أ.د. أحمد محمد وهبان

شرب المـــاء .. فواائد وقوااعد ..‎

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعدون1

شرب المـــاء …فواائد وقوااعد..‎

من أهم أسرار نضارة البشرة : شرب الماء بكميات كافية.
فما هي أهمية الماء لحيوية ونضارة الجسم؟
وما هي الكمية الكافية للحافظ على الحيوية.
وهل الإكثار أو التقليل في شرب الماء له أخطار؟

ويبقى السؤال المهم: ما هي الأوقات الصحيحة لشرب الماء؟

وما هي التحذيرات الطبية في العادات الخاطئة للشرب؟

أهمية شرب الماء

– يمنح الجسم الرطوبة الكافية مما يسكب الجلد الليونة ويحفظ للعينين البريق.

– يجدد حيوية كل خلايا الجسم.

– ينظم درجة حرارة الجسم.

– يعمل على تخليص الدم من السموم والرواسب.

– ينشط الجهاز الهضمي وعملية الإخراج.

– يخفف سوائل الجسم.

– يعمل على ترطيب المفاصل وليونة حركتها ويحميها من الكدمات.

– يعوض ما يفقده الجسم من السوائل التي تخرج في البول والعرق والبراز ورطوبة الزفير.

– ينشط وظائف الكلى.

الكمية الكافية لشرب الماء:

– يحتاج الجسم العادي إلى 2 – 3 لترات يومياً بمعدل 8 أكواب 160 ملليلتر.

– كلما تقدمنا في السن تصير جلودنا وأغشيتنا أكثر رقة وتفقد المزيد من الماء وتقل كفاءة الكلى فتزداد الحاجة إلى الماء.

– تزداد الكمية في حالة الحمل والرضاعة والطقس الحار وعند ممارسة رياضة عنيفة.

الإكثار من شرب الماء يؤدي إلى:

– انتفاخ البطن.

– الشعور بالثقل.

– كثرة الغازات.

– يؤدي إلى تمدد مصل الدم، ويباعد بين الأنسجة والحجيرات ويجعلها تبطئ القيام بعملها.

– في حالات نادرة يؤدي إلى تسمم الماء .

الإقلال من شرب الماء يؤدي إلى:

– الجفاف والتعب وقلة النشاط.

– فقدان القدرة على ضبط حرارة الجسم.

– فقدان التوازن.

– إمساك.

– حصى الكلى.

– النسيان.

– جفاف العين والفم والجلد.

ولذا فخير الأمور أوسطها، لا بالإكثار ولا تقليل.

متى نشرب الماء؟

1- نبدأ النهار بعد فراغ المعدة طول الليل بشرب كوب من الماء؛ لينبه الأمعاء ويغسل المعدة ويخلص الكليتين من الشوائب والرواسب والرمال، وينبه الكبد لفرز الصفراء، وتحضير المعدة لهضم طعام الإفطار.

2- نشرب الماء البارد (المعتدل الحرارة) قبل الطعام بساعة – بعد الطعام بساعتين؛ حتى لا يسيء إلى عمل العصارات الهاضمة ويقلل من كفاءة عملها.

3-لا تزيد على كوب واحد من الماء البارد مع الأكل، ونشربه على فترات حتى لا يعوق عملية الهضم.

4- نشرب كوبا من الماء البارد مع الأغذية الجافة، مثل الخبز واللحم ليسهل عملية الهضم.

5- نشرب ماءا باردا بعد القيام بمجهود كالرياضة أو المشي ولكن بعد أخذ قسط من الراحة وبهدوء وتدرج.

6- نشرب الماء في حالة تناولنا مدرات، مثل القهوة والشاي والمشروبات الغازية.

7- عند اتباعنا لحمية النحافة.

8- الرضاعة لإدرار اللبن وتعويض السوائل في جسم الأم.

9- عند الشعور بالحرارة في الجو.

10- المرأة الحامل.

11- قبل النوم.

ولنحاول جعل الماء عادة:

1- كوب عند الاستيقاظ .

2- كوب مع كل وجبة.

3- كوب بعد ساعة أو ساعتين من كل وجبة.

4- كوب قبل النوم.

المجموع = 8 أكواب يومياً.

تحذيرات :

1- عادة شرب الماء المثلج وقت الشعور بالحر تؤدي إلى التهاب الغشاء المبطن للمعدة ـ وخاصة المعدة الضعيفة ـ والتهاب الحلق.

2- كبار السن لا يشعرون بالعطش رغم حاجة أجسامهم للماء؛ لذا لا بد من جعل شرب الماء عادة من الصغر للتذكير عند الكبر.

3- شرب الماء المثلج أثناء وجبات الطعام يؤثر في عملية الهضم ويعوق إفرازات المعدة ويؤخر الهضم.

4- الإكثار من شرب الماء أثناء الوجبات يؤخر عملية الهضم ويؤدي إلى الشعور بالثقل وكثرة الغازات.

5- كثرة شرب الماء في حالة السمنة يؤدي إلى إبطاء عملية الهضم فيؤدي

القراءة السريعة ..

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعدون1

في زمن أصبحت فيه القراءة السريعة ضرورة لملاحقة ما تقذف به ثورة المعلومات
ومناهج التعليم، ارتأيت مشاركة القراء الكرام بعض الطرق التي من شأنها أن
تعين على زيادة سرعة القراءة.

القرين الهام لتطوير الذات

– ما معادلة حساب سرعة القراءة ؟

– كيف تصبح قارئً سريعا بلا منافس ؟

– ما أكبر خطأ يقع فيه بطيئي القراءة ؟

– كيف ترى الكلمات رموزاً ملونةً وجميلة ؟

في زمن أصبحت فيه القراءة السريعة ضرورة لملاحقة ما تقذف به ثورة المعلومات
ومناهج التعليم، ارتأيت مشاركة القراء الكرام بعض الطرق التي من شأنها أن
تعين على زيادة سرعة القراءة.

كيف تصبح قارئ سريعا؟
بالتدريب وحده تصبح قارئا سريعا. تذكر أن الناس لم يولدوا مع “موهبة
القراءة السريعة” وبالعودة قليلا إلى أيام الدراسة الابتدائية يوقن المرء
صدق ذلك القول. فلا يمكن للعداء الرياضي أو لاعب الكرة الحصول على اللياقة
البدنية العالية إلا بالتدريب. فالنرى كيف يمكن أن ندرب أنفسنا على ذلك.

تمرين القراءة السريعة

إن أتباع التمرين الآتي والملاحظات التالية له سيساعد في زيادة سرعة قراءتك
إن شاء الله. أحضر ساعة منبه وورق ملاحظات وقلم رصاص، وكتابا أو مقالا تود
قراءته. يفضل أن تكون المادة المقروءة ممتعة وسهلة للقارئ.

قياس سرعة القراءة

قبل قياس سرعة القراءة يجب تحديد وقت القراءة بالدقائق والالتزام بالتوقف
فور انتهائه، مثال إذا انتهت الفترة المحددة (عشرة دقائق مثل) توقف عن
القراءة فوراً. يفضل استخدام منبه صوتي لمعرفة موعد الانتهاء تجنبا لربكة
النظر المتكرر للساعة.

معادلة سرعة القراءة

بالمعادلة الآتية يستطيع الفرد تحديد سرعة قراءته ومن ثمة العمل على
زيادتها بأتباع خطوات التمرين:

سرعة القراءة (أو عدد الكلمات في الدقيقة الواحدة) = (عدد الكلمات في السطر
الواحد) ضرب (عدد الأسطر في الصفحة) ضرب (عدد الصفحات المقروءة) مقسومة
على (الوقت المستغرق في القراءة).

إن المعدل الطبيعي لسرعة القراءة، للذين تعتبر المادة المقروءة لغتهم
الأصلية، هو 200 إلى 300 كلمة في الدقيقة. فإذا كنت أقل قليلا من المعدل
فأنت ضمن حدود المعدل. أما إذا اجتزت السرعة أعلاه فأنت أعلى من المعدل
الطبيعي وبإمكانك مضاعفة القراءة بالتمرين المستمر. وأعلم بأنك قد تكون
“أسرع قارئ” ليس فقط في بيتك أو منطقتك وإنما في البلد الذي تعيش فيه،
بالتدريب المستمر، فسرعة القراءة ليس لها حدود.

التصفح السريع Skimming: يعتبر التصفح السريع قبل الدخول للجزء المقرر
قراءته أحد أهم الطرق لأخذ فكرة مختصرة عن الموضوع. وذلك يكون بقراءة
العناوين الرئيسية والفرعية بالإضافة إلى تمرير العين سريعا على الأسطر أو
بدايات ونهايات الفقرات ومحاولة قراءة الأمثلة التي عادة ما توجد في وسط
الفقرات لفهم فكرة الفقرة. ذلك من شأنه أن يساهم في جعل القارئ أكثر راحة
وسرعة عند البدء بالقراءة لكونه ألف الموضوع. الآن أبدء بالقراءة مع تشغيل
المنبه وتوقف عند الوقت الذي حددته لقياس السرعة.

حركة العين: في الخطوة التالية ضاعف سرعتك من خلال النظر إلى السطر على أنه
(مجموعة) من الكلمات محاولا فهم معناها. مثال أنظر إلى السطر الواحد على
أنه مقسم إلى 3 أو 4 مجموعات من الكلمات المتلاصقة، ومن خلال النظر السريع
إليها (أي المجموعات) حاول فهم معناها. احذر توقف العين طويلا على الكلمة
وهو ما يسمى بالمعاينة أو (Fixation) فهو أمر يجب التخلص منه. لقد أثبتت
دراسات كثيرة أن العين غير المدربة تتوقف بمعدل ستة إلى ثمانية مرات على
السطر الواحد وهو بلا شك تأخير للقارئ.

أما الرجوع المتكرر للتأكد من كلمة معينة (Regression)، والذي يكون بسبب
عدم تأكد القارئ من كلمة معينة أو إحساسه بأنه قد فاته شيء مهم فيمكن
التغلب عليه بتذكر أن ما قد فاته لا يخرج عن احتمالين وهما (معلومة مهمة أو
أخرى غير مهمة) فان كانت مهمة فسيعيدها الكاتب بالتأكيد وإن كانت غير ذلك
فلم يفت القارئ شيئا يذكر. فأنت عندما تشاهد فيلما في السينما ويفوتك شيء
مهم يستحيل أن تطلب من المختصين إعادة اللقطة! ولكنك تواصل على أمل أن يأتي
باقي الفيلم بما تريد معرفته. الآن واصل القراءة من حيث انتهيت بالمدة
(نفسها) التي حددتها لنفسك مسبقا، وليس نتيجة المعادلة. اطلب من زميلك أو
قريبك متابعة طريقة انتقال عينيك السريعة على السطر.

تجنب لفظ الكلمات: وهي لفظ الكلمات “ذهنيا” أثناء القراءة. وتعد هذه العادة
أسوء عادات بطيئو القراءة وغالبيتهم يمارسونها ولكن بدرجات متفاوتة. إن
ملازمة هذه العادة من شأنه أن يزيد الأمر سوءً، ولكن اللجوء إليها في بعض
الأحياء لقراءة بعض الكلمات الصعبة أمرٌ لا بأس به. أما طريقة لفظ الكلمات
“شفاهة” بتحريك الشفاه فهي أسوء مراحل هذه العادة. وربما يكون السبب في ذلك
هو أن بداية تعلم الكلمات في المراحل الدراسية الأولى كان بنطقها بصوت عال
بتشجيع من المدرسين وتصحب هذه العادة الكثير من الناس حتى سن متأخرة من
العمر. مثال ذلك، عندما يقرأ طالبا في الثانوية أو الجامعة درساً للفصل
فأنه يقرأه بصوتٍ عالٍ مما يزيد من تعزيز هذه العادة السلبية لدى الأشخاص.
وفي كلا الحالتين تعد هذه العادة عائقاً أساسياً يحول دون الإسراع في
القراءة. وللتغلب على هذه العادة ولمضاعفة سرعة القراءة يجب النظر إلى
الكلمات على أنها رموز بديهية تفهم بالنظر وليس بالقراءة (ذهنية كانت أم
شفهية). مثال عند النظر إلى القمر، الشمس، السيارة، المنزل، أو حتى وجوه
أفراد أسرتك لا تحتاج إلى أن تنطقها، الأمر الذي يختلف عند البعض أثناء
القراءة وذلك يفسر بأن الممارسة هي من جاءت بهذه العادة السلبية، ويمكننا
التغلب عليها من خلال ممارسة عادة النظر إلى الكلمات دون النطق بها. تخيل
وأنت تقرأ أنك تنظر إلى فيلما أو مسلسلا تلفزيونيا لا تحتاج إلى تحريك
الشفاه أو اللفظ الذهني للمشاهد (الكلمات في حالة القراءة). وبعبارة أخرى
حول الكلمات إلى صور أثناء المرور السريع عليها. تقول كاثرن ردواي في
كتابها كيف تصبح قارئ سريعا “عندما تجتمع القراءة والتصور أو التخيل
Visualization تصبحان السرعة والإدراك أعلى”. وتضيف المؤلفة بخصوص التدرب
على زيادة الإدراك أنه عندما ترى كلمة منزل تخيلها في عقلك منزلا، فمع مرور
الوقت وإتقانك التخيل الجيد سوف تصبح الكلمات مصورة و ملونة.” الآن واصل
القراءة بالمدة المحددة سلفا مع تطبيق جميع ما قرأت.

هذه بعض النقاط العامة لرفع مستوى التركيز والسرعة وجعل القراءة أكثر متعة
وفائدة:

استخدام جميع الحواس: كلما استخدم القارئ أكبر عدد ممكن من حواسه كلما زادت
نسبة التركيز لديه. وتعتبر العين أهم حاسة لكونها الناقل الأول للحروف
المكتوبة. ويعتبر المرور السريع أحد أفضل طرق القراءة وذلك من خلال تمرير
العين على الأسطر بسرعة معقولة لمحاولة فهم ما هو مكتوب في السطر من خلال
“اللمحة السريعة”. يفضل أن يصاحب هذا المرور عدم تحريك الرأس بشكل أفقي
أثناء القراءة لأنها طريقة متعبة. فلو افترضنا أن في الصفحة الواحدة ما
يقارب ثلاثون سطراً لكتاب عدد صفحاته 500 صفحة فان رأس القارئ سيتحرك 15
ألف مرة! وشخصيا أراها كافية لأن تجرك إلى نوم عميق! إذاً فالحل هو أن يكون
الرأس مستقرا (لا يتحرك) ناظراً إلى منتصف الصفحة ومن ثمة النزول به
عمودياً إلى أسفل الصفحة مع الحركة الأفقية المعقولة للعين لقراءة الأسطر
كما ذكرنا.

فترات الراحة: القراء يختلفون فيما بينهم في مدة التركيز، فهناك من يستطيع
التركيز لمدة 15-30 دقيقة أو ساعة كاملة. لذا فيجب على القارئ أخذ قسطا
كافيا من الراحة قبل معاودة القراءة. وبشكل عام فإن دراسات أخيرة أثبتت أن
الإنسان الطبيعي تستمر فترة التركيز لديه لمدة ساعة ونصف إلى ساعتين.

تطوير الذاكرة والاستدعاء: لقد أثبت علماء النفس أن الاحتفاظ في المعلومات
يقل بمرور الوقت، خصوصاً إذا لم تستخدم المعلومات أو تراجع. لذا فيجب أن
يراجع الشخص المعلومات بين فترة وأخرى أو يحاول استخدامها. على سبيل
المثال، يمكن للقارئ مناقشة الكتاب أو المقال مع صديق له لتثبيت المعلومات.

إن التدريب (اليومي) على القراءة السريعة بتطبيق ما سلف يحقق نتائج مذهلة.
وأود التوضيح بأن بداية التطبيق العملي قد تكون مملة للبعض ولكنها سرعان ما
ستشعرك بمتعة لم تألفها من قبل عندما تبدأ بالتهام الصفحات تلو الأخرى دون
أن تشعر! …

ابتعد عن ثلاثة و احذر من اربع كلمات !

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعدون1

ابتعد عن ثلاثة

قال احد الحكماء :

* لا تتهافت على اللئيم , فتتهم في مرؤتك.

* ولا تركن الى الغني , فتتهم في عفتك .

* ولا تصحب الجاهل , فتتهم في فطنتك .

***********************

احذر من اربع كلمات :

( أنا , نحن , عندي , لي )

فلا يقولهن احد الدعاء او كبراء الا كانت سبباً في هلاك قائلها …

قال ابليس : (( أنا خير منه )) فطرد من الجنة .

وقال جند بلقيس : (( نحن اولو قوة )) فهزموا

وقال قارون : (( انما اوتيته على علم عندي )) فخسف الله به الارض .

مفهوم قوة الشخصيه الحقيقي

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعدون1

إن مفهوم قوة الشخصية الحقيقي هو أن

يملك الشخص قلبا يفيض ودا و حنانا

روحا تشع تسامحا و حبا

لسانا عفا رقيقا

قوة في الحجة

قوة إقناع دون مصادرة الآخرين آرائهم

لا يجرؤ عليه السفيه

ولا يطأ حماه البذئ الفاحش

تراه مستعينا بالله في كل صغيرة و كبيرة

صابرا محتسبا على المصائب

متفائلا يمتلك روح المبادرة

مستقلا برأيه دون إستغناء عن مشورة العقلاء

متسلحا بثقافة و علم

تلكم هي قوة الشخصية و ما عداها فهو ضعف و نقص

د. خالد المنيف
كتاب: افتح النافذة .. ثمة ضوء

فلسطين دولة مراقب بالأمم المتحدة

كاتب الموضوع الأصلي: ماجد مرزوق 81

صورة

منحت الجمعية العامةللأمم المتحدة فلسطين صفة دولة مراقب غير عضو في الأمم المتحدة، في خطوة تعد انتصارا دبلوماسيا ومكسبا قانونيا للفلسطينيين.
 

وصوتت 138 دولة لصالح مشروع القرار الذي منح دولة فلسطين هذه الصفة، في حين عارضته تسع دول، وامتنعت عن التصويت 41 دولة.

ووافقت على الطلب الفلسطيني ثلاث من الدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن، وهي فرنسا وروسيا والصين، في حين عارضته الولايات المتحدة وامتنعت بريطانيا عن التصويت.

أما الدول الثمانية الأخرى التي رفضت القرار فهي كندا وجمهورية  التشيك وإسرائيل وجزر مارشال وميكرونيزيا ناورو وبالاو وبنما.


مضمون القرار

ونص مشروع القرار الذي تم التصويت عليه على منح فلسطين صفة “دولة مراقب غير عضو” في الأمم المتحدة، كما دعا مجلس الأمن إلى النظر “بشكل إيجابي” إلى قبول طلب دولة كاملة العضوية في الأمم المتحدة، الذي قدمه الرئيس الفلسطيني محمود عباس في سبتمبر/أيلول 2011.

ويدعو المشروع إلى ضرورة التوصل إلى حل عادل لمشكلة اللاجئين والوقف الكامل لجميع الأنشطة الاستيطانية الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة، بما فيها القدس الشرقية.

كما تؤكد فقرات المشروع على تصميم الجمعية العامة على الإسهام في إعمال الحقوق الثابتة للشعب الفلسطيني والتوصل إلى تسوية سلمية في الشرق الأوسط تنهي الاحتلال الذي بدأ في عام 1967 وتحقق رؤية الدولتين، كما تعبر عن الحاجة الملحة لاستئناف وتسريع المفاوضات من أجل تحقيق تسوية سلمية عادلة ودائمة وشاملة.

وتعهد الفلسطينيون في المشروع المذكور باستئناف عملية السلام فور التصويت على القرار في الأمم المتحدة.

وقال الرئيس الفلسطيني في كلمته قبيل التصويت إن الجمعية العامة مطالبة اليوم “بإصدار شهادة ميلاد دولة فلسطين، ولهذا السبب بالذات نحن هنا اليوم”.

وأضاف أن “الأسرة الدولية تقف الآن أمام الفرصة الأخيرة لإنقاذ حل الدولتين”، مشيرا إلى أن “إسرائيل مارست التهديد” على الفلسطينيين لمنعهم من تقديم طلب الحصول على صفة دولة مراقب غير عضو في الأمم المتحدة.

ودعا عباس العالم إلى “تصحيح الظلم التاريخي الذي ألحق بالشعب الفلسطيني”، وقال إن “اللحظة حانت ليقول العالم كفى للاحتلال والاستيطان” الإسرائيليين.

انتقاد إسرائيلي
وكان رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو قد انتقد في القدس قرار التصويت في الأمم المتحدة، وقال إنه “لن يغير شيئا على الأرض”، واعتبر أن هذه الخطوة “لن تدفع باتجاه إقامة دولة فلسطينية بل ستؤخرها أكثر”.

وكبديل للتصويت الأممي، اقترح نتنياهو على الفلسطينيين بدء محادثات السلام المباشرة دون “شروط مسبقة”، وقال إنه “مستعد لاستئناف محادثات السلام فورا لبحث كل القضايا الجوهرية محل الصراع بين إسرائيل والفلسطينيين”، مضيفا “للأسف لم أسمع ردا من الجانب الفلسطيني”.

واحتشد الفلسطينيون في ساحات الضفة الغربية قبل التصويت تعبيرا عن دعمهم للطلب الفلسطيني، كما خرجت مظاهرات مماثلة في قطاع غزة.

وخلال الأيام الماضية، تحركت الدبلوماسية الفلسطينية -مسنودة بدعم عربي- لإقناع أكبر عدد ممكن من الدول للتصويت لصالح منح فلسطين صفة “دولة مراقب غير عضو”.

وكانت الولايات المتحدة قد عبرت عن رفضها توجه الفلسطينيين إلى الأمم المتحدة، وقالت وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون في تصريحات للصحفيين أول أمس إن واشنطن ترى أن الخطوة الفلسطينية جانبها الصواب، وإن الجهود يجب أن تتركز على إحياء عملية السلام في الشرق الأوسط.

من جهة أخرى وصفت صحيفة “نيويورك تايمز” الأمريكية قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة، أمس، رفع درجة تمثيل فلسطين بالأمم المتحدة لدولة مراقب غير عضو، بالهزيمة المُرة لإسرائيل والولايات المتحدة، وبأنه يمثل دفعةً للرئيس الفلسطيني محمود عباس والسلطة الفلسطينية التي أنهكتها حرب غزة الأخيرة.

ووصف السفير الإسرائيلي بالأمم المتحدة، رون بروسور القرار بأنه لا يحقق تقدماً في عملية السلام، لكن يدفعها للخلف، وذلك حسبما نقله موقع “بي بي سي” الإخباري باللغة الإنجليزية.

وتسهل الوضعية القانونية الجديدة لفلسطين، إمكانية ملاحقة إسرائيل قضائياً في المحاكم الدولية فيما يتعلق بالجرائم التي ارتكبتها بحق الفلسطينيين، إلا أنه يظل من غير الواضح تأثير تلك الخطوة التي تلقي معارضةً عنيفةً من إسرائيل في حل الدولتيْن، بحسب صحيفة “نيويورك تايمز”.

ماهية الحدس ..

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعدون1

مما ورد في معجم ابن منظور:

الحَدْسُ التوهُّم في معاني الكلام والأُمور.

بلَغَني عن فلان أَمر، وأَنا أَحْدس فيه؛ أَي: أقول بالظن والتوهُّم، وأَصلُ الحَدْسِ الرمي، ومنه حَدْسُ الظن إِنَّما هو رَجْمٌ بالغيب، والحَدْسُ: الظنّ والتخمين، يقال: هو يَحْدِس، بالكسر؛ أي: يقول شيئًا برأَيه، والحَدْسُ: السُّرعة والمُضِيُّ على استقامة، والحَدْسُ: الذَّهاب في الأرض على غير هداية.

ما الفَرْق بين الحدْس والتفكير؟
قيل في الحدس: إنَّه ما ينتج قبلَ التفكير، معارِف يتوصَّل إليها بدون إعْمال الفِكر، تحضُر الذهن فجأةً، وهل هذا ممكن؟

نعمْ يمكن للمعارِف أن تنتج بدون إعمال فِكر ظاهرًا لا باطنًا؛ فقد يكون الذِّهن مشغولاً بأمرٍ ما فتقفز إليه أمورٌ أخرى غير مطلوبة آنئذٍ، لكنَّها كانتْ مطلوبةً قبل، فهناك عواملُ معيَّنة ومثيرات خاصَّة تحفز الذِّهن أو تقدِّم له اللبنة الأخيرة في البِناء، وإذا رجعت إلى مُعظم الحدوس وجدتها مِن المطلوبات، وإن ظهرتْ في أشكالٍ أخرى توهم بالجدة.

ثَمَّة مسألة يجب التفصيلُ فيها قبل ذلك، وهي: هل كلُّ ما يتوصَّل إليه بالحدس صحيح؟ بل هل مُعظَمه صحيح؟ مما نتوصَّل إليه بالحَدْس الصحيح، وغير الصَّحيح، فأمَّا الصحيح منه، فإمَّا أن يكونَ من قبيل المصادفة، وهذا وارد، أو مِن قبيل التفكير وهذا غالِب؛ لأنَّ وراءَ الحدس تفكيرًا مِن نوع باطن، فالمسألة المؤرّقة التي ينشغل بها الذِّهن ظاهرًا، تكتسي – وفقًا لشروط معيَّنة – صبغة داخليَّة، منسية في الظاهِر غير منسية في الباطن، وعندما تظهر النتائج الإيجابيَّة الصحيحة يُسمَّى ذلك حدسًا، وما ذلك إلا نوعٌ من التفكير الداخلي.

إنَّ الحدوس المفتخر بها، والمتحدِّث عنها حدوس إيجابيَّة، أمَّا الحدوس السلبيَّة من حيث نتائجها، فلا تذكر، ولئن ذكرت فليس على سبيلِ الافتخار.

يذمُّ أكثرهم التفكير الحدسي، بل لا يعتبره تفكيرًا؛ لأنَّه لا يخضَع للعمليَّات العقليَّة، مثله مثل التفكير العاطِفي؛ لأنَّ العلم كما يَتَصوَّرون في مقابلِ العاطفة، وهذه نُقطة مُظلمة في العِلم ومناهجه، تنْضاف إلى غيرها.

فصل القول في الحدس:
إنَّه في بعضِ الأحيان يكون تفكيرًا غير معلن، وفي بعض الأحيان يختلط على الواصِف، بالتفكير المعلَن الصريح، وفي بعض الأحيان يكون مِن قبيل المصادفات، وفي بعض الأحيان يكون ردَّ فعلٍ لمثيرٍ قَوِيّ، مباشر وغير مباشِر، فيكون آخر لبنة في الفِكرة، وفي بعض الأحيان يكون إلهامًا، وهذا كذلك نوعٌ مِن الحديث الداخلي، يُمكن أن يختلط بغيره.

أ. حنافي جواد

محاضرة يوم السبت 10/1/1434

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشهري 80

2-الناس جميعاً أمة واحدة
قال الله: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوباً و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير} و لذلك أي تفرقة عنصرية أو طائفية مرفوضة في الإسلام. و كل استعمار مبني على تمييز عنصري أو حروب مبنية على ذلك هي محرمة و ممقوتة.

3-التعاون الإنساني
قال الله: {و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان و اتقوا الله إن الله شديد العقاب}.
و قال الرسول: “إن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه”.

4-التسامح
التسامح في الإسلام هو التسامح عند القوة و ليس تسامحاً ذليلاً. قال الرسول: “ليس الشديد بالصرعة، و لكن الشديد الذي يغلب نفسه عند الغضب”. و مثال على تسامح الإسلام يتجلى في حادثة فتح مكة حينما عفا النبي عن مشركي مكة فقال: “اذهبوا فأنتم الطلقاء”.

5-الحرية
الحرية في كل شيء، إذ أن المسلم لا يخضع إلا لسلطة خالقه. و للمسلم حرية السفر و السياحة و التفكر و تقرير المصير، و أهم منها تحرير النفس من الأهواء. و الحرية في الإسلام ليست منفلتة، بل محدودة بالفضيلة. و أي حرية داخل حدود الإسلام مرحب بها. و قد ثبت في التاريخ الإسلامي أن الفاتحين المسلمين كانوا يخيرون الناس بين الإسلام و الجزية و الحرب، فلم يكن يفرض على أهل الأمصار شيء معين.

أهمية التأمل و الصفاء الذهني ..

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعدون1


التأمل يساعد على الشعور بالصفاء والهدوء مما يساعدنا على الاستمتاع لأقصى درجة بكل لحظة فى حياتنا

متى شعرت آخر مرة بالسلام الداخلى وصفاء الذهن وحب اللحظة التى تعيشها، كل هذه الأشياء معاً؟ ربما عندما كنت تجلس على الشاطئ تشاهد غروب الشمس وتشعر بهدوء وتواصل مع الطبيعة، أو ربما وأنت مسافر بالقطار وتشاهد من النافذة الحقول الخضراء الجميلة وتسمع الصوت المنتظم لماكينات القطار، أو ربما أثناء الصلاة وأنت تركز فى معنى كل كلمة تقرؤها وتشعر بهدوء وقرب من رب العالمين.

فى كل هذه المرات، أنت كنت فى لحظات تأمل. هذه المشاعر قد تكون نادرة بالنسبة للكثير منا ممن تتسم حياتهم بالسرعة والضغوط والتشتت، يمكننا أن نتعلم كيف نسترخى ونستمتع بكل لحظة فى حياتنا

البداية

يمكن لأى شخص أن يتأمل. فقط اختر مكاناً هادئاً ومريحاً فى بيتك، ربما كرسى مفضل عندك أو حتى وسادة على الأرض حيث يمكنك الجلوس مربع الساقين، وحدد وقتاً معيناً للتأمل كل يوم. ينصح الخبراء بوقت الفجر أو عند استيقاظك حيث أنك ستكون منتعش وذهنك سيكون لا زال خالياً من أى أمور أخرى قد تشغله. يمكنك التأمل أيضاً فى المساء قبل النوم بساعة حيث أنها طريقة جيدة لتنقية نفسك من كل ما مر بك خلال اليوم قبل أن تذهب للنوم.

ما هو التأمل؟

التأمل هو التركيز على شئ واحد ويمكن أن يكون أى شئ، أى شئ هام بالنسبة للشخص المتأمل. الفكرة أنه عند التركيز على شئ واحد، يهدأ الذهن ويسترخى. (وهذا عكس ما يعيش أغلبنا بكم كبير من الأفكار المشتتة تتسابق داخل أذهاننا.) هناك العديد من الطرق للتأمل. يمكنك أن تبدأ بثلاث دقائق فقط فى اليوم ثم يمكنك زيادة هذا الوقت تدريجياً عندما تكون مستعدا لذلك حتى تصل إلى نصف ساعة يومياً. إليك بعض الطرق لتجربيها:

التأمل فى النَفَس

من الطرق البسيطة فى التأمل هو التركيز على النَفَس. أغلب الناس يتنفسون بشكل سطحى، فهم يأخذون أنفاساً قصيرة فقط لا تعطى للجسم ما يكفيه من الأكسجين. التنفس السليم يعنى استنشاق الهواء ليدخل البطن حيث تتمدد البطن من هذا الهواء، إذا تنفسنا بشكل سليم، سنهدأ بشكل تلقائى ولن نعانى من التوتر.

بالنسبة لهذا النوع من التأمل والأنواع التى تلى أيضاً، اجلس على كرسى أو وسادة وظهرك مستقيم حيث أن هذا الوضع يساعد على التنفس السليم. أغمض عينيك. تنفس الهواء ببطء وعمق لتشعر بأن صدرك وبطنك يتمددان بالهواء، ثم أخرج النَفَس وأنت تحس بأن الهواء يترك جسمك وصدرك. استمر وأنت تركز على تنفسك. استمر فى ذلك مادمت تشعر براحة. التنفس يمكن أن يكون فى حد ذاته نوع من التأمل أو قد يكون طريقة للاسترخاء قبل القيام بأحد طرق التأمل الآتية.

مشاهد من الطبيعة

عندما تنظر فى الأفق وتتأمل، سيهدأ ذهنك بسبب تركيزه على هذا المنظر الواحد. ويمكنك كذلك التأمل فى أى مشهد ترتاح له، خاصةً عناصر الطبيعة مثل وردة أو نبات. اجلس فى المكان الذى ستتأمل فيه، استرخى بعمل تمارين التنفس السابقة، ثم ركز كل انتباهك على الشئ الذى اخترته.

كلمة معينة

يمكنك أيضاً التركيز على كلمة معينة وتقوم بتكرارها طوال فترة التأمل. اجلس فى مكانك المختار، ركز على تنفسك لكى تسترخى، ثم ابدأ بقول الكلمة التى اخترتها. يمكنك أن تختار أى كلمة لها معنى عميق عندك، فيمكنك أن تقول على سبيل المثال “الله”

الخيال المبدع

تستخدم كل الحواس فى هذا النوع من التأمل. أغمض عينيك، وابدأ فى التنفس بعمق لكى تسترخى، ثم تخيل مكان مفضل عندك فى الطبيعة مثل حديقة جميلة أو شاطئ على سبيل المثال. شاهد، اشعر، واسمع المكان بكل تفاصيله مثل الرمل تحت قدميك، صوت الأمواج، …الخ. لا توجد هناك طريقة محددة لهذا النوع من التأمل. قد يرى البعض صورة معينة فى أذهانهم، بينما قد يشعر البعض بالأحاسيس التى يشعرون بها وهم فى هذا المكان.” الفكرة هى أنه بتركيز ذهنك على مشهد هادئ، ستشعر بالراحة والاسترخاء. ليس بالضرورة أن تتخيل نفس المكان فى كل جلسة تأمل. قد يختار ذهنك كل مرة صورة مختلفة. تقول دينا: “اطلق لخيالك العنان.

كيف يمكن أن يؤثر التأمل فى حياتك

أياً كانت طريقة التأمل، غالباً ما ستجد أفكاراً تمر بذهنك تشتتك. اترك الأفكار تمر فى ذهنك ولكن لا تقف عندها، وعود برفق مرة أخرى إلى حالة التأمل. بمجرد دخولك حالة التأمل، سيسترخى ذهنك، ويتفتح، ويكون على استعداد لتقبل أى شئ. لهذا السبب، الأشخاص الذين يمارسون التأمل قد يجدون أفكاراً مبدعة تأتى إلى أذهانهم فجأة، أو حتى حلول لمشاكل.

التأمل ليس حلاً سريعاً لجميع مشاكلك، لكن كلما استمررت فى ممارسته، ستشعر بتغير تدريجى. على سبيل المثال، قد تصبح أهدأ، أكثر شعوراً بالراحة، أكثر قدرة على التعامل مع الناس، أو ببساطة ستستمتع أكثر باللحظة. هذا لأنك عندما تتأمل بانتظام، سينسحب هذا الشعور الهادئ إلى حياتك اليومية.

محاضرة يوم الاثنين الموافق 27/12/1433

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشهري 80

دعائم العلاقات الإنسانية في الإسلام:
1-الكرامة الإنسانية:
فالإنسان عموماً محل تكريم الإسلام. فالله تعالى قال: {و لقد كرمنا بني آدم} و التكريم هذا جاء لكونه إنساناً بغض النظر عن الدين و اللغة و اللون و السلالة و الموطن… الخ. و لذلك قال الرسول: “إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية و تعظمها بالآباء، الناس من آدم، و آدم من تراب”. كما أن النبي وقف ذات مرة لجنازة مرت به فقيل له إنه يهودي فقال: “أليست نفساً؟”.
و الإسلام رسالة عالمية، و كل إنسان هو موضع لدعوة الإسلام، و هذا يجعل كل إنسان “مسلم محتمل”. و لهذا حُرمت بعض الممارسات مثل الإجهاض – رغم أنه حق من حقوق الإنسان في الغرب! – و هو في حقيقته قتل لنفس.

محاضرة يوم السبت 25/12/1433

كاتب الموضوع الأصلي: علي الشهري 80

5- مبدأ عدم الاعتداء:
قال الرسول: “لا تعودوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض” فلا يجوز استخدام القوة المسلحة ضد الدول الإسلامية لأن هذا اعتداء مادي. و لا تجوز السخرية و الاستهزاء بالدول الإسلامية لأن هذا اعتداء معنوي.

6- مبدأ الضمان الجماعي:
هو ما يعرف بمبدأ (الكل للواحد و الواحد للكل). بمعنى أن أي اعتداء على دولة أو أقلية إسلامية يعتبر اعتداءً على كافة المسلمين، و على الدول الإسلامية نجدة الجهة المتضررة. و يندرج تحت هذا المبدأ تنسيق السياسات الدفاعية للدول الإسلامية.

7- فض النزاعات بين الدول الإسلامية:
فض النزاعات له أسس واضحة مكتوبة في القرآن العظيم: {و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل و أقسطوا إن الله يحب المقسطين}. و المنازعات بين الدول الإسلامية واردة و قد تكون خلافاً أو توتراً أو نزاعاً أو صراعاً أو حرباً. و يجب على المسلمين التدخل إذا وقعت هذه المنازعات لنزع فتيل الأزمة قبل الانجرار إلى الحرب. أما إذا وصل الأمر إلى حالة الحرب فيجب:

‌أ-تحديد الفئة الباغية.
‌ب-استخدام القتال كوسيلة لمواجهة الفئة الباغية.
‌ج-الإقرار بأن الهدف من استخدام القوة هو إعادة الفئة الباغية إلى الحق.
‌د-العدل و ترسيخ الحل بين الفئتين بالعدل المطلق (القسط) بدون إجحاف بحقوق الفئة الباغية.