أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الشهري1

الواقع فرض فرضا طرح اسئلة كان طرحها يواجه بعض الصعوبة ومنها : لماذا لم تضرب ايران خلال ربع قرن رغم كل التهديدات من قبل امريكا واسرائيل ؟ ولماذا سمح لايران ببناء مشروعها النووي ، المؤلف من عدة مفاعلات نووية ، حتى وصل مرحلة الاكتمال، في حين انه كان للعراق مفاعلا واحدا في طوره الابتدائي وضرب ودمر ؟ ولماذا اشركت امريكا ايران في غزو وتدمير العراق وسلمتها حكومة العراق في ظل الاحتلال وسمحت لايران بتصدير حوالي اربعة ملايين ايراني ( فارسي وكردي غير عراقي ) للعراق ومنح اكثر من مليونين ونصف المليون منهم الجنسية العراقية رسميا كما اعترف ابراهيم الجعفري حينما كان رئيسا لوزراء حكومة الاحتلال، ولماذا سمحت لايران بالقيام بنهب العرق وتدمير قدراته العلمية والتكنولوجية ؟ ولماذا لم تتدخل امريكا عند قيام ايران بذبح مئات العلماء والضباط العراقيين ؟ ولماذا زورت امريكا الانتخابات مرتين والاستفتاء مرة في العراق لاجل احكام قبضة اتباع ايران على الحكم في العراق ؟ ولماذا جاءت امريكا بفكرة دعائية كاذبة تلقفتها ايران بسرور غامر وهي فكرة (ان الشيعة كانوا مضطهدين رغم انهم الاغلبية) ؟ وما حقيقة ماسمي بسياسة ( الاحتواء المزدوج ) التي عدت العراق وايران خصمان يجب احتواءهما ، وسياسة محور الشر التي شملت العراق وايران وكوريا الشمالية ؟
وبعد ذلك اخواني هل تعتقدون ان امريكا سوف تقدم على ضرب ايران؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: هاني الشارخ 511

فهد عامر الأحمدي

كم إنساناً تعرف ضمن ستة بلايين إنسان يعيشون على كوكب الأرض؟!

هل يصل عددهم إلى 100 أو 200 أو حتى 300 قريب وصديق؟

… أنا شخصيا أعتقد أن العدد أكبر من هذا بكثير…

تخيل أنك احتجت إلى “واسطة” من أحد أصدقائك المباشرين (الذي تعتقد أنه خيارك الأول) فأخبرك أنه لايستطيع مساعدتك ولكنه يعرف قريبا (يصبح خيارك الثاني) أو قريبا لصديقه (يصبح خيارك الثالث) أو صديقا لقريب شقيقه (يصبح خيارك الرابع)..

ألا يعني هذا أن عدد من تعرفهم أو يمكنك الوصول إليهم يتضاعف كلما انتقلت إلى الرابط الاجتماعي التالي؟!

… دعنا نتأكد من هذه الفرضية بطريقة عددية:

لنفترض في البداية أنك تعرف 100 شخص بشكل مباشر..

وكل صديق من هؤلاء يعرف 100 شخص آخر يمكنهم مساعدتك (حسب خيارك الثاني)..

ألا يعني هذا (بعد ضرب العددين) أنك قادر على التواصل مع 10,000 إنسان بشكل مباشر وغير مباشر!!

.. أما خيارك الثالث (حين يربطك أحدهم بقريب صديقه مثلا) فيعني ضرب هذا الرقم بمائة صديق إضافي وبالتالي يرتفع احتمال من تعرفهم إلى 1000,000 إنسان من خلال ثلاث روابط اجتماعية فقط!

وفي حال عرف كل واحد من هؤلاء “المليون” مئة صديق آخر سيرتفع عدد من يمكنك التواصل معهم (حسب الخيار الرابع) إلى 100 مليون إنسان!!

ومائة مليون إنسان رقم يفوق سكان السعودية ودول الخليج مجتمعين ما يعني إمكانية وصولك حتى لزعماء هذه الدول بأقل من أربع روابط فقط (وبيني وبينك؛ إن كنت تعيش أصلا في مستوى اجتماعي مميز قد لا تحتاج لأكثر من رابط واحد يوصلك مباشرة بطويل العمر) !

… أما في المرحلة الخامسة فيرتفع عدد من يمكنك التواصل معهم إلى 10,000 مليون إنسان مما يعني نظريا إمكانية وصولك إلى كافة سكان الأرض من خلال خمس روابط اجتماعية فقط (تنقلك من فلان لخامس علان)!!

… وهذه الحقيقة المدهشة تفسر قوة المواقع الاجتماعية (مثل الفيسبووك وتويتر ومايسبيس) وقدرتها في الوصول لأقرباء بعيدين أو أصدقاء قديمين انقطعت علاقتك بهم، خصوصا أنها تقارب بين الناس من خلال الجمع بين أصدقاء المنطقة واللغة الواحدة أو المواهب والميول المشتركة..

فشخصي المتواضع مثلا وصل عدد المرتبطين به في الفيس بوك إلى 5000 (وهو الحد الأقصى المسموح به) في حين تجاوز عدد المعجبين في نفس الموقع 8000 آلاف متابع.. وحين تجمع هذين العددين مع الأصدقاء المتوفرين في المواقع الأخرى (وتضرب الجميع في 100 صديق شخصي) تدرك العدد الهائل من احتمالات التواصل التي توفرها هذه الموقع حتى مع سكان الكواكب الأخرى (ومن العجيب أن يحدث ذلك في حين لا أعرف جيراني في الحي)!!

… وتضاعف أعداد المتواصلين عبر الشبكات الاجتماعية (وتشعبهم من فلان لفلان) هو سر تجاوز المشتركين فيها سكان الدول الكبرى. فالمشتركون في موقع الفيسبوك مثلا تجاوزوا 500 مليون إنسان حتى يوليو الماضي (وهو ما يجعله ثالث أكبر دولة في العالم بعد الصين والهند).. وفي حال دمجناه مع موقعي تويتر ومايسبيس سيتفوق على كافة الدول الكبرى (ليس فقط من حيث عدد السكان) بل ومن حيث امتلاك قدر مخيف من المعلومات الشخصية التي لا تتوفر للمخابرات المحلية!!

… وهذا كله أيها السادة يثبت أننا نعيش في عالم صغير فعلا..

ولكن .. كل مافي الأمر.. أننا ندور في حلقات مفرغة !!

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الشهري1

بسم الله الرحمن الرحيم

اسرار سقوط بغداد

لأول مرة.. بالأسماء والوقائع أسماء ‘الخونة’ الذين سلموا مفاتيح بغداد للأمريكان .

تقرير يكتبه: مصطفي بكري :

.

البداية.. كانت محاولات أدمنتها الأجهزة الأمريكية والبريطانية جيدا.. التركيز علي شراء ‘القطط السمينة’ القادرة علي التأثير والفعل.. والقريبة جدا من مركز اتخاذ القرار.. و’القطط السمينة’ هنا.. هي الدائرة المحيطة بالرئيس العراقي صدام حسين.. ولكن.. كيف الوصول إليهم.. وما هي المسالك والدروب التي تقود إلي ‘فك شفراتهم’ و’حل طلاسمهم’.

الطريق كان للأسف سالكا، بل ومعبدا ولطالما كرره المسئولون الأمريكون والبريطانيون.. حين أعلنوا في العديد من مؤتمراتهم الصحفية أنهم علي اتصال بكبار القادة العسكريين.. ورغم تكرار ذلك.. لكن يبدو أن القيادة العراقية التي أسلمت ‘مراكزها الحساسة’ لبعض ذوي القربي.. ظنت أن اختراق دائرة ‘العصب العائلي’ هي أقوي من كل المحاولات.. مهما كانت.. وأن فتح ثغرة في الجدار المحيط بمركز القرار هو المستحيل بعينه..

هكذا أسلمت القيادة العراقية ظهرها.. لمن أغمدوا سيوفهم فيها بلا شفقة.. وغرسوا خناجرهم في ظهر الوطن فباعوه.. ودمروه.

لقد سلك القطار الأمريكي طريق عدد من ضباط الجيش ورجال المخابرات السابقين.. متجها صوب محطة بعض العملاء الذين يجيدون الهبوط عند مواقع مؤثرة.. وقد كان لهم ما أرادوا.. فسرعان ما استقل قطارهم ثلة من ضعاف النفوس.. من ضباط وموظفين.. وشخصيات كانت موضع ثقة الرئيس العراقي صدام حسين.. وأركان حكمه.. وعبر هؤلاء راحت بوابات ‘القطار’ تحمل كميات لا بأس بها من المعلومات بالغة الأهمية.. وفيما ‘القطار’ مستغرق في سيره،، كانت ضربة قاصمة تصيب الرئيس العراقي صدام حسين.. فلقد تمكنوا من اصطياد أحد أبرز رجالاته. وأكثر المفضلين لديه.. وابن خالته ‘الفريق ماهر سفيان التكريتي’ قائد قوات الحرس الجمهوري الخاص.

ولكن.. يبقي السؤال: كيف استطاع الأمريكان الوصول إلي الفريق ماهر سفيان التكريتي.. وكيف نجحوا في تجنيده؟

بحسب المصادر الهامة ذاتها.. فإن عملية التجنيد سارت في دروب متعددة.. واتخذت مسارات متنوعة.. غير أن أكثر القنوات تأثيرا.. تمثلت في اتصالات أجراها عدد من الضباط الهاربين لديهم معرفة وثيقة به، مستخدمين في أداء مهمتهم شخصية عراقية ‘كقناة مرور’ إليه.. وهي من الشخصيات المقربة جدا إليه. كان الوصول إلي مفاتيحه.. وفك شفرته يتحرك في اتجاهين متوازيين.. أولهما يقدم إغراءات لا قبل له بها.. تبدأ بعرض مبلغ 25 مليون دولار تودع في حساب خاص به بالولايات المتحدة.. وتمتد إلي الايحاء بأنه قد يكون رجل العراق القادم.

أما ثانيهما.. فقد اشتمل علي تحذيره من مغبة الرفض.. أو التردد.. مستخدمين في ذلك كافة وسائل التأثير النفسي والجسدي.. ومنها أن معركة بغداد خاسرة… وأن مستقبل صدام حسين محكوم عليه بالانتهاء.. وأن أمريكا التي تخوض معركتها الفاصلة لن تتردد أبدا في فصف بغداد بالقنابل النووية التكتيكية إذا ما استعصت المدينة علي السقوط في يدها.

وما بين الإغراءات والتحذيرات.. وحيرة الرجل.. جاءته التطمينات بأن ‘خيانته’ سوف تبقي طي الكتمان ولن يعلم بها أحد.. وأنه وعائلته سينقلون فورا إلي الولايات المتحدة مع أول دخول للقوات الأمريكية إلي داخل بغداد.. وقبل أن يكتشف أحد ‘صفقة الخيانة’.

ومع اكتمال فصول الصفقة.. كانت ملامح الخيانة قد بدأت تخيم فوق بغداد.. فالفريق ماهر سفيان التكريتي.. وبحكم قربه من الرئيس العراقي كان علي اطلاع تام بمختلف خطط المواجهة العراقية.. بل وكان من القلائل الذين يعرفون كل شيء.. فقد كان مصدر ثقة الرئيس و’مستودع أسراره’..

ولأنه كذلك.. فقد كانت الإجابة علي السؤال اللغز هي أكثر ما يشغل بال الأمريكيين الذين وجدوا في ماهر التكريتي ‘البيضة الذهبية’ القادرة علي منحهم السر الكبير.. كان السؤال المحير الذي رددته كل الدوائر الأمريكية هو عن سر هذه الثقة التي تكلم بها صدام حسين قبيل الغزو بأسابيع حين هدد من وصفهم بمغول العصر بالانتحار علي أسوار بغداد.. ولماذا لم يقل ‘علي أبواب العراق’.. وماذا يعني بأسوار بغداد؟.. وهل يمتلك الرئيس العراقي خطة حقيقية للمقاومة.. أم أنه يïعًدٌ مفاجآت مذهلة للقوات الأمريكية.

وبقدر القلق الذي أصاب الأمريكان جراء هذه التساؤلات.. وبقدر شغفهم لمعرفة ما الذي تخفيه من ورائها.. بقدر ما كانت الاجابات متوافرة بشكل مذهل عند الفريق ‘الخائن’.

كعربون لحسن النية.. ولإثبات عمالته المبكرة.. قدم الفريق الخائن رأس بغداد علي طبق من ذهب للأمريكان.. فلقد أبلغهم مبكرا عبر ‘الوسيط’ الذي فتح معه ‘قناة الخيانة’ أن ما أعلنه الرئيس العراقي لم ينبع من فراغ.. وإنما مبني علي حقائق وخطط تم وضعها.. وإقرارها لإغراق الأمريكيين في بحيرة من ‘الدماء’ إذا ما وصلوا إلي أسوار بغداد ومحيطها.. فلقد اعتمدت تلك الخطط علي الدفاع عن بغداد بمسافة تبعد 25 كيلو مترا من مركز العاصمة.. حيث تمكن العراق من تشييد سبعة خطوط دفاعية في مناطق الحقول الزراعية المحيطة ببغداد.. وأن الفاصل بين كل خط دفاعي والآخر نحو ألفين وخمسمائة متر وهي عبارة عن براميل من النفط الخام، ومادة تي. إن. تي، ومتفجرات أخري وضعت بعمق خمسة مترات، وتحيط ببغداد من كافة الاتجاهات.. حيث تضمنت الخطة ربط كافة هذه الخطوط الدفاعية بكنترول مركزي.

كانت الخطة المعدة تقضي باستدراج القوات الأمريكية للوصول الي المنطقة المحيطة ببغداد وهو ما أعلن عنه وزير الإعلام محمد سعيد الصحاف وكانت تقضي بانتظار تمركز القوات الغازية وآلياتها في تلك المنطقة.. ثم يجري تفجير الخطوط الدفاعية من خلال الكنترول المركزي.. الأمر الذي سيحول تلك المنطقة إلي ‘جهنم’.. ويوقع اعدادا هائلة من القتلي في صفوف القوات الأمريكية قدرتها التقارير والتوقعات العراقية بنحو 25 ألفا علي الأقل، معتبرة أن من شأن ذلك أن يدفع واشنطن للتراجع عن عدوانها، والبحث عن صيغة تفاهمية جراء هذا العدد الضخم من القتلي.

حين وصلت هذه المعلومات عبر وسيط الفريق الخائن إلي مقر القيادة العسكرية الأمريكية.. حدثت حالة من الانزعاج الشديد.. ووجد القادة العسكريون الأمريكيون في رجلهم ‘الخائن’.. وبما يشغله من موقع، وما يحظي به من ثقة، وبما هو مطلع عليه من معلومات.. القدرة علي القيام بالمهمة الرئيسية في مسلسل خيانته لوطنه.. ألا وهو إفشال المخطط الدفاعي الذي استعد به العراق لملاقاة مغول العصر عند أسوار بغداد.. وعبر سيناريو محكم.. قدم الأمريكيون للفريق الخائن ماهر سفيان التكريتي سلسلة من المطالب.. التي يمكن عبرها إجهاض المخطط.. واسقاط تهديدات صدام.. وتمثلت تلك المطالب.. فيما يلي: أولا: سحب قطاعات الحرس الجمهوري الموجودة علي محوري ‘الحلة بابل’ وطريق ‘بغداد الكوت’ والزج بها في معركة.. أسموها ‘معركة مطار بغداد الدولي’.. والقطاعات التي يتم سحبها تعد ‘نخبة الحرس الخاص’ وهي ‘قوات المدينة المنورة وقوات نوبخذ نصر وقوات الفاروق’.

ثانيا: تقديم خريطة كاملة بالخطوط الدفاعية السبعة حول بغداد، والعمل علي ابطال مفعولها وتخريب الكنترول المركزي. ثالثا: أن يصدر تعليماته بصرف عناصر القوات إلي بيوتها. وترك أسلحتها الثقيلة منها خاصة في مواقعها.

في هذا الوقت.. كانت وكالات الأنباء، والمحطات الفضائية تذيع أنباء عمليات الإنزال الأمريكية التي تمت بجوار مطار بغداد الدولي.. وبالتحديد في منطقة أبوغريب، التي تجاور إحدي المناطق السكنية، وأخري مكشوفة.. وإلي جوارها ‘مانع مائي’ يصعب اختراقه، والمسمي ‘ذراع دجلة’.

وبالقرب من تلك المناطق.. توجد معسكرات خاصة لجماعة ‘مجاهدي خلق’ الإيرانية المعارضة لنظام الحكم الإيراني والتي احتضنها العراق بقيادة مسعود رجوي لسنوات طويلة.. وتحمل تبعات استضافتها في التوتر المتبادل والثارات الدفينة التي خيمت علي أجواء العلاقات الإيرانية العراقية.

وبدلا من أن يحفظ ‘رجوي’ وجماعته الجميل للعراق علي تحمل تبعاتهم طيلة هذه السنوات.. عقد هو الآخر صفقة مع القوات الأمريكية ضد النظام في العراق.. ليوجه بذلك طعنة أخري غادرة في مواجهة العراق الذي وفر له الأمن والحماية علي مدار سنين طويلة مضت. فعبر عمليات تنسيق مع القوات الأمريكية.. انسحب ‘مجاهدو خلق’ من معسكراتهم القريبة من مطار بغداد بنحو 25 كيلو مترا، حيث استقرت قوات تلك الجماعة في منطقة ‘نادي الفارس’ بعد أن سلموا معسكراتهم السابقة للقوات الأمريكية.

حدث ذلك يوم السادس من ابريل عندما أعلنت القوات الأمريكية أنها تمكنت من الوصول الي ‘مطار بغداد الدولي’. بالقرب من مطار بغداد توجد قرية ‘الرضوانية’ التي تضم عددا من القصور الرئاسية، والتي يتواجد بالقرب منها لواءان عراقيان مجهزان بأحدث أنواع الأسلحة.. وفي مقدمة مهامهما توفير الحماية الخاصة.. كان آمر اللواء الأول قائدا عراقيا يدعي ‘اللواء محمد مصطفي عزيز’ قد أدرك بحسه العسكري، وعبر اطلاعه علي تحركات جماعة ‘مجاهدي خلق’ أن هناك ‘خيانة’ قد وقعت.. فحاول علي الفور الاتصال بقيادته.. إلا أن محاولاته باءت بالفشل.. فاستعاض عن ذلك بالتصرف التلقائي بعد أن قدر خطورة ما يحاك من حوله.. حيث قام بتحريك قواته، وافتعل برقية حرك بها القوات تحمل رقم 76/أ، وحدد ساعة الانشاء أو التحرك 35،7 مساء، وحملت البرقية توقيع ‘صدام حسين’.. ثم سرعان ما بعث بها إلي آمر اللواء الثاني. بمقتضي ذلك الأمر تحركت قوات اللواءين، حيث قامت بعملية التفاف عكسية خلف المنطقة المكشوفة بالقرب من المطار.. وهي منطقة ‘بساتين’، حيث بدأت تلك القوات معركة عنيفة ضد القوات الأمريكية في الساعة 8.45 من مساء هذا اليوم.. تكبد فيها الأمريكان نحو أربعمائة جندي قتلوا.. فيما استشهد نحو 1500 من الضباط والجنود العراقيين.. وقيل ان اللواء ‘محمد مصطفي عزيز’ قائد اللواء العراقي الأول وقع في أسر القوات الأمريكية. فقد أطلقوا علي هذه المعركة ‘معركة الليلة السوداء’ والتي كانت واحدة من أخطر المعارك التي واجهت الأمريكيين فوق أرض العراق..

لم يكن ‘ماهر سفيان التكريتي’ هو الخائن الوحيد بل شاركه في سلوكه الخياني آخرون يتقدمهم ‘الفريق أول حسين رشيد التكريتي’ سكرتير القيادة العامة للقوات المسلحة العراقية، والذي مكن بخيانته القوات الأمريكية من الدخول إلي منطقة ‘الدورة’ انطلاقا من منطقة ‘هور رجب’ وتردد أن ضابط الارتباط الذي شارك في تنفيذ هذا الاتفاق هو ابنه ‘الرائد علي حسين رشيد التكريتي’ السكرتير الشخصي لقصي صدام حسين نجل الرئيس العراقي.. حيث قيل إنه تمت مكافأتهما بمبلغ 5 ملايين دولار.. بالاضافة الي ترحيلهما إلي الولايات المتحدة مع عائلاتهما.

وفي ثلة الخونة.. كان هناك الضابط ‘النقيب عدنان يوسف حسن’ الذي كان يتولي مسئولية حماية بعض الأماكن الخاصة والبديلة للرئيس العراقي، حيث يوجد نحو (50) موقعا بديلا .

كانت الأجهزة الأمنية المقربة من صدام حسين قد شككت في ولاء الضابط.. وراحت تتبعه، وترصد تحركاته، ثم ما لبثت أن توصلت إلي بعض المعلومات التي تشير إلي احتمال عمالته للاستخبارات الأمريكية.. عندما رفعت هذه المعلومات للرئيس العراقي، حاول التأكد بنفسه من هذه الشكوك.. فأوحي لبعض المقربين كي يبلغوه بأن هناك اجتماعا للقيادة العراقية سوف يعقد في ‘مطعم الساعة’ الذي يمتلكه مواطن مصري.. يدعي ‘أبو وليد’ وهو صديق شخصي لنجل الرئيس العراقي ‘عدي’.

كان الاسم الرمزي لمطعم الساعة هو ‘أبوجعفر المنصور’.. فذكر أمام الضابط الخائن أمرا بشأن تهيئة ‘أبوجعفر المنصور’ وذلك يوم السابع من ابريل..

وبالفعل.. جاء صدام في الموعد المحدد، وبصحبته نجله ‘قصي’ بسيارة تاكسي من نوع ‘نيسان’ وبعض الحراس من خلفه في سيارة أخري.. علي الفور دخل صدام ونجله وبعض الحرس الخاص من الباب الأمامي.. ثم خرجوا علي الفور من الباب الخلفي.. وما هي إلا بضع دقائق حتي كان المطعم والمنطقة المحيطة به تقصف بقنابل زنة 1000 رطل للقنبلة الواحدة.

الحقيقه الموضوع اطول من ذالك…وهناك اسماء اخرى ,لكن يجب ان اتقيد ب 10000
حرف والموضوع بحدود 16000

كاتب الموضوع الأصلي: وليد الربيعان 8

الصـراعــات العـرقـيـة والأمن القومي

لعل من أبرز سمات النظام العالمي الراهن نمو ظاهرة الصراعات العرقية التي تدور عادة بين الجماعات العرقية والسلطات الحاكمة واتساعها، فقد برزت في العديد من الدول مجموعات سكانية لها أصل عرقي واحد وتخوض مواجهات مسلحة في الغالب ضد سلطات بلادها، وذلك بهدف الاستقلال أو الحصول على نوع من الحكم الذاتي.
وقد كانت هذه الظاهرة ضعيفة جدا خلال حقبة الحرب الباردة لأن الإيديولوجيات السائدة آنذاك كانت عاملا هاما في تحقيق الوحدة الوطنية، كما أن نمط القيادات في تلك المرحلة كان له من النفوذ والهيبة ما مكنه من إيجاد صيغة متوازنة للتعايش بين الأعراق والطوائف المختلفة ضمن كيان واحد، فلم تبرز زعامات عرقية انفصالية حادة تهدد وحدة الدولة القومية، ومن هؤلاء الزعماء والقادة على سبيل المثال لا الحصر: البانديت جواهر لال نهرو في الهند، وجوزيف بروز تيتو في يوغسلافيا، وخروتشوف وبرجينيف في الاتحاد السوفياتي السابق….، وأخيرا فإن المواجهة بين الكتلة الاشتراكية والكتلة الغربية قد فرضت قدرا من التماسك في الجبهات الداخلية في الدول المنضوية تحت لواء أي من الكتلتين، وبالتالي لم يكن الظرف مناسبا للمجموعات العرقية لأن تثير مطالبها أو تتحدى الشرعية القائمة، وبانتهاء الحرب الباردة بدأت المجموعات العرقية في التعبير عن نفسها، ومطالبة السلطات بالاعتراف بخصوصيتها وهويتها، فمع فشل الإيديولوجيا رأت تلك المجموعات في العودة إلى تاريخها وأصلها العرقي بما يمكنها من إظهار تميزها وإثبات وجودها على المسرح السياسي.
طموحات سياسية
يقصد بالصراع العرقي النزاع الذي يكون فيه أحد طرفيه، أو كلاهما، مجموعة عرقية.. أي مجموعة لها أصول قبلية أو عشائرية أو واحدة، أو تشترك معا في لغة وديانة واحدة. ويعد الوعي السياسي، بصورة عامة، هو المؤدي إلى تحول المجموعات العرقية أو اللغوية أو الثقافية إلى مجتمعات عرقية، فإذا ساد الوعي بين أفراد المجموعة بأنهم عن متميزون عن سائر الذين يعيشون فيه، وتمت تغذية هذا الوعي بالطموحات السياسية، فإن الجماعة العرقية تصير قومية عرقية، وتصبح نشيطة سياسيا وتتجه إلى الاعتزاز بتاريخها وتراثها، وتتمسك بخصوصيتها الثقافية في مواجهة السلطات الحاكمة، ومن ذلك مثلا تمسك البربر في الجزائر بلغتهم الأمازيغية، وممارستهم ضغوطا على النظام السياسي للاعتراف بلغتهم كإحدى اللغات الرسمية في البلاد، والسماح باستخدامها في المؤسسات التعليمية.
وتزداد الصراعات العرقية إذا ما صاحبها اختلاف في الديانة بين الأطراف، فالنزاع الأذربيجاني- الأرميني مثلا، من النزاعات الحادة المعقدة لأنه يحدث بين قوميتين مختلفتين عرقيا ودينيا، فالأذريون مسلمون والأرمن مسيحيون، والصراع المسلح الذي يعود إلى أواخر ستينات القرن الماضي في الفلبين بين القوات الحكومية ومسلمي «مندناو» الذين تمثلهم جبهة مورو الإسلامية للتحرير، وجبهة مورو الوطنية للتحرير يعد مثالا واضحا للنزاعات القائمة على أسس عرقية ودينية معا، ولقد كان لمثل هذا الصراع الإثني نتائج جيوستاتيكية في بعض مناطق التوتر، حث انقسمت الجزيرة القبرصية مثلا إلى شطرين منفصلين: الشطر القبرصي اليوناني والقبرصي التركي، فيما لاتزال الخارطة العالمية تشهد المزيد من الاعتزازات على هامش تلك الصراعات المستندة إلى تمايزات عرقية متنوعة.
وتتخذ الصراعات العرقية أشكالا مختلفة من التعبير ما بين السلوك الفردي بالاستعلاء والتحرش والعداء المصحوب بالهجوم الإعلامي والتمييز في العلاقات بين الأشخاص، إلى العمل السياسي المنظم والحركات الانفصالية، والمواجهات العنيفة التي قد تأخذ شكل حوادث شغب أو مذابح وعمليات إبادة وتصفيات جسدية وتمرد وثورات وحروب أهلية ومعارك بين الدول.
أسباب الصراعات العرقية
إذا تأملنا الصراعات العرقية في العالم، يمكننا أن نضع أيدينا على مجموعة من العوامل المسببة لهذه الصراعات التي تمثل قاسما مشتركا بينها، وتتمثل هذه العوامل بالآتي:
– الميراث الاستعماري: فالاستعمار قبل رحيله من الدول الآسيوية والأفريقية قام بترسيم الحدود بين المناطق المستعمرة دون مراعاة التكوينات العرقية القائمة، كما أنه سلم السلطة لنخبات تنتمي إلى الأقلية (العرقية أو الدينية) في الدول التي يحكمها، مما أوجد بذرة الصراع بين أبناء الوطن الواحد.
ومن الأمثلة لهذه المفارقة: أرتيريا التي استقلت عن أثيوبيا عبر استفتاء لتقرير المصير أجري في عام 1992م، وعلى الرغم من أن المسلمين يمثلون 75? من سكان البلاد، وأن المسيحيين لا يمثلون سوى 25? فإن القوى الدولية الكبرى المؤثرة في تلك المشكلة قد تفاهمت على تسليم السلطة للمسيحيين، فتولى أحدهم وهو أسياس أفورقي رئاسة الدولة، وقد واجه معارضة من قوى إسلامية منها جبهة الأورومو وجبهة تحرير أريتيريا.
– سياسة التمييز: من العوامل التي تثير النزاعات والصراعات العرقية: اتباع الحكومات سياسات تفريق بين أبناء الوطن الواحد على أساس الدين أو العرق أو الجنس، وذلك فيما يخص توزيع الثروة وتوزيع الوظائف والمناصب وفرص المشاركة السياسية وملكية الأراضي والهجرة، وكان نظام جنوب أفريقيا العنصري حتى وقت قريب نموذجا صارخا لهذا التمييز بين البيض والأغلبية السود، وتعد حاليا إسرائيل نموذجاًآخر للنظام العنصري، حيث التمييز بين اليهود و«الأغيار» أي العرب الفلسطينيين في الأراضي المحتلة وفي القدس، في الحقوق السياسية والحقوق المدينة كحق الملكية وحق التعليم والرعاية الصحية، بل إن سلطات الاحتلال الإسرائيلي حددت إقامة العرب في أماكن معينة يحظر عليهم مغادرتها والانتقال إلى سواها إلا بموجب جواز مرور أو تصاريح انتقال.
– التدخل الأجنبي: على الرغم من الصراع العرقي شأن داخلي في الدولة التي ينشب فيها، وأن مبدأ التدخل في الشوون الداخلية للدول من مبادئ الأمم المتحدة، فإن معطيات الواقع تشير إلى خلاف ذلك، فمن سمات النظام الدولي الأحادي القطبية تزايد انكشافية (احتمالية تعرض) الدولة في العلم الثالث إزاء التدخل الخارجي، والمقصود بالتدخل هنا ذلك الذي يتجاوز حدود التغيير في المفهوم التقليدي لسيادة الوطنية، وهو تغيير يتسم بطابع عالمي ويرتبط بتوجه عام للإقرار بأن السيادة لم تعد مطلقة، فالدولة في العالم الراهن تنخرط بالضرورة في شبكة واسعة من العلاقات التعاونية والصراعية، وكلما ضعف نصيبها من موارد القوة وأسبابها وأدواتها أي كلما تزايدت انكشافيتها كثرت القيود على سياستها، ولعل أنصع مثال على ذلك ما جرى في يوغسلافيا والتدخل الأطلسي تحت غطاء وقف التمييز العرقي في كوسوفو.
وإذا طبقنا هذا التحليل على الصراعات العرقية، للتضح لنا أنه ما من صراع عرقي في العالم إلا وللقوى الأجنبية دور إما في نشأته أصلا أو في تسعيره والعمل على استمراره وتغذية مناخات اتساعه، وعلى سبيل المثال دور الهند في النزاع بين سريلانكا ونمور التاميل، حيث كانت الهند تدعم التاميل ضد الحكومة السريلانكية، وبلغ التدخل الهندي إلى حد إبرام اتفاق بين الهند وسريلانكا ينص علي أن تتدخل الهند عسكريا لضمان وقف الأْعمال العدوانية والاعتراف ببعض مطالب التاميل.
انعكاسات سلبية على الأمن الدولي
لقد تزايد عدد الصراعات العرقية في مختلف قارات العالم، فضلا عن الصراعات المحتملة في ظل وجود مجموعات عرقية لها تظلمات سياسية واجتماعية تجاه الدول التي تعيش في كنفها. ولقد أصبحت المجموعات العرقية أكبر ضحايا الانتهاكات المروعة لحقوق الإنسان، ففي عام 1993م، سجل فرار أكثر من 25 مليون لاجئ هربا من صراعات عرقية مسلحة، من بين هؤلاء 3? من سكان أفريقية جنوب الصحراء، ولقد تجاوزت هذه الصراعات الحدود القطرية لتصبح أحد المصادر الهامة للصراعات الدولية، ولقد ضاعف هذا الوضع من الأعباء الملقاة على عاتق الأمم المتحدة حيث أصبح لزاما عليها الحضور بقوتها العسكرية في مناطق التوتر العرقي لأغراض حفظ السلام وصنع السلام، وقد تنوعت مهام تلك القوات لتشمل إضافة إلى وقف إطلاق النار والفصل بين المتحاربين: مراقبة الانتخابات العامة، وحماية الأقليات، وإيصال إمدادات الإغاثة.
ويشكل استمرار الصراعات العرقية تهديدا للوحدة الوطنية في عدد من الدول، وفي تصريح لكوفي عنان الأمين العام السابق للأمم المتحدة أمام المجلس الأمن الدولي، حذر أنه، إذا لم نجد طريقة ما تعيش بها المجموعات العرقية معا في دولة، فسيصبح لدينا خمسة آلاف دولة بدلا مما لدينا الآن وهو 180 دولة «ويضيف» يجب على الحكومات الاعتراف بهوية المجموعات العرقية، وخصوصيتها وبحقها في المشاركة في السلطة عبر قنوات ديمقراطية، والسماح لها بالتعبير عن خصوصيتها الثقافية (كاستخدام اللغات الخاصة بها مثلاً)، وكل ذلك في إطار سيادة الدولة واحترام جقوق الأغلبية، فلا يعقل أن تحاول جماعة عرقية تمثل أقلية في دولة ما أن تفرض لغتها وديانتها على سائر المجتمع، كما يتعين على الحكومات أن تشجع إجراء حوار واسع بين المجموعات العرقية المتصارعة بحيث لا يقتصر على المستوى الرسمي، بل تشارك فيه مختلف الفعاليات الشعبية، وقادة الرأي والقيادات الدينية والقبلية، وذلك لإزالة الحاجز النفسي بين الطرفين والوصول إلى صيغة مقبولة للتعايش معا ضمن مجتمع واحد.
المنظمات الدولية واحتواء الصراعات العرقية
المعروف أن ميثاق الأمم المتحدة لا يجيز للمنطمة الدولية التدخل في المسائل التي تعد من صميم الاختصاص الداخلي للدولة، كما أن نظام الأمن الدولي الذي أرسي في مؤتمر سان فرانسيسكو في العام 1945 يقضي بان الأمم المتحدة لا تستطيع القيام بأي إجراء بشأن الأوضاع الداخلية في دولة ما إلا عندما تتصاعد الحرب الأهلية لتسبب حربا دولية، أو عندما يتعرض سكان بأكملهم للإبادة الجماعية. بيد أن انتهاء الحرب الباردة قد أدى إلى حدوث تطور إيجابي في تفسير ميثاق الأمم المتحدة على نحو يسمح للمنظمة الدولية بالبحث واتخاذ تدابير بشأن النزاعات العرقية ومعالجتها قبل أن تستفحل وتهدد السلام والأمن الدوليين، وذلك إعمالا لمبدأ «الدبلوماسية الوقائية» الذي ورد في تقرير الأمين العام الأسبق للأمم المتحدة بطرس غالي تحت عنوان «الدبلوماسية الوقائية وصنع وحفظ السلام»، وينصرف مفهوم الدبلوماسية الوقائية إلى مجمل التدابير والترتيبات التي يمكن للمنظمة الدولية اتخاذها بقصد الحيلولة دون تصاعد النزاعات القائمة أو تحولها إلى صراعات قد تستخدم فيها القوة العسكرية والعمل على وقف انتشارها.
وفي حالة الصراعات العرقية يمكن للأمم المتحدة أن تقوم بالنشر الوقائي لقواتها في مناطق التوتر التي يرجح نشوب صراعات عرقية فيها، وهذا ما حدث في عام 1994، عندما طلب الأمين العام من مجلس الأمن نشر قوة دولية في مقدونيا بعد أن شهدت أدلة تفيد باحتمال امتداد حرب التطهير العرقي الصربية إليها، وقد استجاب المجلس بالفعل لهذا الطلب، وهذا من شأنه أن يخفف من معاناة السكان ويهيئ مناخا صحيا لمفاوضات وتحقيق مصالحة وطنية. وثمة خطوات أخرى يمكن اتخاذها مثل نزع سلاح الأطراف المتحاربة، مصادرة الأسلحة وتفكيكها، إعادة اللاجئين إلى بلدانهم، الإشراف على عمليات تبادل الأسرى، مراقبة الانتخابات، وتأمين وصول إمدادات الإغاثة.. ، ولا شك أن المنظمات الإقليمية والمنظمات غير الحكومية مطالبة أيضا بدور فاعل في تسوية النزاعات العرقية.

كاتب الموضوع الأصلي: مازن السكران 9

أذاع التلفزيون الحكومي الليبي مساء الأربعاء تسجيلا ظهر فيه الزعيم الليبي معمر القذافي للمرة الأولى منذ نحو عشرة أيام.
وأظهر التسجيل القذافي وهو يلتقي من قال التلفزيون الحكومي إنهم أعيان القبائل الليبية في المنطقة الشرقية.

وقال مذيع التلفزيون الحكومي إن اللقاء تم يوم الأربعاء.
ولم يظهر القذافي في العلن منذ 30 أبريل/نيسان الماضي حين شنت قوات حلف شمال الأطلسي(الناتو) غارة على طرابلس قتل فيها سيف العرب أصغر أبناء القذافي وثلاثة من أحفاده.
وأثار ذلك التكهنات بشأن إمكانية إصابة القذافي او حتى مقتله في الغارة، وقد أعلن الناتو أن غاراته لا تستهدف اشخاصا بل أهدافا حكومية في محاولة لشل الجهاز العسكري الذي يستخدمه نظام القذافي ضد المدنيين.
ولم يتسن التأكد من مصدر مستقل لانعقاد الاجتماع يوم الاربعاء.
جاء ذلك بينما استمر قصف طائرات الناتو للعاصمة الليبية طرابلس ومواقع عسكرية أخرى تابعة للعقيد القذافي.

ودوت انفجارات قوية فجر الخميس في وسط مدينة طرابلس, اثنان منها بمحيط باب العزيزية, مقر الزعيم الليبي.
وقالت وكالة فرانس برس إن طائرات للناتو حلقت لاكثر من ساعتين في سماء العاصمة الليبية قبل إلقاء صواريخ.
وتستعد قوات المعارضة المسلحة لشن هجوم بري للسيطرة على مدينة البريقة المهمة.
كما يستعد المجلس الانتقالي الوطني الليبي لفرض السيطرة الادارية والعسكرية والمالية على المدينة التي تقع فيها مصافي البترول، بمساندة دول اوروبية ارسلت مستشارين في هذه القضايا.
مطار مصراتة
وفي وقت سابق أعلنت المعارضة الليبية انها سيطرت على مطار مدينة مصراتة غربي البلاد بعد عدة ايام من المعارك الشرسة مع القوات الموالية للقذافي.
كما سيطرت قوات المعارضة على دبابات تركتها قوات الحكومة اثناء انسحابها من المطار.
ويقول مراقبون ان السيطرة على مصراتة ومطارها، وهي ثالث اكبر مدينة في ليبيا، يعد انتصارا مهما للمعارضة، التي توقف تقدمها بفعل مقاومة قوات الحكومة لعدة اسابيع.
يشار إلى أن مطار مصراتة يقع جنوب غربي المدينة الواقعة على بعد 200 كلم شرق طرابلس والتي تحاصرها القوات الموالية للقذافي منذ اكثر من شهرين.
لكن المطار ليس بمنأى عن الخطر لانه يبقى على مرمى صواريخ القوات الحكومية.
التقارير تفيد بأن المعارضة الليبية حققت مكاسب ميدانية غربي البلاد

ويرى محللون أن سيطرة المعارضة على المطار قد تسهل اجلاء السكان او الاجانب من مصراتة اضافة الى نقل المساعدة الانسانية التي لا تصل حاليا الا عن طريق البحر.
و في غرب المدينة المحاصرة, تقدم المعارضون يوم الاربعاء الى بلدة دفنية على الطريق الساحلي المؤدي الى زليتن.
وفي جبال البربر جنوب غرب طرابلس, قتل اثنان من المعارضة على الاقل وجرح 15 اخرون في معارك مع القوات الموالية للقذافي في قرية قرب الزنتان.
المجلس الانتقالي

في هذه الأثناء أعلنت وزارة الخارجية البريطانية ان رئيس المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا مصطفى عبد الجليل سيصل الخميس الى لندن حيث سيبحث مع السلطات البريطانية “فتح مكتب دائم للمجلس الوطني الانتقالي في لندن”.
وسيلتقي عبد الجليل ع رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون ووزير الخارجية وليام هيغ.
وتتناول المحادثات أيضا تزويد المجلس بمزيد من المعدات غير الاسلحة والحصول على دعم اضافي للمعارضة.
ويأتي ذلك بعد أن أعلن الاتحاد الاوروبي الاربعاء انه قرر فتح مكتب لتنسيق المساعدات لقوات المعارضة الليبية في مدينة بنغازي.
واوضحت مفوضة الشؤون الخارجية في الاتحاد كاترين آشتون في كلمة امام البرلمان الاوروبي الاربعاء، ان دعم الاتحاد للمعارضة الليبية يتضمن المساعدة في اصلاح المجال الامني، وبناء المؤسسات.
من جهته اعتبر وزير الخارجية الايطالي فرانكو فراتيني ان العقيد القذافي أمامه حتى نهاية مايو/آيار المقبل للتوصل الى اتفاق مع المجتمع الدولي بشان تسليم السلطة قبل إصدار توقيف بحقه من المحكمة الجنائية الدولية.
مساعدات امريكية
من جهة اخرى وصلت اول شحنة من المساعدات الأمريكية إلى المعارضة الليبية في مدينة بنغازي.
وقال المتحدث باسم الخارجية الاميركية مارك تونر ان المساعدات تتضمن اكثر من 10 الاف وجبة لمقاتلين من مخزون وزارة الدفاع.
وأضاف تونر انها أول شحنة في اطار قرار أمريكي بتزويد المقاتلين بمساعدات لحماية المدنيين والمناطق الاهلة بالمدنيين المهددين بهجمات.
واوضح أن مساعدات اخرى في طريقها ومن بينها معدات طبية وملابس وخيام وسترات واقية للرصاص من احتياط وزارة الدفاع.
دعوة أممية
على الصعيد الدولي دعا الامين العام للامم المتحدة بان كي مون الى “وقف فوري وحقيقي للنار” في ليبيا، والتوقف عن مهاجمة المدنيين فيها.
وقال كي مون انه تحدث مع رئيس الوزراء الليبي البغدادي علي المحمودي الثلاثاء، وناشده وقف النار، وان المحمودي “عبر عن رغبة الحكومة في وقف النار فورا، وتشكيل فريق مراقبة من الامم المتحدة والاتحاد الافريقي”.
وأوضح الأمين العام أن على السلطات الليبية ان تتوقف عن مهاجمة المدنيين, وطالب ب”اجراء مفاوضات من اجل الوقف الفوري لاطلاق النار والتوصل الى حل سلمي للنزاع والسماح للعاملين في المجال الانساني بالدخول الى البلاد دون اية اعاقة”.
واضاف ان “الاول والاهم هو وضع حد للقتال في مصراتة والاماكن الاخرى، وبعدها يمكننا تقديم المساعدات الانسانية بالتوازي مع الاستمرار في الحوار السياسي”.
ويأتي ذلك في حين يقوم محمود جبريل المسؤول في المجلس الوطني الانتقالي بزيارة الى واشنطن حيث يلتقي عددا من المسؤولين.
وكان وزير الخارجية البولندي رادوسلاف سيكورسكي قد التقى الأربعاء في بنغازي قادة المعارضة.
يشار إلى ان وبولندا, العضو في الحلف الاطلسي, ابدت استعدادها لتقديم طائرات نقل للتحالف في ليبيا, لكنها استبعدت المشاركة في قوة ضرب.

المصدر / BBC.

كاتب الموضوع الأصلي: وليد الربيعان 8

الدبلوماسية في الإسلام

مما لاشك فيه أن لوحدة الكلمة أهمية كبرى في تسيير أمور الأمة. والدول المختلفة تتفاخر فيما بينها بقوة الوحدة الوطنية وحرص جميع المواطنين على المصلحة العليا للوطن ومقدراته واستعدادهم للدفاع عنه بكل ما أوتوا من قوة ويدخل في ذلك الالتزام بالنظام في الأقوال والأفعال، فكلما كان هناك انسجام وتناغم بينهما كلما دل ذلك على وعي وإدراك فلا يقال شيء ويفعل شيء آخر حيث ان ذلك ممقوت جملة وتفصيلاً وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى ذلك في قوله {كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} لذلك فإن دين الإسلام حرص في كل أركانه وسننه وتشريعاته على التناغم والانسجام وقد أثبت المسلمون أنهم أمة حضارة وتقدم خلال المراحل المختلفة لتكوين الدولة الإسلامية ولم يضعفوا إلا عندما تفرقوا وأخذوا بالمنافسة غير الشريفة وشقوا عصى الطاعة على مركز الخلافة حيث تفرقوا فسهل أمرهم على عدوهم.

وعلى أية حال فإن الجميع يعرف أن الإسلام دين ودولة وهذا يعني أن الإسلام لم يقتصر فقط على بيان ما هو ديني بالمفهوم الضيق وإنما شمل إلى جانب ذلك كل ما يتعلق بأوجه التعامل بين الأشخاص العاديين وكذلك بين الكيانات القانونية الدولية والتي يمثل القانون الدولي والعلاقات الدولية والدبلوماسية أبرز وأهم ملامحها أي ان الإسلام ليس مجرد ديانة تقتصر على بيان حقوق وواجبات العباد تجاه الله سبحانه وتعالى وحقوقه تجاههم وإنما بالاضافة إلى ذلك بين أسس وقواعد التعامل في المجتمع سواء على النطاق الداخلي أو في اطار المجتمع الدولي وفي مقدمة ذلك العلاقات الدبلوماسية لذلك يؤكد كثير ممن كتب عن الدبلوماسية في الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم سلك من ضروب السياسة ما يهيئ له أسباب النجاح، ولا يترك أموره تجرى كيف تشاء بل تخير لها السبل والأسباب حتى يصل إلى الغاية التي يقصدها من أقرب طريق كما أنه لا يترك نفسه للأحداث تصرفه وتأخذه قبل أن يأخذها. ولذلك فإن منهج الدبلوماسية الإسلامية تعنى بذل الوسع في استخدام مختلف الكفاءات لمعالجة الأمور الطارئة بالوسائل السلمية استخداماً يهدف إلى نشر الدعوة في العالم شريطة أن يكون هذا الاستخدام في نطاق الأخلاق والمثل الإسلامية العليا وليس من خلال الأسلوب الغاشم والتخريب والإرهاب الذي يعود على صاحبه وأهله وأمته بالضرر خصوصاً إذا كان هو الطرف الأضعف وتجدر الاشارة هنا إلى أن القرآن لم يتطرق لكل المسائل الخاصة بالعلاقات الدبلوماسية بالتفصيل بل بين القواعد العامة الواجبة التطبيق تاركاً التفصيلات والجزئيات للنبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه وأئمة المسلمين وعلمائهم حيث يسيرون الأمور حسب الظروف والامكانات في حدود الخطوط والمبادئ العامة وبما لا يتعارض معها وهذا من معجزات الشريعة الإسلامية التي رشحتها بإذن الله للخلود.

لذلك فإننا إذا قارنا الإسلام الذي ظهر في القرن السابع الميلادي أي منذ أكثر من أربعة عشر قرناً وقواعده وتشريعاته بالقواعد القانونية التي تحكم العلاقات الدولية المعاصرة والتي لم تتبلور بصورة جلية إلا في بداية القرن العشرين خصوصاً في النصف الثاني منه فإننا سنجد أنه رغم الفارق الزمني الكبير الذي يفصل بين كل من النظامين فإن الإسلام قد سبق إلى سن القواعد والمعاملات التي تحكم بين الأفراد والدول بصورة تجعلنا نجزم أن كل شيء جميل ومدون في القانون الدولي تم اقتباسه من قواعد الإسلام واحكامه مما يشير إلى عمومية القواعد التي قررها الإسلام وكذلك مرونة الإسلام ونظامه الشرعي على مر العصور والأزمان لذلك فإن الإسلام وهو المنهج الرباني للبشر قد وضع أسس المعاملات الدولية في القرن السابع الميلادي (الأول الهجري) عندما كان العالم يغط في سبات عميق وجهل مظلم.

أما القانون الدولي الحديث وكل ما تفرع عنه من منظمات دولية لا يعدو أن يكون أدوات تختفي وراءها بعض الأطماع الدولية وكان سبب إنشائها في المقام الأول المنازعات بين قوى متكافئة. إلا أنه كلما اختل ذلك التكافؤ نجد أن القوانين الدولية والمنظمات الدولية لم يعد لعملها وقراراتها قيمة تذكر وخير مثال على ذلك وجود دولة إسرائيل وعربدتها وكذلك انفراد قطب واحد في الهيمنة والسطوة بعد سقوط الاتحاد السوفيتي القطب المنافس والأمثلة في هذا المجال عديدة.

وعلى أية حال فإن الدبلوماسية الإسلامية تعتمد على مجموعة من المبادئ والأطر التي تنتهجها والتي من أهمها مبدأ التراضي ومبدأ عدم التمييز والمعاملة بالمثل ومبدأ حرية الاتصال فيما يتعلق بالأغراض الرسمية ومبدأ احترام القانون الدولي وقوانين الدولة المضيفة ومبدأ حسن النية وعدم الخيانة للطرف الآخر وعدم موالاة الأعداء، والعدالة، وضرورة الوفاء بالعهد واحترام عادات وتقاليد الدولة المعتمد لديها وعدم جواز التجسس من قبل الممثلين الدبلوماسيين ومبدأ عدم التدخل في الشئون الداخلية للدولة المضيفة وغير ذلك من المبادئ الكثيرة والتي ينص عليها القانون الدولي الحديث الذي استمدها أساساً من الإسلام كما قلنا سابقاً.

@ لذلك فإن المتتبع للحضارة الإسلامية يجد أن الإسلام قد أثرى الحضارة الإنسانية وأثر فيها في مجالات عديدة ونواحي شتى مثل التربية والطب والهندسة والفلسفة والتاريخ والجغرافيا والعلاقات الإنسانية وكذلك في الفلك والرياضيات ناهيك عن الدبلوماسية التي نعبر عن الحوار والمجادلة والدفاع عن مصالح الدولة المختلفة من خلال القنوات الدبلوماسية واستخدام الحوار البناء والمنطق والكلمة الطيبة التي تصل إلى القلوب وهذا الأسلوب يدخل في التعامل الفردي والجماعي، فالكتابة مطلوبة في كل وقت. وفي ذلك يقول الله تعالى: {ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتفكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} (سورة ابراهيم: الآيات 24- 27).

وعلى أية حال فإن الإسلام كما هو معروف ليس دين تشدد وتطرف بل دينا يحث على التوسط في كل شيء وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك ناهيك عن الأحاديث النبوية الشريفة وحض الإسلام على التعامل بين الناس بدبلوماسية واحترام لبعضهم البعض وحض على عدم التسرع والاندفاع بل حض على الروية والتعقل في القول والعمل ناهيك عن التفكر فيما يريد الإنسان أن يقوله أو يفعله وأن يأخذ بالحسبان مردود فعله أو قوله ليس على شخصه فقط بل على الآخرين سواء كانوا أفرادا أو جماعات ودولة، فالإسلام يرفض الأنانية ويحض على اختيار ما فيه مصلحة الفرد والمجتمع والأمة لذلك فإن التطرف يعتبر عملاً غير شرعي يرفضه الإسلام جملة وتفصيلاً كما أن الإسلام ينهي عن الانتقائية وأقصد من ذلك كون الإنسان يختار ما يتوافق مع هواه من الأدلة دون الرجوع إلى الأدلة الأخرى التي ربما تكون أقوى منها وأقرب إلى الصواب ناهيك عن التأكد من المعنى المقصود ذلك، إن بعض الناس هداهم الله وإن كانوا قلة يغالط في طرحه ومناقشته مع قلة عمله وصغر سنه احياناً وهم بذلك يعتمدون في كثير من الأحيان على رأي الأصدقاء والأقران أو بعض من يجتهد فيأخذ بالأشد من الأحكام مع أن الشباب يحتاج إلى أن يتدرج في تلقيه وفهمه بحيث تتوافق الطروحات مع السن والمرحلة ناهيك عن البعد عن قاعدة اسمع ولا تناقش التي يتبعها بعض الناس فاليوم تحتاج الأمة إلى تعديل في أسلوب الطرفين، المعلم والتلميذ فالمعلم يجب أن يكون أرحب صدراً وأكثر علماً وأقدر على الحوار والتلميذ يجب أن يكون أكثر طاعة لمعلمه ومن هم أكثر منه علماً وأكبر منه سناً ناهيك عن التزامه بالأدب وحسن الاستماع والسؤال فهي أهم مفاتيح الفهم والتفقه والعلم، فالدبلوماسية ليست في السياسة والعلاقات الدولية فقط بل هي في مجال الحوار والعلم والتعلم أمراً ضرورياً يحسن أن يلتفت إليه في كل الأحوال إلا انها عند الأزمات نكون إليها أحوج.

إن تدريس المواد الدينية في المراحل المختلفة يحتاج إلى معلمين أكفاء ذوي قدرات خاصة تستطيع أن توصل المعلومة وتفسرها وتعطي القدوة الحسنة دون تشدد ممل أو تسيب مخل ناهيك عن ثقافة عالية تعتمد على أمثلة ملموسة من واقع الحياة المعاصرة في الشرح والتدليل من حيث الأسلوب أو السياق حتى يكون أقرب للمحاكاة في التطبيق والممارسة.

إن هناك كثيرا من المهارات التي اهتم بها إلإسلام في تعاليمه تأخذ بعين الاعتبار النواحي النفسية والفوارق الفردية ناهيك عن كون التعاليم واضحة تبعد الخلط بين التعاليم المختلفة والتي تؤدي إلى أن يصبح النفل مقدماً على الواجب أو الفرض وبيان المعنى المفيد لبعض النصوص التي ربما يتم تطبيقها حرفياً من قبل صغار السن فيلقى فيها مجابهة مما ينعكس سلباً عليه وعلى غيره. ومن ناحية أخرى نجد أن الإسلام لم يغفل حب الوطن والدفاع عنه وعن مقدراته ومنجزاته لذلك فإن فهم الشباب وغيرهم للمصلحة العليا للوطن أمر مهم يدخل في صلب فهمه لشريعة الإسلام ولذلك فإن ثقافته الفكرية والسياسية يجب أن ترتفع إلى مستوى يستطيع معها أن يفهم الغث من السمين وأن لا يذهب ضحية حماس غير مدروس أو تشدد غير مبرر وكذلك ربما يذهب ضحية لآراء وأفكار تبث إليه بوسائل وطرق متعددة لا يمكن التحكم بها إلا انه يمكن تحصينه ضدها على أن تلك الأفكار والآراء المتشددة يزرعها من يكسب على حساب الأمة ومصالحها وفي هذا الصدد يقول المثل “ليس كل ما يعلم يقال” بل يجب أن يكون هناك ترشيد وتفتح وفهم لمتطلبات المرحلة لكل من الملقي والمتلقي، فالدبلوماسية في الإسلام لها دور مهم في كل من السياسة والتعليم وإعداد الرأي العام ناهيك عن أن تلك الدبلوماسية تحتاج إلى عدد وعدة تتمثل في وسائل الإعلام والتربية والتعليم ومنهجية كل منها في صياغة فكر الشباب وثقافته وتوجهاته التي يجب أن تتجلى عن افراز جيل ملؤه المحبة والحكمة والقدرة على التمييز والبعد عن منحدرات المزايدة المبنية على قليل من العلم وكثير من التشويش الذي تزيده اللامبالاة والمباهاة بأطروحات ظاهرها مضحك لأنه لا يفهمها وباطنها محزن لأنها تضر أكثر مما تنفع على المدى البعيد ومن البديهي ان الوطن ومصلحة الأمة يأتي أولاً وقبل كل شيء لذلك فإن وحدة الكلمة وعدم خلق ثغرات يلج منها الأعداء يأتي في المقدمة في كل الأوقات لكنها وقت الأزمات والظروف الاستثنائية التي تمر بها منطقتنا نكون إليها أحوج وتفعيلها يكون أبرز حتى لا ينزلق في دروب الخطر من لا يعي خطاه أو من تغلب عاطفته عقله، فالقرار الصائب هو قرار العقل لا قرار العاطفة والحماس.

كاتب الموضوع الأصلي: مشعل محمد المرزوقي 8

جيل الشباب
المرجع الرئيسي لجيل الشباب حاليا هو الأسرة، إلى جانب مجموعات الأصدقاء من ذات العمر التي تزداد أهميتها باستمرار. من بين أبناء 18 حتى 21 عاما يعيش حاليا 81% من الشبان و71% من الفتيات في منزل الأسرة. لم يسبق أن بقي هذا العدد الكبير من الشباب حتى هذه السن “المتأخرة” في بيت الوالدين. كما يؤكد كل أبناء 12 حتى 29 سنة تقريبا أنهم على علاقة جيدة بالوالدين.
أحد أسباب البقاء في بيت الأسرة يتمثل في أن المزيد من الشباب يمضون المزيد من الوقت في الدراسة والتعليم. وقد ارتفعت بالفعل مستويات تأهيلهم المختلفة. واليوم يلتحق حوالي 37% من مواليد العام الواحد بالجامعة، ولا يتجاوز عدد الذين يهجرون عالم الدراسة والتأهيل من دون الحصول على شهادة تخرج نسبة 10%. ومجموعات الشباب التي تواجه صعوبات في جوانب النظام التعليمي المختلفة من دراسة وتأهيل تنحدر في معظمها من طبقات المجتمع الدنيا ومن أسر المهاجرين الأجانب.
وبالمقارنة مع أجيال الشباب السابقة، فقد أصبح الشباب أكثر واقعية وعملية وميلا للتجريب، ولم تتحسن علاقتهم مع جيل الآباء وحسب، وإنما أيضا علاقتهم مع الديمقراطية: النظرة التشاؤمية ومشاعر الاحتجاج ومواقف “لا مزاج لأي شيء” التي سادت في الثمانينيات، تحولت اليوم إلى نظرة تفاؤلية عملية تجريبية غير أيديولوجية. جيل شباب اليوم يسعى إلى النجاح والعمل الجاد والاجتهاد. وشعارهم في الحياة يشبه قاعدة “الصعود والترقي بدلا من التراجع”
في الحوار بين اليمين واليسار يميل جيل الشباب إلى اليسار، كما هو مألوف عنهم. إلا أنهم نادرا ما يتشبثون بمواقف سياسية متشددة. وبالمقابل فإن جيل الشباب على استعداد كبير للالتزام والمشاركة في الحياة الاجتماعية. حيث يساهم حوالي ثلاثة أرباع الشباب في نشاطات واهتمامات تتعلق بالبيئة والمجتمع: من كبار السن الذين يحتاجون للرعاية، إلى حماية الطبيعة والحيوانات، ومن مساعدة الفقراء إلى الاهتمام بالمهاجرين الأجانب وبالمعوقين. وبالمقابل يخف اهتمامهم بالسياسة والأحزاب المختلفة والنقابات. ولا تتجاوز نسبة المهتمين بالسياسة من أبناء 12 حتى 25 سنة 30%، بينما ترتفع بين صفوف البالغين الشباب لتصل إلى 44%، كما تصل بين صفوف الطلبة إلى 64%.

كبار السن
ربع سكان ألمانيا تتجاوز أعمارهم 60 عاما. وبسبب الانخفاض المستمر لمعدلات الولادة منذ فترة طويلة وارتفاع متوسط الأعمار، فقد ازدادت نسبة كبار السن في المجتمع الألماني ليحتل المرتبة الثالثة في العالم بعد اليابان وإيطاليا فيما يتعلق بهذه النسبة. وقد تغيرت أساليب وطرق حياة هؤلاء الكبار في السن خلال العقود الماضية بشكل جذري. فالغالبية العظمى من كبار السن تعيش اليوم وحيدة مستقلة بنفسها. حيث يعيشون غالبا بالقرب من أولادهم ويرتبطون بهم بعلاقات اجتماعية وثيقة. “الشيوخ الصغار” الذين لا تتجاوز أعمارهم 75 أو 80 عاما يتمتعون غالبا بصحة جيدة، تساعدهم على الاستمرار بالحياة المستقلة والاعتماد على الذات، ساعين إلى أهدافهم الخاصة وتنظيم نشاطات أوقات الفراغ حسبما يشاؤون.
ماليا ليس لدى كبار السن أية مشاكل: فإصلاح النظام التقاعدي الذي تم في عام 1957 ضمن للمتقاعدين الاستفادة حتى من نتائج الازدهار والتطور الاقتصادي. وذلك إلى درجة أنهم اليوم قادرون على تقديم المساعدة المادية لأولادهم في بناء أسرهم الخاصة بهم. صحيح أن تعرض كبار السن لظاهرة الفقر (فقر الشيوخ) لم يتم التخلص منها بشكل جذري، إلا أن هذه الفئة تعتبر أقل تعرضا للفقر من غيرها من فئات الأعمار الأخرى في المجتمع.
كذلك ينعم المتقاعدون في شرق ألمانيا بحياة جيدة أيضا.فهم ينتمون إلى كبار الرابحين من الوحدة الألمانية. وقد تخلصوا من الحياة على هامش المجتمع، التي كان الكثيرون منهم يعيشونها في ظل نظام ألمانيا الشرقية السابق. ويقارب معاشهم التقاعدي اليوم متوسط مستوى الدخل في شرق ألمانيا. والسعادة بهذا المعاش التقاعدي تتجاوز سعادة العاملين (تحت سن الستين) في شرق ألمانيا.

كاتب الموضوع الأصلي: مشعل محمد المرزوقي 8

ألمانيا المحتلة.
دمرت الحرب كثيرًا من المدن والمزارع والمصانع والطرق في ألمانيا. وكانت إمدادات الغذاء والوقود والماء قليلة جدًا. وكان الناس شبه جياع، كما أن كثيرًا منهم كانوا يسكنون في الخرائب. وقسمت ألمانيا إلى أربع مناطق وضعت تحت إدارة الدول الأربع الكبرى وهي الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا والاتحاد السوفييتي. ووضعت تلك المناطق تحت الحكم العسكري. كذلك قسمت برلين التي كانت ضمن القطاع السوفييتي إلى أربعة أقسام تحت سيطرة الاحتلال العسكري لكل من الدول الأربع.
وفي يوليو وأغسطس من عام 1945م اتفق قادة الاتحاد السوفييتي، وإنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة على أن يحكموا ألمانيا معًا. واتفقوا أيضًا علي منع انتشار النازية ومسحها من الوجود. كما قرروا إعطاء الاتحاد السوفييتي منطقة شمال شرقي بروسيا التي طالب بها، ووضعت المنطقة المتبقية من شرقي بروسيا والأراضي الألمانية الواقعة شرق نهري الأودر ونايس تحت الحكم البولندي. ونتيجة لذلك، فقدت ألمانيا ما يعادل ربع أراضيها.
وانتحر معظم كبار النازيين أو اختفوا. وقُدِّم من وجد منهم إلى المحاكمة، فأعدموا شنقًا أو زُج بهم في السجون وعقدت أهم هذه المحاكمات في نورمبرج.

تقسيم ألمانيا.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية مباشرة، بدأ الحلفاء في الاختلاف؛ كما شاع جو من عدم الثقة بينهم. وأخذ الاتحاد السوفييتي في إنشاء حكومات شيوعية في البلاد الأوروبية التي سقطت في يده.
وحاول الحلفاء الغربيون ـ وهم الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا ـ وقف أي توسع شيوعي في البلاد التي كانت تحت قبضتهم. وهكذا بدأت الحرب الباردة بين الجانبين.
وتبعًا لذلك، فقد قسمت ألمانيا إلى قسمين القسم الغربي تحت سيطرة الحلفاء الغربيين، وبقيت ألمانيا الشرقية تحت سيطرة الاتحاد السوفييتي، حيث أقام هناك نظامًا شيوعيًا كان أولاً تحت زعامة الألماني الشيوعي والتر أولبرخت. وفي سنة 1971م أصبح إريك هونيكَرْ رئيسًا لحكومة ألمانيا الشرقية. ونجح هونيكر في تحسين علاقات ألمانيا الشرقية مع عدد من البلاد غير الشيوعية. ثم حدثت تغيرات في بلاده في عام 1989م، إذ طالب الألمان الشرقيون بمزيد من الحريات. وفتحت المجر آنذاك حدودها مع جارتها النمسا، وعبر كثير من الألمان الشرقيين الحدود إلى المجر، ومنها إلى النمسا غير الشيوعية، ثم رحلوا من هناك إلى ألمانيا الغربية.
وفي 9 نوفمبر 1989م أعلنت ألمانيا الشرقية فتح حدودها مع ألمانيا الغربية والسماح لمواطنيها بالسفر إلى حيث أرادوا، فرحل كثير منهم إلى ألمانيا الغربية.
ثم عقدت انتخابات حرة في 18 مارس عام 1990م بألمانيا الشرقية لأول مرة. وفاز الحزب الديمقراطي المسيحي الذي لم يكن شيوعيًا بالأغلبية، وشكّل حكومة جديدة. وأخذ الألمان الشرقيون يفكرون في الوحدة مع ألمانيا الغربية، فعقد استفتاء لذلك في ألمانيا الشرقية. فكانت نتيجة الاستفتاء أن صوتت الأغلبية لصالحه. وكانت هناك مخاوف في بعض الدول الأوروبية من أن الاتحاد بين الألمانيتين سيجعل ألمانيا قوة كبيرة تهدد في المستقبل جاراتها في أوروبا. غير أن هذه المخاوف زالت بسبب عضوية ألمانيا في منظمة حلف الأطلسي.
وفي أغسطس 1990م وقع ممثلون عن ألمانيا الشرقية وألمانيا الغربية معاهدة الوحدة وإدماج النظامين القضائي والاجتماعي. ونفذت الاتفاقية في 3 أكتوبر 1990م، وهو اليوم الذي حدد رسميًا للوحدة بين الجانبين الشرقي والغربي من ألمانيا. واستمر هلموت كول رئيسًا (مستشارًا) لمجلس الوزراء بعد الوحدة . وعقدت أول انتخابات لألمانيا المتحدة في ديسمبر 1990م ثم أعقبها انتخابات 1994م، وفاز الحزب الاتحادي الديمقراطي المسيحي فيهما بأغلبية مقاعد البوندستاج، وعقد ائتلافًا مع الحزب الديمقراطي الحر لتشكيل الحكومة واستمر كول مستشارًا لألمانيا.
رغم انتصارات المستشار كول ازداد عدم الرضا عن السياسات التي انتهجها. فقد تضجر مواطنو ألمانيا الشرقية السابقة من بطء تحسن الحالة الاقتصادية، واستاء مواطنو ألمانيا الغربية من تكلفة الوحدة الباهظة. وازداد معدل البطالة في ألمانيا وبخاصة في المناطق الصناعية. وفي نفس الوقت استقبلت البلاد أعداداً كبيرة من المهاجرين قابلها النازيون الجدد بالإحتجاجات بل قتلوا بعض المهاجرين الأجانب. وفي عام 1993م، تم تعديل الدستور الألماني للحد من الهجرة إلى ألمانيا.
وفي عام 1998م، مني الائتلاف الحكومي بهزيمة قاسية بعد 16 سنة من مزاولة السلطة، وأصبح جيرهارد شرودر رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي مستشاراً لألمانيا.
وفي عام 1999م، وافقت ألمانيا وأغلب الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي على اتخاذ اليورو عملة موحدة لدول الاتحاد. واتفقت دول الاتحاد على تداول اليورو بحلول عام 2002م، كما اتفقت على إلغاء باقي عملات دول الاتحاد في منتصف عام 2002م.
وفي الانتخابات التي جرت في سبتمبر 2002م، حافظ الحزب الاشتراكي الديمقراطي بقيادة المستشار شرودر على موقعه في السلطة بعد تحالفه مع حزب الخضر بقيادة يوشكا فيشر. .
وفي الانتخابات التي جرت في سبتمبر 2005م، حقق حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي فوزاً ضعيفاً على الحزب الاشتراكي الديمقراطي، وبات من الضروري تشكيل إئتلاف واسع يضم الطرفين المتنافسين لتشكيل حكومة جديدة للبلاد. وفي أكتوبر من العام نفسه، وافق الاشتراكيون الديمقراطيون على تولي زعيمة حزب الاتحاد الديمقراطي أنجيلا ميركل منصب المستشارية الألمانية لتصبح أول امرأة تشغل هذا المنصب.

ألمانيا بلد السياحة
يزداد الإقبال على ألمانيا كبلد سياحي باستمرار: في عام 2004 تجاوز عدد الليالي الفندقية للزوار الأجانب 45 مليون ليلة لأول مرة. وحسب المركز الألماني للسياحة فإن الاتجاه يميل نحو المزيد من السياحة. أما المدن التي تحظى بالإقبال الأكبر من قبل الزوار الأجانب فهي برلين، ميونيخ، فرانكفورت، كولن.
ويأتي معظم الزوار من البلاد الأوروبية ومن الولايات المتحدة وآسيا. وتحتل ولايات بايرن ونوردراين فيستفالن وبادن فورتمبيرغ المراتب الأولى لدى الزوار الأجانب.
أما عوامل جذب الزوار الأجانب فهي على سبيل المثال إلى جانب الأوابد الثقافية التاريخية، الحفلات الموسيقية والمعارض الفنية والعروض المسرحية أو الأحداث الرياضية العالمية الهامة، بالإضافة إلى مهرجانات (كرنفالات) الشوارع وأسواق أعياد الميلاد الشهيرة. كما أن بعض الأعياد والمهرجانات الشعبية قد تحولت على الصعيد العالمي إلى رموز للمزاج الجيد والأجواء المنفتحة، ومنها أكتوبر فيست في ميونيخ، وكريستوفر ستريت داي في كولن، وكرنفال الثقافات في برلين، وليلة الصيام في ماينز.
بينما يؤم الزوار الأجانب المدن الكبيرة بشكل أساسي، يفضل الألمان السفر إلى المدن الصغيرة والمناطق الريفية: وبالنسبة للألمان فإن شواطئ بحر الشمال وبحر البلطيق إضافة إلى الغابة السوداء وبحيرة البودن هي المناطق المفضلة لقضاء العطلات. وفي ألمانيا 15 منتزه وطني، و93 محمية طبيعية و14 محمية طبيعية مصنفة من قبل منظمة اليونسكو بين الشمال والجنوب تتم فيها حماية الطبيعة بشكل خاص. وفي الواقع يمكن القول بشكل عام أن السواحل والبحيرات والجبال المتوسطة والمرتفعة تتمتع بكونها مراكز صحية طبيعية. إمكانيات هائلة للمتعة: تسع طرق لممارسة المشي في ألمانيا يبلغ طولها مجتمعة 9700 كيلومترا. ويقارب طول شبكة الطرق الصالحة لممارسة رياضة أو هواية المشي 190000 كيلومترا. وبإمكان راكبي الدراجات التمتع بحرية القيادة على شبكة طرق مخصصة لهم يصل طولها إلى 40000 كيلومترا.

المجتمع الألماني – حديث، تعددي، منفتح
بقلم راينر غايسلر
المجتمع الألماني هو مجتمع حديث ومنفتح: حيث يتمتع معظم الناس، صغارا وكبارا بمستوى تعليمي جيد، كما ينعمون بمستوى معيشي مرتفع نسبيا بالمقارنة مع باقي دول العالم، إضافة إلى أنهم يتمتعون بالحرية في اختيار أسلوب الحياة الذي يرغبون. وفي صلب الحياة الاجتماعية توجد الأسرة، التي تتخذ أشكالا متعددة. إلا أن المجتمع الألماني يواجه تحديات كبيرة ناجمة عن مشكلات هامة يسببها التطور السكاني، منها اتجاه المجتمع إلى الشيخوخة بسبب ارتفاع متوسط الأعمار، والهجرة التي يتزايد من خلالها التنوع العرقي والثقافي. وبالإضافة إلى كل ذلك، يجد الألمان أنفسهم في مواجهة مهمة لابد من إنجازها: وهي معالجة نتائج 45 عاما من التقسيم. صحيح أنه قد تم إنجاز الكثير خلال عقد ونصف مرت على عودة الوحدة السياسية في عام 1990، إلا أن الوحدة الاجتماعية ستبقى في المنظور القريب هدفا مهما يسعى إليه الألمان.

كاتب الموضوع الأصلي: وليد الربيعان 8

حكم و طرائف
*كن في الدنيا كالنحلة أن أكلت أكلت طيبا و إن أطعمت أطعمت طيبا و إن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه
*يروى في بعض الأخبار أن ملكا من الملوك أمر أن يصنع له طعام و احضر قوما من خاصته .فلما مدت السفرة أقبل خادم و معه صحن طعام فلما قرب من الملك هابه فعثر. ووقع من المرق على طرف ثوب الملك فأمر بدق عنقه … فلما رأى الخادم ذلك صب الصحن كله على رأس الملك .فقال له ” ويحك…ماهذا؟” فقال الخادم ” أيها الملك إنما فعلت هذا خوفا على عرضك و غيرة عليك لئلا يقول الناس قتله في ذنب صغير وينسبوك إلى الجرم والجور فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر في قتلي و ترفع عنك الملامة “.وهنا أطرق الملك رأسه و فكر مليا ثم رفعه وقال ” يا قبح الفعل يا حسن الاعتذار قد وهبنا قبيح فعلك و عظيم ذنبك إلى حسن اعتذارك اذهب فأنت حر لوجه الله “.
*دعا قاض ليفصل في نزاع على قطعة أرض بين شقيقين فقال لهما ” ليقسم أحدكما الأرض و ليكن للثاني الأولوية في الاختيار.
*قيل لبعض البخلاء”مالفرج بعد الشدة؟” فقالو إن يعتذر الضيف بالصيام…
*لا تدع لسانك يشارك فمك في انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس أن للآخرين عيون و ألسنة مثلك.
*نساء الهند فقط يبكين رجالهن بكاء مرا صادقا لان الهنود يحرقن المرأة وقت وفاة زوجها.
*من زاد فيحبه لنفسه….. زاد في كره الناس له.
*قال حكيم وقفت إمام حقل من حقول القمح فرأيت سنابل تتمايل في خيلاء و سنابل أحنت رأسها في حياء و حين دققت النظر رأيت الأولى فارغة والثانية مليئة بحبات القمح.
*كان هناك مجموعة من الناس يرتدون ثياب حسنة , فوجدهم رجل فظن أنهم ذاهبون إلى وليمة ,فارتدى أحسن الثياب و لحق بهم ,وهم كانوا مدعوين ليلقي كل منهم شعرا للخليفة الذي وضع جائزة لمن يضحكه ,فقالو شعرهم فلم يضحك الخليفة ووصل الدور إلى الرجل فلم يدري ما يقول فقال : أنا غاوي ,و الشعراء يتبعهم الغاوون ,فضحك الخليفة حتى استلقى و أعطاه الجائزة.
*سئلت امرأة يفيض وجهها حسنا و جمالا: أي مساحيق التجميل تستعملين؟
– فقالت:استخدم لشفتي الحق, ولصوتي الذكر, ولعيني غض البصر, وليدي الإحسان, ولقوامي الاستقامة, ولقلبي حب الله ولعقلي الحكمة, ولنفسي الطاعة, ولهواي الإيمان.
*حضر أعرابي وليمة مع الخليفة فقدم إليه جديً مشوي فاخذ يأكل منه بنهم ,فقال الخليفة :” أراك تأكل بنهم كان أمه نطحتك” فقال الإعرابي :”أراك تشفق عليه كان أمه أرضعتك “.

كاتب الموضوع الأصلي: وليد الربيعان 8

طارق بن زياد فاتح الأندلس

طارق بن زياد هذا البطل العظيم ليس من أصل عربي ، ولكنه من أهالي البربر الذين يسكنون بلاد المغرب العربي فهو بربري من قبيلة الصدف. وكانت مضارب خيام هذه القبيلة في جبال المغرب العالية. وهي قبيلة شديدة البأس، ديانتها وثنية.

إسلامه:

لم يصل المسلمون إلى شمال أفريقيا إلا في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك ، الذي وكّل موسى بن نصير مهمة فتح البلاد ونشر الاسلام في ربوعها.
وقد دخلت القبائل الوثنية في الإسلام ، ومن بينها قبيلة طارق بن زياد، وقد نشأ مثلما ينشأ الأطفال المسلمون فتعلم القراءة والكتابة وحفظ سورًا من القرآن الكريم وبعضًا من أحاديث النبي – صلى الله عليه وسلم- ثم ساعده حبه للجندية في أن يلتحق بجيش “موسى بن نصير” أمير “المغرب” وأن يشترك معه في الفتوح الإسلامية وأظهر شجاعة فائقة في القتال ومهارة كبيرة في القيادة لفتت أنظار” موسى بن نصير بشجاعته وقوته، ولهذا عهد إليه بفتح شمال أفريقيا . وحارب طارق المشركين ودخل الكثيرون منهم في الإسلام وتم أسر من لم يسلم منهم. وبعد هذا النجاح عينه موسى بن نصير واليا على طنجة.

فتح الأندلس حلم طارق الكبير
كان الحلم الأكبر الذي يراود طارق بن زياد هو اجتياز الماء إلى الجهة الأخرى واجتياح إسبانيا ، التي كانت تحت حكم ملك القوط لذريق. وكان حاكم سحبة يناصب لذريق هذا العداء، ولهذا قام بالاتصال بطارق بن زياد وموسى بن نصير وأخذ يحثهما على غزو إسبانيا مبديا استعداده لمساعدتهما.
وبعد مراسلات مع الخليفة في الشام وافق الخليفة على ذلك جهز موسى بن نصير جيشًا من العرب والبربر يبلغ سبعة آلاف مقاتل بقيادة طارق بن زياد فعبر البحر من ستبة في سفن [جوليان] ونزل بالبقعة الصخرية المقابلة التي لا تزال تحمل اسمه حتى اليوم وواصل سيره حتى وصل لمدينة قرطاجنة ثم زحف غربًا واستولى على المدن المحيطة بقرطاجنة ، وأقام قاعدة حربية لتكون نقطة انطلاق على باقي بلاد الأندلس.

وقاد طارق بن زياد جيش المسلمين واجتاز المضيق الذي يفصل بين شمال أفريقيا وأوروبا، والذي أصبح يعرف فيما بعد باسمه (مضيق طارق بن زياد)، والتقى الجمعان بالقرب من نهر لكه. ووقف طارق بن زياد يومها أمام جنوده وألقى خطبته المشهورة:
“أيها الناس أين المفرّ؟ البحر من ورائكم والعدو من أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر.. وإني لم أحذِّركم أمراً أنا عنه بنجوة.. واعلموا إنكم إن صبرتم على الأشـقّ قليلاً استمتعتم بالأرفهِ الألذّ طويلاً .. وإن حملتُ فاحملوا وإن وقفت فقفوا. ثم كونوا كهيئة رجل واحد في القتال. ألا وإني عامد إلى طاغيتهم بحيث لا أتهيبه حتى أخالطه أو أُقتَلَ دونه. فإن قتِلتُ فلا تهنوا ولا تحزنوا ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم وتولّوا الدبر لعدوّكم فتبدّدوا بين قتيل وأسير”.

هجم المسلمون على جيش القوط فدبّ الرعب في قلوبهم.
أما قائدهم لذريق فلمحه طارق بن زياد وصوّب رمحه نحوه وأرداه قتيلاً يتخبّط في دمائه التي صبغت لون النهر. وعندها صاح طارق بن زياد: “قتلت الطاغية.. قتلت لذريق”..
وبعد هذه المعركة صارت الطريق ممهدة أمام المسلمين لفتح البلاد. وفتح طارق المدن الأسبانية واحدة تلو الأخرى . لكنه احتاج إلى المدد فكاتب موسى بن نصير قائلاً : “إن الأمم قد تداعت علينا من كل ناحية فالغوث الغوث”.

سارع موسى بن نصير ووصل الأندلس على رأس جيش قوامه 18 ألف مقاتل من العرب والبربر وذلك سنة 712. واتحد الجيش مع جيش طارق بن زياد، حيث خاض الجيش الموحد معركة “وادي موسى” التي هزم المسلمون فيها جموع القوط ودانت لهم بعد هذا النصر الأندلس كلها.

طارق بن زياد بين فكي التاريخ
لطارق بن زياد فضل كبير في إخضاع القبائل البربرية في شمال أفريقيا وفي فتح الأندلس وهزم القوط في “معركة نهر لكه” و”معركة وادي موسى”.
وبالرغم من قلة جنده وشحّ المساعدات، وبالرغم من المصاعب التي واجهها في بلاد يدخلها لأوّل مرة، إلا انه استطاع فتح الأندلس وتحقيق الانتصار. إلا أن كل هذا لم يشفع له عند موسى بن نصير الذي ربما يكون قد توجه للأندلس عام 712 لا ليقدّم المساعدات لطارق بن زياد بعد رسالته إليه، وإنما لينسب فتح الأندلس لنفسه.
لقد كان موسى بن نصير حاقداً على طارق لأنه تقدّم أكثر مما أراد وبدلاً من تهنئته قام بإهانته وتوبيخه ثم عزله وسجنه ولم يطلق سراحه إلا بعد تدخّل الخليفة الوليد

نهاية البطل
توجه طارق بن زياد بصحبة موسى بن نصير إلى دمشق ومعه أربعمائة من أفراد الأسرة المالكة وجموع من الأسرى والعبيد والعديد من النفائس.
ولما وصلا طبريا في فلسطين، طلب منهما سليمان ولي العهد التأخّر حتى يموت الخليفة الوليد الذي كان يصارع الموت. لكنهما تابعا تقدّمهما ودخلا مع الغنائم إلى دمشق.

وبسبب هذا غضب عليهما سليمان، لأنه كان يريد أن ينسب الفتح والغنائم لنفسه ..
وعندما تولّى سليمان الخلافة ، عزل موسى وأولاده ، وقتل ابنه عبد العزيز بن موسى الذي شارك في فتح الأندلس . أما طارق بن زياد جالب النصر والغنائم فأهمِلَ وبقي بدون شأن ومات فقيراً سنة 720 م. حيث لقي ربه بعد أن كتب اسمه في صفحات التاريخ بحروف من نور.
عانى طارق بن زياد من الظلم والحبس عند موسى بن نصير، فحسب أن العدل عند الخليفة الوليد .. لهذا توجه إلى الشام . ولكن بعد وصوله مع موسى بن نصير إلى دمشق، مات الخليفة بعد أربعين يوماً ، وتسلّم السلطة وليّ العهد الذي كان يتوعدهما، والذي انتقم من كليهما.

مات طارق بن زياد معدماً . وكان يستحقّ أن يكون والياً على البلاد التي فتحها
ولقد اجمع المؤرخون ان طارق بن زياد اهمل من قبل الخليفة ولم يوله اي منصب لقاء انجازته
وقيل انه شوهد في آخر أيامه يتسوّل أمام المسجد !! والله اعلم