أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

الرئيس هوغو رفاييل شافيز فرياس

ولد الرئيس الفنزويلي هوغو رفاييل شافيز فرياس
في 1970 التحق الرئيس شافيز بالأكاديمية العسكرية لكركاس حيث تخرج منها برتبة مقدم و شهادة ليسانس في العلوم و الفنون العسكرية. و في 1982 أسس شافيز “الحركة الثورية البوليفارية 200”.

و في 4 فيفري 1992 ترأس حركة الضباط الشباب للقوات المسلحة ليعلن تمرده على نظام اجتماعي و سياسي كان ينخره الظلم و الفساد.

و بتاريخ 6 ديسمبر 1998 انتخب رئيسا لجمهورية فنزويلا بنسبة تفوق 56 بالمئة من الأصوات التي تحصل عليها تحالفه اليساري “القطب الديمقراطي” الذي تغلب على حزب
الاجتماعيين الديمقراطيين بعد 40 سنة من الحكم.

و في 30 جويلية 2000 أعيد انتخابه بالأغلبية (56 بالمئة من الأصوات) بعد أن راهن بعهدته الرئاسية عقب المصادقة على دستور جديد فأضحى لا يؤمن بغير “النهضة” حلا للخروج من البؤس الاجتماعي.

و قد تمت تزكية الدستور الفنزويلي الجديد سنة 1999 بنسبة 4ر71 بالمئة من الأصوات فأعقب ذلك بالتالي انتخابات رئاسية جديدة فاز بها مما مكنه من البقاء على رأس الدولة لست سنوات إضافية.

و قد ذاع صيت الرئيس هوغو شافيز بفكرته التي تقترح حلا ثالثا بين الشيوعية “غير الواقعية” و الرأسمالية “الوحشية” محاولة منه إحداث تصحيح في بلد يضم الكثير من المحرومين مقارنة بالطاقات البترولية و الصناعية الكبيرة التي يزخر بها.

و حظي الرئيس الفنزويلي صاحب الشخصية المؤثرة و الذي يعتبر نفسه بمثابة “جندي الشعب” و “الوارث الروحي” لبطل الإستقلال سيمون بوليفار بتأييد شعبي واسع في بلد يضم أكثر من 80 بالمئة من الفقراء من أصل 24 مليون نسمة. كما يتمتع شافيز الملقب ب”ال كوماندانتي” (القائد) بتأييد الشرائح الفقيرة من السكان نظرا لمباشرته برامج تربوية و صحية واسعة النطاق لصالح هذه الفئات.

و قد أعرب السيد شافيز عن التزامه الجاد ببعث الاقتصاد في البلاد و محاربة البطالة التي تعاني منها نسبة كبيرة من الشعب الفنزويلي.

جمهورية فنزويلا (بطاقة فنية)

تعد فنزويلا التي من المرتقب أن يحل رئيس جمهوريتها السيد هوغو رفائيل شافيز فرياس ابتداء من اليوم الاثنين بالجزائر في زيارة عمل تدوم يومين بلدا سجل إحدى اكبر نسب النمو في لعالم.

الموقع الجغرافي : تقع شمال أمريكا الجنوبية مع واجهة على المحيط الأطلسي و على بحر الانتيل مجاورة لكولومبيا من الغرب و البرازيل من الجنوب و غويانا من الشرق.

المساحة : 916.445 كلم مربع.
السكان : 24 مليون نسمة سنة 2004.
العاصمة : كاراكاس
– اللغة الرسمية : الإسبانية
– الديانة : يمثل الكاثوليك 95 بالمائة من السكان
– التاريخ : مستعمرة إسبانية سابقة أعلنت فنزويلا استقلالها سنة 1811 شكلت مع كولومبيا و الاكواتور ما كان يعرف بكولومبيا الكبرى.

– المؤسسات السياسية : تعد فنزويلا دولة فدرالية استطاع أنصار الرئيس هوغو شافيز خلال انتخابات نوفمبر 1998 وضع حد لتفوق حزب العمل الديمقراطي (العمل الديموقراطي- الاجتماعي- الديموقراطي) و كذا (المسيحيين-الديموقراطيين) اللذان كانا يهيمنان على الحياة السياسية للبلاد منذ 40 سنة و أعيد انتخاب السيد هوغو شافيز في 30 جويلية 2000 لعهدة أخرى من ستة سنوات على اثر انتخابات مسبقة نظمها السيد شافيز نفسه بعد عملية إعادة صياغة للدستور.

– الاقتصاد : تعد فنزويلا البلد البترولي الوحيد من أمريكا اللاتينية العضو في منظمة البلدان المصدرة للبترول (اوبيك).

وقد عرف الاقتصاد نسبة نمو معتبرة خلال السنوات السبع الأخيرة ففي سنة 2004 سجلت فنزويلا أعلى نسبة نمو اقتصادي في العالم ب 8ر17 بالمائة حيث انه خلال الثلثين الأولين من سنة 2005 ارتفع الناتج الداخلي الخام من 5ر7 بالمائة إلى 1ر11 بالمائة كما انخفضت البطالة بشكل ملحوظ خلال السنوات الماضية.

كما أن فرص الاستثمار متوفرة في عديد المجالات مثل : الإنتاج و توزيع الغاز و الكهرباء و المنتجات البتروكيميائية و الألمنيوم و الحديد و المنتجات الفلاحية و السياحة.

و ارتفعت الاحتياطات المالية للبلاد منتقلة من 6ر13 مليار دولار في فيفري 2003 إلى اكثر من 8ر32 مليار دولار شهر سبتمبر 2005 كما انتقل مؤشر خطر البلد من 110 1 نقطة في فيفري 2003 إلى 289 نقطة في أكتوبر 2003.

فنزويلا عضو في منظمة البلدان الأمريكية و عقد دول الانديز كما أنها عضو في مجموعة ال15 و مجموعة ال77 و هما المنظمتان اللتان تدافعان عن مصالح بلدان الجنوب.

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

رينهارد هايدريش (بالألمانية: Reinhard Heydrich) (4 مارس 1904 – 7 يونيو 1942) كان قائد الأمن العام للرايخ الثالث في حكومة أدولف هتلر النازي كما كان أدولف هتلر يرى فيه خليفة له في قيادة ألمانيا النازية، كما ترأس شرطة الانتربول عندما انتقل مقرها إلى العاصمة برلين كذلك ترأس مؤتمر “وانسي” عام 1942 الذي تناول تهجير وابادة اليهود من جميع الأراضي الرازحة تحت السيطرة النازية ابان الحرب العالمية الثانية. تم إطلاق النار على موكبه في 27 مايو 1942 ومات متأثرا بجراحه بعد أكثر من أسبوع من حادثة إطلاق النار.

حياته الباكرة
ولد في (هال أن دير سال) أبوه كاتب ريتشارد برونو هايدريش، عند اندلاع الحرب العالمية الأولى كان صغيراً للتطوع لكنه تطوع في (بالإنجليزية: right-wing paramilitary‏) الجناح الأيمن العسكري المعارض للشيوعيين بشدة إضافة إلى تطوعه في منظمة معادية للسامية بالرغم من وجود شائعات عن أن له أصول يهودية.

في عام 1922 التحق بالبحرية وضمن بذلك دراسة مجانية ومعاش حيث كان طالباً في القاعدة البحرية الرئيسية في كييل, لكنه تعرض لمضايقات بسبب شائعات عن أصوله اليهودية.

في عام 1926 تمت ترقيته ليصبح أعلى من مرؤوسيه الذين عاملوه بسوء, فجاء وقت الانتقام حيث عاملهم بوضاعة

الحزب النازي وال(SS)
في عام 1931 التقى هاينريك هملر بهايدريش وحالاً اُعجب به وألحقه بالحزب النازي، في ذلك الوقت لم تكن لهايدريش اهمية تُذكر في الحزب النازي ولكنه قام بتعيين جواسيس تابعيين له لتتبع أعداء الحزب والنازيين ذوي الرتب العالية أنفسهم.

في ديسمبر عام 1931 تزوج هايدريش (الذي كان زيراً للنساء) فون اوستين، وفي ذات الوقت أصبح هايدريش من أكثر النازيين خطورة لأن مصير أعداء الحزب النازي كان تحت رحمته.

عام 1932 انتشرت اشاعة أن هايريش له أصول يهودية بين أعضاء الحزب النازي، واُجري تحقيق في علم الأنساب تم على أثرها تاكيد عدم علاقته باليهود والملونين, لكن مجرد التلميح أزعج هملر وأراد صرفه لكن هتلر أكد أن هايدريش مفيد وأن هذه الأقاويل سوف تشكل ضغطاً عليه وتبقيه على مسار الحزب, عند ذلك بدء هايدريش يُفزع كبار النازيين.

في عام 1933 قام هملر وهايدريش بالسيطرة على مركز البوليس في ميونيخ مستعمليين تكتيكات توعدوية وتمكنوا من السيطرة على الشرطة في 16 ولاية ولم يتبقى الا شرطة ولاية بروسيا التي سيطر عليها هيرمان غورينغ.

في عام 1933 أصبح هتلر مستشاراً لالمانيا ولكنه أراد الحصول لى مزيد من القوة فضغط على بول فون هايندنبيرغ لتوقيع حكم قضائي لمنع الأحزاب الشيوعية والأشتراكية, وبدء هايدريش بفهرسة أسماء المخالفين للقانون وأعتقالهم.

في عام 1934 قرر غورينغ وهملر وضع خلافاتهم على جنب وسلم غورنغ سلطة الغوستابو لهملر الذي جعل هايدريش رئيساً لها وقرروا تنمية قوة ال(SS) على حساب ال(SA) التي كان يقودها أرنست روم والذي تم التخلص منه في ليلة السكاكين الطويلة مع أنصاره بعد أن استطاع الثلاثة غورنغ، هملر وهايدريش تأليب هتلر عليه.

تكوين قوة البوليس
في عام 1936 كون هملر ال (بالألمانية: Ordnungspolizei ) البوليس البلدي (ORPO) و(بالألمانية: Sicherheitspolizei ) البوليس الجنائي(SIPO) و أصبح هايريش SIPO والغوستابو و KRIPO و SD, في عامسبتمبر1939 أصبحت الSIPO وSD منظمة واحدة, وفي عام 1940 قامت الSD بعمليات لقمع المقاوميين في الأراضي التي فتحها الألمان.

اغتياله في براغ
كان هايدريش سيحضر لقاء مع هتلر في برلين وفي تقاطع براغ-درسدن مع جسر تروجا كان يجب لسيارة هايريش أن تبطيء السرعة لتنعطف فكان انسب مكان لتنفيذ العملية حيث قام رجل بأطلاق النار وبدلاً من أن يأمر هايريش سائقه بالهروب ,أراد أن ينال من المهاجميين فألقى الثاني قنبلة مضادة للدبابات واُصيب هايدريش بجروح ولكنه ركض خلف المهاجم ثُم خارت قواه وأمر سائقه باللحاق بالرجل الاخر الذي أطلق النار على رجل السائق وفر, لم يكن يبدو هايدريش مصاب بصورة سيئة ولكن صحته تدهورت ثُم دخل غيبوبة بعد زيارة هملر له ومن ثُم مات.

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

طه ياسين رمضان من مواليد الموصل العام 1938 لعائلة من الفلاحين ونشأ فيها وحصل بها على الثانوية العامة وترجع أصول عائلته إلى الأكراد الشبك من منطقة ديار بكر التركية، انضم إلى حزب البعث عام 1956 حيث التقى حينها برفيق دربه صدام حسين وشارك في انقلاب عام 1968 الذي قاد الحزب إلى السلطة.

قبيل انضمام طه إلى العسكرية كان يعمل كموظف في البنك وبعدها انخرط في السلك العسكري قبل أن ينضم إلى حزب البعث وعمل ضابطا في الجيش العراقي حتى عام 1968 حيث شوهد بعد انقلاب 17/30 تموز بعدة أيام يرتدي البدلة العسكرية برتبة نقيب وظل يرتقي في المناصب الوظيفية إلى ان وصل إلى منصب نائب الرئيس. وشغل منصب نائب الرئيس العراقي منذ مارس 1991 حتى سقوط النظام في عام 2003.

المناصب التي شغلها :

* التحق بالكلية العسكرية وتخرج فيها. أحيل إلى التقاعد في العام 1959 ثم أعيد إلى الخدمة بعد 8 فبراير/ شباط 1963 ثم أحيل إلى التقاعد مرة أخرى العام 1964 ففرضت عليه الإقامة الجبرية لمدة سنتين. بعد ذلك، انتخب عضواً في القيادة القطرية لحزب البعث العراقي.

* بعد 17 يوليو/ تموز 1968 أعيد إلى الخدمة في الجيش، ثم عين عضواً في مجلس قيادة الثورة في نوفمبر/ تشرين الثاني 1969.

* ترأس في مطلع العام 1970 محكمة خاصة لمحاكمة (أعداء الثورة).

* في مارس/ آذار 1970 عين وزيراً للصناعة، واستمر في هذا المنصب إلى أن عين وزيراً للإسكان العام 1976.

* أصبح قائداً للجيش الشعبي وهي ميليشيا عسكريه شبه نظامية مرتبطة بحزب البعث.

* أعيد انتخابه للقيادة القطرية لحزب البعث في مطلع العام 1974 وأسند إليه منصب وزير التخطيط، بالوكالة من نوفمبر1974 إلى مايو/ أيار العام 1976.

* في العام 1977 انتخب عضواً في القيادة القومية لحزب البعث.

* تولى منصب النائب ألاول لرئيس الوزراء، على إثر تولي صدام حسين رئاسة الجمهورية، في 16 يوليو 1979.

* خولته مناصبه متابعة نشاط الوزارات ومؤسسات الدولة، كما قام بزيارات لدول أوروبا الغربية، والاتحاد السوفياتي السابق

اعتقاله :

بعد سقوط بغداد في عام 2003، دأبت قوات الاحتلال الأمريكية والبريطانية برصد أكثر المطلوبين من المسؤولين العراقيين لاتهامهم بجرائم حرب ضد الإنسانية وقامت على توزيع رموز الحكم العراقي على أوراق لعب بعد اختفاء جميع المسؤولين العراقين بعد دخول قوات الاحتلال بغداد، فقد تم رصد طه على ورقة العاشر من فئة الالماس وقد تم القاء القبض عليه في 19 اغسطس 2003 على يد قوات البشمركة الكردية وتم نشر فيديو أعتقاله. وتختلف اراء العراقيين حول جميع شخصيات النظام السابق اختلافا كبيرا.

محاكمته واعدامه :

قامت الحكومة العراقية الانتقالية على تأسيس المحكمة الجنائية الخاصة لتولي قضية الدجيل التي راح ضحيتها 143 من المواطنين العراقيين اثر مرور موكب الرئيس العراقي صدام حسين وتعرض موكبه لإطلاق النار، فقد قامت قوات الأمن العراقية على القاء القبض واعدام المدنيين العراقيين عام 1982 والتي تورط بها طه ياسين وقد تمت ادانته والحكم عليه بالسجن المؤبد في تاريخ 5 نوفمبر 2006 إلا أن محكمة التمييز رفضت الحكم بحق طه لليونته وطالبت بعقوبة الاعدام لطه وقد تم إقرار هذا الحكم في يوم الإثنين 12 فبراير 2007، كما تجدر الإشارة ان محامي طه قد تم اغتياله في تاريخ 8 نوفمبر 2005.

وفي فجر يوم الثلاثاء الموافق 20 مارس 2007، تم تنفيذ حكم الاعدام شنقا برمضان بعد مصادقة محكمة التمييز على قرار الحكم.

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

بد الرحمن حسن عزام (8 مارس 1893م ـ 2 يونيو 1976م) أصبح في 22 مارس 1945م الأمين العام الأول لجامعة الدول العربية في قمة أنشاص وبقي أمينا عاما إلى عام 1952م.

ويسمي جيفارا العرب لأنه شارك في حروب كثيره منها حارب ضد الصرب في صفوف العثمانيون وروسيا وحارب الإنجليز مع أحمد الشريف السنوسي والفرنسيين وحارب ضد الطليان واحتل مع محمد صالح حرب والسيد أحمد الشريف الواحات المصرية. أنشأ الجيش المرابط خلال الحرب العالمية الثانية وساهم في صنع أول جمهوريه في العالم العربي الجمهورية الطرابلسية.

من أصول ليبية، ولد في محافظة الجيزة، ودرس الطب في مصر. قاتل مع العثمانيين في الحرب العالمية الأولى، ثم سافر إلى ليبيا ليشارك في القتال ضد الإيطالين، حيث أصبح مستشار الجمهورية الطرابلسية. أسس القوات المرابطة وقادها إلى أن أصبح وزير للخارجية المصرية.

في 1923م عاد إلى مصر. في 1924م انتخب في مجلس النواب المصري. في 1936م عينه الملك فاروق الأول وزيرا مفوضا وممثلا فوق العادة للمملكة المصرية. في 1939م أصبح وزير أوقاف في وزارة علي ماهر باشا (18 أغسطس 1939م – 27 يونيو 1940م).

شارك في الوفد المصري لمؤتمر فلسطين في لندن سنة 1939م. في خلال وزارة أحمد ماهر باشا (15 يناير 1945م – 24 فبراير 1945م) ووزارة محمود فهمى النقراشى من (24 فبراير 1945م – 15 فبراير 1946م) كان أحد أعضاء وفد مصر لوضع ميثاق جامعة الدول العربية. من 22 مارس 1945م إلى 1952م أمين عام جامعة الدول العربية. بعد ذلك، سافر إلى السعودية حيث عمل مستشاراً في النزاع المتعلق بواحات البوريمي حتى عام 1974م.

عبدالرحمن عزام والجامعة العربية

لا يمكن ان يذكر عبد الرحمن عزام دون أن تذكر الجامعة العربية كماان جيلنا الذي شهد مولد الجامعة العربية ونشاتها لايمكن ان يذكرها دون أن يمر بخاطره ظل تلك القامة المديده والهامة العالية والسواعد الطويلة التي ترسم امامه صورة عبد الرحمن عزام باعتباره صاحب فكرة إنشاء تلك المنظمة الدولية واول امين عام لها.

وقد شهد جيلنا بعد عشرين عاما فقط من إنشاء الجامعة العربية مولد فكرة التضامن الإسلامي التي تمثلها الآن منظمة المؤتمر الإسلامي، هناك صورة عملاقة هي صورة الملك فيصل بن عبد العزيز ترتسم في الذهن كلما ذكر التضامن الإسلامي وإذا كان كلاهما قد رحل عنا الآن بعد أن قام بدوره التاريخي فقد تركا للجيل الجديد من أبناء هذه الأمة مهمة كبيرة عي بناء وحدة الأمة الإسلامية على أساس التكامل بين هاتين المنظمتين وفى نظري أن كتابات عبد الرحمن عزام ومؤلفاته قد وضعت الاسس الفكرية لهذا التكامل ويكفى ان نذكر كتاب الرسالة الخالدة وكتاب محمد بطل الابطال.

إن الارتباط والتكامل بين الجامعة العربية والإسلام لايظهر فقط في كتابات عبد الرحمن عزام بل إنه عنصر بارز في حياته كلها منذ شبابه حتى وفاته. لقد كان طالبا بكلية الطب بجامعة لندن عندما دعا الخليفة للجهاد في حرب البلقان قبيل الحرب العالمية الأولى فلبى الطالب الشاب نداء الجهاد وسارع إلى ميدان القتال تحت الراية الإسلامية في البلقان وعندما ثار شعب ليبيا ضد الاستعمار الإيطالي الذي يهاجمه وضد الاستعمار الانجليزى الذي يساعده من قواعده في مصر وكانت الدولة العثمانية الإسلامية تمد الثوار وغيرهم بالسلاح والمال والرجال سارع عبد الرحمن عزام بالانضمام إليهم وحمل السلاح معهم ضد الطليان والانجليز.

لقد عرفت علاقة عبد الرحمن عزام بالجامعة العربية قبل أنشائها عام 1945م قبيل انتهاء الحرب العالمية الثانية من حديث دار في مكتب الاستاذ اسعد داغر بدار الأهرام وكان في مجلسه عدد من أصدقائه السوريين والفلسطينيين وكان حديثنا عن مصير فلسطين بعد انتهاء الحرب بانتصار الإنجليز وماذا سيفعله العرب بعد هزيمة ألمانيا فقال المرحوم إسحاق درويش أحد قادة الهيئة العربية العليا لفلسطين أن عبد الرحمن عزام يدعو لفكرة جريئة سيكون لها دور كبير في قضية فلسطين فكرة إنشاء اتحاد عربي يضم جميع الشعوب العربية ومن بينها شعب فلسطين ودولة فلسطين وانه قدم مذكرة بذلك لعدد من ساسة الدول العربية وخاصة المصريين وكان واضحا من حديثه أنه إذا وافقت مصر على المشروع فانه سينجح وفعلا تحمست الحكومة المصرية الوفدية برئاسة الزعيم مصطفى النحاس باشا في ذلك الوقت للفكرة وانشء الاتحاد باسم الجامعة العربية ولقد علمت منذ ذلك الوقن (قبل أن تنشأ الجامعه) ان صاحب الفكرة هو عبد الرحمن عزام وانه لهذا السبب قد اختارته الدول العربية فيما بعد أول أمين عام لها.

عمله في الجامعة

لكن عمل عزام بالجامعة العربية لم يكن عملا بيروقراطيا سياسيا دبلوماسيا فقط كما كان يريد بعض الحكام العرب لأنه بقي وفيا للمبادئ التي دفعته للتطوع في ميادين الجهاد في البلقان وفى برقة وطرابلس واهمهما مبدآن: الأول أنه لم يفرق بين العمل للعروبة والعمل للإسلام. والثاني: أنه لم يفرق بيم العمل السياسي والجهاد في ميادين القتال.

لاشك ان بعض الساسة العرب وحكامهم الذين عاصروا عبد الرحمن عزام عندما كنا أمينا عاما للجامعة العربية كانوا بعيدين عن هاتين الفكرتين وكانوا يكررون انه الجامعة العربية لاعلاقة لها بلإسلام وكانوا يقولون أن الجامعة ليست لها شخصية دولية وليس لها سياسة خاصة بها لأنها ليست دولة فوق الدول وإنما هي نظام بيروقراطي لتنفيذ سياسة الدول الاعضاء فلا يمكن أن يكون لها نشاط إلا عن طريق حكومات الدول الاعضاء وكثير منهم لم يكن يخفى معارضته لمواقف عبد الرحمن عزام وتصريحاته وماقفه الجريئة الصريحة وخاصة بالنسبة لشمال أفريقيا. ومن المؤكد أن عبد الرحمن عزام لم يقتنع بحجج هؤلاء الساسة والحكام وانه استمر أثناء عمله بالجامعة العربية يعتبر نفسه مجاهدا كما كان قبلها وكان في جهاده لا يفرق بين العروبة والإسلام ولا بين ميادين القتال وميدان السياسة.

ففي بداية عمله بالجامعة بدأت اندونسيا كفاحها ضد الهولنديين فسارع إلى مساعدة الحركة الوطنية في اندنوسيا وبدأ سياسة للتقارب مع الهند التي أدت إلى تكوين كتلة دولية جديده في الأمم المتحدة تحمل اسم المجموعة العربية الاسيوية كان هدفها الأول هو الدفاع عن اندونسيا حتى نالت استقلالها ولم يسمع لاحتجاجات بعض الزعماء العرب الذين قالو أن اندونسيا ليست دولة عربية فلا شأن للجامعة العربية بقضيتها انه رد عليهم بأنه بحاجة إلى مساعدة جميع الحركات الوطنية والى التعاون مع المجموعة الاسيوية لقضية فلسطين وانهم فعلا تعاونوا معنا في قضية سوريا ولبنان ضد الحكم الفرنسي التي انتهت باعتراف فرنسا باستقلال الجمهورتين العربيتين ولا يمكن أن نتخلى عن التعاون معم ومع جميع المدافعين عن الحريات والاستقلال لجميع الشعوب وقد سار في دفاعه عن اندونسيا حتى استقلت كما استقلت سوريا ولبنان.

زلم تشغله قضية فلسطين ولا قضية سوريا ولبنان ولا اندونسيا عن حبه الأول لأرض ليبيا وشعب ليبيا المكافح فقد جعل همه الأول عندما انشئت الجامعة تمويل الحركة الوطنية في ليبيا ومساعدتها ماليا وسياسيا والدفاع عن مطالبتها باستقلال ليبيا ووحدتها حتى استقلب ليبيا كما استقلت سوريا ولبنان واندونسيا ودافع عن الحركات الوطنية في أفريقيا الشمالية حتى استقلت المغرب وتونس والجزائر فيما بعد وظهر للحكام والساسة العرب الذين كانوا ينتقدونه ويهاجمونه انه وان كان فعلا قد خرج عم حدود العمل السياسى والبيروقراضى الذي رسموه للجامعة والأمانه العامة إلا انه كان أبعد منهم نظرا وأصدق نبوءة وأن أهدافه وإن كانت سابقة لزمانه إلا أنها في اتجاه سير التاريخ الذي اثبت صحتها.

الخصوم

لم يكن خصوم عبد الرحمن عزام من العرب فقط بل ان أكبر خصومه واخطرهم كانوا من غير العرب وخاصة الإنجليز والفرنسيين. لقد كنت معه في باريس عندما زارها لأول مرة عام 1946م وحضرت مؤتمره الصحفى الذي تكلم فيه عن القضايا العربية وسياسة الجامعة العربية ازاءها ولم يقصر كلامه على قضية فلسطين ولا قضية ليبيا كما كان الفرنسيون يتوقعون وانما تكلم عن قضايا تونس والمغرب والجزائرمما اثار الفرنسيين الرسميين وغير الرسميين ولقد تابعت تعليقات الصحف الفرنسية على زيارة عزام وتصريحاته وكانت خلاصتها أن هذا رجل مخرف جاء لباريس ليتكلم عن شعوب خاضعة للسيادة الفرنسية والاتحاد الفرنسي وأن على الحكومة الفرنسية أن تلزم هذا الرجل حده أو تطرده من بلادها.

بعد خمس سنوات فقط من الزيارة الأولى ذهبت معه إلى باريس في زيارته الثانية في خريف عام 1951م ليدافع عن قضية المغرب أمام الجمعية العمومية لهيئة الأمم المتحدة وعادت الصحف الفرنسية تهاجمه وحاصرته الحكومة الفرنسية هو ووفد الجامعة العربية (الذي اشتركت فيه) حصار شديدا حتى لا يتصل بأحد من زعماء الحركة الوطنية في أقطار شمال أفريقيا ولكنه لم يأبه لهذا الحصار ولا لهذه الحملات الصحافية وحضرت حوار بينه وبين أحد العقلاء من الفرنسيين الذي كان ينصحه بان تقنع الجامعة العربية بقضية فلسطين ولا تشغل نفسك بقضايا شمال أفريقيا إلا عندما تنتهى من قضية فلسطين ولكن عزام قال له وان انصح فرنسا بان تنصف شعوب شمال أفريقيا وتكسب ودهم وصداقتهم لأنهم لا يمكن أن يرضوا بالتبعية الفرنسية وإذا لم تنصفوهم سوف يلجئون للسلاح وإذا حملوا السلاح فلن يضعوه حتى ينالوا حقوقهم اننى اعرفهم أكثر منكم وتجربتى معهم تزكد لي ذلك وقد أثبتت الأيام أنه كان صادقا.

بعد بضع سنين من هذا الحوار حملت شعوب أفريقيا الشمالية السلاح في تونس والمغرب والجزائر وكافحت حتى نالت استقلالها واليوم علم الفرنسيون أن عبد الرحمن عزام كان أبعد نظرا وأصدق نبوءة من جميع زعماء فرنسا وحكامها منذ نهاية الحرب العالمية الثانية حتى جاء ديجول وأنهى حرب الجزائر. ولم يقصر عبد الرحمن عزام نصائحه على الفرنسيين وانما سمعت بنفسى نصائحه لزعماء شمال أفريقيا الذين التقى بهم في باريس والقاهرة وان بعضهم ما زال حيا ويعلم أن عبد الرحمن عزام كان يقول لهم أن الجامعة العربية لن تحصل لكم على الاستقلال بل عليكم أن تاخذوه بجهادكم وتضحياتكم وكل ما تفعله الجامعة أو الدول العربية هو ان تساعكم في جهادكم وكان أول المساعدين فعلا وكان زعماء أفريقيا يعلمون بدوره ويقدرونه وكانوا يعلمون ان بعض حكام الدول العربية وزعمائها ووزرائها كانوا يفضلون أن يحتفظوا بصداقة غرنسا ولو أدى ذلك إلى التنكر للحركة الوطنية في شمال أفريقيا وأن هؤلاء كانوا يهاجمون سياسة عزام ويسعون لإبعاده عن الجامعة العربية ونجحوا في ذلك بعد انقلاب يوليو 1952م.

الجهاد الشعبي

أكثر من ذلك فإن عزام قبل إنشاء الجامعة العربية وقبل الحرب العالمية الثانية دعا مصر إلى إنشاء قوات مسلحة شعبية وأقنع بذلك علي ماهر باشا عندما كان رئيسا للوزارة وأنشئت هذه القوات تحت اسم الجيش المرابط والمصريون الذين عاصروا إنشاء هذا الجيش يعرفون كيف فزع الإنجليز من هذا الاتجاه الخطر عليهم وكيف سعوا إلى إلغائه حتى نجحوا في إقالة علي ماهر وإخراج عبد الرحمن عزام من الوزارة واضطهاده شخصيا في أقسى فترة مرت في حياته.

إن الجيش المرابط الذي كان في نظره احياء لفكرة الجاد الشعبي الإسلامي التطوعي ويقينا بأن المصريين لن ينالوا حقوقهم الا بالجهاد الشعبي ضد الجيوش الاستعمارية لذلك سارع بعد ذلك وهو أمين عام الجامعة بأن سخرها لمساعدة الفدائيين في فلسطين عام 1947-1948 وطلب من الحكومات العربية أن تسمح لضباط جيوشها بالتطوع لقيادة الكتائب الشعبية التي تمولها الجامعة العربية وفعلا صدر قرار بذلك وتطوع كثير من الضباط لقيادة كتائب المقاومة الشعبية التي كان يقودها الشهيد القائد البطل أحمد عبد العزيز.

بل إن المتطوعين الذين بدءوا العمل الفدائى ضد الإنجليز في منطقة القنال عام 1950م يعلمون أن عبد الرحمن عزام لم يقصر في تدعيم الحركة الفدائية وتمويلها والدعاية لها حتى اعترفت بها الحكومة المصرية ودعمتها وشاركت فيها بقوات الشرطة كما هو معروف. وإذا كان عزام قد أبعد عن الجامعة العربية فانه استمر في عزلته يدعوا لفكرتين أساسيتين يعتبرهما أهم خصائص الفكر الإسلامي هما فكرة الجهاد والفداء وفكرة الوحدة الإسلامية جميعا سواء كانوا عربا أو غير عرب ومن كان يريد معرفة مدى عمق الفكرة الإسلامية لدى عزام فعلية أن يقرأ لرسالة الخالدة ان رسالة العرب الخالدة في نظره هي الرسالة الإسلامية كما آمن بها وكما رسم خطواتها ودافع عنها في هذا الكتاب وأول أسس هذه الرسالة أنها لا تقر الاعتزاز بعنصر أو جنس وأن قيمة الإنسان في عمله وفى ساحة العمل والجهاد ينعم الجميع باخوة التضحية ووحدة المصير والتسابق للشهادة.

لقد طلب عزام الشهادة ولم يخش الموت في المعارك وساحات القتال لكن الموت قد جاءه فحمله إلى دار البقاء ليلقى زملائه في الجهاد في البلقان أو في أرض برقة وطرابلس فهنيئا له ولهم لقد بقى وفيا لهم طوال حياته يذكرهم بكل خير وندعوا الله ان يجمعه بهم في صفوف الشهداء جزاء على ما قدمة من جهاد وما تحل به من ثبات ووفاء واستعداد للبذل والتضحية في كل مكان ترتفع فيه راية الجهاد في سبيل الله.

كاتب الموضوع الأصلي: خالد بن حثلين 209

الموقع
تقع الجمهورية اليمنية في شبه الجزيرة العربية في الجنوب الغربي من قارة آسيا. يحدها من الشمال المملكة العربية السعودية ، ومن الجنوب البحر العربي وخليج عدن، ومن الشرق سلطنة عمان، ومن الغرب البحر الأحمر.

الاسم الرسمي: الجمهورية اليمنية .

مدينة صنعاء
عاصمة الجمهورية اليمنية ويحتوي التقسيم الإداري للجمهورية اليمنية على (21) محافظة بالإضافة إلى أمانة العاصمة.

العلم الوطني
يتألف من ثلاثة ألوان مرتبة من الأعلى إلى الأسفل على النحو التالي: (الأحمر ـ الأبيض ـ الأسود).

الشعار الوطني
نسرٌ فاردٌ جناحيه، ويرمز إلى قوة الشعب وانطلاقه في أفقِ التحرر، باسطٌ جناحيه على العلم الوطني، مرتكزٌ على قاعدة مكتوب عليها (الجمهورية اليمنية)، ومنقوش عليه رسم سد مأرب وشجرة البن.

الدين واللغة
الإسلام دين الدولة، واللغة العربية هي اللغة الرسمية.

التضاريس
تتميز اليمن بتنوع مظاهر السطح ولذلك تم تقسيمها إلى خمسة أقاليم جغرافية رئيسية هي:
إقليم السهل الساحلي: ويمتد بشكل متقطع على طول السواحل اليمنية حيث تقطعه الجبال والهضاب التي تصل مباشرة إلى مياه البحر في أكثر من مكان ولذلك فإن إقليم السهل الساحلي لليمن يشتمل على السهول التالية:(سهل تهامة-سهل تبن-أبين – سهل ميفعة أحور -السهل الساحلي الشرقي ويقع ضمن محافظة المهرة ).
ويتميز إقليم السهل الساحلي بمناخ حار طول السنة مع أمطار قليلة تتراوح بين50-100 ملم سنوياً إلا أنه يعتبر إقليمًا زراعياً هاماً، وخاصة سهل تهامة وذلك ناشئ عن كثرة الأودية التي تخترق هذا الإقليم وتصب فيها السيول الناشئة عن سقوط الأمطار على المرتفعات الجبلية .
إقليم المرتفعات الجبلية: يمتد هذا الإقليم من أقصى حدود اليمن شمالاً وحتى أقصى الجنوب وقد تعرض هذا الإقليم لحركات تكتونية نجم عنها انكسارات رئيسية و ثانوية بعضها يوازي البحر الأحمر وبعضها الآخر يوازي خليج عدن ونجم عنها هضاب قافزة حصرت بينها أحواضاً جبلية تسمى قيعاناً أو حقولاً .
والإقليم غني بالأودية السطحية التي تخددها إلى كتل ذات جوانب شديدة الانحدار وتستمر كجدار جبلي يطل على سهل تهامة بجروف وسفوح شديدة الانحدار، وتعد جبال هذا الإقليم الأكثر ارتفاعاً في شبه الجزيرة العربية حيث يتجاوز وسطي ارتفاعها 2000م، وتصعد قممها لأكثر من 3500م، وتصل أعلى قمة فيها إلى 3666م في جبل النبي شعيب.
ويقع خط تقسيم المياه في هذه الجبال حيث تنحدر المياه عبر عدد من الوديان شرقاً وغرباً وجنوباً ومن أهم هذه الوديان: وادي مور – حرض- زبيد- سهام- ووادي رسيان وهذه تصب جميعها في البحر الأحمر أما الوديان التي تصب في خليج عدن والبحر العربي فأهمها: وادي تبن ووادي بناء ووادي حضرموت.
إقليم المناطق الهضبية: تقع إلى الشرق والشمال من إقليم المرتفعات الجبلية وموازية لها لكنها تتسع أكثر باتجاه الربع الخالي وتبدأ بالانخفاض التدريجي، وينحدر السطح نحو الشمال والشرق انحداراً لطيفا،ً وتشكل معظم سطح هذا الإقليم من سطح صخري صحراوي تمر فيه بعض الأودية وخاصة وادي حضرموت ووادي حريب.
إقليم الصحراء: وهو إقليم رملي يكاد يخلو من الغطاء النباتي باستثناء مناطق مجاري مياه الأمطار التي تسيل فيها بعد سقوطها على المناطق الجبلية المتاخمة للإقليم، ويتراوح ارتفاع السطح هنا بين 500-1000 م فوق مستوى سطح البحر، وينحدر دون انقطاع تضاريسي ملحوظ باتجاه الشمال الشرقي إلى قلب الربع الخالي.

مجموعــة الجــزر اليمنيــة
تنتشر في المياه الإقليمية في اليمن كثير من الجزر ولها تضاريسها ومناخها وبيئتها الخاصة أكثر هذه الجزر تقع في البحر الأحمر من أهمها : جزيرة كمران وهي أكبر جزيرة مأهولة في البحر الأحمر، وجزر أرخبيل حنيش، وجزيرة ميون وهي ذات موقع استراتيجي في مضيق باب المندب البوابة الجنوبية للبحر الأحمر ومن أهم الجزر في البحر العربي: أرخبيل سقطرى. تعتبر جزيرة سقطرى أكبر جزر هذا الأرخبيل والذي يشمل إضافة إلى جزيرة سقطرى جزر سمحة ودرسة وعبد الكوري، وتتميز جزيرة سقطرى بكثرة تنوعها الحيوي حيث تقدر نباتات سقطرى على اليابسة بحوالي 680 نوعاً .

المنـــاخ
تطل اليمن على بحرين هما: البحر الأحمر، والبحر العربي، لكن مناخ اليمن لم يستفد من الخصائص البحرية كثيراً سوى في رفع درجة الرطوبة الجوية على السواحل حيث أن تأثير هذين البحرين في تعديل خصائص مناخ الجمهورية محدود جداً يقتصر على الرطوبة وتعديل بعض خصائص الرياح بينما دورهما في حالة عدم الاستقرار الجوي محدود .وتسقط الأمطار في اليمن في موسمين: الموسم الأول خلال فصل الربيع( مارس – أبريل)، والموسم الثاني في الصيف ( يوليو – أغسطس ) وهو موسم أكثر مطراً من فصل الربيع وتتباين كمية الأمطار الساقطة على اليمن تبايناً مكانياً واسعاً فأعلى كمية تساقط سنوي تكون في المرتفعات الجنوبية الغربية كما في مناطق إب – تعز والضالع ويريم حيث تتراوح كمية الأمطار الساقطة هنا ما بين 600-1500 مم سنوياً وتقل كمية الأمطار الساقطة في السهل الساحلي الغربي كما هو في الحديدة والمخا بالرغم من تعرضها للرياح الموسمية الجنوبية الغربية القادمة من المحيط الهندي العابرة البحر الأحمر نتيجة لعدم وجود عامل رفع لهذه الرياح الرطبة إلا أن متوسط المطر السنوي يزداد مع الارتفاع من 50 مم على الساحل إلى نحو1000مم على سفوح الجبال المواجهة إلى البحر الأحمر.
ولا يختلف الأمر في السواحل الجنوبية والشرقية للبلاد عن السواحل الغربية من حيث كمية الأمطار والتي تبلغ نحو 50 مم سنوياً كما في عدن والفيوش والكود والريان ويرجع سبب ذلك إلى عدة عوامل أهمها: إن اتجاه حركة الرياح الرطبة تسير بمحاذاة الساحل دون التوغل إلى الداخل؛ لذا فإن تأثيرها يكون قليل جداً وبالتالي فإن الأمطار الساقطة ليست ذات أهمية اقتصادية تُذكر. ومن حيث درجات الحرارة فإن السهول الشرقية والغربية تتميز بدرجات حرارة مرتفعة حيث تصل صيفاً إلى 42ْ م، وتهبط في الشتاء إلى 25ْ م. وتنخفض درجات الحرارة تدريجياً باتجاه المرتفعات بفعل عامل الارتفاع بحيث تصل درجات الحرارة إلى 33ْم كحد أقصى وإلى 20 ْم كحد أدنى. وفي فصل الشتاء تصل درجات الحرارة الصغرى على المرتفعات إلى ما يقرب درجة الصفر، وقد سجل الشتاء عام 1986م انخفاض درجة الحرارة في ذمار إلى(- 12ْم).
أما الرطوبة فهي مرتفعة في السهول الساحلية تصل إلى أكثر من 80 % بينما تهبط باتجاه الداخل بحيث تصل أدنى نسبة لها في المناطق الصحراوية والتي تبلغ نسبة الرطوبة فيها 15%.

نظام الحكم
جمهوري وديمقراطي، الشعب مالك السلطة ومصدرها ، يمارسها بشكل مباشر عن طريق الاستفتاء والانتخابات العامة، كما يزاولها بطريقة غير مباشرة عن طريق الهيئات التشريعية والتنفيذية والقضائية وعن طريق المجالس المحلية المنتخبة والنظام السياسي في الجمهورية اليمنية يقوم على أساس التعددية السياسية والحزبية، ويجري تداول السلطة والمشاركة فيها سلمياً عن طريق الانتخابات العامة.

رئيس الجمهورية
رئيس الجمهورية اليمنية هو رئيس الدولة، يتم انتخابه مباشرة من قبل الشعب ضمن انتخابات تنافسية يشترك فيها عدد من المرشحين، ويشترط لفوز رئيس الجمهورية حصوله على أغلبية أصوات الناخبين. والدورة الرئاسية مدتها سبع سنوات تبدأ من تاريخ أدائه اليمين الدستورية ولا يجوز تولي منصب رئيس الجمهورية من قبل شخص واحد أكثر من دورتين رئاسيتين.

السكـــان
بلغ عدد سكان الجمهورية اليمنية وفقاً لنتائج التعداد العام للسكان والمساكن والمنشآت للعام 2004م ( 19.721.643) نسمة. وينمو السكان سنوياً بمعدل (3.02) ويمثل السكان الذكور(10.016.137)نسمة وبنسبة 50.78% من إجمالي السكان. كما يمثل السكان الإناث ( 9.705.506) نسمة وبنسبة 49.22% من إجمالي السكان.
•معدل الخصوبة الكلية 6.2 مولود / امرأة .
•معدل الوفيات بين الأطفال الرضع أقل من سنة (74. طفل / ألف طفل.
•معدل الوفيات الخام 37.3 لكل ألف مولود .
•متوسط العمر المتوقع للحياة عند الميلاد 62.9 سنة .
•متوسط عدد الأفراد في الأسرة الواحدة 7.1 . ويصل متوسط عدد الأفراد في كل مسكن 6.8 أفراد.

السياسية الاقتصادية
انتهجت الجمهورية اليمنية سياسية اقتصادية تقوم على أساس آليات السوق، ورفع مستوى إسهام القطاع الخاص في الاقتصاد، وإعادة تحديد دور الدولة في النشاط الاقتصادي بحيث يصبح دور الدولة دوراً تصحيحياً وإشرافياً، والعمل على إرساء قواعد القانون والبناء المؤسسي، وإزالة المعوقات التي تواجه القطاع الخاص، وتأمين الاستقرار الاقتصادي وتشجيع القطاع الخاص للقيام بدور ريادي في عملية التنمية وتحقيق النمو الاقتصادي، وذلك من خلال مجموعة من السياسات والإجراءات المالية والنقدية والإدارية لتدعيم آلية السوق وتشجيع حرية التجارة، كما عملت الدولة على إعادة النظر في التشريعات الضريبية والجمركية والاستثمارية والقضائية بهدف تحسين المناخ العام للاستثمار، إضافةً إلى تنفيذ برنامج الخصخصة بما يهدف إلى توسيع مجالات الأنشطة الاقتصادية واستقطاب رؤوس الأموال الوطنية والأجنبية .

القطاع الزراعي
تمثل المساحة الصالحة للزراعة في الجمهورية اليمنية ما نسبته 3% من إجمالي مساحة الجمهورية اليمنية، ويعتبر القطاع الإنتاجي الثاني بعد النفط ويساهم بنسبة تتراوح بين (10%-15%) من قيمة الناتج المحلي الإجمالي.ويُعتبر القطاع الزراعي أكثر القطاعات الاقتصادية استيعاباً للعمالة حيث يستوعب حوالي 54% من إجمالي القوى العاملة ومصدر دخل لأكثر من 70% من السكان .

النفط
يُعَدُّ قطاع النفط أحد القطاعات الإنتاجية الأساسية، ويتركز استغلال الموارد النفطية في عدد من محافظات الجمهورية أهمها: محافظات(مأرب-شبوة-حضرموت) ويساهم هذا القطاع بنسبة تتراوح بين (30%-40%) من قيمة الناتج المحلي الإجمالي.كما يسهم بأكثر من 70% من إيرادات الموازنة العامة للدولة ويمثل أكثر من 90% من قيمة الصادرات اليمنية.

الأسماك
يمثل قطاع الأسماك أحد القطاعات الهامة في الاقتصاد اليمني كون اليمن يملك شريطاً ساحلياً يصل طوله إلي 2500 كم يمتد عبر البحر الأحمر وخليج عدن والبحر العربي والمحيط الهندي كما تتناثر عليه الجزر والخلجان مِمَّا هيأ لوجود بيئة ملائمة للأسماك والأحياء البحرية تزيد عن 350 نوعاً وهذا ما يعزز من أهمية هذا القطاع الواعد مستقبلاً باعتباره مصدراً رئيسياً للغذاء ومورداً هاماً للتنمية ودعم الاقتصاد الوطني وأحد المصادر الرئيسية لفرص العمل .

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي (936 – 1013م)، عالِم وطبيب أندلسي مسلم، ولد في الزهراء ب الأندلس عام 936م. حرِّف لقبه الزهراوى في اللغات اللاتينية واللغات الأوروبية عموما إلى “Alzahravius” وحرفت كنيته إلى Abulcasis. ويعتبر أشهر جراح مسلم في العصور الوسطى، والذي ضمت كتبه خبرات الحضارة الإسلامية وكذلك الحضارة الإغريقية والحضارة الرومانية من قبله. صفاته عن الزهراوى يقول “الحميدى” الأديب والمؤرخ في كتابه “جذوة المقتبس في أخبار علماء الأندلس ” أن الزهراوى كان من أهل الفضل والدين والعلم كما ذكر آخرون أنه كان يخصص نصف نهاره لمعالجة المرضى مجانا قربة لله عز وجل

ما كتبه الزهراوي في التوليد والجراحة النسائية يعتبر كنزاً ثميناً في علم الطب، حيث يصف وضعيتي(TRENDELEMBURE – WALCHER)الهامتين من الناحية الطبية، إضافة إلى وصف طرق التوليد، وطرق تدبير الولادات العسيرة، وكيفية إخراج المشيمة الملتصقة والحمل خارج الرحم وطرق علاج الإجهاض وابتكر آلة خاصة لاستخراج الجنين الميت، وسبق د. فالشر بنحو 900 سنة في وصف ومعالجة الولادة الحوضية، وهو أول من استعمل آلات خاصة لتوسيع عنق الرحم، وأول من ابتكر آلة خاصة للفحص النسائي لا تزال إلى يومنا هذا

وقبل أن يطوِّر العالم الحديث الحقل الطبي كان كتاب الزهراوي الطبي إلى جانب كتاب ابن سينا، يُعتبر مرجعاً في أوروبا على مدى خمسة قرون، وهي فترة طويلة في تاريخ الطب.

كتب الزهراوي كانت أساس الجراحة في أوروبا حتى عصر النهضة. ويعتبر الزهراوي أبو الجراحة. أعظم إسهام له في الحضارة الإنسانية كان كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف، والذي تألف من 30 مقالة (كل مقالة تبحث في فرع من فروع الطب) وخصص المقالة الثلاثين لفن الجراحة (أو صناعة اليد كما كان يطلق عليها في ذلك العصر)، يحتوي الكتاب على صور للمئات من الآلات الجراحية أغلبها من ابتكار الزهراوي نفسه. وكانت كل أداة جراحية اخترعها مرفقة بإيضاحات مكتوبة عن طريقة استعمالها. كان يملك حوالي مائتي أداة: منها الدقيق ومنها الكبير كالمنشار وغيره، ما مكنه من إجراء عمليات جراحية في العين وغيرها من أعضاء الجسم، كان يُخرج الأجنَّة الميتة من الأرحام بواسطة المنشار. وكان هناك أداة تدعى “أداة الكي” للقضاء على الأنسجة التالفة بواسطة الكي، ونظراً لعدم وجود كهرباء في ذلك الوقت كان يستخدم السخَّان، فيعمد إلى تحمية قطعة معدنية ويضعها على المنطقة المصابة فتؤدي إلى تجمُّد الأنسجة وتوقف النزف، كما كان بالإمكان أيضًا إيقاف نزف الشعيرات الدموية الصغيرة.

[عدل] في جراحات المسالك البوليةالزهراوى أول من وصف طريقة تفتيت حصيات مجرى البول ابتكر طريقة استخراج حصى المثانة عبر المهبل عند النساء

[عدل] في إصابات الفكين والأسناننجح الزهراوى في علاج تشوهات الفكين وفى تقويم الأسنان باستخدام آلات جراحية ابتكرها خصيصا
الزهراوى أول من استخدم جسور الأسنان الذهبية والفضية وأدوات ضغط الأسنان
وبالرغم من أن الحديث عن الزهراوي دائما ما ينصرف لإسهاماته في الجراحة، فقد كان طبيباً متميزاً في المجالات الطبية الأخرى كما يتضح من تغطيته لها في كتابه. فشرح الزهراوي طريقة معالجة التواء الأطراف، وهي نظرية تقليدية لا تزال تطبق حتى أيامنا هذه. وكان الزهراوى أول من قدم وصفا واضحا للعلاقة بين استعداد بعض الأجسام للنزيف وبين الوراثة وهى أول إشارة لحالة “الهيموفيليا” كما استطاع تشخيص حالات الشلل الناجمة عن قطع الأعصاب وأطلق عليها مصطلح “الاسترخاء” وأجرى عملية إستئصال الغدة الدرقية Thyroid, والتي لم يجرؤ أي جراح في أوروبا على إجرائها إلا في القرن التاسع عشر

[عدل] في مجال الصيدلةلم يكن الزهراوى مبدعا في الجراحة فقط بل كانت له آثار في جميع فروع الطب وامتدت تلك الآثار إلى الصيدلة فقد تميز الزهراوى بخبرته العميقة في مجال التحضير واستخدام العقاقير والأدوية حتى لنجد عددا كبيرا من المقالات الثلاثين لكتاب التصريف يختص بهذه المستحضرات الزهراوى أول من استخدم قوالب خاصة لصنع الأقراص الدوائية

[عدل] علاج السرطانوذكر الزهراوي علاج السرطان في كتابه “التصريف” قائلا: متى كان السرطان في موضع يمكن استئصاله كله كالسرطان الذي يكون في الثدي أو في الفخد ونحوهما من الأعضاء المتمكنة لإخراجه بجملته، إذا كان مبتدءاً صغيراً فافعل. أما متى تقدم فلا ينبغى أن تقربه فاني ما أستطعت أن أبرئ منه أحداً. ولا رأيت قبلى غيري وصل إلى ذلك.

[عدل] مؤلفات الزهراوىكتاب “التصريف لمن عجز عن التأليف” موسوعة طبية كاملة صنفها الزهراوى لتشمل كل فروع الطب والكتب مكون من 30 مقالة كل مقالة تحتوى على عدة فصول وتتناول المقالات الموضوعات التالية المقالة (1) : تتناول أمور طبية عامة كالاسطقصات والأمزجة ومعلومات في التشريح وكتابة الأدوية المقالة (2) تتناول تقسيم الأمراض وأعراضها وطرق علاجها المقالة (19) تتناول الطب والزينة المقالة (23) تتنازل الضمادات الخاصة بإصابات جميع اجزاء الجسم المقالة (26) تتناول أطعمة المرضى والأصحاء وقد رتبها الزهراوى وفقا للأمراض ذاتها المقالة (30) عن الجراحة وتجبير العظام وكل ما يعمل باليد من كى وشق وربط وخلع والمقالى ثلاثون هو أول عمل شامل يكتب في علم الجراحة وقد زودها الزهراوى برسوم توضيحية ضافية لآلات الجراحة وتشمل هذه المقالة أبوابا خاصة بالتشريح وبأمراض النساء والولادة وتعليم القابلات وكيفية إخراج الجنين الميت وبجراحة العينين وجراحة الأذنين وجراحة الزور والحنجرة وجراحة الأسنان وعلاج الكسور والخلع

[عدل] قالوا عن الزهراوىالمستشرقة الألمانية الدكتورة “زيجريد هونكة”
“الزهراوى أول من توصل إلى طريقة ناجحة لوقف النزف من الشرايين لكن مما يدعو للأسف أنك لو سألت طالب طب عن مبتدع أول طريقة ناجحة لكبح النزف عن الشرايين لرد عليك في الحال (إنه الجراح الفرنسى أمبرواز بارية)

عالم الفسيولوجيا “هالر”
“كانت كتب أبى القاسم المصدر العالم الذى استقى منه جميع من ظهر من الجراحين بعد القرن الرابع عشر…”

مؤرخ العلم “جورج سارتون ”
” الزهراوى أكبر جراحى الإسلام”

المستشرق “جاك ريسلر في كتابه “الحضارة العربية ”
“وشرح جراح كبير – هو أبو القاسم الزهراوى – علم الجراحة وابتكر طرقا جديدة في الجراحة امتد نجاحها فيما وراء حدود أسبانيا الإسلامية بكثير وكان الناس من جميع أنحاءالعالم المسيحى يذهبون لإجراء العمليات الجراحية في قرطبة

الدكتور أمين خير الله في كتابه “الطب العربى ” يقول عن كتاب التصريف
“…. ومن يطالع كتابه لايتمالك نفسه عن الاعتقاد بأنه قد شرَّح الجثث هو نفسه لأن وصفه الدقيق لإجراء العمليات المختلفة لا يمكن أن يكون نتيجة للعمليات فقط”

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

فترة الحكم: 23 يوليو 1952- فبراير 1954
سبقه: الملك فاروق / أحمد فؤاد الثاني (ملك صوري)
الرئيس الذي لحقه : جمال عبد الناصر
تاريخ الميلاد: 20 فبراير 1901
مكان الميلاد: الخرطوم ، السودان

محمد نجيب (1901 – 1984) هو أول رئيس جمهورية مصري (1952 – 1954)، لم يستمر في سدة الحكم سوى فترة قليلة، حتى عزله جمال عبد الناصر ووضعه تحت الإقامة الجبرية بقصر الاميره نعمه بضاحيه المرج شمال القاهره. بعيداً عن الحياة السياسية. وكان اللواء اركان حرب محمد نجيب هو أول حاكم مصري يحكم مصر حكما جمهوريا بعد أن كان ملكيا بعد قيادته لثورة 23 يوليو التي انتهت بخلع الملك فاروق . أعلن مباديء الثورة الستة وحدد الملكية الزراعية . وكان له شخصيته وشعبيته المحببة للشعب المصري . حتي قبل قيامه بقيادة الثورة . مما أضفي للثورة مصداقية وحقق لها النجاح عند قطاع عريض من طوائف الشعب المصري.

نشأته

يعتبر محمد نجيب مصريا لأن أباه مصري رغم أن والدته كانت من أصل سوداني، إذ كان وقتها شعب وادي النيل يتكون من مصر والسودان معا، فيما عرف باسم مملكة مصر والسودان، ولم يكن يوجد وقتها ما يسمي بالجنسية السودانية. الجدير بالذكر أن الرئيس الراحل انور السادات كانت أيضا والدته سودانية، لأن السودان ومصر كانا شعب وادي النيل وقتها. ولد محمد نجيب في عام 1901 في السودان. ظهرت وطنيته أثناء دراسته الابتدائية، إذ دخل في نقاش مع أحد مدرسيه الإنجليز حول من يحكم مصر، فحكم عليه الأستاذ الانجليزي بالجلد، وفعلا تم تطبيق الحكم. اضطر محمد نجيب للعمل بعد وفاة والده ليعول نفسه وعائلته، ثم قرر الالتحاق بالكلية الحربية ، وعمل في ذات الكتيبة المصرية التي كان يعمل بها والده في السودان.اكتشف بعدها أنه لا يعدو كونه خادماً مطيعاً لأوامر الاحتلال البريطاني، ولذا آل على نفسه أن يكمل دراسته بمجهوده الفردي حتى حصل على البكالوريا. حاول الخروج من حياته العسكرية بالتحاقة بمدرسة البوليس، وفيها تعلم القانون واحتك بمختلف فئات الشعب المصري، لكنه قرر العودة إلى صفوف الجيش مرة أخرى.عاد بعدها إلى السودان، وهناك عمد إلى دراسة العلاقة ما بين مصر والسودان، وألف كتاباً تناول فيه مشكلات السودان وعلاقتها بمصر.تم نقله بعدها إلى الحرس الملكي، وحصل بعدها على ليسانس الحقوق، ثم تزوج بعدها وانجب أبنين أحدهما قتل بطريقة غامضة.

أسباب قيام الثورة

كانت مصر محكومة من الملك فاروق، والذي كان يتلاعب بالوزارات، يحلها تارة ويغيرها تارة أخرى، ثم جاءت حرب/نكبة فلسطين في عام 1948 ودار فيها ما دار من خيانات وتقاذف المسؤولية عنها، القصر تارة والمحتل البريطاني تارة والأحزاب السياسية تارة ثالثة . شارك محمد نجيب في حرب فلسطين وأصيب فيها ثلاث مرات وحصل على رتبة لواء أركان حرب ومنح لقب البكوية لما أبلاه في هذه الحرب الذي أصيب بها.عاد ضباط الجيش المصري بعد هذه النكبة مصدومين من كم الخيانات الصادرة من القصر، ومن المحتل، فعزموا على إنقاذ مصر مما هي فيه من هوان ومذلة، وشاركوا اللواء أركان حرب محمد نجيب أفكارهم ونواياهم فوافقهم وشاركهم العمل لتخليص مصر من الاحتلال ولتحكم مصر نفسها بنفسها. وكان يرعي وقتها تنظيم الضباط الأحرار، وتحدي الملك فاروق وفاز في انتخابات رئاسة نادي الضباط رغما عن الملك الذي شعر وقتها أن الجيش أخذ يتحداه.

كانت مصر بعد حريق القاهرة في يناير 1952 تمر بفترة قلاقل سياسية متعاقبة، وكان المصريون يتطلعون للتغيير. نتيجة للشعبية التي نالها محمد نجيب وسط الضباط الأحرار. مما جعل الملك فاروق يرشحه ليكون وزيراً للحربية قبل أيام من إندلاع ثورة 23 يوليو 1952.

أول رئيس للجمهورية

بعد نجاح الثورة، رأي محمد نجيب أن يعود الجيش إلى ثكناته، وأن يمنح الشعب المصري الديمقراطية وأن يتولى حكم مصر الساسة والأحزاب ليحكم الشعب نفسه بنفسه .لكن هذا الرأي لم يوافق هوى بقية الضباط الأحرار، الذين اقتصرت خبرتهم على التعامل مع الجنود ومع الأسلحة والصحراء، ولا يحترفون فنون السياسة، ولاسيما بعدما قبضوا علي كثير من الزعماء السياسيين وحاكموهم بتهم الفساد السياسي، وحددوا إقامة زعيم الأمة وقتها مصطفى النحاس.

في نوفمبر 1954، قرر مجلس قيادة الثورة – بعد استقرار الأمور لهم وترحيب الشعب بهم ونجاح الثورة- عزل محمد نجيب من رئاسة الجمهورية لأول مرة مما أثار سلاح الفرسان وبقية الجيش وطالبوا بعودته . فعاد ثانية يعد إسبوع من عزله وكانت الثورة مهددة وكان المصريون والسودانيون يحبونه كثيرا لشعبيته الطاغية .وكانت عودته فرحة لجميع الشعب . أخذ عبد الناصر ورفاق الثورة يتآمرون ضده وسلطوا عمال الترام للقيام بمظاهرات ضده .وتم وضع قنابل في إحدي دور السينما والإعتداء علي مجلس الدولةورئيسه الدكتور السنهوري ، وبعض المحلات العامة ليظهر للشعب أن محمد نجيب ليس قادراً علي ضبط الأمور بمصر رغم أن عبد الناصر كان رئيس الوزراء ووزير الداخلية . وكان المثقفون يؤيدون توجهات محمد نجيب للديمقراطية وقتها. وحاول البكباشي جمال عبد الناصر أن يحل مكانه.فاعتقل الآلاف من المثقفين الذين عارضوا الديكتاتورية التي بدأ مجلس قيادة الثورة يمارسهامن خلال زوار الفجر . فقرر مجلس الثورة وضع محمد نجيب تحت الإقامة الجبرية دون أي تهمة، في قصر مهجور في ضاحية المرج المنعزلة وقتها، مع منعه تماماً من الخروج أو من مقابلة أياً من كان، حتى عائلته . وطرد من الجيش كل الضباط الذين نادوا بعودة محمد نجيب . وتركوه وحيداً يخدم نفسه بنفسه، وترصد رجال الشرطة لعائلة محمد نجيب وتوعدوهم إن هم تكلموا عن الوضع المزري له. وظل علي هذا الحال طوال حكم عبد الناصر إلي أن أفرج عنه السادات بعد حرب 1973.ورغم هذا ظل السادات يتجاهله تماما.

شاهد على العصر

كان جزاؤه جزاء سنمار بعدما حرر مصر من حكم أسرة محمد علي . وطبعا نتيجة المعاملة السيئة التي نالها محمد نجيب من زملائه رجال الثورة .كان يعتبر في نظر السودانيين رمز وحدة وادي النيل لأن أمه سودانية ولأنه عاش بينهم. وهذاالإعتقال جعل السودانيين في انتخابات تقرير المصير بين الوحدة والإنفصال . ففرروا بالإجماع الإنفصال ردا علي اعتقال محمد نجيب وما فعله زملاؤه به .ولولا هذا لأصبح السودان كيانا متحدا مع مصر ودولة واحدة .وقال وقتها أنصار المهدي إذا لم يكن رجال الثورة فيهم خيرا في قائدهم الذي تحمل المسئولية ووضع روحه علي كفه وقام بالثورة . فهل سيكون بهم وفاء لو اتحدنا معهم ؟. وتم الإنفصال وكان محمد نجيب في سجن عبد الناصر وكان انفصال السودان عن مصر سببه هذا . لأن السودانيين شعروا بعدم الأمان مع عبد الناصر وزمرته ، فصوتوا ضد وحدة وادي النيل بعد حوالي قرنين من حكم مصر للسودان .بعدها عاد المصريون من السودان . وخير السودانيون بين الجنسية المصرية أوالجنسية السودانية وكان انفصال السودان أول ضربة سياسية استقبلها الشعب المصري بحزن بالغ نتيجة سياسة عبد الناصر . وانفصال السودان تبعه مسلسل الهزائم التي توالت باليمن وهزيمة يونيو . وكان مجمد نجيب يحكم مصر عندما وقعت اتفاقية الجلاء عام 1954 واتفاقية تقرير مصير السودان . رحل محمد نجيب في عام 1984 وفي هدوء بعدما كتب مذكراته شملها كتابه المعنون: كنت رئيساً لمصر، في شهادته للتاريخ، ويُشهد له أن كتابه خلا من أي اتهام لأي ممن خانوه أو تخلوا عنه.كان وطنيا لاشك في هذا . .ولم يبق من ذكراه سوي اسم محظة مترو باسمه . وكانت لفتة طيبة لزعبم قام بثورة غيرت تاريخ مصر.

كان هذا الزعيم ضحية تآمر بعض رجال مجلس قيادة الثورة ضده . فأقالوه مرة لكن الجيش والشعب أعاداه لرئاسة الجمهوريةز قامت المظاهرات بالقاهرة والإسكندرية والمدن الكبري تطالب بعودته .وقطعت الإذاعة برامجها لتعلن خبر عودته وسط فرحة عارمة للشعب المصري . وتآمروا ضده بعد عدة شهور ولفقوا له تهما من بينها اتصاله بالإخوان المسلمين وجرحوه في شخصه إفكا . وكان محمد نجيب رمز الثورة ورفع شعار الإتحاد والنظام والعمل . وبعد أن اعتقله عبد الناصر وفرض حصارا جائرا ومطبقا عليه .وأقاله مجلس قيادة الثورة للمرة الثانية بايعاز منه ليخلو له منصب الرئاسة وكان وقتها رئيس الوزراء ووزيرالداخلية.

النهاية

لم يعد يذكر اسم محمد نجيب في كتب التاريخ أو الإعلام كقائد ثورة يوليو. وكان ينسب قيام الثورة لعبد الناصر. ومن كان يذكر اسم محمد نجيب يزج به في سجون عبد الناصر . وكان يلقن الطلبة بان أول رئيس للجمهورية هو عبد الناصر الذي جعل في دستور 1954 أن رئيس الجمهورية من أبوين مصريين ليسد باب رجعة محمد نجيب لرئاسة الجمهورية لأن أمه سودانية . ورغم هذا تولي السادات وكانت امه سودانية بما يتنافي مع نص الدستور المصري . ولم يعلن علي الشعب أن محمد نجيب أول رئيس للجمهورية إلا عند إعلان وفاته . واندهش الذين لم يعاصروه عند ما نعته رئاسة جمهورية مصر وشيعت جنازته جنازة عسكرية . اخذ الكتاب المعتدلون يكتبون عن سيرته بأمانة وصدق . وبدأت الكتب المدرسية تشير إلي أنه أول رئيس للجمهورية وقائد ثورة 1952. كانت حياته كفاحا صادقا من أجل مصر والقضية الفلسطينية . حقق لمصر الجلاء في توقيع حكومته علي اتفاقية هذا الجلاء ابان رئاسته عام 1954. لقد شاهد انفصال السودان وهزيمة 1956 ابان الإعتداء الثلاثي الشهير وسقوط الجمهورية العربية المتحدة وهزيمة يونيو 1967 ، وموت عبد الناصر ،ونصر أكتوبر1973 واغتيال السادات وتحرير سيناء . لن تنسي له مصر بأنه أسقط الملكية وجعلها جمهوريةمصر .فتاريخ محمد نجيب ملك للمصريين وثبت مثبت في تاريخ مصر الحديث . لفد رد له اعتباره بعد وفاته ووفاء له واعترافا له بانه حرر مصر من الملكية وجعل حكم مصر للمصريين . ودخلت مصر من بعده التيه السياسي وأدخلها عبد الناصر في نفق مظلم من السياسة العشوائية التي أدت إلي هزيمة يونيو وإحتلال إسرائيل لسيناء والجولان وغزة والضفة الغربية.

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

بسم الله والحمد لله منزل القرآن وملهم البيان والصلاة والسلام على خير الأنام ومصباح الظلام، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الكرام

خبيب بن عدي بن مالك الأوسي الأنصاري الشهيد، صحابي جليل شهد بدرًا وأحدًا ,..
ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال:
” اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا”..
ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد:
ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي

خبيب بن عدي رضي الله عنه
انه من أوس المدينة وأنصارها ، تردد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مذ هاجر اليهم ، وآمن بالله رب العالمين .. كان عذب الروح، شفاف النفس، وثيق الايمان، ريان الضمير ، عابدا ناسكاكان كما وصفه حسان بن ثابت رضي الله عنه :
صقرا توسط في الأنصار منصبه , سمح الشجية محضا غير مؤتشب

غزوة بدر
لما رفعت غزوة بدر أعلامها، كان هناك جنديا باسلا، ومقاتلا مقداما ، وكان ممن صرع يوم بدر المشرك بسيفه الحارث بن عمرو بن نوفل. وبعد انتهاء المعركة، وعودة البقايا المهزومة من قريش الى مكة عرف بنو الحارث مصرع أبيهم، وحفظوا جيدا اسم المسلم الذي صرعه في المعركة : خبيب بن عدي رضي الله عنه , وعاد المسلمون من بدر الى المدينة ، يثابرون على بناء مجتمعهم الجديد ، وكان خبيب عابدا ، وناسكا ، يحمل بين جبينه طبيعة الناسكين ، وشوق العابدين. هناك أقبل على العبادة بروح عاشق ، قوم الليل ، ويصوم الناهر، ويقدس لله رب العالمين..

يوم الرجيع
في سنة ثلاث للهجرة ، قدم على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أحد نفر من عضل والقارة فقالوا : يا رسول الله إن فينا إسلاما ، فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرئوننا القرآن ويعلموننا شرائع الإسلام . فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معهم عشرة من اصحابه منهم مرثد بن أبي مرثد ، وخالد بن البكير ، وعاصم بن ثابت ، وخبيب بن عدي ، وزيد بن الدثنة ، وعبدالله بن طارق ، وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم على القوم مرثد بن أبي مرثد فخرجوا حتى إذا أتوا على الرجيع ( ماء لهذيل بناحية الحجاز ) ، غدروا بهم فاستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم إلا الرجال بأيديهم السيوف قد غشوهم فأخذوا أسيافهم ليقاتلوهم فقالوا لهم إنا والله ما نريد قتلكم ، ولكنا نريد أن نصيب بكم شيئا من أهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه أن لا نقتلكم . فقال عاصم بن ثابت رضي الله عنه : أما أنا، فوالله لا أنزل في ذمة مشرك اللهم أخبر عنا نبيك ودعا أصحابه الى صعود قمة عالية على رأس جبل ، وشرع الرماة المائة يرمونهم بالنبال ، فأصيب عاصم واستشهد ، وأصيب معه سبعة واستشهدوا. ونادوا الباقين ، أن لهم العهد والميثاق اذا هم نزلوا فنزل الثلاثة : خباب بن عدي وصاحباه.. واقترب الرماة من خبيب وصاحبه زيد بن الدثنة فأطلقوا قسيهم، وربطوهما بها ، ورأى زميلهم الثالث بداية الغدر ، فقرر أن يموت حيث مات عاصم واخوانه ، واستشهد حيث أراد.. وهكذا قضى ثمانية من أعظم المؤمنين ايمانا، وأبرهم عهدا، وأوفاهم لله ولرسوله ذمة.. وحاول خبيب وزيد أن يخلصا من وثاقهما، ولكنه كان شديد الاحكام ، وقادهما الرماة البغاة الى مكة، حيث باعوهما لمشركيها ، ودوى في الآذان اسم خبيب.. وتذكر بنوالحارث بن عامر قتيل بدر ، تذكروا ذلك الاسم جيدا ، وحرك في صدورهم الأحقاد ، وسارعوا الى شرائه ، ونافسهم على ذلك بغية الانتقام منه أكثر أهل مكة ممن فقدوا في معركة بدر آباءهم وزعماءهم. وأخيرا تواصوا عليه جميعا وأخذوا يعدون لمصير يشفي أحقادهم ، ليس منه وحده، بل ومن جميع المسلمين.. أسلم خبيب رضي الله عنه قلبه ، وأمره ، ومصيره لله رب العالمين ، وأقبل على نسكه ثابت النفس، رابط الجأش ، معه من سكينة الله التي افاءها عليه ما يذيب الصخر، ويلاشي الهول .. كان الله معه.. وكان هو مع الله.. دخلت عليه يوما احدى بنات الحارث الذي كان أسيرا في داره، فغادرت مكانه مسرعة الى الناس تناديهم لكي يبصروا عجبا.. فقالت : والله لقد رأيته يحمل قطفا كبيرا من عنب يأكل منه ، وانه لموثق في الحديد ، وما بمكة كلها ثمرة عنب واحدة ، ما أظنه الا رزقا رزقه الله خبيبا وحمل المشركون الى خبيب نبأ مصرع زميله وأخيه زيد رضي الله عنه ، ظانين أنهم بهذا يسحقون أعصابه، ويذيقونه ضعف الممات وما كانوا يعلمون أن الله الرحيم قد استضافه، وأنزل عليه سكينته ورحمته. وراحوا يساومونه على ايمانه ، ويلوحون له بالنجاة اذا ما هو كفر لمحمد، ومن قبل بربه الذي آمن به .. لكنهم كانوا كمن يحاول اقتناص الشمس برمية نبل. فلقد كان ايمان خبيب كالشمس قوة، وبعدا، ونارا ونورا.. كان يضيء كل من التمس منه الضوء، ويدفئ كل من التمس منه الدفء، أما الذي يقترب منه ويتحداه فانه يحرقه ويسحقه..

صلب خبيب
لما يئسوا مما يرجون، قادوا البطل الى مصيره، وخرجوا به الى مكان يسمى التنعيمحيث يكون هناك مصرعه.. وما ان بلغوه حتى استأذنهم خبيب رضي الله عنه في أن يصلي ركعتين، وأذنوا له ظانين أنه قد يجري مع نفسه حديثا ينتهي باستسلامه واعلان الكفران بالله وبرسوله وبدينه.. وصلى خبيب ركعتين في خشوع وسلام واخبات… وتدفقت في روحه حلاوة الايمان، فود لو يظل يصلي، ويصلي ويصلي.. ولكنه التفت صوب قاتليه وقال لهم :
( والله لولا أن تحسبوا أن بي جزعا من الموت، لازددت صلاة ) ثم شهر ذراعه نحو السماء وقال : ( اللهم احصهم عددا.. واقتلهم بددا ) ثم تصفح وجوههم في عزم وراح ينشد :
ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي جنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذات الاله وان يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع
ولعله لأول مرة في تاريخ العرب يصلبون رجلا ثم يقتلونه فوق الصليب.. فلقد أعدوا من جذوع النخل صليبا كبيرا أثبتوافوقه خبيبا ، وشدوا فوق أطرافه وثاقه ، واحتشد المشركون في شماتة ظاهرة ، ووقف الرماة يشحذون رماحهم. وجرت هذه الوحشية كلها في بطء مقصود امام البطل المصلوب ، الذي لم يغمض عينيه، ولم تزايل السكينة العجيبة المضيئة وجهه. وبدأت الرماح تنوشه، والسيوف تنهش لحمه ، وهنا اقترب منه أحد زعماء قريش وقال له : – أتحب أن محمدا مكانك، وأنت سليم معافى في أهلك ؟؟ وهنا لا غير انتفض خبيب رضي الله عنه كالاعصار وصاح ، في قاتليه والله ما أحب أني في اهلي وولدي، معي عافية الدنيا ونعيمها، ويصاب رسول الله بشوكة ) نفس الكلمات العظيمة التي قالها صاحبه زيد وهم يهمون بقتله.. نفس الكلمات الباهرة الصادعة التي قالها زيد بالأمس.. ويقولها خبيب اليوم.. مما جعل أبا سفيان ، وكان لم يسلم بعد، يضرب كفا بكف ويقول مشدوها: – والله ما رأيت أحدا يحب أحدا كما يحب أصحاب محمد محمدا كانت كلمات خبيب هذه ايذانا للرماح وللسيوف بأن تبلغ من جسد البطل غايتها، فتناوشه في جنون ووحشية.. وعادت جماعة المشركين الى أوكارها الحاقدة في مكة باغية عادية ، وبقي جثمان الشهيد تحرسه فرقة من القرشيين حملة الرماح والسويف.. كان خبيب رضي الله عنه عندما رفعوه الى جذوع النخل التي صنعوا منها صليبا، قد يمم وجهه شطر السماء وابتهل الى ربه العظيم قائلا : ( اللهم انا قد بلغنا رسالة رسولك فبلغه الغداة ما يصنع بنا ) واستجاب الله دعاءه ، فبينما الرسول في المدينة اذ غمره احساس وثيق بأن أصحابه في محنة ، وتراءى له جثمان أحدهم معلقا ، ومن فوره دعا المقداد بن عمرو، والزبير بن العوام ، فركبا فرسيهما، ومضيا يقطعان الأرض وثبا. وجمعهما الله بالمكان المنشود، وأنزلا جثمان صاحبهما خبيب، حيث كانت بقعة طاهرةمن الأرض في انتظاره لتضمه تحت ثراها الرطيب. ولا يعرف أحد حتى اليوم أين قبر خبيب. ولعل ذلك أحرى به وأجدر، حتى يظل مكانه في ذاكرة التاريخ، وفي ضمير الحياة،

كاتب الموضوع الأصلي: خالد بن حثلين 209

نبذة عن الجمهورية التونسية

كانت تونس – موطن مدينة قرطاج العريقة – دولة هامة لفترة طويلة في حوض البحر الأبيض المتوسط، و قد ساعدها على ذلك موقعها الذي يتوسط شمال أفريقيا وقربها من خطوط الملاحة الحيوية، و قد أدرك الرومان والعرب والعثمانيون والفرنسيون – كل في عصره – أهميتها الاستراتيجية، وجعلوها مركزا للتحكم في المنطقة.

عادت تونس إلى الواجهة مرة أخرى مع الاحداث التي بدأت في ديسمبر/ كانون الثاني 2010 وواسلت تصاعدها في الشهر الأول من عام 2011.

نبذة تاريخية

قاد الحبيب بورقيبة تونس لثلاثة عقود بعد انتهاء الإستعمار الفرنسي عام 1956، و قد انتهج بورقيبة طريق الأفكار العلمانية مثل تحرير المرأة وإلغاء تعدد الزوجات والتعليم المجاني الإجباري، لكنه أخذ في توسيع صلاحياته حتى صار يوصف بالديكتاتور.

محتج تونسي
محتج تونسي يلوح بعلم بلاده في العاصمة تونس

ثم عُزل الحبيب بورقيبة عام 1987 على أساس أنه لم يعد في كامل قواه العقلية، و جاء زين العابدين بن علي إلى الحكم، وواصل سياسة متشددة ضد المتطرفين الإسلاميين، ولكنه ورث بلداً مستقراُ اقتصادياً.

وعلى الرغم من ادخال حرية صحافة واطلاق سراح بعض المعتقلين السياسيين فإن جماعات حقوق الإنسان انتقدت معاملة الحكومة لمعارضيها. ويواجه بن علي انتقادات في الداخل والخارج بسبب نسبة الـ”99,9%”. كما استنكرت المعارضة التغييرات التي أدخلها على الدستور لتمديد فترة بقائه في المنصب لولايتين.

وتنعم تونس بالرخاء مقارنة بجيرانها، كما تربطها بأوروبا علاقات اقتصادية متينة. ويعمل في القطاع الزراعي جزء كبير من اليد العاملة، وتستغل الأراضي الجافة لزراعة النخيل وأشجار الزيتون. وإضافة إلى القطاع يدر القطاع السياحي مداخيل هامة، فقد صارت المنتجعات التونسية قبلة لملايين السياح الأوروبيين.

ورغم انخفاض مستوى العنف السياسي في تونس، لكن الحركات الإسلامية في هذا البلد المغاربي صارت مصدر قلق للسلطات. وقد تراجعت المداخيل السياحية بعد عملية انتحارية استهدفت عام 2002 معبدا يهوديا في منتجع جزيرة جربة جنوبي البلاد، وأسفرت عن مقتل واحد وعشرين شخصا.

وقد لقي بضعة عشر من المشتبه في انتمائهم إلى حركات إسلامية مصرعهم في عمليات تبادل إطلاق النار مع قوات الأمن في أواخر عام 2006 وبداية سنة 2007. ويقول حقوقيون إن السلطات تعتقل المئات بشبهة الانتساب إلى مجموعات مسلحة وذلك منذ أن منحت صلاحيات اعتقال واسعة سنة 2003.

ولكن من الملاحظ أن الاحتجاجات الشعبية على الوضع الاقتصادي، ونفوذ السلطة السياسية، شكلت تحدياً أمنياً لتونس، منذ اندلاعها في اواخر عام 2010 وبلوغها مديات واسعة في يناير/ كانون الثاني 2011.

الزعامة السياسية

الرئيس: زين العابدين بن علي

يُنتَخب الرئيس مرة كل خمس سنوات عن طريق تصويت عام، و قد أعيد انتخاب الرئيس زين العابدين بن علي لولاية رئاسية رابعة في ثاني انتخابات رئاسية متعددة عام 2004.

زين العابدين بن علي
الرئيس التونسي زين العابدين بن علي

كان من المفترض أن تنتهي رئاسة بن علي في عام 2004 ولكن في أيار /مايو 2002 حصل على الدعم في استفتاء حول تعديلات للدستور بما ضمن بقاءه لفترتي رئاسة أخرى.

ولد الرئيس زين العابدين بن علي في الثالث من شهر سبتمبر/ أيلول عام 1936 في حمام سوسة، وتخرج من المدرسة العليا متعددة الأسلحة في سان سير ومدرسة المدفعية في شالون سور مارن والمدرسة العليا للمباحث والأمن بفرنسا، و عمل سفيراً لتونس في العاصمة البولندية وارسو عام 1980 ورئيساً للوزراء عام 1987.

أدى بن علي اليمين ليصبح رئيس تونس الجديد عام 1987 بعد ان أعلن سبعة أطباء أن الرئيس الحبيب بورقيبة غير قادر على الحكم بسبب الخرف.

وتقول جمعيات معنية بالحقوق المدنية وعدد من المعارضين السياسيين إن نظام الحكم في تونس استبدادي يتستر تحت طلاء من التعددية. ويقولون كذلك إنه قيد حرية التعبير ورمى المعارضين في السجون، وهو ما تنفيه الحكومة.

الإعلام

على الرغم من أن الدستور التونسي يضمن حرية التعبير والرأي فإن الحكومة تسيطر سيطرة مُحكمة على الصحافة والبث الإذاعي والتلفزيوني.

وتدير هيئة الإذاعة والتلفزيون التونسية الملوكة للدولة قناتين تلفزيونيتين، وعددا من الإذاعات.

الجمهورية التونسية في أرقام
تعداد السكان: 10,4 مليون (حسب الأمم المتحدة)
متوسط العمر: الرجال 72 عاما، والنساء 76 عاما
العاصمة: تونس؛
اللغات الرئيسية: العربية (اللغة الرسمية) ثم الفرنسية؛
الدين الرئيسي: الاسلام؛
نظام الحكم: جمهورية؛
الوحدة النقدية: 1 دينار تونسي (دت)= 1,000 مليم؛
متوسط دخل الفرد سنويا: 3200 دولار (البنك الدولي، 2007)؛
الصادرات الرئيسية: المنتجات الزراعية، المنسوجات، زيت الزيتون؛
رمز الإنترنت: Tn . ؛
المنطقة الزمنية: جرينتش+1؛
مفتاح الهاتف الدولي: 216+
وتحظى القنوات المصرية والعربية باهتمام الجمهور التونسي. كما يمكن التقاط قناتي المستقلة والزيتونة المعارضتين واللتين يوجد مقراهما في لندن. وحتى عام 2003 كان قطاع البث الإذاعي حكرا على الدولة.

يحرم قانون الصحافة التشهير و التحريض – رغم تعريفهما الفضفاض – تحت التهديد بفرض غرامات والمصادرة والسجن، و تقول المنظمات المعنية بحقوق الإنسان إن ترهيب الصحافيين شائع. وتخضع الصحف لرقابة مشددة رسمية وذاتية.

وتعتبر مناقشة قضايا الفساد وحقوق الإنسان من المحرمات. وتتعرض المنشورات والصحف الأجنبية بما فيها الفرنسية أو العربية إلى الحجز مرارا. ويعرف المشهد الإعلامي صدور بعض الصحف المملوكة للخواص، من بينها صحيفتان معارضتان.

ويخضع الإنترنت إلى رقابة شديدة. وتتعرض المواقع المنتقدة للنظام إلى المنع. وقدر عدد مستخدمي الشبكة بحوالي 1,7 مليون شحص في مارس/ آذار 2008.

الصحف

لابريس (مملوكة لحزب التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم)

الحرية (مملوكة لحزب التجمع الدستوري الديمقراطي الحاكم)

نوفيل دتونيزي Nouvelles De Tunisie – يومية

الصباح – يومية

لكوتديآن Le Quotidien – يومية

التلفزيون

تملك الدولة قناة تونس 7 وقناة 21

هناك تلفزيون خاص واحد

الإذاعة

الإذاعة التونسية

راديو موزاييك إف ام (أول إذاعة مملوكة للخواص في تونس)؛

جوهرة إف ام (مملوكة للخواص)؛

إذاعة الزيتونة (إذاعة دينية مقرها في قرطاج)

وكالة الأنباء

وكالة تونس إفريقيا للأنباء

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل الحربي333

تكودار*هذبه الاسلام وقتله المغول
أحمد تكودار بن هولاكو خان (توفي 26 جمادى الأولى 683هـ الموافق 10 أغسطس 1284) سلطان إلخاني. أخو السلطان أباقا خان. اسمه لدى مولده كان نيكولاس تيكودار خان. كان مسيحيا نسطوريا لأمه. تولى السلطة عام 1282 م، وبعد توليه إياها مباشرة، اعتنق الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة وأصبح اسمه أحمد تيكودر، وحول الإلخانية إلى سلطنة.

عمل على تحسين العلاقات المتوترة بين دولته ودولة المماليك، فأرسل وفدا إلى السلطان المنصور قلاوون في مصر في جمادى الآخرة 681هـ/سبتمبر 1282 م يضم شيخ الإسلام كمال الدين عبد الرحمن الرافعي والعلامة قطب الدين الشيرازي قاضي مدينة سيواس، وبهاء الدين أتابك مسعود سلطان سلاجقة الروم. حمل الوفد رسالة تخبر قلاوون بإسلام تكودر ورغبته في أن تتسم العلاقات بين الدولتين بحسن الجوار والهدوء والسلام.

أغضب توجه تكودر للسلم مع المماليك قادة المغول فشكوه إلى الخان الأعظم قوبلاي خان، واعتبروا جهود تكودر في إقامة علاقات ودية مع المماليك خروجا على قرار مجلس شورى المغول القوريلتاي القاضي بإرسال حملة جديدة إلى سوريا ومصر، بعد تكرر هزائم المغول أمام المماليك.

تزعم جبهة المعارضة الداخلية ابن أخيه البوذي أرغون بن أباقا خان، واتخذ من خراسان مركزا له، وكان ذلك كله بتأييد أمراء المغول. تواجه الطرفان في معركة طاحنة في 3 صفر 683 هـ/21 إبريل 1284 م، وتمكن تكودر من تحقيق نصر كبير على ابن أخيه، وأوقعه أسيرًا في يده. وقد استنجد أحمد تكودر بالسلطان قلاوون، فلم يجبه.

بعد هزيمة أرغون قام أمراء المغول بالاتفاق على خلع تكودر من الحكم، وتخليص أرغون من الأسر، وتنصيب هولاكو بن هولاكو إلخانا على إيران. قتل العديد من الأمراء الموالين لتوكدر في معركة نفذها أمراء المغول، وخلص أرغون من الأسر وفر تكودر من خراسان إلى أذربيجان عله يتمكن من جمع قواته ومعاودة القتال مع خصمه.

على خلاف ما قرره البيت المغولي الحاكم من تعيين هولاكو إلخانا على إيران فقد تم تنصيب أرغون بدلاً منه وبعد تنصيبه توجه لقتال عمه، وقبل أن يصل إلى أذربيجان قام جماعة من أتباع تكودار نفسه بتسليمه إلى أرغون بعد أن رؤوا ارتفاع كفته وازدياد قوته، فلم يتوان في إعدامه في 26 جمادى الأولى 683 هـ/10 أغسطس 1284 م.