أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: صالح الخليوي1

المـــوســــوعة الكاملة للبحــــوث !!!!

سوف تجد هنا باذن الله اي موقع يهمك..

( بســم الله الرحمـــن الرحيــــم )

1- بحث عن الشاعر محمد التهامي – تراجم وشخصيات :
http://www.alwatan.com/graphics/200…7/heads/ct3.htm

2- دليل المواقع التي تهتم بالمعاقين :
http://1special.5u.com/daleel.htm

3- منتدى شبكة الخليج لذوي الاحتياجات الخاصه :
http://www.gulfnet.ws/vb/

4- موقع يهتم بذوي الاحتياجات الخاصة :
http://www.mym.4mg.com/

5- موقع يهتم بذوي الاحتياجات الخاصة :
http://www.d2000.4mg.com/DISAB.htm

6- موقع للبحــــوث والدراسات :
http://www.riyadhedu.gov.sa/mktbah/index/main.htm

7- موقع الهيئة السعودية للمحاسبين القانونيين :
http://www.socpa.org.sa/

8- موقع للمقالات العلمية :
http://www.khayma.com/essendes/sceience.htm

9- معلومات عن الحيوانات الثديية في فلسطين :
http://www.pnic.gov.ps/arabic/envir…reference2.html

10 – موقع المنشاوي للدراسات والبحوث :
http://www.minshawi.com/

11- موقع الشبكة العربيه للمعلومات الصناعية :
http://www.arifonet.org.ma/aidmo/main.htm

12- مقال عن الخفافيش :
http://www.ikhwan-muslimoon-syria.o…bal03/ashb4.htm

13 – موقع معلومات عامة :
http://www.egypty.com/tofolah/bank.htm

14 – موقع عام وشامل ( مقالات عن النباتات ) :
http://konouz.com/plantas/

15 – موقع عن الارصاد وحماية البيئة :
http://www.pme.gov.sa/

16- دليل مواقع علم النفس :
http://www.khayma.com/neuropsychology/arabicsites.htm

17 – مبادئ في نظرية الشعر والجمال :
http://www.adabihail.gov.sa/book02_07.htm

18- فتاوي شرعية في الرياضة :
http://www.alshirazi.com/rflo/m_mot…h/part6/d/1.htm

19 – مقال متعلق بالقمم الجبلية ورياضة تسلق الجبال :
http://www.asfaar.net/asfissue/arch…c2001/cover.htm

20 – مقال بعنوان النقد من التفسير والامتاع إلى التنظير والابداع :
http://www.albayan.co.ae/albayan/2002/07/04/mnw/9.htm

21 – بحث كامل عن ظاهرة الغموض بين عبدالقاهر الجرجاني والسجلماسي :
http://www.uqu.edu.sa/majalat/shari…ag22/mg-017.htm

22- بحث كامل بعنوان رؤية لموروثنا النقدي :
http://www.adabihail.gov.sa/03_02_01.htm

23- بحث عن الشعر العربي :
http://www.bsu.edu/web/salmutairi/yahya.htm

24- دراسة ادبية اماراتيه :
http://www.albayan.co.ae/albayan/cu…29/afaque/1.htm

25 – بحث عن الاستعارة والترجمة :
http://www.nizwa.com/volume15/p33_40.html
منقووول

كاتب الموضوع الأصلي: نايف المطيري 1 3

عنوان هذا المقال هو مقطع من بيت شعر من قصيدة لعظيم شُعراء العربية، المُلقب بـ«المُتنبى» فى هجائه لحاكم مصر، كافور الإخشيد(٩٦٦-٩٦٨م) حينما لم يكن كريماً فى العطاء له. ولم يقتصر غضب المُتنبى على «الحاكم » كافور، لكنه اتسع ليشمل «المحكومين»، أى كل المصريين، الذين ارتضوا «كافور»(وهو فى الأصل أحد العبيد)، حاكماً عليهم. فنال المصريون بعض ما ناله كافور من الهجاء. وكان ضمن ذلك، مقطع البيت الشعرى الذى اقتبسناه، أعلاه .

ورغم أننا لا نُشارك أى نهج، أو فلسفة تنعت مُجتمعاً، أو شعباً كاملاً «بالجهالة»، أو «الغباء»، أو «الجُبن»، أو حتى بصفات إيجابية، مثل الكرم، والشجاعة، والذكاء، فإن كثرة اقتباس ذلك البيت من المُتنبى، تطفو إلى سطح الذاكرة الجماعية، كُلما ارتكب غوغاء من المصريين سلوكاً جماعياً قبيحاً .

من ذلك التظاهر أمام السفارة الأمريكية بالقاهرة، ومُحاولة اقتحامها، احتجاجاً على فيلم، بعنوان «براءة المسلمين»، تم إنتاجه وعرضه عرضاً محدوداً، فى الولايات المُتحدة، منذ عدة شهور، واعتبره من شاهدوه أنه يُسىء للنبى محمد «ص» وللإسلام. ولم يسمع عن هذا الفيلم القصير (١٣ دقيقة) إلا بضعة آلاف حين تم تداوله فى حينه. ويُقال إن عدم ذيوعه يرجع إلى رداءة مضمونه شكلاً وموضوعاً .

ولكن أحد الإسلاميين المصريين، اختار مُناسبة «١١سبتمبر» وهى ذكرى تفجير بُرجي مركز التجارة العالمى ليُعيد وضعه على شبكة الإنترنت، فتناقله مئات الآلاف من المُسلمين، فغضبوا مما رأوه، وتناقلوا مشاعر الاشمئزاز، وتنادى «السلفيون» منهم إلى «غضبة من أجل الرسول»، واستجاب لهم عدة آلاف من سلفيين مثلهم، وكذلك مسلمون وأقباط آخرون للتظاهر فى ميدان التحرير عصر يوم الجمعة ١٤/٩/٢٠١٢ .

ولأن التجمع والتظاهر فى ميدان التحرير أصبح سلوكاً جماعياً مُعتاداً بعد صلاة الجمعة، منذ ثورة ٢٥ يناير ٢٠١١، فقد تجمّع الناس بالفعل، ولأن التحرير قريب من السفارة الأمريكية في گاردن سيتي، فقد أوحى السلفيون الذين دعوا للتظاهر بأن يتحرّكوا إلى مبنى السفارة .. ومع ارتفاع نبرة الهتاف، ارتفعت حدة الغضب، والتهبت المشاعر تدريجياً، إلى أن أصبح مُحتماً أن تبحث هذه المشاعر الهائجة عن هدف مادى أو إنسانى تصبّ عليه أو فيه جامّ غضبها .

ورغم أن الحكومة الأمريكية فى واشنطن، وسفارتها فى القاهرة، لا شأن لهما من قريب أو بعيد بإنتاج وعرض فيلم «براءة المسلمين»، المُسىء للرسول، فقد كان يكفى الغوغاء الباحثون عن هدف، أن يصيح فيهم كبيرهم «هيا بنا إلى السفارة الأمريكية للقصاص»، وحاول المئات اجتياز الحراسة حول مبنى السفارة، وحاولوا اختراق بواباتها الحديدية، وحين عجزوا عن ذلك تسلّق بعض الصبية أسوار المبنى، وأنزلوا علم الولايات المتحدة، وداسوه بالأقدام، ورفعوا علم تنظيم «القاعدة» الوهابى! ولولا عدة طلقات فى الهواء، لربما تدهور الأمر إلى ما هو أسوأ- مثلما حدث فى ليبيا، حيث أدى الاعتداء على مبنى القُنصلية الأمريكية فى بنغازى إلى مقتل السفير الأمريكى كريستوفر ستيفنز، وثلاثة من مُساعديه .

وهناك علامات استفهام حول دور حكومة الرئيس مُرسى وحركة الإخوان المسلمين فى إشعال المُظاهرات الاحتجاجية على فيلم «براءة المسلمين»، فمن ناحية كانوا هم ضمن من دعوا إلى التظاهر. ولكن حين تدهور هذا التظاهر إلى سلوكيات غوغائية قبيحة، فإنهم تراجعوا عن الدعوة للتظاهر، إلى دعوة أكثر احتشاماً، وهى وقفات احتجاجية رمزية، أمام المساجد بعد صلاة الجمعة (١٤/٩/٢٠١٢). وهذا فى رأينا سلوك وقور ومسؤول، ويعكس نُضج حركة تحوّلت من «المُعارضة» إلى «السُلطة ».
هذا فضلاً عن أن هناك زيارة مُرتقبة للرئيس المصرى محمد مُرسى إلى العاصمة الأمريكية واشنطن، لمُقابلة نظيره الرئيس الأمريكى باراك أوباما، ولا ينبغى أن يكون هناك ما يُعكّر مياه العلاقات بين البلدين. ولا يخفى أن هناك قوى أخرى لها مصلحة فى ذلك- سواء من حكومات شرق أوسطية، أو قوى مصرية فى الداخل أو فى المهجر .

وفى النهاية على كل من يهمهم الأمر الوطنى أن يُدركوا أنه ستوجد دائماً العناصر الغوغائية، التى يمكن أن تُكرر تجربة استفزاز مشاعر المصريين، أو العرب، أو المسلمين. وقد شهدنا ذلك بالفعل طوال السنوات العشر الأخيرة ( ٢٠٠٢ – ٢٠١٢ ) من الرسوم الكاريكاتورية فى عام ٢٠٠٦ وكانت صحيفة شارلى إبدو الفرنسية قد نشرت الرسوم الدنمركية، ثم نشرت نفس الصحيفة رسوماً مُسيئة للرسول محمد «صلى الله عليه وسلم» فى عام ٢٠١١، وانتهاء بفيلم «براءة المسلمين». وإلى الآن، كان الذى يقوم بهذه السلوكيات الاستفزازية «أفراد»، وليس حكومات أو هيئات عامة فى الخارج. ولا تستطيع أى حكومة غربية أو رئيس هناك أن يُصادر على «حُرية التعبير» التى هى قيمة رئيسية فى كل الديمقراطيات الغربية. فإذا كان الدين، والأنبياء، والرُسل يُمثلون قيماً «مُقدسة» عند جمهور المسلمين والمسيحيين الشرقيين، فإن «حُرية التعبير» هى قيمة أكثر قداسة من الأديان عند الغربيين. وعلى كل الغيورين على دينهم وثقافاتهم ومُقدساتهم أن يتعلموا المُبادرة والفعل، بدلاً من الشكوى ورد الفعل .

من ذلك أن مُخرجاً أمريكياً من أصل سورى هو المرحوم مصطفى العقاد، أنتج فيلماً رائعاً عن ظهور الإسلام، عنوانه «الرسالة». ورغم أنه احترم فتوى أصدرها الأزهر، قبل خمسين سنة، تمنع تقمص شخصية الرسول محمد «صلى الله عليه وسلم»، إلا أن الفيلم

حاز إعجاباً واسعاً، وحصل على العديد من الجوائز العالمية .

ولا أرى، شخصياً، أى مُبرر قوى لاستمرار العمل بتلك الفتوى . فخير للغيورين على دينهم الإسلامى أن يُنتجوا أفلامهم، وأن يظهر فيها الرسول، وأن يتقمص شخصيته أحد نجومنا الذين تقترب أوصافهم من تلك التى أوردتها كُتب السيرة للرسول محمد «ص». وهذا أفضل ألف مرة من الاعتراض على غير المسلمين إن هم مارسوا حُريتهم المُقدسة فى التعبير، بما فى ذلك تقمص شخصية الرسول محمد «ص». وقديماً قالوا «بدلاً من أن تلعنوا الظلام ألف مرة، قوموا بإشعال شمعة واحدة ».

كاتب الموضوع الأصلي: مهدي المطيري 3 101

استخراج 162 مسماراً من معدة صيني

تمكن الجراحون في مستشفى زيانغ الصيني من استخراج 162مسماراً صدئاً من معدة رجل يدعى “وو يونجين”. وكان الرجل أصيب بالإغماء وتم نقلهإلى المستشفى بعدما قام بابتلاع المسامير على سبيل الترويج لطريقة غريبة في علاج الأمراض أراد الرجل أن يروج لها. وتقوم طريقة يونجين في العلاج على فكرة التأمل وابتلاع الأشياء الغريبة .

قال طريقة تأمل بغى يروح فيها

كاتب الموضوع الأصلي: علي حجاج الرويلي 3

رفعت مجموعات أهلية علوية السلاح في وجه الرئيس السوري بشار الأسد، حيث قتل 8 أشخاص إثر خلاف سياسي على خلفية قمع الأسد للثورة، فيما اندلعت «حرب الأسواق القديمة» في حلب؛ حيث قتل 40 شخصاً من بين نحو 110 قتلوا في أنحاء سوريا.
وقال ناشطون علويون إن خلافاً نشب بين عائلتي عثمان والخيّر من جهة، وبين عائلة الأسد الموجودة في المدينة من جهة أخرى.

إلى ذلك، دارت اشتباكات عنيفة بين القوات الموالية للنظام والجيش الحر في الأسواق القديمة لمدينة حلب. وقال ناشط : «يسيطر المعارضون على أكثر من 90 في المئة من مساحة البلدة القديمة الآن».
ودانت فرنسا ومنظمة اليونيسكو التدمير الذي يطاول الأسواق التاريخية في حلب، فيما عقدت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (الإيسيسكو) اجتماعاً طارئاً في القاهرة لإنقاذ التراث السوري.
في الأثناء، أكدت الرئاسة المصرية رفضها أي تدخل عسكري خارجي في سوريا، نافية بذلك ما ذكره مستشار للرئيس المصري بأن القاهرة مستعدة للمشاركة في تدخل عسكري عربي.

كاتب الموضوع الأصلي: علي حجاج الرويلي 3

– حقيقةً لقد اقترفت الإدارة الأمريكية ولا أقول الشعب الأمريكي أبشع جريمة في تاريخ أمريكا كدولة عظمى وحضارية، وتدعي أنها راعية للحرية والديمقراطية وحرية الإنسان وحقوقه باحتلالها للعراق، وليس لهذه الجريمة مثيل لا في التاريخ القديم ولا في التاريخ الحديث، وهي قطعًا خارج سياقات الشرعية الدولية وميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي، وهي قطعًا خارج سياقات القيم والمبادئ السماوية التي أرادها الله سبحانه للإنسان في الأرض، وقد لفقت لعملها المشين هذا أخس الأكاذيب وأقذرها حول امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل، وقد اعترفت الإدارة الأمريكية على لسان بوش ووزير خارجيته كولن باول وغيرهم فيما بعد بعدم وجود أسلحة دمار شامل في العراق.

وقد تأكد العالم كله بعد الاحتلال من خلو العراق من هذه الأسلحة، أما بشان إيران فقد جرى الاحتلال بمشاركة إيرانية أساسية مكشوفة ومفضوحة، وهذا ما اعترفت به إيران نفسها متباهية على لسان علي أكبر أبطحي نائب الرئيس الإيراني السابق، وأن التحالف الأمريكي الصهيوني الإيرانى معروف ومكشوف أنظر إلى موضوع الملف النووي الإيراني كيف تتعامل معه الإدارة الأمريكية والكيان الصهيوني، وكيف وفرت له الزمن والفرصة المناسبة لاستكمال مهامه في إنتاج السلاح الذري، لكي تبتز الأمة العربية وتهدد منطقة الخليج العربي برمتها لكي تضطر دول الأمة باللجوء إلى أمريكا والارتماء في أحضانها ولكي تأخذ إيران حصتها المتفق عليها مع أمريكا في الأمة وفي المنطقة.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالاله القحطاني 3

المعركة نقطة تحول في كفاح 300 سنة بين القوات من أوروبا الوسطى وممالك الامبراطورية العثمانية.وبعد المعركة على مدى ستة عشر عاما تمكنت سلالة عائلة هابسبورغ النمساوية تدريجيا إلى حد كبير اخلائ القوات التركية من الاراضى الجنوبية والمجر وترانسيلفانيا.

قُتل من العثمانيين حوالي 15000 رجل في القتال وقُتل من الأوروبيين ما يقرب من 4000 ووضع مصطفى باشا خطة موفقة للانسحاب حتى لا يضاعف خسائره، وأخذ الجيش العثماني معه أثناء الانسحاب 81 ألف أسير, وعلى الرغم من هزيمة القوات التركية الكاملة فقد وجدت الوقت لذبح جميع السجناء النمساويين، فيما عدا تلك القلة من طبقة النبلاء التي اخذوا معهم للافتداء. وانتهى الحصار الذي استمر 59 يوما.

فقدت الدولة العثمانية بهزيمتها أمام فيينا ديناميكية الهجوم والتوسع في أوروبا، وكانت الهزيمة نقطة توقف في تاريخ الدولة. تحرك جيش التحالف المسيحي لاقتطاع بعض الأجزاء من الأملاك العثمانية في أوروبا، ووقعت معركة “جكردلن” بين أحد القادة العثمانيين وقواته البالغة 30 ألف مقاتل وبين ملك بولندا يوحنا الثالث سوبياسكي وقواته البالغة 60 ألف مقاتل، وانتهت بتراجع سوبياسكي، وتوالت المعارك العثمانية في أوروبا، وفقدت الدولة بعض مراكزها الهامة بسبب هزيمتها أمام فيينا التي كانت هزيمة من النوع الثقيل تاريخيا أكثر منه عسكريا.