزل الإختبار هذا لمواجهة الحريق من خلال محاكاة تشمل تعرضة لعاصفة من الجذى التي تكون عادة في الحرائق الهائلة

لنطلق على ذلك اللعب بالنار لتحقيق غاية ما. ويتم إجراء عمليات المحاكاة هذه في منشأة عملاقة تقع على مساحة 35 هكتاراً في المناطق الريفية بولاية ساوث كارولينا؛ حيث تقوم “مؤسسة تأمينات السلامة للشركات والمساكن”، بفضل تمويل من حوالي 60 شركة تأمين منضوية في عضويتها، بإعادة خلق ظروف الحرائق الهائلة، والأعاصير، وما إلى ذلك، من أجل دراسة تأثيرها على المباني وتطوير دليل إرشادات للوقاية من الحريق. وتقول جولي روشمان، الرئيسة والمديرة التنفيذية للمؤسسة: “ما من شيء يماثل هذا المختبر الفريد، ويبقى تركيزنا الأساسي هو أن تكون هذه المحاكاة علمية”. لكن ثمة تحدديات هائلة. فرغم أن مدراء خدمة الإطفاء وخبراء علم الأحراج (Forestry) يشهدون على الدقة العلمية لعمليات محاكاة الحريق هذه، إلا أنه، وفي أثناء هذا الإنجاز، تفككت آلات الجذى وانفجرت منها آلسنة اللهب، وانسحقت الأنابيب المعدنية. كما أن مراوح “الريح” الـ 105 تلتهم كمية كبيرة جداً من الطاقة حتى إن المنشأة، التي بالكاد أكملت عامها الأول، تستخدم محطة تحويل طاقة خاصة بها. ومع ذلك، فقد أسفرت هذه الإختبارات عن نتائج قيمة تم توثيقها بالفيديو والصور الفوتوغرافية.

ولفحص مكامن الهشاشة في بناية ما أثناء الحريق، يتم رجم المنزل/ الإختبار، الذي تصل مساحته إلى 130 متراً مربعاً، بوابل من الجذى التي يتم توليدها بإشعال أوعية مليئة بالنشارة. ويمكن تجهيز هذا المنزل بأنواع مختلفة من الأكسية الخارجية، والنوافذ، والميازيب (أنبوب يسيل به الماء من السطح إلى الأرض)، والسقوف. ومن بين الدروس المستفادة من هذه المحاكاة أن ميازيب الفينيل تذوب بسهولة، والجذى يمكن أن تتسلل إلى المنازل من خلال فتحات التهوية والنوافذ والسقوف. تقول روشمان “فوجئنا نوعاً ما بالسرعة التي انتشهر بها اللهيب بمجرد أن انفجرت الجذى باتجاه السقف، فقد شاهدنا الاشتعال في غضون ثوان”.

أظهرت المحاكاة أن الجذى يمكن أن تشعل الحتات (البقايا) بسرعة، من قبيل إبر الصنوبر التي تعلق في الكساء الخارجي للمنازل.

وهذا ما يأمل جاك أن يحمله برنامجه المعلوماتي إلى المنازل. يقول جاك “عندما يشتد أوار الحرائق الهائلة، فإنها تُولد الملايين من الجمرات المشتعلة التي تهطل مثل عاصفة ثلجية”. وحالما تجد هذه الجمرات طريقها داخل المنزل، فإنها يمكن أن تحرقه من الداخل وتحاصره من الخارج. وسيعمل برنامج جاك على مساعدة المستخدمين في تحديد المناطق المعرضة للاشتعال. وفي غضون ذلك، سيتم في المختبر إجراء اختبار آخر عن الكيفية التي تنتقل بها الحرارة المشعة المنبعثة من مبنى يحترق إلى مبنى مجاور. أما التحدي العظيم المقبل أمام هذا النوع من المحاكاة فيكمن في خلق عاصفة برد مثالية. -لونا شاير

مراحل الإختبار/ المحاكاة:
1.لتوليد القطع النارية الدقيقة، يتم إضرام النار في أوعية تحوي على نشارة من لحاء الخشب تم غمرها في سائل إشعال.
2.تقذف مراوح الرياح بالجذى أعلى الأنابيب المعدنية وعلى المنزل، لتحاكي رياحاً بسرعة 16 إلى 32 كيلومتراً في الساعة.
3.يتم وضع المنزل على طاولة دوارة ويمكن تجهيزه بالسقوف والأكسية الخارجية، والنوافذ، والأغراس.

من أجل حماية منزلك:
السقف: ركب أفضل سقف يمكنه مقاومة الحرائق.
النوافذ: إختر ذات الألواح الزجاجية المزدوجة والمقسّاة نظراً لمقاومتها ضد الكسر جراء التعرض للحرارة.
الميازيب: حافظ على نظافتها من الحتات (البقايا) القبل للإشتعال.
الأغراس: أزل الجافة والميتة، وشذب الأشجار أو الفروع المنسدلة.

المصدر: مجلة ناشيونال جيوغرافيك العربية – عدد سبتمبر 2011 (أدهم)

رابط مختصر للموضوع http://www.arabsciences.com/?p=18733

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيزالعياضي101

المفترس الأسمى (نظره عن كثب)

عشرةْ اسباب جعلته الملك بلا منازع

قال تعالى
(( قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير ))

نظره فى اصل الانواع

قبل خلق الانسان, تحديدا قبل 42 مليون سنه ظهرت ما تسمى باللواحم وهى التى تتغذى على اللحوم من الدرجه الاولى التى انقسمت فيما بعد للسنوريات والكلبيات. الكلبيات تتفرع الى العديد من الفصائل اشهرها الكلاب والذئاب و قبل 30 مليون سنه ظهرت اولى السنوريات على وجه الارض وبدأ الصراع بين اكلات اللحوم تلك منذ ذلك الوقت الى لحظتنا هذه

والسنوريات او القطيات. وتنقسم الى 3 اقسام السنوريات القطيه والسنوريات النمريه والسنوريات سيفيه الاسنان. جميع السنوريات تتمتع بشكل خارجى متقارب الى حد ما وصفات جسديه متقاربه الا انها تختلف اختلافا شديدا فى الحجم والطبع.

اما السنوريات سيفيه الاسنان اوكما يطلق عليها Smilodon

قد انقرضت قبل حوالى 10 الاف عام . فى موطنها بامريكا الشماليه لعده ظروف وكانت تعتبر اضخم واشرس السنوريات على الارض

اما السنوريات القطيه هى الاكثر انتشارا حيث تتفرع الى عديد من الفصائل مثل القطط الاليفه والبريه والوشق بجميع انواعها وحجمها صغير او متوسط الى حد ما

الوشق الاسترالى

اما النمريات تنقسم الى 4 اقسام ترتيبها حسب الحجم كالتالى : الببر ثم الاسد ثم النمر ثم الفهد وهى اكبر القطط الموجوده على الارض حاليا

الببر السيبيرى

الاسد الافريقى

النمر الهندى

الفهد المنقط

.

الاسد

*ان الأسد حيوان غنى عن التعريف فمنذ نعومه الأظافر وانت تعلم ان هناك حيواناً مفترساً يسمى اسداً ألا وهو الأشهر بين المفترسين ربما تراه فى التلفاز أو تزوره فى متنزه الحيوان وكثيراً ما تشاهده فى افلام هوليوود. فهو حيوان قوي ضخم، من أشهر حيوانات فصيلة السنوريات. يخاف الناس من زئيره المدوِّي، ولكنهم يعجبون بقوته ومظهره المَهِيب. يُعْرف الأسد بملِك الحيوانات وهو رمز للجمال والقوة

يستطيع الأسد العيش في الأجواء الباردة والحرارة الشديدة، في المناطق الحضرية والسهول العشبية ومناطق الشجيرات الشوكية. تعيش الأسود حيث تجد غذاءها مثل الغزال ووحيد القرن وحمار الوحش والحيوانات ذوات الحوافر وكذلك في الأماكن التي تتوافر فيها مياه الشرب.
عاشت الأسود في العصور السابقة في أوروبا والشرق الأوسط والهند وكثير من مناطق القارة الإفريقية، إلا أن الإنسان قام بقتل الآلاف منها في هذه المناطق من أجل استخدامها أماكن استقرار جديدة. ونتيجة لذلك اختفت من الشرق الأوسط وشمالي إفريقيا.. ومعظم الاسود حاليا تعيش فى سافانا افريقيا بغابات تانزانيا . حيث توجد اكثر من 200 زمره اسود تتفرع الزمره لما يزيد عن 20 اسدأ

*هناك بعض اللقطات الخفيه من حياه ذلك الكائن ربما لا يعلمها الكثيرون تتعلق بحياته وقوته الجسمانيه وشهرته كملك للغابه وسوف ننظر نظره عن كثب فى عشره أسباب جعلته الملك المحبوب بلا منازع

1-

الاجتماعيه

ان الاجتماعيه والتواصل لها دور كبير فى حياتنا ولكن هل هذا موجود عند الاسود؟؟؟؟؟

نعم فالأسد هو المفترس الوحيد الذى يعيش حياه اجتماعيه كالبشر تماما ويعيش فى زمرات وترتبط الزمرات ببعضها البعض فيما يسمى بالعائلات التى يرعى فيها الأب عائلته وتقوم الأم باصطياد الفرائس ورعايه الأشبال وتمكنه هذه الميزه من السيطره على مساحه شاسعه من الأراضى التى يفرض فيها سطوته وتمكنه ايضا من استعمال اسلوب صيد ناجح سنتعرف عليه لاحقا وهكذا يخطو خطواته الأولى نحو الأفضليه والسلطه بين المفترسات

.

2-

الهندسه الجسديه لدى الأسد محكمه التصميم

اذا كنت من محبى التشريح الجسدى وبيان مواطن القدرات الجسديه وتحليل التكوين العضلى. فلنتغلغل تحت الفراء ونستكشف ما بداخل هذا الكائن من ادوات الهيه!!!! فالأسد ذو قوه عنيفه له جبروت متفرد فهو عباره عن كتله عضليه متحركه. تتوافر به جميع اسباب واساليب الفتك. قد ينموالاسد الى ان يصل طوله لما يزيد عن 3 امتار ووزنه الى 280 كجم

تظهر قوته لاول وهله من حجم قبضة يده المعكوفه القويه العريضه الممتلئه عظاما وعضلاً والتى تخفى مخالب قويه طويله تنغرس فى اللحم كالخطافات.

حيث تختفى المخالب داخل اغشيه مخصصه لها بواسطه اربطه قويه

وحين يريد الهجوم او الامساك بشئ تنبسط العضلات المتحكمه فى الاربطه

وتبرز المخالب التى يتعدى طولها 5 سنتيمترات

فكأنما تشكلت يده لسبب واحد وهو الفتك وتهشيم العظام و قد قاس العلماء قوتها بمقدار انك تسقط وزنا مقداره 55 كجم من ارتفاع 3 امتار وهى كافيه بتهشيم رأس الثور فى طرفه عين.

وبفضل ارجله الدائريه التى تحوى مخالب تعمل كأداه دفع وبمساعده عضلاته الخلفيه القويه فقد امتلك الاسد اسرع انطلاقه بين كائنات الارض كافه حيث يستطيع ان يصل ل 60 كيلومتر فى الساعه (وهى سرعته القصوى)وذلك خلال جزء من الثانيه.

ايضا مخالب الاسد تعطيه ميزه كبرى فى المطاردات حيث ان ذوات المخالب لها قدره على الالتفاف اثناء الجرى دون فقد سرعتها القصوى بخلاف ذوات الحوافر التى يصعب عليها الالتفاف مع الاحتفاظ بسرعتها مما يعرضها للهلاك فى اغلب الاحيان. وبمساعده تلك المخالب والذيل الطويل يستطيع الاسد الاحتفاظ بتوازنه دون ان يختل خاصه ان كان يطارد فريسه رشيقه ماهره فى الهروب كالغزال. اما راس الاسد فتكمن فيه اسباب القتل والافتراس حيث خلقه الله بادوات عديده خصيصا لتساعده على تلك الحياه الصعبه. وابرز اسلحه الرأس هو الفك الذى يحكم قبضه الموت على فرائسه ويغرس فيها انيابه تلك الخناجرالتى يتعدى طولها 7 سنتيمترات

وبالقاء نظره على ذلك الفك تجد زوج من العضلات الضخمه التى تحرك الفك بقوه تزيد عن قوه البشر باكثر من خمسةَ اضعاف ويغزيهما شريانان سباتيان كبيران

وتكشف الصور المقطعيه للاسد تلك الهندسه العبقريه (سبحان الله) التى تجعل من الاسد ادأه قتل بل وتحطيم للعظام ففكه يتحرك فى اتجاه واحد. صعودا وهبوطا بخلاف فكوك البشر التى تتحرك فى جميع الاتجاهات وتلك الميزه تجعل من فكه اله لتقطيع اللحوم مما يساعده على التهام ما يزيد عن سبع وعشرين كيلوجرام من اللحم يوميا. مع الاخذ فى الاعتبار ان لدى الاسد والمفترسات عامه معده حمضيه تفرز مواد تخفف من تأثير تلك الوجبات مفرطه الحموضه

اما عيون الاسد والقطط عامه لها دور كبير فى نجاحها فشبكيه العين مزوده بملايين الخلايا العاكسه التى تجمع اقل كميه ممكنه من الضوء ثم تقوم باعاده تركيزها كما يعطيها ذلك الوهج الغريب الذى يشع ليلا من عيون القطط. ويمكنها ذلك من الصيد ليلا حيث ان بصرها ليلا يفوق قدره البشر ب 6 مرات

ويمتلك الاسد شوارب هى فى الواقع تعتبر حاسه القطه السادسه حيث تساعده على تحسس العوائق وايضا الفرائس حتى نفحات الهواء الصغيره ودرجه الحراره المحيطه و حين يقبض الاسد على فرائسه تتنحنى تلك الشوارب متحسسه جلد الضحيه لتجمع عنها معلومات كافيه عن درجه حراره جسمها. حيث يوجد حزمه من الاعصاب فى نهايه كل شارب ترسل الاشارات الى الدماغ حامله المعلومات اللازمه وبدون تلك الشوارب قد يعجز الاسد عن التحكم فى عمليه الصيد

اما عن القوه الجسديه فحدث ولا حرج فالاسد بنيانه العضلى المفتول يعطيه القوه الطاغيه اكثر من السرعه.

فالاسد له ازواج ضخمه من عضلات الكتف والعضلات الخلفيه وعضلات الصدر ويمتلك رقبه قويه.

حيث يستطيع الاسد ان يجر فريسه تكبره حجا 5 مرات يصعب على سبعة رجال ازاحتها من مكانها ويستطيع القفز لما يزيد عن 3 امتار وذلك بفضل ضخامه ومرونه بنيانه العضلى وبذلك فقد احتل مرتبه عاليه جعلت منه اله فتك ليصبح على قمه السلسه الغذائيه فى محيطه.

3-

خطه الصيد الفعاله

لعل هذه الفقره هى الاهم فى بيان اسباب نجاح الاسد لانها تتعلق بالاسلوب المتبع فى بقاء الاسد حيا وهو اسلوب الصيد. يستطيع الاسد انا يصطاد مفردا او فى فرقه لكن الاسلوب الاغلب هو الصيد فى فرق حيث تصطاد الاسود فرائس كبيره مثل ا لجاموس البرى ووحيد القرن الصغير والحمار الوحشى وربما الزراف وذلك لسد افواه عائلات كامله مما دفعها الى تطوير اسلوب مبتكر جماعى متقن. فاسلوب الصيد الذى تتبعه الأسود يعتبر انجح الأساليب واكثرها فاعليه بين باقى المفترسات فاناث الاسود هى التى تقوم بعمليه الصيد وقد يساعدهم الذكور ان كانت الفريسه هائله القوه والحجم ولهذا الاسلوب استراتيجيه محكمه سأعرضها تفصيلا. يبدأ المشهد بفرقه من 4 او 5 او 6اناث أشبه ما يكونون بفرقه من القوات الخاصه المتجوله فى مهمه استكشافيه عن الطعام

وما ان ترى الفرقه قطيعاً تتوقف ثم تبدأ بتنفيذ تكتيك الصيد كالاتى : تقف الفرقه مع اتجاه الرياح وذلك لاخفاء رائحتها وصوتها

وتبدأ الفرقه بالتسلل خفيه خلف حشائش السافانا الطويله باكبر قدر دون ان يلاحظها القطيع ثم تقوم اثنتان منهما بعمليه استكشاف وتحليل لحجم القطيع وقوه وسرعه افراده وبالقليل من الملاحظه يختارون الضعيف او المصاب من القطيع ليسهل افتراسه وبذلك تكون قد حددت الهدف وجمعت المعلومات المناسبه

ثم تتقدم اثنتان من الفرقه وتقومان بمضايقه باقى القطيع لتشغله عن متابعه الفرد المقصود و فى ذلك الوقت تكون باقى الفرقه قد استنفرت انطلاقه خاطفه قامت فيها بابعاد الفريسه عن قطيعها الى مكان سهل خالى من الاشجار

ثم تاتى الاشبال الكبيره التى لا تزال تنمى مهاراتها للصيد وتبدأ الفرقه رقصه الموت حول الفريسه الوحيده. وتقوم بتطويق الفريسه فى دائره لا يتعدى قطرها المترين. وفى ذلك الحين ليس امام الفريسه سوى خيار واحد وهو القتال. تبدأ الاسود الهجوم بالقفز على الفريسه ونشب المخالب فى لحمها ويتم ذلك فى حركات دورانيه حول الفريسه لسببين : الاول هو تفادى ركل الفريسه خاصه اذا كانت ضخمه كذكر الزراف والسبب الثانى ; هو اجهاد الفريسه وربما يختل توازنها وتقع ارضا. وفى تلك ا لحركات الدورانيه سنجد ان الاسود تتبادل الادوار فتجد اسدين يتبادلان اماكنهما مما يربك ا لفريسه ويفقدها قدرتها على الملاحظه.

عندما تأتى اللحظه المناسبه حيث تكون الفريسه قد اجهدت كليا تتحرك الفرقه كلها نحو الفريسه المقصوده بسرعه فائقه من جميع الاتجاهات وتبدأ بالقفز عليها كتراشق السهام وهنا قد حانت النهايه.

.

ان نجاح اسلوب صيد الاسود لم يكن صدفه لكنه جاء فى ظلال عده عوامل تتلخص فى الاتى تقديس الجماعيه والتعاون(الاسلوب الجماعى هو الاكثر انتشاراعن الاسلوب الفردى) * استغلال الظروف (الوقوف مع اتجاه الرياح) * الشجاعه مع الحذر (الاقتراب بما يكفى دون ان يلاحظها القطيع) * اختلال الدفاع بفضل الاختيار الصحيح(الفريسه مصابه او مسنه) * شن الهجوم بانتظام(الذكاء الجماعى) * دقه التنفيذ نتيجه لحفظ الادوار(الحركات الدورانيه مع تبادل الاماكن) * ثقل المهارات الفرديه والتعاونيه(مساعده الاشبال فى عمليه الصيد) * الاستراتيجيه والمهاره وربما القليل من الحظ.

وهذاالاسلوب الجماعى المتقن يعطى الاسود افضليه كبيره حيث انا احتمالات الاصابه او الفشل اقل ما يمكن بخلاف باقى المفترسات التى عاده ما تصطاد منفرده وان اصادت فى جماعات فهو صيد عشوائى تقل فرص نجاحه كما تكثر احتمالات فقد الافراد

ان قطيع الموت الجائع هذا بتلك القوه العظيمه والاسلوب المحكم قد استطاع القضاء على كل ما يزوى عليه من كائنات صغيره كانت او كبيره فلا عجب ان تكون الفيله والزرافات من وجبات الاسود.

وهذا مشهد لفرقه اسود تصطاد اطول حيوانات البريه (ذكر الزراف)

وهذا مقطع اخر لزمره تصطاد فيلا

جدير بالذكر ان هناك حيوانا اخر على الارض له اسلوب صيد فعال مشابه لاسلوب الاسود غير ان هذا الحيوان من فصيله الكلبيات وهو الذئب. وربما تكون فرص نجاحه اكبر من الاسد لان الذئاب تتمتع بقوى تحمل كبيره وصبرا شديدا وكثره فى العدد

فقد سجلت احدى افلام صيد الذئاب لذكر الجاموس البرى ,, كانت المعركه بينه وبين 33 ذئبا استمرت 56 ساعه حتى اجهدوه وافترسوه.

-4

شيم النبلاء

الاسد حيوان يتمتع بالعديد من السمات النبيله التى وصفت للملوك مثل الشجاعه وعدم المبالاه بالاهوال وحسن القياده والتصرف فى الاوقات العصيبه وجساره القلب ومواجهه العدو مهما كانت قوته وحجمه وايضا يتسم بالعطف والحنان على صغاره حتى انك تتعجب اذا علمت انه رحيم بفرائسه فهو لا يعذبها قبل قتلها كالنمر ولا يهلكها كالفهد لكنه سرعان ما ينهى حياتها ومن سماته ايضا العفه وعدم التعرض لانثى غيره والحزم فى معامله الغرباء والدفاع عن عشيرته حتى الهلاك وقد جعلته تلك الصفات محبوب العرب ومضرب المثل فى الصفات التى يجب ان يكون عليها الرجال.

فعلى ابن ابى طالب كان اسمه اسدا وكان يلقب بالحيدره(من اسماء الاسد) والتراث العربى فائض بابيات مدح الاسود وهذه بعض الابيات من تراث المتنبى يصف فيها الاسد.

ورد اذا ورد البحيره شاربا ورد الفرات زئيره والنيلا

متخضب بدم الفوارس لابسا فى غيله من لبدتيه غيلا

ما قوبلت عيناه الا ظنتا تحت الدجى نار الفريق حلولا

5-

الوسامه الطاغيه

الاسود عامه تتمتع بجمال ووسامه طاغيه فهو حيوان جميل ذو عينين جذابتين برتقاليه اللون وهيئه قويه وجسد ممشوق ذى انسيابيه وعضلات مفتوله والذكور تتمتع بلبده كثيفه الشعر تطفى الجمال والمهابه عليها وكانت تلك السمات مما ساعده على التربع على عرش الغابه كملك وسيم قوى يخافه الجميع

والاسود البهقاء خاصه والتى تصنف كأجمل الحيوانات واغلاها ثمنا:وهى اسود لديها تفره جينيه تجعل لونها شديد البيياض مع عيون خضراء جميله

واليكم صور بعض العائلات النادره للاسود البهقاء

6-

نواه الزمره

من الاسرار الخفيه لسلطة الاسود وتفردها هى اسلوب حياه الاسره. فهناك علاقه شديده الاحترام بين الذكر والانثى كل منهما يؤدى واجبه تجاه الاسره بدون تخاذل او ضيق فالانثى تقوم بالصيد ورعايه الاشبال وتقدم الطعام لشريكها اولا احتراما له ووتقديرا لمجهوداته فى حمايه تلك الاسره من الشرور المحيطه والذكر ايضا يحب اسرته ويعاملها بحزم وعطف فى نفس الوقت ويعتنى بصغاره ويخاف عليهم حتى يبلغو ويسلكو طريقهم ووفى تلك الفتره يقسو عليهم ويجبرهم للخروج حتى يعتادو الاعتماد على الذات وتكون بمقدرتهم تشكيل اسره جديده

والشبل ايضا يولد بغريزه الجماعيه والتعاون ويساعد فى عمليات الصيد مع صغر سنه وشديد الحب والاحترام لابويه وتتشكل الزمره فى هذا الاطار الحازم الذى يعطى الاسود تفردها عن باقى المفترسات

.

7-

ملكه بالفطره

انثى الاسد مختلفه عن باقى الاناث وهى من اهم اسباب نجاح الاسود فى وصولها لمرتبه عاليه فى قمه المفترسات فاللبؤه تجمع القوه الكبيره والرشاقه فى نفس الوقت وتختلف عن باقى اناث المفترسات فى عمليه الصيد فهى اجتماعيه بشكل كبير حتى فى صيدها فهى ماهره فى التخفى والزحف خلف اعشاب السافانا الطويله وبالنظر الى علاقتها مع شريكها تجدها قويه تساعده فى تربيه الاشبال وفى الصيد و شديده الاحترام له تقدم له الطعام اولا

حانيه على صغارها وربما صغار غيرها

وقد طورت اللبؤات اسلوبا مبتكرا لحمايه الاشبال من باقى المفترسات المتطفله كالضباع وفى ذات الوقت لتجد وقتا كافيا للصيد دون الانشغال بصغارها وهو اسلوب الحضانه. حيث تقوم الجماعه من الثمانيه اناث بالتفرق لفرقتين احداها يرعى الصغار فى حين تذهب الفرقه الاخرى لعمليات الصيد وهكذا قد وفرت التأمين والحمايه وايضا الغذاء المطلوب فاللبؤه صبوره ومدبره وقويه.

اما علاقتها بصغيرها تظهر عجائب الحياه حيث يجتمع الشعور بالحب والخوف والقلق والحميميه والقسوه احيانا. حيث ان صغير الاسد يرتبط بأمه ارتباطا وثيقا حتى عامه الثالث فأمه هى نافذته التى يرى من حولها العالم وهى معلمه ومرشده وحاميه وملجأه من الاخطار وتظل العلاقه وطيده حتى بعد ترك الشبل لعائلته فهو يذكر امه ويظل مرتبطا بها. لذلك فاللبؤه هى القلب النابض فى الاسره والمحرك للحياه الصعبه التى تعيشها الاسود بين عديد المفترسات فى نفس المنطقه

8- خداع الظروف

للاسد نقطتان ضعف الاولى هى ان قلبه صغير الحجم مع ان هذا الجسم الهائل الملئ العضلات يحتاج لضخ الدم بصوره هائله وقد تكيف الاسد مع تلك وجعلها فى صالحه حيث اعتمد على اسلوب التسلل والتخفى حتى يقترب مسافه كافيه من الفريسه فينقض عليها باقصى سرعه دون الحاجه الى المطارده الصريحه التى تجهده وعاده ما يخرج منها بخفى حنين

والثانيه هى خاصه بالذكور وهى اللبده الكثيفه الممتده حول عنقه واسفل رقبته وبطنه وهى تجعل منه حيوانا كسولا كثير النوم

لكن الواقع ان تلك اللبده هى من افضل اسلحه الاسد حيث تعتبر الدرع الواقى فى معاركه من عضات الاسود الاخرى وتعطيه المهابه والهيئه الضخمه التى قد تخيف اعدائه فيبتعدو عن اسرته وهى تساعد على تكيفه مع الوضع حيث تنمو بشده فى فصل الشتاء وتقل كثافتها بحلول الفصول شديده الحراره

9-

علاقتنا بالاسود

تتمتع الاسود بعلاقه جيده مع البشر منذ قديم الازل فهى سريعه التكيف معنا ومطيعه لنا ما دمنا لا نخشاها و نحفظ صداقتها وقد اثرت الاسود على البشر وحضاراتهم وثقافاتهم فظهرت صورها على جدران معابد المصريين القدماء كرمز للقوه ومن ابرزمظاهر تأثير الاسود فى حضاره المصريين القدماء هو تشيد تمثال ابا الهول بجسم اسد رابض

كما طغت على عقول الرومان حيث استخدمها المصارعين الرومان فى حلبات المجالده وتعذيب الخارجين عن القانون

وتمتلأ معظم متاحف العالم والميادين العامه بتحف فنيه تجسد الاسود

وايضا حفلات السيرك تحفل بالاسود وتعتبرها من اهم الفقرات الجاذبه للجمهور

وفى مجال الافلام السينمائيه والكرتونيه قد احتلت الاسود عرش الحيوانات بالعديد من الافلام مثل سلسله الافلام الشهيره

The lion king

التى تروى قصه الاسد سيمبا وابنته

وهناك بعض حالات الصداقه بين الاسود والبشر والتى تتمتع بالاحترام والحب المتبادل من كلا الجانبين كما الحال مع صديق الاسود الامريكى : كيفن ريتشاردسون ذلك الرجل استطاع ان يشعر بدفئ وحنان تلك الحيوانات المفترسه وان يصبح واحدا من افرادها المقربين وهو الذى كرس حياته للعيش مع الاسود واجراء الدراسات على حياتهم الاجتماعيه فى جنوب افريقيا وقد احبته زمره الاسود واتخذته صديقا وفيا. واترككم مع الصور

وللمزيد من المعرفه عن حياه كيفن مع الاسود انصحكم بمشاهده فيلم صحبه خطره وهو من اجمل افلام ناشيونال جيوجرافيك

10-

الاسود كمنظومه كامله أثبتت نجاحها بين المفترسات على مر العصور

فبنظره فرديه الى ملوك الافتراس على البريه وهى القطط الكبيره التى تنقسم الى اربع اقسام (الببر والاسد والنمر والفهد)تجد الببر اكبر القطط حجما على الارض والفهد هو العداء الاوحد والنمر معشوق الجبابره هو الاشرس. لكن اذا نظرت فى تجربه الاسد بين كل هؤلاء تجد انه يجيد التعادل بين تلك الامور حتى يصل لنسبه الافضليه فى عالم البريه حيث تشتعل مبارزه الحياه والموت. فالاسد هو الحيوان المفترس الاسمى صائد الموت الجائع المزود بالمخالب والانياب الشبيهه بالخناجر. مئات الكيلوجرامات من العضلات التى تزوده بالسرعه والقوه. التصميم الهندسى المخصص للفتك والقتل , المتربص الليلي, المتسلل الماهر , صاحب الخبره والتكتيك الجماعى, القوه الطاغيه والشجاعه المتناهيه, الملك المحبوب

حاولت بقدر الامكان ان اعرض لقطات خفيه من حياه كائن ينبض بكل ما هو رائع من معالم الحياه الماديه والمعنويه عسى ان نعرف قدره الخالق الذى خلق كل شئ بقدر

فهذه لقطات خفيه من حياه ملك الغابه المفترس المحبوب أسامه وحيدره والعباس والسبع والليث والهزبر والغضنفر والقسوره

انه المفترس الاسمى

انه (الاسد)

مصادر الموضوع

قناه ناشيونال جيوجرافيك ابو ظبى

برامج 1- القطط الخارقه

2-العائله الملكيه

3-افتك حيوانات العالم (افريقيا)

4-برنامج مفترسات ما قبل التاريخ :السنوريات ذات الاسنان السيفيه

5-مملكه الغابه:الاسود

6-ويكيبديا الموسوعه الحره:اسد

7-وكيبديا الموسوعه الحره :سنوريات

رابط مختصر للموضوع