أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: سلطان غالب عسيري 1

عبادات سهلة لها أجر عظيم و لكن نغفل عنها!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك عبادات سهلة لها أجر عظيم و لكن نغفل عنها رغم أثرها على حياتنا خاصة الآســــــرية

أما العبادات فهي:

الدال علي الخير كفاعله

ما عليك إلا أن تدل على أي خير تعرفه و سوف يكون لك أجر مثل أجر فاعله لا ينقص من أجره شيء فمثلا: أن سمعت أن هناك محاضرات أو ندوات سوف تقام فخبر عنها و لك أجر من حضرها حتى لو لم تحضر أنت ..

سن سنة حسنة

مثلا : لو تعودت على ان تقول كفارة المجلس قبل ان تقوم من المجلس و بصوت عالي سوف يتعود على ذلك من حولك و قد يقلدونك…ـ
التعويد و التعليم

فمثلا: لو علمت طفل صغير ان يقول: لا اله إلا الله ،فلك اجر كلما نطق لا اله إلا الله حتى يموت ..و ومثلا: لو عودت أبناءك أو أخوانك الصغار على إلقاء السلام كاملا فلك أجر كل ما سلموا حتى يموتوا…
التبسم في وجهه أخيك صدقة

فقط أبتسم هل يكلفك ذلك ، و تجني منه أيضا حب و ألفة من حولك ..
( النية الصادقة )

أذا كانت نيتك صادقة في عمل صالح و لكن حال بينك و بينه حائل فلك أجره حتى و ان لما تفعله ، فأصدق نيتك في كل أعمالك..
( الذود عن عرض أخيك المسلم )

أن تدافع عنه في غيبته أمام من يغتابه أو يذكر فيه ما يكره حتى و ان لما تكن تعرفه يكفي أن تقول: ( ما تدرون وش ظروفه )..
( ذكر يغني عن الخادم )

قبل النوم أن تقول أو تقولي : سبحان الله 33 و الحمد لله 33 و الله أكبر 34 أوصى بها رسولنا الكريم صلي الله عليه و سلم أبنته فاطمة ، وسوف تشعر بنشاط و حيوية كبيرة و طول في الوقت
( الترديد مع المؤذن )

وصف صلى الله عليه و سلم من لا يردد خلف المؤذن وهو يسمعه بالعاجز ، فهل تريد أن تكون كذلك !!!
( قيام الليل بركعة واحدة )

ما عليك إلا ان تصلي صلاة العشاء و من ثم تصلي بعدها ركعة أو ركعتين تدعي فيها ما شئت و تقرا ما تيسر لك من القران تحسب لك قيام ليلة…
( الدعاء لأخيك المسلم في الغيب )

أدع لخوانك المسلمين و المسلمات لك تقول لك الملائكة و لك مثل ما دعيت…
( تبادل و إهداء )

كثير ما يصل إلى أيدينا بعض الكتيبات أو النشرات أو الأشرطة الدينية و كثير ما تتراكم عندنا ، ما عليك إلا ان تهديها لغيرك لك يستفيد منها ، أو ان تجمعها و تضعها في المسجد أو أماكن التجمعات ، و لك أجر كل من قرأها أو أطلع عليها دون أي تكلفة عليك..
( تلبية الدعوة )

من عزم عليك فلبى دعوته فلك أجر كبير على ذلك و يكفيك أن رسولنا الكريم أمرنا بتلبية الدعوة …
( العزاء )

عز من تعرف و من لا تعرف ، فكثير ما نرى إعلان عن وفاة شخص ما في الجرائد فما عليك إلا أن ترفع سماعة الهاتف و تطلب الرقم الموجود و تعزي أهل الميت فلن يغلق الهاتف في وجهك أبدا..
( غرس نبتة )

إذا خرجت في نزهة فلا ترمي الفصم أو البذر فقط أحفر و أدفن أو إذا كان لديك حديقة في بيتك فأحرص على غرس نبتة صغيرة بيديك ، فلك الأجر حتى لو أكل منها طير صغير ، و قد تكون ظل لمسافر أو لعاجز…
( أماطة الأذى )

فقط أزل ما يعترض طريقك فقد يعترض طريق غيرك ، فمثلا: إذا تزحلقت في قشرة موزه أو حتى حجر صغير أرفعه من الأرض و أبعده عن مسار أخوانك ..
( الصدقة )

خصص من مصروفك أو مكأفاتك أو راتبك مبلغ بسيط ضعه في حصالة مغلقة و كل ما تجمع لديك مبلغ أخرجه و تبرع به ، فلك أجر عظيم و سعة في رزقك … و تذكر ما نقصت صدقة من مال أبدا ، بل تزيده…
( الدعاء )

فقط أرفع يديك و أدعي ربك بقلب موقن بالإجابة ، و تحرى أوقات الإجابة مثل عند نزول المطر في دبر كل صلاة ……..و غيره…
( التماس العذر )

أن سمعت أن هناك من يسبك أو يغتابك فالتمس له العذر بقولك قد يكون سمع عني ما لا أعرفه….
( الهاتف )

أستخدم الهاتف في صلة أرحامك و السؤال عنهم و قد لا يأخذ من وقتك إلا القليل….ـ
ـ ( المداومة )

أن الله سبحانه و تعالى يحب أسهل الأعمال و أدومها ، فما أروع أن تحفظ ذكر من أذكار الصباح مثلا و لكن تداوم عليه ، أو ان تداوم على قراءة سورة من سور القران قبل نومك ، أو أن تداوم على صيام الأيام البيض أو ………… …… الأعمال كثير و لكن خيرنا من داوم عليها…
( الذكر )

ما أروع أن نكون من الذاكرين أو من الذاكرات ، و ان تكون ألسنتنا رطبة بذكره سبحانه ، فعود نفسك و أنت تعمل أن يكون لسانك مشغول بالذكر سواء بالاستغفار أو التسبيح أو التكبير أو التهليل..، فكثيرا ما نبقى صامتين…
( تشميت العاطس )

ما عليك إلا ان تذكره بقول الحمد لله إذا لم يقل ذلك و من ثم تقول له يرحمك الله و بصوت عالي خاصة إذا كنت في جمع…ـ
ـ(الإكثار من الصلاة على النبي)

فمن صلى عليه صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا، ويكون أولى الناس به يوم القيامة، وقد وكل الله سبحانه وتعالى ملائكة سياحين يحملون صلاة الأمة إلى نبيهم .ـ

مما أعجبني فنقلته لكم

كاتب الموضوع الأصلي: خالد العجاجي (81)

لعنبو قصة غرام ٍ كل أبوها كلمتين

إبتدينا عند ( أحبك ) وإنتهينا عند ( باي)

تونا بالحب والله ما مشينا خطوتين

وإنتهى الموضوع فجأة حتى مدري وش خطاي

انتهى الموضوع فجأه بالسهوله تحكمين ؟

وين أحبك ؟ وين أبيك ؟ وين ساكن في حشاي ؟

يمكن إنك ما وفيتي يوم جيتي تعشقين

ويمكن انك تحسبيني بتبعك من دون راي

ويمكن اصلا ما عشقتي بس كنتي تلعبين

ويمكن انك ما وصلتي في هواك لمستواي

ويمكن اني ماعرفتك في الحقيقه وش تبين

ويمكن اني خنت نفسي يوم اعطيتك وفاي

علميني في الهوى ياجاهله وش تعرفين ؟

تعرفين انك غديتي ( شي ) يجري في دماي

علميني في العطا والتضحيه وش تفهمين ؟؟

لعنبو حيّك عشانك بعت أقرب أقرباي

كنت أحطك في عيوني تسرحين وتمرحين

كنت اشيل هموم قلبك وارمي همومي ورايl

كنت اطير من السعاده يوم اشوفك تضحكين

كنت ذايب في هواكي مثل سكر وسط ماي

كنت نايم في العسل وارسم من الفرحه سنين

كنت اظنك قلب عاشق ماسكن وسطه سواي

ما وعيت الا وأنتي في خفوقي تطعنين

ما وعيت الا وسيفك في الحشا رايح وجاي

ورده اي والله ورده بس عرفتي تجرحين

كل شي فيني جريح الاااااااا ( فخامة كبرياي )

ما تأثرت بغيابك ويش يعني دمعتين

بكره انسى صدقيني وأرجع بكامل قواي

أدري إن حنا إفترقنا بس أبفهم حاجتين

علميني وش كسبتي ؟ وعلميني وش خطاي

أصلا الموضوع كله ما تعدى كلمتين

التقينا عند ( أحبك ) وإفترقنا عند ( باي)

كاتب الموضوع الأصلي: خالد العجاجي (81)

حياتنا قد تكون بسيطة بالتفكير البسيط لها

وتكون صعبة عندما يستصعب الإنسان شيئا في حياته
*************
في زمانك محد يشيل همك لاحبيبك..لا أخوك.. ولا رفيقك..
لو بغيت تعيش صح ..صل فرضك واقضب أرضك ..وخلها للي عيونه ماتنام .
*************
قال صلى الله عليه وسلم :
( المؤمن الكيس (أي الفطن) من دان نفسه (أي اتهمها وحاسبها) وعمل لما بعد الموت
والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني) .
*************
صِحَةُ الجِسمِ في قِلَّةِ الطَّعَامِ ،
وصِحَةُ النَّفْسِ في قِلَّةِ الآثَامِ ،
وصِحَةُ القَلبِ في قِلَّةِ الاهتمامِ ،
وصِحَةُ اللِسَانِ في قِلَّةِ الكلام .
*************
إن للحسنة ضياءً في الوجه ، ونوراً في القلب ، وقوةً في البدن ، وسعةً في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق ،
وان للسيئة سواداً في الوجه ، وُظلمة في القلب ، ووهناً في البدن ، ونقصاً في الرزق ، وُبغضاً في قلوب الخلق .
*************
اضحك تضحك لك الدنيا . . .
أجمل شي في الحياة هو انك لا تحتاج سبب لكي تضحك
وإليكم فوائد الضحك
الضحك يفيد الجسم والعقل
الضحك يحقق السعادة والسلام النفسي
الضحك يمنحك التجديد
الضحك يقلل من الضغوط الخارجية
الضحك يخفف من حدة الألم
يزيد من قدرتك على التحدث إلى الآخرين بلباقة
الضحك يطور من شخصيتك وقدرتك على القيادة
الضحك يجعلك أكثر شبابا
الضحك يعطي الشخص ثقة بالنفس
الضحك يخرجك من دائرة الروتين
والله يجعل أيامكم سعادة وضحك وفرح .
*************
عن عبادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
” من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة ”
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
” إن الله اصطفى من الكلام أربعاَ : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .
سبحانك اللهم وبحمدك , لا إله إلا أنت , أستغفرك وأتوب اليك
*************
يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة ××× فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ××× فبمن يلوذ و يستجير المجرم
أدعوك ربي كما أمرت تضرعاً ××× فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم
*************
رباعيات
* أربعة تزيد في العقل :
ترك فضول الكلام .. السواك .. مجالسة الصالحين .. مصالحة العلماء
* أربعة تقوى الجسم :
أكل اللحم .. وشم الطيب .. وكثرة الغسل بغير جماع .. ولبس الكتان
*************
أشـدُّ الجهادِ مجاهـدةُ الغيـظِ. ‏
*************
النجاح سلالم لا تستطيع أن ترتقيها ويداك في جيبك!

*************
امرأة تضيع عشرين عاماً لتحول إبنها إلى رجل ،،،،
وامرأة أخرى تجعله أحمق في عشرين دقيقة !!
*************
الدنيا أسرار
وأعظم سر أن تعرف نفسك
وتصلح اعوجاجها قبل أن يصلحه غيرك

كاتب الموضوع الأصلي: خالد العجاجي (81)

ما الفرق بين العلم بالشيء والإحساس به ..؟!

بالطبع الفرق شاسع وكبير لمن “يحس” بالسؤال …
فكثيرا منا يعلم ويحفظ بل ويسبقك بالنقد والكلام …
ولكن قليل جدا من يتكلم قلبه عوضا عن لسانه ويصف الأمور كأنما يراها …

… فكم منا يعلم تلك القصة عن الجنة والنار ويوم الحساب …

ولكن بالمقابل كم منا يعيش حياته صباحا مساء ولا تنفك تلك النهاية المحتومة من ترك قلبه أو عقله في كل أوان ..؟

كم سنعمر في هذه الحياة … 60 عام … 70 عام ..؟!
وكم مضى من عمرك إلى الآن … أليس كأنه يوم أو بضعة أيام …؟

وأبشرك بأنه كل ما تبقى سيمضي بسرعة ما كان ..
فهل أمضي بقية ما تبقى … وأنا متناسي كل ذلك وكأن ما آتي شيء عادي أو كأين كان …

إخي ,,, أختي ,,, إستيقظ الآن ..!!

إنه يوم ليس كمثل الأيام …
يوم … تنسى فيه كل ما كان …
يوم … لا تفكر في كل تفاصيله المرعبة الشديدة حينها فلن تستطيع فهم ما يدور حولك …
ولكن كل ما سيهمك في هذا اليوم العظيم المرعب الذي ليس كمثله وصف يقال …

إلا أن تحصل على “ورقة” تبين لك مصيرك إلى الأبد …
هل أنت من أهل الجنة … أم من أهل النار .. وإلى الأبد …

وإحذر … فهذا اليوم ليس بعد عشرات أو مئات أو آلاف السنين فعلمها عند الله وما يدريك لعل الساعة قريب …
ولكنه يبدأ مباشرة عندما تغمض عينيك عن هذه الحياة … فتصحو لتجد نفسك وسط هذا “اليوم” … وكل من تعرف معك …!!

الله يرزقنا الجنة ويرحمنا برحمته …

كاتب الموضوع الأصلي: الهيثم الحيدري3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقع بين يدي “مقدمة في فقه النظام السياسي الإسلامي لمحمد بن شاكر الشريف” (تجدونه في المرفقات)
وهذا ملخص له:

السياسة -في اصطلاح علماء الإسلام-
مجموعة من الأحكام الشرعية، سواء منها ما يثبت بدليل خاص أو باجتهاد، يؤدي العمل بها إلى جلب الخير والصلاح لجماعة المسلمين وإلى دفع الشر والفساد عنهم،
ولم تكن تعني الاقتصار على الأحكام المتعلقة بالدولة الإسلامية؛ من حيث شكل الدولة أو نوعها أو طبيعة السلطة فيها ومصدرها وكيفية ثبوتها وانتقالها،
وشروط القائمين على رأس الدولة والجهة التي لها حق تعيينهم أو عزلهم، والحقوق والواجبات المتبادلة بين الحكام والمحكومين، وغير ذلك من الأحكام المتعلقة بالدولة.

النظام
النظام: هو مجموع الأشياء المترابطة المتناسقة المتآلفة التي يكون لها ثبات واطراد

النظام السياسي
هو مجموعة الأحكام وما ينتج عنها من هيئات أو مؤسسات وتنظيمات متعلقة بالدولة الإسلامية من حيث إقامة الدولة وإدارتها والمحافظة عليها وتحقيق غايتها
(فيدخل في إقامة الدولة الأحكام المتعلقة بنَصْب الخليفة؛ من حيث حكم توليته وشروطه وواجباته وحقوقه وكيفية اختياره، وصفات من يختاره، وكيفية انتقال السلطة وموجبات ذلك، وحدود صلاحياته.)

التشريع من عند الله
الترتيب والتنظيم الإداري ليست من التشريع
ضوابط التنظيم الإداري:
1 ـ أن تكون محقِّقة للمقصود الذي من أجله وُضعت.
2 ـ أن لا تخالف قاعدة من القواعد الشرعية أو مقصداً من مقاصد الشريعة.
3 ـ أن لا تخالف دليلاً من أدلة الشرع التفصيلية.
4 ـ أن لا يترتب عليها مفسدة تربو على المصلحة التي تحققها.

الخلافة هي: النظام السياسي الإسلامي
تتحقق فيه
1-أن يكون الخليفة مستوفيًا للشروط الشرعية
2-أن يسند له المنصب بطريقة شرعية
3-يقيم الشريعة بين الرعية
4-يقوم بسياسة دنيا المسلمين بأحكام الشريعة

الخلافة تجمع بين الدين وسياسة الدنيا ولا تفصل بينهما

الشروط التي يجب أن تتوفر في الخليفة
1-العدالة
2-العلم
3-سلامة الحواس
4-سلامة الأعضاء
5-الرأي المفضي إلى سياسة الرعية
6- الشجاعة والنجدة
7- يحوز الخليفة على رضى جمهرة المسلمين
-في عهد الصحابة- النسب يجب ان يكون من قريش
(لأن قريش كانت قادة العرب ,, والعرب بأكثريتهم يرشحون وبنتخبون لهم خليفةً من قريش )
فلو غالب المسلمين يريدون فلانًا فهو الذي يبايع
وفي تولّي المنصب يزاد شرط آخر
8-الموافقة عليه واختياره من أهل الإختيار

في الإسلام يلقب القائم على رأس النظام بـ
الخليفة)):ليس ملكاً مطلق المشيئة والإرادة في إدارة الدولة كيف شاء أو أنه يُخلد في منصبه،
أو أنه ورثه وراثة، بل هو خليفة خلف من سبقه في قيادة الأمة كما سيخلفه من يأتي بعده،
واللفظ للتواضع ولين الجانب
الإمام)): القيادة والقدرة والمبادرة
واللفظ الهيبة والجلال والتوقير
الأمير)): يبرز الجانب الوظيفي في العمل

الخلافة بدأت ونشأت من الشريعة

طرق الخلافة
1- توافر شوط الخلافة
2-موافقة أهل الإختيار عليه

واجبات الخليفة
1-حفظ الدين
2-تنفيذ الأحكام حتى تعم النصفة
3-الحماية
4-إقامة الحدود
5-تحصين الثغور
6-جهاد من عاند الإسلام بعد الدعوة
7-جباية الفيئ والصدقات
8-تقدير العطايا من غير سرف ولا تقتير
9-استكفاء الأمناء وتقليد النصحاء
10-يباشر بنفسه مشارفة الأمور

حقوق الخليفة على الرعية
السمع والطاعة ما لم يتغير حاله

كاتب الموضوع الأصلي: طارق المطيري 3

معاهدة فرساي هي المعاهدة التي أسدلت الستار بصورة رسمية على وقائع الحرب العالمية الأولى. وتم التوقيع على المعاهدة بعد مفاوضات استمرت 6
أشهر بعد مؤتمر باريس للسلام عام 1919. وقّع الحلفاء المنتصرون في الحرب العالمية الأولى من جانب اتفاقيات منفصلة مع القوى المركزية الخاسرة في
الحرب (الإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية النمساوية المجرية والدولة العثمانية وبلغاريا). تم توقيع الاتفاقيات في 28 يونيو 1919. وتم تعديل المعاهدة فيما بعد
في 10 يناير 1920 لتتضمّن الاعتراف الألماني بمسؤولية الحرب ويترتب على ألمانيا تعويض الأطراف المتضرّرة مالياً. وسمّيت بمعاهدة فيرساي تيمناً بالمكان
الجغرافي الذي تمّ فيه توقيع المعاهدة وهو قصر فرساي الفرنسي.
تمخّضت الاتفاقية عن تأسيس عصبة الأمم التي يرجع الهدف إلى تأسيسها للحيلولة دون وقوع صراع مسلّح بين الدول كالذي حدث في الحرب العالمية الأولى
ونزع فتيل الصراعات الدولية. أدت الاتفاقية إلى خسارة ألمانيا بعض أراضيها ومستعمراتها لصالح أطراف أخرى، ومن تلك الأراضي الألمانية مقاطعة “شاندونغ”
الصينية التي آلت إلى اليابان عوضاً عن الصين مما تسببت بالقلاقل في الصين وتسيير المظاهرات الاحتجاجية. خسرت الدولة العثمانية أيضاً أراض واسعة في
أوروبا وآسيا وانتهت كإمبراطورية.
وفيما يتعلق بالقيود العسكرية على ألمانيا، فقد نصّت الاتفاقية أشد الضوابط والقيود على الآلة العسكرية الألمانية لكي لايتمكن الألمان من إشعال حرب ثانية كالحرب العالمية الأولى! فقد نصّت على احتواء الجيش الألماني على 100،000 جندي فقط وإلغاء نظام التجنيد الإلزامي الذي كان يعمل به في ألمانيا. ولا تستطيع ألمانيا إنشاء قوة جوية والتقيد بـ 15،000 جندي للبحرية بالإضافة إلى حفنة من السفن الحربية بدون غواصات حربية. ولا يحق للجنود البقاء في الجيش أكثر من 12 عاماً وفيما يتعلّق بالضبّاط، فأقصى مدّة يستطيعون قضاءها في الجيش هي 25 عاماً لكي يصبح الجيش الألماني خالياً من الكفاءات العسكرية المدرّبة ذات الخبرة.
ونصّت الفقرة 232 من المعاهدة على تحمّل ألمانيا مسؤولية الحرب وتقديم التعويضات للأطراف المتضرّرة وحددت التعويضات بـ 269 مليار مارك ألماني وخفّض هذا المبلغ ليصبح 132 مليار مارك، ويفيد الاقتصاديون أنه بالرغم من تخفيض الرقم الكلي لتعويضات الأطراف المتضرّرة، إلا أنه يبقى مبالغاً فيه. أثقلت الديون الملقاة على عاتق ألمانيا من عجلة الاقتصاد الألماني مما سبب درجة عالية من الامتعاض الذي أدى إلى إشعال الحرب العالمية الثانية على يد المستشار الألماني أدولف هتلر.

كاتب الموضوع الأصلي: فايز محمد

وصلني عبر البريد الالكتروني هذه الطرفه فأحببت ان انقلها لكم …
طالب سوداني أسكت أستاذه الأمريكي؟

حدث أن طالباً سودانياً مسلماً كان يدرس في الجامعة الأمريكية في بيروت .
كان هذا الطالب السوداني المسلم محافظاً على أداء فرائضه الدينية , وفي أحد
الأيام لاحظه أحد مدرسيه في هذه الجامعة يتوضأ للصلاة, فصاح فيه غاضباً :
كيف تغسل قدميك في حوض نغسل فيه وجوهنا ؟

( إنها حيلة الذئب المعروفة مع الحمل ).
فقال له الطالب السوداني : كم مرة تغسل وجهك في اليوم؟
الأستاذ الأمريكي:مرة واحدة في كل صباح طبعاً .
الطالب السوداني:أما أنا فأغسل رجلي على الأقل خمس مرات في اليوم .
ولك أن تحكم بعد ذلك أيهما أكثر نظافة رجلي أم وجهك!

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالعزيز المطلق81

ذكرت أساطير مصاص الدماء منذ آلاف السنين في كثير من الحضارات والثقافات حول العالم مثل حضارة بلاد الرافدين واليهود وحضارة الإغريق والحضارة الرومانية. وتضمنت قصصاً عن مخلوقات شيطانية وأرواح ماصة للدماء، وهي ما يشكّل أصل قصص مصاصي الدماء في الوقت الحاضر. وبتتبّع قصص هذه الكائنات الأسطورية حول العالم نجد أن معظمها تركز على أن أصل هذه المخلوقات يعود لمنطقة جنوب شرقي أوروبا في القرن الثامن عشر،[1] حيث ذكرت أول مرة في عدد من القصص الفلكلورية لشعوب تلك المنطقة. وفي كثير من هذه القصص ذُكر أن مصاصي الدماء هم أشباح حية أو جثث مسكونة بأرواح لمخلوقات شريرة، أو لأشخاص ماتوا منتحرين، وحتى أرواح لمشعوذات يمكن رؤيتها وتتّصف بأنها لا تموت، ويعتقد أنها قد قامت من الموت. ولكن يمكن أن تتحول جثة إلى مصاص دماء عن طريق نقل روح مصاص الدماء إليها أو أن يتحول شخص عادي لمصاص دماء عن طريق عضة مصاص دماء آخر. تلك القصص أحيانا قد تمّ تضخيمها وتهويلها، حيث سببت بعض حالات الفزع والهستيريا في بعض المناطق، وقد وصلت لدرجة قيام رجال لدين بحملات تطهير من أجل إخراج الأرواح الشريرة من الأشخاص الذين كان يعتقد أنهم مسكونون بتلك الروح الشريرة لمصاص الدماء[2].

باختلاف المكان والقصة، تبقى عدة قواسم مشتركة لتلك الأساطير حول العالم، أهمها الدماء بوصفها تمثل رمز الروح وقوة الحياة[3] كما تعتبر عنصراً أساسياً لبعض الديانات مثل المسيحية. ووفقًا لبعض الكُتّاب فإن عضة مصاص الدماء من منظور التحليل النفسي تعتبر أكثر خطرا من العنف الجسدي أو من العلاقة الجنسية عند الضحية[4].

نتيجة الاكتشافات الجغرافية والحركة التجارية في القرون الوسطى، بالإضافة لهجرة الشعوب مثل الغجر واليهود والهنود، فقد تم نقل بعض الأساطير والقصص من مكان لآخر، مما يجعل من الصعب التمييز بين المعتقدات الأصلية وبين نتاج التبادل الثقافي والذي اختلطت فيه القصص والأساطير عن الأرواح الشريرة الجن ومصاصي الدماء. مما شكل المفهوم السائد اليوم عن تلك الكائنات الخرافية وفتح مجالات جديدة للدراسة والتخصص في هذا المضمار.

في الحضارات القديمة

تعود القصص الخاصة عن المخلوقات التي لا تموت وتتغذى بالدماء واللحم البشري لقرون عدة، وهي قصص منتشرة تقريبا في كل الثقافات البشرية[5]. حيث اشتهرت بعض تلك المناطق بخرافات عن الكائنات التي تقتات بالدماء واللحم البشري. الحضارة الفارسية كانت أول من وصفت تلك الكائنات الخرافية عبر الرسوم الموجودة على بقايا أوانٍ فخارية مكتشفة في عدد من المواقع الأثرية[6]. في الوقت الحاضر تعرف تلك المخلوقات باسم مصاص الدماء (بالإنجليزية: Vampire)، لكن في العصور القديمة لم يكن هذا المصطلح معروفًا ومستخدمًا، لكن كان هذا الوصف ينطبق على أرواح أو على الجن والتي تتغذى بالدم واللحم، حتى الشيطان اعتبر أحد أشكال تلك الكائنات[7]. تقريبا كل ثقافة كان لها “مصاص دمائها” الخاص، حيث في المنطقة العربية عرف الغول وفي مصر القديمة كان أحد اشكال الآلهة سخمت. تعتبر بعض تلك الأساطير أساس قصص المصاص في فلكلور شعوب جنوب شرق أوروبا لكن المؤرخين اعتبروا أنه ليس بالضرورة أن تتصف بكل صفات مصاص للدماء[7][8].

الشعوب السلافية

أحد أكثر الأمثلة رواجا في حضارة شعوب السلاف عن مصاصي الدماء تكمن بكونهم سحرة أو أناس غير أخلاقيين، صفات تنطبق على الذين قد فارقوا الحياة بطرق غير طبيعية مثل الانتحار، أو من قد حُرموا كنيسيا، من قد مارس نشاطات غير دينية، أو في حالة ترك جثة أو قبر الميت عرضة للحيوانات أو في حالة قفز حيوان فوق الجثة أو طيران طيور فوق القبر، وينطبق أيضا على المواليد ذو عيوب خلقية[35]. في مناطق جنوب روسيا، الأشخاص المعروفون أنهم يتكلمون مع أنفسهم يعتبرون ذو خطر أن يتحولوا لمصاصي دماء[36]، مصاصي الدماء السلافيين يتميزون بقدرتهم على الظهور على شكل فراشات[37] والتي تعرف من قبل أنها تمثل الأرواح الضائعة[38]. بعض التقاليد تقول أن مصاصي الدماء هم كائنات ثنائية الروح والتي عند نومها تهجر الروح الجسد وتتحول لطبيعتها المؤذية والماصة للدماء[39].

شعوب السلاف في المناطق الشمالية للقارة الأوروبية (مثل روسيا وأوكرانيا) كان لهم رؤية أخرى عن مصاصي الدماء عن جيرانهم من مناطق أخرى، فمصاص الدماء لا يموت أيضا لكنه لا يشرب الدماء والاسم السلافي لمصاص الدماء عندهم لا يشابه الاسم في مناطق أخرى لتلك الشعوب. في أوكرانيا لا يتصف أبدا بأبدية حياته[40]. في الفلكلور الأوكراني يتصفون بأنهم ذو أوجه حمراء وذيول قصيرة[41] وخلال فترة انتشار وباء الكوليرا خلال القرن التاسع عشر، انتشر الاعتقاد بأن المرضى سوف يتحولون إلى مصاصي دماء[39][42].

شعوب السلاف في المناطق الجنوبية من أوروبا اعتقدوا ان مصاص الدماء يمر بمراحل متعددة قبل أن يتحول إلى مصاص دماء كامل، أول 40 يوم تعتبر مهمة من تطوره حيث يبدأ كخيال غير مرئي ويزداد قوة ووضوح بمجرد ان يقتات من دم ضحيته حيث يصبح ذو هيئة جيلاتينية بدون عظام وتطور ليكتسب شكله الآدمي تقريبا كشكله الأصلي عندما كان حيا، وبعد تطوره يصبح بإمكنه مغادرة قبره والبدء بحياة جديدة. في الغالب يكون المصاص ذكرا يستطيع القيام بالتواصل الجنسي وان يرزق بأبناء من أرملته أو من زوجة جديدة والذي يجعل منهم مصاصي دماء أيضا، أو يمكنهم من اكتساب قدرة على رؤية مصاصي الدماء مما يجعلهم “صيادي مصاص الدماء”. الموهبة نفسها يعتقد أنها تعطى لمواليد الذين يولدون أيام السبت[43]. في منطقة دالماسيا الكرواتية يعتقد بوجود امرأة ماصة للدماء تسمى “مورا” أو “مورانا” (Mora ،Morana) والتي تطارد الرجال وتمتص دمائهم، كما يعتقد بوجود الأموات حديثا والذين لم يتبعوا نمط حياة ديني أثناء حياتهم يسمون “كوزلاك” (kuzlac/kozlak)[44] وقد يكونون رجال أو نساء، يظهرون على نواحي الطرق وقرب التجمعات الحضرية أو في المقابر والكهوف ويقومون بإخافة السكان وشرب دمائهم، وليتم قتلهم يجب غرس وتد خشبي في صدوروهم.

في التشيك، كرواتيا، سلوفينيا وسلوفاكيا ذكر نوع من المصاصين تحت اسم “بيافيكا” (بالصربية:pijavica) وتترجم حرفيا ب”الشارب” والذي يوصف لمن عاش حياة مليئة بالخطايا واقترف اعمال شريرة، وبالمقابل بعد موته يصبح قاتل بارد الأعصاب وشارب للدماء. في حالات العلاقات الجنسية المحرمة مثل بين الأم وابنها يتم خلق ال”بيافيكا” والذي بالعادة يعود بعد موته إلى عائلته ويقوم بقتلهم، ولابعاده عن البيوت يتم بتعليق الثوم ووضع النبيذ على نوافذ وشرفات المنزل، أما قتله يتم عندما يكون صاحيا بحرقه بالنار أوبطرد الروح الشريرة من قبره من قبل كاهن خلال فترة النهار[45]

بهدف ابعاد مصاصي الدماء والأمراض عن القرية، يقوم أخوان تؤام بحراثة حلقة حول القرية بمحراثين، ويتم كسر بيضة وادخال مسمار في أرضية منزل شخص توفي حديثا، وتقوم اثنتان أو ثلاثة نسوة عجوز بزيارة المقبرة مساءا بعد الجنازة ويقومون بغرس 5 اعواد من نبات الزعرور أو خمس أوتاد خشبية في القبر، واحدة باتجاه صدر الميت والأربع لأطرافه. معتقدات أخرى تقول انه الركض للخلف حاملا شمعة وسلحفاة يكون كافيا لمنع شر مصاص الدماء، يمكن أيضا احاطة القبر بحبل صوفي أحمر لمنع الميت من التحول لمصاص دماء والانتظار حتى يتم احتراق الحبل بالكامل[46]. إذا سُمعت ضجة ليلا واشتبه بان مصاص الدماء يحاول التسلل للمنزل، يجب على أهل المنزل النداء: تعال غدا وسوف أعطيك بعض الملح أو أذهب يا صديقي وعد ومعك بعض السمك لابعاد مصاص الدماء[47].

أوروبا الغربية

دول مثل فرنسا, إيطاليا وإسبانيا لم تكن تملك مصاصي دماء خاصة بهم, القصص المحلية هي نسخة طبق الأصل أو مقتبسة عن قصص دول منطقة البلقان وشعوب الغجر والسلاف وذلك نتيجة تبادل الثقافات وهجرة الشعوب مما أدى لنقل تلك القصص معهم وراجت خلال القرن التاسع عشر[58].

أما في بريطانيا، كما ذكر قبلًا بأن المؤرخين الإنجليزيين والتر ماب وويليم بارفوس وثقا عدة حالات من دعاوى بوجود كائنات لا تموت وأشباح[30]، ولكن لم تظهر قصص محلية أخرى عن هذه الكائنات[31] بقية القصص هي كمثيلاتها في فرنسا وإيطاليا. بعد القرن الثامن عشر, ظهرت عدة أساطير إنجليزية مقتبسة من قصص أوروبا الشرقية ومن ألمانيا, منها قصة “مصاص الدماء من قلعة آلنويك” (بالإنجليزية:Vampire of Alnwick Castle) من القرن الثاني عشر وتحكي قصة خادمة كانت تعمل في ذلك القصر وتعود للحياة وذلك لتنتقم من جيرانها وسكان القرية وذلك عن طريق نشر وباء قاتل بينهم, ويتم القضاء عليها بحرق جثتها خارج حدود القرية[59]. وقصة أخرى “مصاص دماء دير ميلروز”[60] (بالإنجليزية: Vampire of Melrose Abbey) وتحكي قصة جثة راهب تعود للحياة وتقوم بعلاقات جنسية ويمص دماء ضحاياه, ويقضى عليه أيضا عن طريق حرق الجثة ونثر رمادها[61].

عرف في مناطق أسكتلندا كائن خرافي يسمى “باوبان سيث” (Baobhan sith)[62] و”ليانان شيده” (Leanan sídhe) في إيرلندا[63] ذو صفات مصاصي الدماء. في اللغة الإيرلندية عرف مصطلح (Dearg-due) ويعني حرفيا “ماص الدماء الأحمر” حيث استخدمها أدباء مثل “شريدين لي فانو (Sheridan Le Fanu) وبرام ستوكر[64]. في البرتغال عرفت “بروكسا” (بالبرتغالية:Bruxsa) والتي هي روح امرأة تتحول لطير ليلي وتهجم ضحاياها من المسافرين وتمص دمهم[65].

في ألمانيا, كائن يسمى “آلب” (بالالمانية: alp) مشابه لمصاص الدماء أو لجاثوم, له هيئة ذكرية ويقوم بتغيير مظهره وتتلبس اجساد أخرى خلال الليل[66] لكن بخلاف قصص مصاصي الدماء الأخرى, لايوجد معنى جنسي للدماء في الرؤية الألمانية له[67].

أول قضية رسمية سجلت عن مصاصي الدماء في تلك المنطقة كانت عام 1656 في مقاطعة نورنبيرغ الألمانية, حيث في إحدى القرى تم قطع رأس إحدى الجثث من قبل السكان المحليين والتي كانت تخص إحدى المزارعين, والذي اشتبه بأنها تحولت لمصاص دماء ومسؤولة عن حالات الوفاة وانتشار الأوبئة بين أبناء القرية, ولاحقا تبنيت القصة في عدة أعمال أدبية محلية[68].

في منطقة بوميرانيا بين ألمانيا وبولندا, مصاص الدماء يسمى “أوبير” (بالألمانية: upier), ويشبه مثيله في الثقافة السلافية[69]

آسيا

تعود أصول قصص مصاصي الدماء في آسيا المعاصرة إلى الحضارات الآسيوية القديمة، حيث حيكت قصص عن مخلوقات شبيهة بالغول في الأرض الرئيسية للقارة وعن مصاصي دماء في جزر دول جنوب شرق آسيا. في الهند أيضا تطورت القصص عن تلك المخلوقات الأسطورية، “بهوتا” (Bhūta) هو عبارة عن روح رجل مات مؤخرا بدون معرفة سبب موته، يحوم حول الجثث ليلا ويهاجم الأحياء ويوصف بأنه يشبه الغول[91]، شمال الهند يعرف “براهاماركشاسا” (BrahmarākŞhasa)، مخلوق خرافي شبيه بمصاص الدماء رأسه جمجمة مكللة بامعاء ضحاياه ويشرب من خلالها الدم.

ثقافة اليابان لا تحوي أية قصص عن مخلوقات تقوب بشرب الدماء أو استهلاك اللحم البشري، وأول ظهور لتلك الكائنات خاصة مصاصي الدماء كان في دور السينما أواخر الخمسينيات[92].

أساطير عن مصاصي الدماء الذين يمكنهم خلع أجزاء من أجسادهم والصاقه بمكان أخر انتشرت أيضا في مناطق مثل الفيليبين، ماليزيا وأندونيسيا. شعب التاغالوغ في الفيلبين عرف “ماندوروغو” (mandurugo == شارب الدماء) وشعب الفيسايان عرفوا “ماناناغال” (manananggal == الذي يقسم ذاته)، ماندوروغو يأخذ شكل فتاة جميلة نهارا، أما ليلا فينمو له جناحان وولسان أسود طويل يستخدم لمص دماء ضحاياه أثناء نومهم. ماناناغال وصف بأنه ياخذ شكل امرأة جميلة ويتحول ليلا إلى مخلوق شبيه بالخفاش يطير ويصطاد ضحاياه من النساء الحوامل أثناء نومهن ويستعمل لسان حاد ليمتص دماء ضحيته وجنينها، يفضل أكل الأحشاء خاصة القلب الكبد الأصحاء وبلغم المرضى[93].

في ماليزيا، كائن البينانغالان (Penanggalan) يستعمل السحر الأسود لكي يتحول إلى فتاة أو امرأة جميلة لإغواء ضحاياه، أما عند وجوده في المناطق المهجورة والغابات يتحول لحيوان أسود اللون، تتميز بقدرتها ليلا على فصل رأسها عن جسدها وارساله للبحث عن طرائد بالعادة نساء حوامل[94]، وكوسيلة للحماية منها يقوم السكان الأصليون بتعليق أشواك عند النوافذ لكي يمنعوا الكائن من الدخول للمنزل[95].

في جزيرة بالي يعرف اللياك (Leyak)[96] أما في أندونيسيا البونتياناك (Pontianak)[97] ولانغسوير في ماليزيا (Langsuir)[98] هذه التسميات تطلق على المرأة التي ماتت أثناء توليدها وتعود للحياة لكي تنتقم ووتقوم بإرهاب سكان القرية، توصف بأنها امرأة جميلة ذو شعر أسود طويل يخفي حفرة سوداء موجودة في رقبتها تمص من خلالها دماء ضحاياها من الأطفال ويتم ايقافها بملئ تلك الحفرة بشعرها[99].

في الصين، “جيانغ شي” (بالصينية المبسطة:僵尸، بالصينية التقليدية: 僵屍 أو 殭屍 حرفيا: الجثث اليابسة) وتسمى لدى الغرب ب”مصاصي الدماء الصينين”، هم عبارة عن جثث تعود للحياة وتحوم حول الأحياء وتقوم بمص عنصر الحياة “كي” (صينية مبسطة: 气) من أجسامهم. يعتقد أن جيانغ شي هم نتاج من فشل روح الميت (魄 بو) من مغادرة جسده[100]، ويتصف بأن له جلد أخضر مكسو بالفراء ناتجة عن نمو الطحالب والفطور عليه.[101]

كاتب الموضوع الأصلي: مهدي المطيري 3 101

من شعر الحكمه لاتبخل على نفسك واحفضها سوف تفيـــدكـــ

[]وما موت من قد مات قبلي بضائري ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلدي
الشافعي – رحمه الله

تفنى اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام , ويبقى الإثم والعار
عثمان بن عفان – رضي الله عنه

3
كلاب للأجانب هم ولكن على أبناء جلدتهم أسود
علي – رضي الله عنه

4
نميل مع الآمال وهي غرور ونطمع أن تبقى وذلك زور
ابن عرام[

5 ذو العقل يشقى في النعيم بعقلِهِ وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ والناس قد نبذو الحفاظ , فمطلق ينسى الذي يولي , وعاف يندم
لا يخدعنّك من عدوّ دمعةً وارحم شبابك من عدوٍ تُرحَمِ
ومن البليّة عذل من لا يرعوي عن جهلِهِ , وخطاب من لايفهمِ
ومن العداوة ما ينالك نفعُهُ ومن الصداقة ما يضر ويؤلمُ
والذل يظهر في الذليل مودةً وأود منه لمن يود الأرقم [/ابو الطيب المتنبي

6
إذا اعتاد الفتى خوض المنايا فأهون ما يمر به الوحول
المتنبي

7
رأيت الغنى عند الأراذل محنةً على الناس مثل الفقر عندالأفاضلِ
ابن نباتة

8
إحفظ لسانك أيها الإنسان لا يلدغـنـّك .. إنه ثعبان
كم في المقابرمن قتيل لسانِهِ كانت تهاب لقاءه الشجعان
الشافعي ( رحمه الله
9

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدالٌ وفي الترك راحةٌ وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الودادِ طبيعةٌ فلا خيـر فـي ودٍ يجـيء تكلفا
ولا خير في خلّ يخون خليله ويلقاه من بعد المـودة بالجـفا
وينكر عيشاً قد تقادم عهده ويظهر سراً كان بالأمس قد خفا
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها صديقٌ صدوقٌ صادقُ الوعد منصفا

الشافعي

11
تغرّب عن الأوطان في طلب العلا وسافر ففي الأسفارخمس فوائد
تفريج همٍ واكتساب معيشةٍ وعلم وآداب وصحبة ماجدِ
الشافعي

12
إذا حار أمرك في معنيين ولم تدرِ أين الخطا والصواب
فخالف هواك فإن الهوى يقود النفوس إلى ما يعاب
الشافعي

13
لا تعجب بدنيا أنت تاركها كم نالها من ملوك ثم قد ذهبوا
الفرزدق

14
يا جامع المال في الدنيا لوارثِهِ هل أنت بالمال بعد الموت تنتفعُ إذاً ( تَصَدَّق )
محمد البغدادي

15
يموت رديء الشعر من قبل أهله وجيّده يبقى وإن مات قائله
دعبل الخزاعي

16
ومن هاب الرجال تهيّبوه ومن حقر الرجال فلن يُهابا
الشافعي

17
حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسلِ
الطغرائي