أ.د. أحمد محمد وهبان

ايران تسعى للهيمنه وتقف وراء عدم استقرار العراق

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الصالح (9)

ندوة المركز الدولي للدراسات المستقبلية في القاهرة:
إيران تسعي للهيمنة وتقف وراء عدم استقرار العراق

القاهرة ــ الزمان
مع استمرار التهديدات الاسرائيلية الامريكية لايران بتدمير مفاعلاتها النووية ورد طهران باحراق المنطقة علي الجميع ثم تنامي المخاوف الخليجية والاقليمية من الحرب القادمة تارة او النفوذ الايراني المهيمن مستقبلا تارة اخري عقد المركز الدولي للدراسات المستقبلية والاستراتيجية مؤتمرا موسعا حضره عدد من الخبراء والباحثين الاستراتيجيين والسياسيين من مصر وسوريا والعراق وفلسطين ولبنان والخليج ناقشوا ابعاد خلفيات ومستقبل “الدور الايراني في المنطقة بين المصالح والهيمنة”. في البداية تحدث اللواء احمد فخر الخبير والمحلل الاستراتيجي ورئيس مجلس الامناء قائلا ان البعض يري ويحلل تصرفات ايران علي انها تسعي للهيمنة الاقليمية فهي تتصرف نحو زيادة عدم الاستقرار في العراق كما انها اختارت الا تقدم الدعم للدول بل الي تنظيمات داخل هذه الدول مثل حزب الله في لبنان وحركة حماس في فلسطين والتوافق الاستراتيجي السياسي العسكري مع سوريا بالاضافة الي انها تقف موقفا محيرا بالنسبة لموضوع ملفها النووي الامر الذي يثير القلق.
وعلي الجانب الآخر يري البعض ان ايران تدير سياستها الخارجية بذكاء فترفع مستوي التوتر اقليميا واعلاميا حينا وتنزل بهذا المستوي الي ادني مستوياته حينا آخر.
ويضيف اللواء فخر انه علي الرغم من ان اسم هذه الدولة هو الجمهورية الاسلامية الايرانية الا انه اسلوب اتخاذ القرار في ايران محتكر بمجموعة ايدلوجية سواء كانوا منتخبين معينين. ولذا فمن المهم تحليل السلوك الايراني في المنطقة للوصول الي اجابة واضحة تضيء السياسات امام قادة الفكر.

الاطار العام
وقال محمد عبد السلام الخبير بمركز الاهرام الاستراتيجي ورئيس وحدة دراسات الامن الاقليمي وثقافة السلام بالمركز ان الاطار العام الذي يجب علي المهتمين بدراسة الدور في المنطقة ان يتناولوه هو دراسة السلوك الايراني من خلال التركيز علي اسئلة محددة ما هي أهداف ايران في الدول المحيطة بها وما هي أهداف وهذه التجارب وهل سيؤدي الي ايجاد ادوار جديدة بالمنطقة وفق حسابات معينة وهل الدور الايراني الحالي هو آخر الادوار الباقية من الحقبة المرتبطة بالدور المنفرد ثم معرفة مدي تحقيق هذه النشاطات لسياسات المصلحة او الهيمنة. وتحدث علي الدين هلال استاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة قائلا: ان دراسة ايران تحتاج الاجابة عن سؤال محدد، هل سياستها الحالية تبحث عن الهيمنة ام المصالح لكي ادعو الجميع لعدم ارهاق انفسهم بالجدل النظري حول أهداف الهيمنة بل البحث في طريق المصالح ذلك ان المصالح تقود الهيمنة عبر نفس ادوار الدول الآخر والسؤال ما هي المصلحة الايرانية مع حركة حماس بفلسطين او حزب الله بلبنان او القوي الشيعية بالعراق؟ وكيف تعبر ايران نفسها عن مصالحها؟ وتمارس هذه التغيرات عمليا في المجالات السياسية والاقتصادية والايدلوجية؟ ثم هل هذه المصالح مستمرة ام تكميلية وهل تغيرت ام اختلفت؟ ويضيف علي الدين هلال وهناك سؤال مهم ايضا لتحديد الرؤية المستقبلية هو. هل تمتلك ايران المصادر الاقتصادية والمالية للقيام بهذا الدور الذي تدعيه؟ وما وضعها الداخلي من البطالة ومستوي المعيشة؟ فلا ينبغي ان نعتقد انها تمتلك مصادر وثروات غير محدودة فهذا خطأ.
وبالنسبة لعلاقتها بسوريا ينبغي ان يكون لدينا تصور حول الامن القومي الايراني وكيفية نظر طهران لسوريا مثلا كجزء من امنها القومي وتحليل تلك الرؤية من جانبها “المصالح والتهديدات” وبالنسبة للعرب يضيف هلال: اننا لايجاد رؤية حقيقية شاملة غير مغلوطة ان ندرس مواقف ايران وسلوكياتها تجاه العرب وهل يختلف هذا السلوك عن سلوكياتها مع دول الجوار الايراني الاخري او رؤية متكاملة لسياساتها في اطار دولي غير مرتبط بالعلاقات الايرانية الامريكية التي تسعي حاليا لامتلاك اقصي ما تستطيع من اوراق الضغط والنفوذ استعدادا لصفقة قادمة لا محالة مع الولايات المتحدة فاما ذلك واما انفجار وفي كلا الحالتين ستنتهي حالة الصراع هذه باي شكل. ويؤكد علي الدين هلال ان ايران تجمع مصالح ومفاتيح التهديد للولايات المتحدة المتحدة لمنعها من التفجير ضدها بل وتسعي لاعتراف واشنطن بالدور الايراني كدور مركزي بذلك يمكن ان يعود الدور الذي لعبته ايران الشاه في الخمسينيات والستينيات لكن في شكل وضع دولي مختلف. وبالنسبة للعلاقات السورية الايرانية فهي تحتاج لتوصيف اكثر دقة من الباحثين والمهنيين بالدور الايراني في شقيه بين التحالف او التبعية. والسؤال الحالي ما عناصر التقارب والتوحد بين المصالح والامن القومي للدولتين؟ وما مدي احتياج كل منهما للآخر؟ وعلينا النظر اكثر لنقاط التباعد بين الدولتين لانها المحدد الرئيسي في مستقبل العلاقة بينهما. وبالنسبة لحزب الله الذي تعد علاقته مع ايران اقوي من مثيلها مع سوريا وكذلك الموقف من الحكومة العراقية الحالية التي تعد مكسبا لايران. وبالنسبة لمواقف سوريا من المشاريع الايرانية هل ستكون سوريا سعيدة بهيمنة ايرانية علي الخليج؟ فذاك الامر يحتاج اجابة لان سوريا في النهاية دولة عربية ومجالها الاقليمي الطبيعي هو المجال العربي واذا كانت الظروف تجبرها حاليا علي اتخاذ تدابير او تحالفات فذاك يأتي تحت ضغط التوازنات الحالية ثم في النهاية يجب ان يضع العرب نصب اعينهم سؤالا محددا وهو ماذا بعد؟ وماذا انتم فاعلون؟ ذلك انه اذا نظرنا الي مصر والسعودية معا كتحالف ان تم بشكل حقيقي وفعلي نجده اقوي من ايران سياسيا وعسكريا واقتصاديا ومن هنا فالعرب عليهم التفكير فيما سيفعلون تجاه التحديات المحيطة بهم والمشاريع الدولية والاقليمية تجاههم ولذا فلا يجب ايضا تكريس حصار سوريا بل خلق بدائل عربية لسوريا.

اللباد: صراع
اسلامي اسرائيلي
ويقول مصطفي اللباد مدير مركز دراسات الشرق للدراسات الاقليمية والاستراتيجية ان ايران نجحت مع عينة في الوطن العربي وأقنعتهم بانتقال الحرب والصراع العربي الاسرائيلي الي صراع اسلامي اسرائيلي ومن هنا وجدت لنفسها دورا فاتصلت بحماس وحزب الله والجهاد فاوجدت لها قوة ايرانية في الصراع وقادته. وفي لبنان مثلا كان التنسيق الكبير بين حزب الله وحركة امل تشكيلان لقوة شيعية عقدت ايران في مقابل مساعي التكسير السنية ــ السنية في لبنان والذي اضعف هذه الطائفة مقابل التمدد الشيعي الذي جعل لها معادلة في لبنان بدونه. ويضيف اللباد ان الولايات المتحدة ايضا بضغطها علي الدول العربية دعمت النفوذ الايراني واصبح الصراع الحالي صراعا ايرانيا امريكيا للسيطرة علي المناطق والاراضي العربية. كما ان ايران لها استراتيجية محددة ومدروسة ونجاحات سياسية ودبلوماسية واقتصادية وهو ما لا يتواجد عربيا. فمصر وما تملك من عقول والسعودية وما تلك من ثروات لم يحدد معا تآلفا يفرض استراتيجية عربية. فالسعودية مثلا تجني مليار دولار يوميا وايران تجني كل 3 ايام ذات المليار من عائدات النفط ولكنها لا تمتلك الثروات العقلية والعلماء كما تملك مصر وهي رغم ذلك ذات سياسات ناجحة. وايضا نجحت ايران في تسمية المقاومة والممانعة وبالآلة الاعلامية الجبارة لها جعلت من نفسها زعيمة للمنطقة وللمسلمين في مواجهة اسرائيل والولايات المتحدة. ويقول احمد وجدي نائب رئيس تحرير مجلة الوطن اللبناني انه اجد من المناسب ان أبدأ كلامي بعبارة او ملاحظة عابرة وردت علي لسان زعيم الثورة الايرانية الامام الخميني وهو في رحلة العودة من منفاه الباريسي الي طهران فقد قال لمجموعة من الصحفيين العرب رافقوه في الطائرة: العرب حكموا الامبراطورية الاسلامية والاكراد حكموا الامبراطورية الاسلامية والاتراك حكموا الامبراطورية الاسلامية فهل الفرس أقل منهما شأنا؟ هذه العقدة التاريخية التي بدأت بذورها عند هزيمة كسري علي يد المجاهدين الاوائل الآتية من الصحراء العربية ربما تفسر سلوك ايران الاسلامية فيما بعد تجاه الدول العربية وحصان طروادة السوري اذا كان يمكن تسميته كذلك ويزداد التفسير وضوحا بعبارة اخري قالها الخميني في الرحلة نفسها وهي: ان مكة المكرمة هي مجرد اتجاه جغرافي تتجه اليه انظار المسلمين فهي لا تخيفنا ولكننا نتطلع الي الازهر لانه يمثل الفكر السني الوسطي. ويضيف “وجدي” ان هذا هو ما يبرر تطلع ايران الي الدول العربية عبر بوابته الشرقية وليس توجهها نحو دول اسلامية تشترك في الحدود معها وتقع في نطاقها الاستراتيجي الجغرافي مثل افغانستان وباكستان وجوارهما فالهيمنة علي امبراطورية اسلامية لا يمكن ان تتحقق بدون جواد عربي باعتبار ان الاسلام والعروبة متلازمان. ويقول الباحث والكاتب العراق د. صلاح نصراوي انه لا جدال في سقوط نظام صدام حسين قد انهي حقبه في تاريخ العراق كان السنة العرب هم المهيمنون خلالها علي السلطة والثروة علي الرغم من اقليتهم ازاء الاكثرية الشيعية الغربية والكردية. وسواء كان الامر ناتجا عرضيا لاعادة تشكيل الدولة العراقية علي أساس التوزيع العادل للسلطة والثروة وفقا للمعادلة السكانية ومبدأ الانتخابات ام انه مدبر من قبل مخططي الحرب الامريكان لمواجهة النطرف السني بالشيعة. وكما اشارت الكثير من الدراسات الامريكية فما لا شك فيه ان اسقاط نظام صدام أدي الي تمكين الشيعة في العراق وان ذلك أدي بدوره الي حالة نهوض شيعية في عموم المنطقة العربية امتدت من الخليج الي لبنان انذرت بتغير في موازين القوي المذهبية والسياسية السائدة في منطقة تعاملت فيها الاكثرية السنية الحاكمة خلال الفترة الماضية مع شيعتها من منطق التهميش والاستعلاء والاقصاء. واذا كان تنامي الدور الشيعي في المنطقة قد اثار حالة من قلق ومخاوف سنية فذاك تأكيد لان معظم صراعات الماضي والحاضر تجد لها اصولا عقائدية سواء اكانت دينية ام قومية مما يتطلب الحذر من نبش الماضي وترويج الادعاءات وبث الاحقاد والضغائن والتحريض الاعمي.
ومن هنا فهناك أمران لابد منهما اولها البدء بحوار عربي ايراني بهدف انهاء هذا الصراع الذي كلف الامتين ثمنا باهظا حتي الآن دون اي جدوي او نتيجة وثانيهما ضرورة اقرار كلا الجانبين بوجود صراع مصالح وأهداف واجتهادات في العقائد والرؤي الثقافية واختلاف في الافكار بشأن القضايا المطروحة علي جدول اعمال المناطق وهي نقاط مهمة ليست يسيرة ولكنها ايضا ليست مستحيلة.

تهديدات الأمن العربي الجديدة

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الصالح (9)

تعرض الأمن إلى عدة تهديدات جديدة سواء كان الأمن وطنيا أم إقليميا أو قوميا واغلبها شاملة استخدمت كورقة ضغط مستمرة على الحكومات ومر التهديد بعدة مراحل فمن العدوان الصاروخي إلى سياسة الاحتواء بأسلوب المحاصرة والأحلاف إلى الغزو والاحتلال والعمليات السرية القذرة والاغتيالات وتهديد المصالح الحيوية للأمن الوطن وممارسة الإرهاب تحت ستار الديمقراطية الجديدة وأخيرا استراتيجية الدفاع الأمريكي من مواقع ثابتة (قواعد جوية وبحرية ومعسكرات) ومن التهديدات الجديدة للأمن.

1- غزو واحتلال العراق/ لولا موقف إيران الإيجابي من الحرب على العراق لما تمكنت أمريكا من احتلال العراق وهذا دليل على وجود تنسيق مسبق بين إيران وأمريكا لتدميره عسكريا واقتصاديا واجتماعيا وإنهاء نظام الحكم الوطني. أدى ذلك إلى إضعاف الأنظمة العربية عموما والاعتماد على الحماية الأمريكية من العدوان الشرقي ثم عمق التحالف الاستراتيجي الأمريكي الإسرائيلي وإشراك الموساد في الاحتلال والاعتقالات والتدمير والسرقات الاثارية والوثائقية ولم يبقى في احتياجهم إلى (منير روفا) ثانية لسرقة الطيارات وأسرار الأسلحة فقد وضعت كل الأسرار التسليحية تحت تصرف إسرائيل وكذلك العمل بتسارع إلى محاولة خلق تحالف جديد أمريكي إسرائيلي وبعض الأنظمة العربية والسيطرة على نفط الخليج والسماح ببناء قاعدة لوجستية إسرائيلية شمال العراق ورادار متطور.. نعم احتلال العراق وانحلال الاتحاد السوفيتي أعطى الولايات المتحدة قدرة متزايدة في توجيه العلاقات الدولة والتأثير عليها وإعادة صياغتها بما يخدم مصالحها الحيوية وبروز ظاهرة الترتيبات الإقليمية خاصة الشرق أوسطية بما يخدم مصالحها والأمن الإسرائيلي. واحتلال العراق أدى إلى سيطرة إيران على عدة محافظات عراقية وإثارة النعرة الطائفية وتهديد السعودية والبحرين والكويت وبقية مناطق الخليج العربي. كان العراق القوي المقتدر السد العالي المنيع أمام هذه التهديدات وسيعود قويا من جديد…

2- الوجود العسكري الأمريكي في المنطقة/هذا الوجود الكثيف في العراق والخليج ومناطق أخرى يشكل خطرا مستمرا على الأمن الوطني والإقليمي والقومي طالما التهديدات مستمرة بين أمريكا وإسرائيل وإيران وقد مارست أمريكا الضغط السياسي بأسلوب التهديد العسكري في المنطقة العربية خاصة وان التهديد للمفاعلات الإيرانية مستمر رغم الغزل السياسي وصناعة الصواريخ الإيرانية يهدد بها الحرس الإيراني كل القواعد الأمريكية في المنطقة، وهكذا اصبح المواطن العربي يعيش بين الألغام الأمريكية والصواريخ الإيرانية والإسرائيلية وأيهما ينفجر أولا وإن انبهار المطبلين للديمقراطية الأمريكية وصل إلى الانهيار وانهر الدماء تجرف بقايا أجساد العراقيين المتناثرة إلى قطع صغيرة ولا يعرف لمن تعود وقد سار الأمريكان والموساد والإيرانيون (الاطلاعات، الحرس الثوري، الاحزاب الطائفية، فرق الموت، المجموعات الخاصة) الى ذبح العراقيين كل بطريقته الخاصة والقتل بطريقة العمل الشعبي. سبق للرئيس الأمريكي الأسبق (نيكسون) القول ” سيتحتم على أمريكا أن تتولى مسئولية ضمان أمن دول الخليج الصديقة لنا بقوتها العسكرية ويفرض الواجب علينا تعزيز تسهيلات الإنزال البحري والجوي للقوات الأمريكية في منطقة الخليج العربي).

يؤكد ذلك على الرغبة في البقاء المستمر لهذه القوات ليبقى خطرها مستمرا كقوة ردع سياسية واقتصادية.

3- شركات الحماية الأمنية وأكبرها شركة بلاك ووتر وقوامها 120000 وهي تشكل عمق استراتيجي للقوات الأمريكية وتحديدا للأمن الوطني وبذلك يكون خطرها خطر القوات الأمريكية.

4- تصدير الثورة الإيرانية : أخطر ما في ذلك هو أن تصدر الثورة الى الاقطار العربية وتحريرها من الأنظمة القائمة وفق الحالة المذهبية وفرض الطبخة الإيرانية وما قولهم تحرير القدس يمر عبر بغداد وكربلاء إلا تنفيس عن نواياهم وهذا يؤكد عودة الصراع الفارسي العربي من جديد وتهديد الأمن الوطني والإقليمي والقومي، انهم يوقدون الصراع من جديد ويؤكد ذلك تصريح نائب قائد الحرس الإيراني وجود 40000 عنصر تابع للحرس في دول الخليج منهم3000 في الكويت.

5- الطائفية المذهبية : تعمل إيران جادة على خلق الفتنة الطائفية من جديد والصراع المذهبي وتغيير مذاهب المسلمين كما يحدث في المغرب والجزائر والسودان ومصر واليمن كما حدث للحوثيين الزيديين الذين حولتهم إيران إلى اثنى عشرية اثر هجرة بدر الدين الحوثي الى ايران وعودته ثانية الى اليمن بتوسط العلماء وبدأت أفكاره تنفذ بقوة السلاح وما احتلال جبل الدخان في السعودية إلا تأكيد على محاولة محاصرة السعودية مذهبيا من العراق واليمن. والطائفية المذهبية تشكل خطرا تغذيه إيران ضد الأمن القومي، عموما انها السرطان الإيراني وعلاجه الإيمان بالإسلام. وما مقولة شهيد الحج الاكبر ” نحن مع الإيمان ضد الإلحاد” إلا ردا على الطائفية المسرطنة.

6- العولمة: لقد دمرت الصناعات الصغيرة في الأقطار العربية وتحولنا من مصدرين إلى مستوردين لكل شيء وقد ابتلعت الشركات الكبيرة (الحيتان) كل الصغار واصبح الاقتصاد العربي الصناعي والزراعي والحيواني رهين الاقتصاد الأمريكي والغربي وهو تهديد مستمر للأمن القومي.

7- الشرق أوسطية: أنها صنعة أمريكية يقصد منها إدخال الاقتصاد الإسرائيلي في الاقتصاد العربي وهذا يؤدي إلى تداخل في المواقف السياسية تسود فيها سياسة الاستسلام لكونهم قد دمروا العراق القوي المقتدر وخلت الساحة العربية من قدراته فانفردوا!!!.

8- حرب المياه: لقد سيطر الموساد الإسرائيلي على منابع الأنهار واصبحوا يرسمون ويحددون حصة الدول خاصة منبع النيل وقد أعلنت حرب المياه على السودان ومصر ثم سورية ولبنان وفلسطين والأردن وأخيرا العراق وأن ذلك أثر على الأمن الاقتصادي والزراعي والغذائي وصناعة الكهرباء والثروة السمكية والحيوانية وجفت الاهوار وازدادت ملوحة المياه والتلوث البيئي وأخيرا أدت إلى الهجرة الجماعية من المناطق الريفية وموت ملايين النخيل.

9- الأزمة الرأسمالية: لقد ضربت بعمق في أسواق الأسهم العربية والمصارف والشركات والعقارات ولكون المواطنين استخدموا مدخراتهم في أسواق الأسهم فإن الخاسرين في هذه الأزمة هم صغار المساهمين وهكذا حدث إرباك وخوف واهتزاز في الأمن الاجتماعي والاقتصادي وخسارة المليارات من الأموال العربية التي استثمرتها صناديق الاستثمار العربية في أوربا وأمريكا والأثرياء والمسؤولين العرب خسروا ما يكفي الأجيال القادمة لسنوات. إن إصابة الاقتصاد الأمريكي بالانكماش الاقتصادي اثر سلبا على الأقطار العربية والتي تبيع البترول بالدولار ولدفع تأثير الأزمة الرأسمالية في المستقبل على الاقتصاد القومي نقترح أن يتم التعامل بسلة العملات بدلا من الدولار وبذلك نتجنب جزءا من الهزات المستقبلية!!!.

10- الإرهاب:صناعة أمريكية إسرائيلية إيرانية بريطانية، انه هو إرهاب دول ومخابرات وتشكيل فرق الموت والاغتيالات والتدمير. إن رافعي شعارات الوطنية والديمقراطية والاشتراكية والإسلامية والشيطان الأكبر عاشوا جميعا تحت الخيمة الأمريكية والتي مثلها (كاردنر، وبريمر وزادة) والإيراني (قاسم سليماني) لقد نفذ الإرهابيون اغتيال كبار الضباط والطيارين والعلماء والخبراء والبعثيين الوطنيين والأساتذة والأطباء والمهندسين وكافة المهنيين، واعترف البريطانيون أن قواتهم الخاصة اختطفت من شوارع بغداد 2500 مواطن عراقي، وأدى ذلك إلى هجرة البقية الباقية إلى خارج العراق وداخله وهذا تخطيط مشترك لمخابرات أجنبية لتدمير النخبة من العقول العراقية وعانت كثير من الأقطار العربية من آفة الإرهاب!!!.

11- استخدام الأسلحة المحرمة دوليا:استخدمت القوات الأمريكية كل أنواع الأسلحة المحرمة دوليا وأثرت على الجنس البشري والأمن الغذائي والنباتي والحيواني وان المخلفات العسكرية الأمريكية خاصة الدبابات المدمرة تسببت في إشعاعات ادت الى كارثة انسانية في التشوهات الخلقية والعقم والسرطان وتعطل الكلية وهشاشة العظام، أنها قاتل سري يتربص بأرواح المواطنين واعداد كبيرة مرشحون للموت وهم بريعان الشباب لكونهم عاشوا في مناطق القصف الأمريكي خاصة في البصرة والمثنى والفلوجة وانتشار هذه الكارثة مع الخضراوات واللحوم التي تنقل من المناطق الموبوءة إلى مناطق أخرى في دول الجوار (سورية والأردن والسعودية والكويت)، خاصة الخرفان والسمك والجت والسمن العربي، انه زائر مرفوض واخطر من الخطر واصبح الكثير بين الموت والحياة عالقون!!!

وخلال سنوات يظهر تهديدات للأمن الغذائي والصحي والاجتماعي في الأقطار

العربية جيران العراق وخاصة الأمن المائي في الآبار الارتوازية التي ستحفر

مستقبلا.

12- المخدرات: طيلة عقود طويلة من الحكم الوطني في العراق ونتيجة للقوانين المتقدمة الصادرة لمكافحة المخدرات خلت الساحة العراقية من (الموت الأبيض) واصبح العراق انظف بلد في العالم بالنسبة للمخدرات وكان سدا منيعا لدول الخليج ضد هذه الآفة وبعد الاحتلال وبتشجيع من إيران وقوات الاحتلال فإن العراق اصبح ممرا لتجارة المخدرات باتجاه الأقطار العربية والقصد هو تسقيط جيل من الشباب وخلق أزمات اجتماعية، انه تخريب للعقول وللتاريخ نذكر أن وجود ملايين من المصريين العاملين في العراق طيلة الحكم الوطني قبل الاحتلال لم يتم اعتقال أو الحكم على أي مواطن مصري بتهمة الحشيش فكان الجميع يلتزمون بالقوانين السائدة وهذه الحقيقة تسجل تاريخيا للجميع.

13- القراصنة: صناعة جديدة إنتاج 2009م من الصانع؟ ومن الممول؟ ومن الحامي؟. هل يعقل مجموعة من زوارق الصيد القديمة لم تستطع كل الاساطيل البحرية للدول والمروحيات القضاء على هذه المجموعات خاصة وانهم ينطلقون من السواحل الصومالية (جمهورية أرض الصومال)…

لقد أثرت هذه المجموعات على الاقتصاد المصري لانخفاض عدد البواخر التجارية التي تمر عبر قناة السويس واتجاه البعض منها نحو رأس رجاء الصالح وارتفاع رسوم التأمين على البواخر وعلى المواد فأدى ذلك إلى ارتفاع أجور نقل البترول وتأثيرها السلبي على الأمن الاقتصادي الدولي.

14- الفساد المالي والإداري وتأثير ذلك على الوضع الأمني وخطة التنمية والتسليح والتربية وهذا مما يؤدي إلى إضعاف الأمن الوطني واهتزاز الوضع الاجتماعي.

إن تهديدات الأمن الجديدة أخطر من التهديدات الثابتة ولعل ما أشرنا إليه سابقا يشكل قنابل موقوتة سرعان ما تنفجر فتقتل وتدمر وتحرق كل شيء خاصة بعد أن دخلت إلى حلبة الصراع أسلحة تقضي على جيل بأكمله إذا كان بيد المجانين والله سبحانه وتعالى قادر على شل الأيادي التي تضغط على الأزرار وتبقي ارض العرب مصانة وحصينة.. لقد استلم العرب الرسالة.

إن ما حدث في العراق سيحدث لا محالة في أي قطر أخر ورغم كل ما حدث في العراق وحل دولة العراق وجيش العراق والأجهزة المتخصصة والانفراد بالعراق فإن كل ذلك لم يفت عضد المناضلين العراقيين الشرفاء أعداء الاحتلال، إن المقاومة الوطنية العراقية صوت الشعب الداوي تتحد وتتقدم والنصر آت إن شاء الله والعرب كل العرب رفضوا احتلال العراق وهم مع شعب العراق ومقاومته الوطنية وستشرق شمس العراق من جديد.

شبكة البصرة

ليون تروتسكي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الراشد 148

ليون تروتسكي
1879–1940

ولد ليون تروتسكي (الاسم الحقيقي: ليف دافيدوفيتش برونشتاين) في مقاطعة “خريسون” في أوكرانيا يوم السابع من أكتوبر عام 1879 في عائلة من المزارعين اليهود. وأمضى السنوات التسع الأولى من حياته في مزرعة العائلة ثم التحق بالمدارس الثانوية في “أوديسا” و”نيكولاييف” بين الأعوام 1888 و1897. وقبل أن يتخرج من مدرسة “نيكولاييف” كان تروتسكي قد انظم إلى حلقة ثورية سرية تابعة للنارودنيين (الشعبيين)، ثم ما لبث أن اعتنق الماركسية بعد عام من ذلك فانضم إلى الحركة الاشتراكية-الديموقراطية وكان أحد مؤسسي وقادة “الإتحاد العمالي لجنوب روسيا”. اعتقل في أوائل عام 1898 مع أعضاء آخرين في الاتحاد بتهمة الاشتراك في قيادة عدد من التظاهرات والإضرابات العمالية وطبع الكتابات الممنوعة في “نيكولاييف”. احتجز في السجن مدة سنتين ثم نفي إلى سيبريا لمدة أربع سنوات بدون محاكمة. تزوج في المنفى من ألكسندرا سوكولوفسكايا وولد لهما طفلتان، نينا وزينا، في سيبريا. وفي المنفى أيضا انضم تروتسكي إلى “الاتحاد الاشتراكي-الديموقراطي في سيبريا” واشتهر باسمه المستعار “آنتيد-أوتو” كمعلق سياسي ومحلل اجتماعي وناقد أدبي. هرب من المنفى عام 1902 ولبى دعوة لينين في الذهاب إلى لندن حيث التحق بالمجموعة من الدعاويين الماركسيين التي كانت تصدر صحيفة “ايسكرا” (الشرارة) إلى جانب لينين وبليخانوف وأكسلرود وزاسوليتش ومارتوف وبتروزوف. إشترك في المؤتمر الثاني “لحزب العمال الاشتراكي-الديموقراطي الروسي” الذي عقد في بروكسيل ولندن عام 1903 والذي حدث فيه الانشقاق التاريخي بين البلاشفة والمنشفيك. انظم تروتسكي إلى المنشفيك لفترة ثم انفصل عنهم واتخذ موقفا مستقلا عن كلا الجناحين. تعرف في باريس عام 1904 على “ناتاليا سيدوفا” التي أصبحت فيما بعد زوجته الثانية. عاد إلى روسيا في فبراير عام 1905 بعد اندلاع الثورة الروسية الأولى فكان قائد الحركة الاشتراكية وخطيبها ورئيس “مجلس مندوبي العمال” في بطرسبرغ، أول سوفييت في التاريخ.

ألقي القبض على تروتسكي عام 1907 بعد فشل الثورة وأصدرت المحكمة حكمها بنفيه إلى سيبريا وبتجريده من جميع حقوقه المدنية، غير أنه ما لبث أن هرب إلى أوروبا الغربية. وخلال وجوده في السجن، انتهى من صياغة نظريته عن “الثورة الدائمة” في مقالة بعنوان “نتائج وتوقعات”. أمضى الفترة ما بين عام 1907 و1914 مع ناتاليا سيدوفا وولديهما ليون وسيرجي في فيينا حيث أصدر مجلة “برافدا” (الحقيقة) مكرسا وقته للنشاط الصحفي والسياسي. نزح تروتسكي إلى سويسرا بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى ومنها إلى فرنسا حيث عمل مراسلا لصحيفة يومية كبيرة يصدرها الليبراليون في روسيا. كما أصدر صحيفة “ناشيه سلوفو”. وكان أحد موجهي المعارضة الاشتراكية الثورية للحرب وأحد الداعين إلى “مؤتمر زيمروالد” عام 1915 وهو كاتب البيان الشهير الذي صدر عن المؤتمر.

فأدت دعوته لمعارضة الحرب ولتأسيس “الأممية الثالثة” إلى تقارب في وجهات النظر بينه وبين لينين بعد سنوات طويلة من الخلاف بينهما. طرد من فرنسا، فالتجأ إلى الولايات المتحدة عام 1917 ثم عاد إلى روسيا عند اندلاع ثورة فبراير.

انظم تروتسكي إلى الحزب البلشفي عام 1917 وعرف إلى جانب لينين، بهجومه الصاعق البارع على نظام حكم فبراير. فسجنته حكومة كرنسكي في 5 آب/أغسطس عام 1917. انتخبه عمال بتروغراد رئيسا لسوفييت مدينتهم. وخلال وجوده في هذا المنصب نظم ثورة أكتوبر وقادها. عين أول مفوض للشعب للشؤون الخارجية(1) وقاد وفد بلاده إلى مفاوضات “بريست ليتوفسك” غير أنه رفض شروط ألمانيا وطالب بانتهاج سياسة “لا حرب ولا سلم” واستقال من مفوضية الشؤون الخارجية. عيّن مفوضا لشؤون الحرب بين عام 1917 و1923 فأسس “الجيش الأحمر” وقاده بنجاح خلال أعوام الحرب الأهلية. وكان عضوا في المكتب السياسي وفي اللجنة المركزية طوال هذه المدة. خلال هذه الفترة كتب: “من ثورة فبراير إلى مفاوضات بريست ليتوفسك”، “الشيوعية والإرهاب” وكتبا أخرى، كما حرّر جميع بيانات المؤتمرات الخمسة الأولى للأممية الشيوعية وأهم بلاغاتها ومقرراتها السياسية.

وفي عام 1923، قاد تروتسكي أول حركة معارضة لستالين مستنكرا تهشيم الديموقراطية السوفييتية وتفاقم البيرقراطية في الحزب والدولة مطالبا بالتصنيع الثقيل في الإتحاد السوفييتي. وبعد أن تحالف عليه ستالين وزينوفييف وكامنييف وبوخارين وغيرهم استقال من مفوضية الحرب عام 1925. خلال هذه الفترة كتب: “الأدب والثورة”، “العهد الجديد”، “إلى أين تسير بريطانيا ؟”، “أوربا وامريكا” ،”مشاكل الحياة اليومية”، ومؤلفات أخرى. تحالف تروتسكي عام 1926 مع زنوفييف وكامنييف ضد ستالين فأسسوا “المعارضة الموحدة”؛ وبعد صراع عنيف حول جميع القضايا الأساسية المتعلقة بالسياسة الشيوعية، طرد تروتسكي من الحزب في أواخر عام 1927 ونفي من موسكو إلى “ألما-آتا” على الحدود الروسية-الصينية حيث استنر في توجيه المعارضة وفي نقده نظرية ستالين عن “الاشتراكية في بلد واحد” والطريق التي يعالج بها الشؤون الشيوعية وخاصة سياسته تجاه الثورة الصينية عام 1925-1927 وفي “الما-آتا” كتب تروتسكي: “نقد مشروع برنامج الكومنترن”، “الثورة الدائمة”، ومؤلفات أخرى.

أبعد تروتسكي إلى تركيا فسكن جزيرة “برينبيكو” حتى صيف 1933 فشرع في تنظيم مؤيديه في بلدان عديدة وأصدر “نشرة المعارضة” وكتب: “تاريخ الثورة الروسية”، “حياتي” ومؤلفات أخرى. ابتداء من عام 1929 شن حملة خاصة لتعبئة الحركة الشيوعية ضد خطر نشوء النازية، فلم تلق تحذيراته الاهتمام الكافي. سحبت منه الجنسية السوفييتية عام 1932، وذهب أتباعه وأقاربه ضحية حملة إرهاب عنيفة بقيادة ستالين. توفيت إحدى بناته – نينا – عام 1928، وانتحرت الأخرى – زينا – عام 1933 في برلين بعد مرض مزمن وبعد أن سحبت منها الجنسية السوفييتية ومُنعت من رؤية عائلتها في روسيا. سمح لتروتسكي بدخول فرنسا، بعد أن رفضت جميع دول أوروبا تقريبا منحه اللجوء إليها، فدعا هناك إلى تأسيس “الأممية الرابعة”. طرد تروتسكي من فرنسا عام 1935 فالتجأ لفترة قصيرة إلى النرويج حيث كتب “الثورة المغدورة”. وبعد محاكمة زينوفييف وكامنييف والقيادات البلشفية القديمة وإعدامها (في آب/أغسطس 1936)، رضخت الحكومة النروجية لضغط ستالين فاحتجزت تروتسكي لمنعه من فضح مهزلة “التصفيات الكبرى”. في ذلك الحين كانت حملة ستالين الشعواء على التروتسكية قد بلغت ذروتها. فاتهم تروتسكي في “محاكمات موسكو” بتحضير مؤامرات عديدة لاغتيال ستالين وفوروشيلوف وكاغانوفيتش وغيرهم، وبالتحالف السري مع هتلر وإمبراطور اليابان بغية تقويض النظام السوفييتي وتجزئة الاتحاد السوفييتي. في عام 1937، سمح لتروتسكي بدخول المكسيك حيث مثل أمام “محاكمة مضادة” ترأسها الفيلسوف الأمريكي جون ديووي. فدحض تروتسكي، بوصفه الشاهد الأساسي في هذه المحاكمة، جميع الاتهامات الموجهة إليه، وأصدرت المحكمة حكمها ببراءة تروتسكي من التهم الموجهة إليه، وفي السنة التي تلت أعلن تأسيس “الأممية الرابعة” وكتب “البرنامج الانتقالي للأممية الرابعة”. وقد تنبأ بوقوع الحرب العالمية الثانية وحلّل نتائجها المتوقعة في عدد ضخم من الدراسات والمقالات. ذهب ابنه الأصغر – سيرجي – ضحية حملة الإرهاب الواسعة في الاتحاد السوفييتي التي تمّ تقتيل عدد كبير من أتباع تروتسكي وعوائلهم. ومات ابنه الأكبر – ليون – في فبراير عام 1938 في باريس، وتشير ظروف موته إلى أن رجال “منظمة الشرطة السرية” السوفييتية قد اغتالوه. وبالإضافة إلى ذلك، قضى العديد من أتباع تروتسكي نحبهم على يد عملاء هذه المنظمة في إسبانيا وفرنسا وسويسرا. وفي أيار من عام 1940، هاجمت عصابة ستالينية مسلحة تروتسكي نفسه. وبعد ذلك بمدة قصيرة، أقدم رامون ميركادار “جاكسون” في 20 آب/أغسطس 1940 على اغتيال تروتسكي في منزله في المكسيك. بينما كان على وشك الإنتهاء من كتابة سيرة حياة ستالين.

معاهدة سيفر 1920

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الدوسري 1

معاهدة سيفر 1920 :

معاهدة سيفر وتسمى أيضا معاهدة الصلح قبلت بها تركيا العثمانية في 0ا أغسطس/آب عام 1920 عقب الحرب العالمية الأولى بين الدولة العثمانية وقوات الحلفاء لكنها لم تبرم على الإطلاق بل إن الحركة القومية التركية بزعامة مصطفى كمال أتاتورك بعد أن تولت الحكم في تركيا في 29 أكتوبر/تشرين الأول عام 1923 رفضت ما جاء في هذه المعاهدة، واعتبرت أن بنودها تمثل ظلما وإجحافا بالدولة التركية، وذلك لأنها أجبرت على التنازل عن مساحات شاسعة من الأراضي التي كانت واقعة تحت نفوذها، وقد نصت هذه المعاهدة على:

منح تراقيا والجزر التركية الواقعة في بحر إيجه لليونان.
الاعتراف بكل من سوريا والعراق كمناطق خاضعة للانتداب.
الاعتراف باستقلال شبه الجزيرة العربية.
الاعتراف باستقلال أرمينيا.
اعتبار مضائق البسفور والدردنيل مناطق مجردة من السلاح وتحت إدارة عصبة الأمم.
وفيما يتعلق ببنود المعاهدة الخاصة بالشأن الكردي فقد نصت على:

حصول كردستان على الاستقلال حسب البندين 62 و 63 من الفقرة الثالثة، والسماح لولاية الموصل بالانضمام إلى كردستان استنادا إلى البند 62 وكان نص هذا البند:
“إذا حدث خلال سنة من تصديق هذه الاتفاقية أن تقدم الكرد القاطنون في المنطقة التي حددتها المادة (62) إلى عصبة الأمم قائلين إن غالبية سكان هذه المنطقة ينشدون الاستقلال عن تركيا، وفي حالة اعتراف عصبة الأمم بأن هؤلاء السكان أكفاء للعيش في حياة مستقلة وتوصيتها بمنح هذا الاستقلال، فإن تركيا تتعهد بقبول هذه التوصية وتتخلى عن كل حق في هذه المنطقة. وستكون الإجراءات التفصيلية لتخلي تركيا عن هذه الحقوق موضوعا لاتفاقية منفصلة تعقد بين كبار الحلفاء وبين تركيا”.

وقد رفضت حكومة أتاتورك قبول هذه المعاهدة وعملت على إخراج اليونانيين من آسيا الصغرى وأصرت على تسوية جديدة تحققت لها بالفعل في معاهدة لوزان عام 1923 التي تجاهلت ما أقرته معاهدة سيفر من حقوق للكرد.

النظام النيابي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العازمي 1

النظام النيابي

1- النظام البرلماني :
هو النظام القائم على وجود توازن بين السلطتين التشريعية و التنفيذية و أدوات تأثير متبادلة ، فحق البرلمان في حجب الثقة عن الحكومة يقابله حق الحكومة في حل البرلمان . يرتكز النظام البرلماني على وجود تعاون وثيق بين السلطتين مع حفظ الانفصال بين ذاتية كل من هاتين السلطتين. نشأ النظام البرلماني في انجلترا نتيجة سلسلة من الأحداث التي ساهمت في انتقال السلطة تدريجيا من الملك إلى رئيس وزرائه ، وحدث ذلك بعد ثورتي 1648 و 1688 أين تقيدت سلطة الملوك و تم القضاء على هيبتهم .
عناصر النظام البرلماني
1* برلمان منتخب مكون من مجلسين أو من مجلس واحد (السلطة التشريعية) : يمارس البرلمان في النظام البرلماني صلاحيات متعددة أهمها الصلاحية التشريعية و المالية و الرقابية . لكنه يشارك في الوظيفة التنفيذية عن طريق مراقبته نشاط الحكومة بعدة وسائل منها الاستجواب و الأسئلة الكتابية و الشفاهية و لجان التحقيق .
2* رئيس الدولة غير مسئول ( السلطة التنفيذية) : رئيس الدولة في هذا النظام له مهام شرفية فقط و رمزية ذات طابع بروتوكولي تتمثل في تجسيد وحدة الدولة و تعيين رئيس الحكومة و الوزراء و اصدار القوانين و المعاهدات ، وبالتالي فالرئيس هنا غير مسؤول سياسيا . وهو تقريبا اما ورث الحكم او عين من طرف البرلمان .
* الوزارة المسئولة (السلطة التنفيذية) : تعتبر الوزارة روح و محور النظام البرلماني و هي تتمتع بخصائص تميزها عن سائر الوزارات او الحكومات في الأنظمة الدستورية ، و الوزراء يعينهم رئيس الحكومة بناءا على اعتبارات سياسية بالدرجة الأولى و يعينهم رئيس الدولة شكليا بعد موافقة البرلمان في معظم الحالات ، علما أنهم يكونون من الأغلبية البرلمانية و بالتالي نواب من البرلمان غالبا .
و نلاحظ هنا نقطتين أساسيتين
– مسؤولية الحكومة أمام البرلمان: الوزارة هنا مسئولة مسؤولية جماعية و تضامنية عن أعمالها أمام البرلمان الذي يستطيع إشغال مسؤوليتها السياسية و إسقاطها إذا ما كانت على خلاف معه .
– حل البرلمان : يقابل حق البرلمان بحجب الثقة عن الحكومة حق الأخيرة بحل البرلمان و الاحتكام للشعب في حال خلافها معه .
* التعاون بين السلطتين التشريعية و التنفيذية
– وسائل تأثير الحكومة على البرلمان :
* حق حل البرلمان عند الضرورة .
* طرح مسألة الثقة أمامه حيث تلزمه بالتعبير عن موقفه منها .
* دخول أعضاء الحكومة إلى البرلمان للدفاع عن مشاريع القوانين التي تقترحها الحكومة.
* دعوة البرلمان للانعقاد خارج الفترات التشريعية.
* إمكانية تأجيل عمل البرلمان.
– وسائل تأثير البرلمان على الحكومة :
* سحب الثقة منها .
* استجواب الوزراء و طرح الأسئلة .
* إنشاء لجان للتحقيق في موضوع .
* مناقشة برنامج الحكومة و إمكانية عدم الموافقة عليه .
* مناقشة أعضاء الحكومة داخل اللجان البرلمانية .
أهم تطبيقات هذا النظام البرلماني في العديد من البلدان الأوربية ذات الشكل الملكي كانجلترا و كذا البلدان الاسكندينافية ، كما يطبق في بعض دول النظام الجمهوري كايطاليا و الهند .
2- النظام الرئاسي :
يعرف النظام الرئاسي على انه نظام الفصل الجامد بين السلطات أو هو النظام الذي تتركز فيه السلطة التنفيذية بيد رئيس الجمهورية منفردا و الذي ينتخب من الشعب مباشرة، أي النظام الذي ينعدم فيه وجود الحكومة كمؤسسة دستورية ذات صلاحية . أي استقلال و فصل كبير بين السلطة التشريعية و التنفيذية و عدم إمكانية تأثير احدها على الأخر . و يعتبر النظام الأمريكي هو أحسن مثال على هذا النظام . ففي هذا النظام لا يستطيع الرئيس حل البرلمان و لا يستطيع هذا الأخير حجب الثقة عن الرئيس .
أركان النظام الرئاسي :
– السلطة التشريعية : يتكون البرلمان من النواب المنتخبين من طرف الشعب و قد يتشكل من مجلس واحد أو مجلسين ، والبرلمان مستقل تمام عن الرئيس ، وفي هذا النظام يمارس البرلمان وظيفته التشريعية بصفة كلية و بمفرده دون مشاركة السلطة التنفيذية رسميا لكن الرئيس يمكنه الاعتراض على القوانين الشيء الذي يلزم البرلمان بإجراء قراءة ثانية .
– السلطة التنفيذية : تنحصر السلطة التنفيذية في رئيس الجمهورية الذي هو نفسه رئيس الحكومة علما انه لا توجد حكومة بالمعنى الدقيق إذ الوزراء ليسوا إلا مجرد أعوان و مساعدين للرئيس يعملون تحت إشرافه . و نجد أن الرئيس هنا غير مسئول تجاه البرلمان كما انه غير مقيد بآراء وزراءه . وبالتالي فالرئيس يتمتع بالسلطة التنظيمية و خاصة إصدار القرارات المستقلة بحكم أن المجال التشريعي محدد و مقيد .
3- النظام المجلسي :
هو نظام يتميز بتركيز و دمج كامل السلطة و مظاهر السيادة في يد المجلس النيابي (البرلمان) المنتخب من طرف الشعب و الذي يتولى الوظيفة التشريعية لكنه يسند ممارسة الوظيفة التنفيذية إلى هيئة خاصة منبثقة عنه تمارسها تحت إشرافه و رقابته و تكون مسئولة مسؤولية تامة أمامه عن جميع التصرفات . أي كأن البرلمان يمارس كلا الوظيفتين التشريعية و التنفيذية .و بالتالي فالحكومة ليست مؤلفة من وزراء بل من منفذين لإرادة البرلمان . و غني عن القول أن البرلمان يتمتع باستقلاله و سيادته بحيث لا تستطيع الحكومة حله . و النظام المجلسي هو اقرب إلى عالم الأفكار لأنه من الصعوبة أن يتحقق على ارض الواقع نظرا لان المجلس المكون من مئات النواب يعجز عن مباشرة كافة السلطات و دون تفويض بعض صلاحياته إلى الوزراء .
عرفت فرنسا تطبيق هذا النظام في ظل دستور 1792 و 1848 و 1871 و كذا النمسا في دستور 1920 و تركيا في دستور 1924 . و الواقع أن النظام المجلسي كثيرا ما يطبق في الأنظمة التسلطية و الاستبدادية إذ غالبا ما يؤدي إلى دكتاتورية السلطة التنفيذية مثلما حدث في تركيا في عهد كمال اتاترك او دكتاتورية السلطة التشريعية مثلما حدث في فرنسا خلال الجمهورية الرابعة بسبب الانحرافات و الممارسة السيئة للسلطة .
4- النظام المختلط :
هو الذي جمع بين النظام الرئاسي و النظام البرلماني و مثاله النظام الدستوري الفرنسي الذي يعد النموذج الرئيس للنظام المختلط أو شبه الرئاسي و تتجلى فيه مظاهر الخلط فيما يلي :
* مظاهر النظام الرئاسي :
– رئيس الجمهورية منتخب من الشعب .
– يتولى رئاسة مجلس الوزراء .
– يعين الوزير الأول .
– يعين الوزراء و يقيلهم بناءا على اقتراح رئيس الحكومة .
– يعين كبار موظفي الدولة من مدنيين وعسكريين يتمتع بالسلطة التنظيمية و خاصة إصدار القرارات
* مظاهر النظام البرلماني :
– ثنائية السلطة التنفيذية اذ يوجد رئيس حكومة .
– البرلمان يراقب نشاط الحكومة .
– الحكومة مسئولة أمام البرلمان و يستطيع أن يسحب منها الثقة .
– يمكن للسلطة التنفيذية حل البرلمان .
– تشارك السلطة التنفيذية في الوظيفة التشريعية باقتراح القوانين و مناقشتها داخل البرلمان .
هذا النظام أخذت به الجزائر ، فالنظام الجزائري له طابع مختلف يغلب عليه النظام الرئاسي لكونه يقوم بصفة أساسية على رئيس الجمهورية و على المكانة التي يحتلها .

إيران تعبث بأمن الخليج وأطماعها أكبر من مجرد حبر على ورق

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الصالح (9)

كل الوطن – القاهرة – هاني زايد: كان رد الأمير سعود الفيصل على الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد رادعاً وحازماً وصارماً، حيث صرح لجريدة الشرق الأوسط معلقاً على مزاعم نجاد وانتقاداته للتدخل السعودي في اليمن قائلاً” ” كاد المريب أن يقول خذون”. اتهام المملكة بأنها تحارب الحوثيين لا أعلم من أي مصدر أتى بهذا الكلام، الحوثيون أنفسهم لا يقولون إن السعودية تحاربهم، فما بال إيران تدعي ذلك، الاتهام الحقيقي هو أن إيران تتدخل في الشؤون الداخلية لليمن، وهذا لا يمكن أن يغطي عليه اتهام الآخرين بهذا الشيء”.

الأمير سعود الفيصل

كلمات الفيصل والتي كانت أشبه بالدش الساخن للرئيس الإيراني حملت اتهامات صريحة لإيران بالتدخل في الشئون الداخلية للدول الأخرى مثلما كشفت محاولات إيران لقلب الحقائق والقفز فوق ما يجري على أرض الواقع. وهو ما يمكن تلخيصه في النقاط التالية:

أولاً: لم تتعد الهجمات السعودية حدود المملكة ولم تشن القوات المسلحة السعودية لأي هجمات داخل الحدود اليمنية قاصرة عملياتها على مواجهة محولات البعض اختراق الحدود السعودية والعبث في وحدة وسيادة الأراضي السعودية.

ثانياً: من حق المملكة العربية السعودية الدفاع عن حدودها خاصة وأن الحوثيين ينتشرون على الحدود السعودية اليمنية منذ اتجاه الحركة إلي السياسة‏ في عام 2002، حيث ركزت الحركة نشاطها المعادي للحكومة اليمنية بشكل مكثف حتى أنها بدأت تستهدف القوات اليمنية بعمليات مسلحة مما اضطر الحكومة اليمنية إلي الرد علي تلك التصرفات في صراع امتد حتى عامنا الحالي على الرغم من الاتفاق الذي تم التوصل إليه بين الحوثيين والحكومة اليمنية في عام‏2007، وهو الاتفاق الذي لم يستمر طويلاً.

ثالثاً: أن الصراع بين الحكومة اليمنية والحوثيين دفعهم إلى التوغل داخل الحدود السعودية وهو ما يمثل انتهاكاً للحدود السعودية بما يستوجب الرد على اعتبار أن حق المملكة أن تحمي حدودها بأي صورة تراها.

(حق المملكة العربية السعودية في الدفاع عن وحدة أراضيها هو حق مشروعي تفرضه عليها حتمية الدفاع عن أمنها القومي وعن نظامها السياسي)

رابعاً: أن أمن الوطن لا يحتاج للحلول الوسطية، حيث تقوم أولى أبجديات الأمن القومي على حقيقة أنه عندما يجتاح حدودي أحد وأنا أعرف سر قدومه وماذا يحمل يصبح الحديث عن اتخاذ حدود وسطية قابلة للمساومة أمر غير مقبول. وعندما يصل الأمر للأمن لا توجد مساومة وإنما يكون هناك لون ابيض أو لون أسود. وذلك من منطلق ضرورة مراعاة سيادة الدول على أراضيها. وبالتالي فإن حق المملكة العربية السعودية في الدفاع عن وحدة أراضيها هو حق مشروعي تفرضه عليها حتمية الدفاع عن أمنها القومي وعن نظامها السياسي خاصة وان السعودية التزمت الصمت طويلاً تجاه مخططات الحوثيين والذين عندما فقدوا القدرة على السيطرة على أوضاعهم داخل الحدود اليمنية سعوا لنقل تمردهم إلى الحدود السعودية وهو أمر لا يتفق مع المواثيق الدولية.

خامساً: أن الحوثيين سعوا طوال الفترة الماضية إلى العزف على أوتار البعد المذهبي والبعد القبلي بما يضمن لهم تحقيق مآربهم واستغلال الأبعاد المذهبية والقبلية كستار لتحقيق أهدافهم السياسية والاعتداء على حرمة أراضي الغير وكلها أمور لا تتفق مع المواثيق والمعاهدات الدولية.

(محاولات الجامعة العربية لحل الصراع بين الحوثيين والحكومة اليمنية فشلت بسبب عدم وضوح الأجندة السياسية للحوثيين)

سادساً: كانت هناك محاولات من جانب الجامعة العربية ودول عربية كبرى على رأسها مصر لحل الصراع بين الحوثيين والحكومة اليمنية، ولكنها فشلت بسبب عدم وضوح الأجندة السياسية للحوثيين وسعيهم إلى تفكيك وحدة اليمن.

سابعاً: هناك مؤشرات كثيرة على أن هناك أطرافا خارجية تدخلت في هذا الصراع حيث تم العثور على صواريخ متقدمة بحوزة الحوثيين مكنتهم من شن هجماتهم.

ثامناً: حتى لو كان الحوثيون يشتكون من تعرضهم لمظالم تتعلق بسوء أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية، فإن الشعب اليمنى كله يعاني مما يعاني منه الحوثيون خاصة وان اليمن تعد من أفقر دول العالم طبقاً لآخر تقرير صادر عن الأمم المتحدة، وبالتالي فإن ما يقوم به الحوثيون من تمرد يهدد الأمن القومي السعودي ووحدة اليمن، وهو ما جعل المراقبون يذهبون إلى أن عدم التصدي للحوثيين ومخططاتهم قد يؤدي إلى انهيار اليمن كدولة مثلما يكلف الشعب اليمني وجوده خاصة وأن اليمن دولة فقيرة تفتقد للميزانيات والمعونات العسكرية التي تمكنها من التصدي لعمليات التمرد تلك.

أطماع إيران الإقليمية

طوال الفترة الماضية سعت إيران الى لعب ما يمكن وصفه بدور شرطي الخليج مستفيدة في ذلك بتدمير القوة العسكرية العراقية والخلل في توازن القوى على الصعيد الإقليمي، حيث عملت طهران على تكثيف نشاطها السياسي والاقتصادي والأيديولوجي في ثلاث اتجاهات وهي:

1- احتواء العراق مستغلة في ذلك تنامي قوة الشيعة داخل العراق بداية من فترة تدمير القوة العسكرية العراقية في فترة التسعينات من الألفية الماضية وانتهاءً بسقوط نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسين وما تبع ذلك من تغير لميزان القوى في الشرق الأوسط بصورة عامة ومنطقة الخليج بصورة خاصة.

احتواء منطقة شمال غرب آسيا مستغلة في ذلك انهيار الاتحاد السوفيتي من خلال الترويج للنموذج السياسي الإيراني في ظل الصراعات العرقية المتنامية في تلك المناطق.

(تستغل إيران طبيعة المسرح الخليجي والذي يمكن القول بان أهم ما يعيبه هو أنه مفتوح تماماً من جهة الشرق)

الترويج لقوتها العسكرية من خلال سعيها لامتلاك أسلحة نووية بما يشكل تهديداً لاستقرار المنطقة بصورة عامة. وتستغل إيران في ذلك طبيعة المسرح الخليجي والذي يمكن القول بان أهم ما يعيبه هو أنه مفتوح تماماً من جهة الشرق حيث تقع إيران على طول الساحل الشرقي للخليج العربي وبالتالي فإنها تكاد تكون تهيمن على طول مسرح الساحل الشرقي للخليج العربي.

4- العمل على تصدير ما يوصف بالـ” الثورة الإسلامية” بما يتيح لها قدراً من النفوذ لدى الدول التي تسعى طهران لتصدير ثورتها إليها إضافة إلى الضغط على دول الجوار حيث تخصص إيران قيادة عسكرية مستقلة تسيطر على قوات نظامية ومعسكرات تدريب بهدف تصدير” الثورة الإسلامية”. كما تتولى وزارات الخارجية والثقافة والإرشاد الإسلامي والاستخبارات تنفيذ مهام عدة تستهدف تصدير” الثورة الإسلامية”.

فكرة التوسع الشيعي

الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد

أطماع إيران الإقليمية لا يمكن النظر إليها بمعزل عن اعتناق القيادات السياسية الإيرانية وأنظمة الحكم المتعاقبة على الترويج لفكرة التوسع الشيعي في المنطقة, و هو حديث أكبر من كونه مجرد حديث في الهواء, ويكفي للتدليل على ذلك تقليب دفاتر تلك التوصيات التي صدرت عن المؤتمر التأسيسي الموسع لشيعة العالم في مدينة قم, وهي توصيات تركزت في كثير منها حول ضرورة سعي إيران لتنفيذ مخططاتها في منطقة الخليج بصورة عامة, و في المملكة العربية السعودية بصورة خاصة, حيث جاءت التوصيات على النحو التالي:

1 – ضرورة تأسيس منظمة عالمية تسمى منظمة المؤتمر الشيعي العالمي ويكون مقرها في إيران وفروعها في كافة أنحاء العالم ويتم تحديد هيئات المنظمة وواجباتها ويتم عقد مؤتمر خاص كل شهر.

2 – دراسة وتحليل الوضع الراهن على الساحة الإقليمية والاستفادة من التجربة الإيرانية الناجحة في العراق وتعميمها على بقية الدول وأهمها السعودية بزعم أنها” قلعة الوهابية الكفرة” والأردن بزعم أنها” عميل اليهود” واليمن ومصر والكويت والإمارات والبحرين والهند وباكستان وأفغانستان.

3 – بناء قوات عسكرية غير نظامية لكافة الأحزاب والمنظمات الشيعية بالعالم عن طريق زج أفرادها في المؤسسات العسكرية والأجهزة الأمنية والدوائر الحساسة وتخصيص ميزانية خاصة لتجهيزها وتسليحها وتهيئتها لدعم وإسناد إخواننا في السعودية واليمن والأردن.

4 – استثمار كافة الإمكانيات والطاقات النسوية في كافة الجوانب وتوجيهها لخدمة الأهداف الإستراتيجية للمنظمة والتأكيد على احتلال الوظائف التربوية والتعليمية.

5 – التنسيق الجدي والعملي مع كافة القوميات والأديان الأخرى واستغلالها بشكل تام لدعم المواقف والقضايا المصيرية لأبناء الشيعة بالعالم والابتعاد عن التعصب الذي يصب لمصلحة أبناء العامة.

6 – تصفية الرموز والشخصيات الدينية البارزة لأبناء العامة ودس العناصر الأمنية في صفوفهم للإطلاع على خططهم ونواياهم.

7 – على كافة المرجعيات والحوزات الدينية في العالم تقديم تقارير شهرية وخطة عمل سنوية لرئاسة المؤتمر ضمن كافة المعوقات والإنجازات في بلدانهم والمقترحات اللازمة لتحسين وتطوير أدائها.

8- إنشاء صندوق مالي عالمي مرتبط برئاسة المؤتمر وتفتح له فروع في كافة أنحاء العالم وتكون الموارد أحياناً جمع الأموال من الحكومات العرفية وخاصة العراق وتبرعات التجار الأثرياء وزكاة الخمس وكذلك التنسيق مع الجمعيات والمنظمات الخيرية والإنسانية لاستلام المساعدات والمعونات المادية لدعم متطلبات المؤتمر الإدارية والإعلامية والعسكرية.

9- تشكيل لجنة متابعة مركزية لتنسيق الجهود في كافة الدول وتقويم أعمالها.

10- متابعة الدول والسلطات والأحزاب وشن حرب شاملة ضدها في كافة المجالات وأهمها المجال الاقتصادي من خلال تشجيع الصادرات الإيرانية ومقاطعة البضائع السعودية والأردنية والسورية والصينية.

الخليج العربي

(لا تقتصر الأحلام الشيعية الفارسية على العراق، بل إنها تمتد لتشمل دول الخليج)

يظن معظم الناس في البلدان العربية أن سياسة السعي الإيراني للاستيلاء على الخليج وابتلاعه مرتبط ارتباطا بشاه إيران وحده، وأن هذا الخطر قد تلاشى بزوال الشاه، وهذا الظن عار عن الصحة ولا أصل له، فالشاه محمد رضا بهلوي كان منفذاً للأطماع الفارسية التوسعية والقائمة على الشعور السائد لدى جميع الحكومات الفارسية المتعاقبة بأن الخليج العربي بداية من شط العرب إلى مسقط ينتمي إلى” الفرس” تحت زعم أنه خليج فارسي و ليس عربي، حيث تصر إيران على تسميته زوراً باسم” الخليج الفارسي” زاعمة أن جزر الخليج وضفتيه فارسية وليست عربية، ولو كان الاختلاف على اللفظ لما أنتج هذا الخلاف أزمات سياسية بين إيران والدول العربية. ومن هنا يتبين لنا بان سياسة الاستيلاء على الخليج ليست مرتبطة بالشاه وحده ولكنها سياسة توسعية تتخذها جميع الحكومات والأحزاب والهيئات الحاكمة الإيرانية المتعاقبة. حيث لا تقتصر الأحلام الشيعية الفارسية على العراق، بل إنها تمتد لتشمل دول الخليج، و لقد ظهرت هذه الأحلام مع ظهور الدولة الصفوية الشيعية الفارسية في إيران أثناء الدولة العثمانية، فمنذ ذلك الوقت يحاول الشيعة مد نفوذهم إلى دول الخليج، ولم تتغير هذه الخطط الفارسية في يوم من الأيام وإن تغيرت الأساليب بين الشدة والدبلوماسية، خاصة وأن إيران- المتشددة والمعتدلة على السواء- لم تتراجع عن احتلالها الجزر الإماراتية الثلاث، ولم توقف نهائياً تطلعها إلى ممارسة أدوار داخلية وخارجية في دول الخليج سواء عبر الامتداد الإيديولوجي، أو عبر تحقيق تفوق عسكري استراتيجي في السلاح التقليدي أو في المشروع النووي، وهو ما عكسته تصريحات الأمير سعود الفيصل- في دش سابق لا يقل سخونة عن الدش الذي ألقاه الأسبوع الماضي فوق رأس نجاد- عندما أعرب عن أمله في ألا تكون إيران راغبة في حيازة سلاح نووي كاشفاً حقيقة طالما تناساها كثيرون، وهي أن السلاح النووي الإيراني ليس سلاحاً عربياً أو إسلامياً بل قد يكون موجهاً في كثير من الأحيان إلى الدول العربية قبل الغربية.

الماركسية

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العازمي 1

الماركسية، أو الاشتراكية العلمية، هي الاسم الأول لمجموعة الأفكار التي استنبطت اولاً من قبل كارل ماركس (1818 – 1883) وفريدريك انجلس (1820 – 1895). وهي في مجملها، تقدم هذه الأفكار قاعدة نظرية مخططة ومتكاملة لنضال الطبقة العاملة من اجل بلوغ شكل اعلى من المجتمع الانساني – الاشتراكية. وتقع الماركسية تحت ثلاثة عناوين رئيسة، تتماثل بشكل واضح مع الفلسفة، والتاريخ الاجتماعي، وعلم الاقتصاد : المادية الديالكتيكية، والمادية التاريخية، وعلم الاقتصاد الماركسي. وقد وصف لينين هذه العناوين على انها “الأجزاء الثلاثة المكونة للماركسية”.

ولتعزيز دراسة الماركسية فإنني انوي تقديم موجز للمبادىء والقوانين الأساسية للمادية الديالكتيكية. فالمادية الديالكتيكية هي جوهر النظام الفلسفي للماركسية – اللينينية وأساسها المنهجي.

فما هي المادية الديالكتيكية؟ وهل تحتاج فلسفة؟

لأولئك الذين ليسوا مطلعين على الفلسفة الماركسية، قد تبدو المادية الديالكتيكية مفهوماً غامضاً وصعباً. ولكن بالنسبة للذين استعدوا لأخذ الوقت اللازم لدراسة هذه الطريقة الجديدة للنظر الى الأشياء، فإنهم سيكتشفون استشرافاً ثورياً سيتيح لهم نفاذ بصيرة وفهماً لأسرار العالم الذي نحيا فيه. ان فهم وإدراك المادية الديالكتيكية هو متطلب اساس مسبق لفهم مبدأ الماركسية. فالمادية الديالكتيكية هي الفلسفة الماركسية التي تمدنا بالإستشراف العلمي والشمولي للعالم. انها الأساس الفلسفي – النهج والطريقة – الذي تأسس عليه مجمل المبدأ الماركسي.

وحسب ما قاله انجلز، الديالكتيك كان “أداة العمل الأفضل أو السلاح الأمضى”. وهي توفر دليلاً ومرشداً لعملنا ونشاطاتنا داخل حركة الطبقة العاملة. انها مشابهة للبوصلة أو الخريطة، التي تتيح لنا وضع خطواتنا وسط اضطراب الأحداث وتسمح لنا بفهم العمليات التحتية والأساسية التي تشكل عالمنا، سواء احببنا ذلك أم لا، وبوعي أو بلا وعي، كل واحد له فلسفة. فالفلسفة هي ببساطة طريقة النظر الى العالم. في ظل الرأسمالية، وبدون فلسفتنا العلمية، فإننا سنتبنى حتماً الفلسفة المهيمنة للطبقة الحاكمة والأحكام المسبقة للمجتمع الذي نعيش فيه. “الأشياء لن تتغير على الإطلاق” و “التاريخ دائماً يعيد نفسه” هي عبارات شائعة تتكرر على نحو موصول، وتعكس عبث محاولة تغيير الأشياء والحاجة لتقبل نصيبنا في الحياة. هذه الأفكار، كما شرح ماركس، تشكل عبئاً ساحقاً على وعي الرجال والنساء.

وتماماً كما تحدت البرجوازية الناشئة في ثورتها ضد المجتمع الاقطاعي الأفكار المحافظة للأرستقراطية الإقطاعية القديمة، هكذا هي الطبقة العاملة، في نضالها من اجل مجتمع جديد، تحتاج الى تحدي نظرة الهيمنة لمضطهدها وظالمها الخاص، الطبقة الرأسمالية. وبالطبع الطبقة الحاكمة، عبر الرقابة الإحتكارية لوسائل الاعلام، والصحافة والمدارس والجامعات والوعاظ، تبرر بوعي تام نظامها الإستغلالي، وأنه “الشكل الأكثر شرعية وسوية للمجتمع”. إن آلة الدولة القمعية و “جماعتها المسلحة من الرجال” ليست بالكافية للحفاظ على النظام الرأسمالي. وإن الأفكار والمبادىء الأخلاقية المهيمنة للمجتمع البرجوازي تخدم كدفاع حيوي للمصالح المادية للطبقة الحاكمة. وبدون هذه الأيديولوجيا القوية، لا يستطيع النظام الرأسمالي ان يصمد طويلاً.

ويقول لينين، “بطريقة أو اخرى، كل العلم الرسمي والليبرالي يدافع عن عبودية الأجر”. وتوقع ان يكون العلم نزيهاً وغير متحيز في مجتمع العبد المأجور يعتبر حماقة وسذاجة تماماً كتوقع النزاهة وعدم التحيز من اصحاب المصانع حيال مسألة : ما اذا كانت اجور العمال يجب ان لا تزاد من خلال تقليص ارباح رأس المال.

ان الأيديولوجيا البرجوازية الرسمية تدير حرباً قاسية لا تلين ضد الماركسية، التي تراها – وهي على صواب – كخطر قاتل للرأسمالية. وقد شجب بلير الماركسية لأنها “عقيدة ضيقة التفكير وبالية”. لقد سكب الكتاب والأساتذة البرجوازيون سيلاً يتدفق من الدعاية في محاولة لتشويه سمعة الماركسية – وبخاصة الديالكتيك. وكان هذا بشكل خاص الحال منذ انهيار جدار برلين والهجوم الأيديولوجي الضاري ضد الماركسية، والشيوعية والثورة وما الى ذلك. “الماركسية ماتت” لقد كرروا ترديد هذا الإدعاء وكأنه تعويذة دينية. ولكن الماركسية ابت ان تنحني امام هؤلاء المشعوذين! إن الماركسية تعكس الإرادة التلقائية للطبقة العاملة لتغيير المجتمع، ومصيرها مرتبط بمصير البروليتاريا.

ويؤكد المدافعون عن النظام الرأسمالي، الى جانب اشباههم في الحركة العمالية وبإستمرار ان نظامهم هو الشكل الطبيعي والدائم للمجتمع. ومن ناحية اخرى يؤكد الديالكتيكيون انه لا شيء دائم، وكل الأشياء تهلك وتفنى في وقتها. وتشكل مثل هكذا فلسفة ثورية تهديداً عميقاً للنظام الرأسمالي، ولذلك لا بد من تشويه سمعته مهما بلغ الثمن. وهذا يشرح الدعاية المعادية للماركسية التي ترغي وتزبد يومياً. ولكن كل خطوة حقيقية للأمام في العلم والمعرفة تؤدي لتأكيد صحة الديالكتيك. وبالنسبة لملايين البشر فإن أزمة الرأسمالية المتنامية تظهر مدى صلاحية الماركسية. إن الحالة الموضوعية تجبر الشغيلة على البحث عن طريق للخلاص من هذا المأزق. “إن الحياة تعلمنا” قال لينين. وفي وقتنا الحاضر، وعلى استخدام الكلمات الشهيرة للمنافست الشيوعي، “إن شبحاً ينتاب اوروبا، انه شبح الشيوعية”.

وفي النضال والكفاح من اجل تحرير الطبقة العاملة، تشن الماركسية حرباً لا تلين ضد الرأسمالية وأيديولوجيتها، التي تدافع عن وتبرر نظامها الاستغلالي “اقتصاد السوق”. إلا ان الماركسية تفعل ما هو اكثر من هذا. فالماركسية تزود الطبقة العاملة “بوجهة نظر عالمية متكاملة تتناقض مع اي شكل من المعتقدات الخرافية، ورد فعل أو دفاع القمع البرجوازي” (لينين). انها تسعى لكشف العلاقات الحقيقية التي توجد في ظل النظام الرأسمالي وتسلح الطبقة العاملة بالفهم والوعي لكيفية تمكنها من الوصول الى تحريرها. إن المادية الديالكتيكية، اذا ما استخدمنا كلمات الماركسي الروسي بليخانوف هي اكثر من وجهة نظر، انها “فلسفة الفعل”.

حدود المنطق الرسمي أو المنهجي

الرجال والنساء يحاولون التفكير بأسلوب عقلاني. المنطق (من المبدأ العقلاني اليوناني في الكون يعني الكلمة أو السبب) هو علم قوانين التفكير. ومهما كانت الأفكار التي نفكر بها، ومهما كانت اللغة التي تم استخدامها للتعبير عنها، يجب ان تفي بمتطلبات التفكير. وتعطي هذه المتطلبات نهوضاً وبعثاً لقوانين التفكير. انه الفيلسوف اليوناني ارسطو (384 – 322 قبل الميلاد) اي منذ اكثر من 2000 عام الذي شكل النظام الحالي للمنطق الرسمي – النظام الذي يعتبر الأساس لمؤسساتنا التعليمية الى هذا اليوم. لقد صنف طريقة الكيفية التي يجب علينا ان نفكر ونقنع بالحجج والمنطق من خلالها، وكيف تجمع وتوحد العبارات من اجل الوصول الى الأحكام، ومن خلالها كيف يتم رسم الإستنتاجات والخواتم.

لقد وضع ارسطو ثلاثة قوانين اساسية للمنطق : مبدأ التماثل أو التطابق حرف( إي) يساوي (إي) ومبدأ التناقض إي لا يمكن ان يكون إي وليس إي) ومبدأ الوسط المستثنى (إي إما انه إي أو ليس إي ولا يوجد هناك بديلاً وسطاً).

لقد امسك المنطق الرسمي أو المنهجي بالسيطرة لأكثر من الفي عام، وكان اساس وقاعدة التجربة والخطوات العظيمة الى الأمام التي قطعها العلم الحديث. كما ان تطور علم الرياضيات قام على هذا المنطق. إنك لا تستطيع ان تعلم طفلاً الجمع بدونه. واحد زائد واحد يساوي اثنان وليس ثلاثة. وقد يبدو المنطق الرسمي اشبه بالفطرة السليمة، وهو مسؤول عن انجاز مليون وواحد من الأمور كل يوم. ولكن – وهذه لكن كبيرة – ان له حدوده، فعند التعامل مع عقد المقارنات لعملياتنا والأحداث المعقدة، فإن هذا المنطق يصبح غير كاف تماماً كطريقة تفكير. وهذا هو الحال بشكل خاص عند التعامل مع الحركة والتغيير والتناقض. فالمنطق الرسمي حيال الأشياء هو ثابت وعديم الحركة. وبالطبع هذا ليس إنكاراً للفائدة اليومية للمنطق، بل على العكس. ولكننا نحتاج لإدراك وتميز حدوده.

إن الديالكتيك ليس تخيلاً أو تصوفاً، ولكن هو علم اشكال وصور تفكيرنا بقدر ما هو غير محدود للمشكلات اليومية للحياة، ولكن محاولات للوصول الى فهم عمليات معقدة ومطولة. إن الديالكتيك والمنطق المنهجي يحملان علاقة شبيهة لتلك الموجودة بين الرياضيات الأعلى والأدنى.

مع تطور العلم الحديث، فإن نظام التصنيف كان قد استند على المنطق الرسمي، حيث كل الأشياء الحية قسمت الى جنس بشري وترتيبات. وهذ شكل قفزة عظيمة في علم الأحياء مقارنة مع الماضي. ومع ذلك هو نظام ثابت وصارم، بتصنيفاته الصارمة، والذي مع مرور الوقت انكشفت حدوده. وقد أظهر داروين، على وجه الخصوص، انه ومن خلال النشوء كان من الممكن لأحد الأجناس ان يتحول الى جنس آخر. وبناء على ذلك، فإن النظام الصارم للتصنيف يجب ان يتغير لفسح المجال امام هذا الفهم الجديد للواقع. وفي الواقع، إن نظام المنطق الرسمي والمنهجي قد اخفق ودمر. فهو لم يستطع التعامل مع التناقضات. ومن ناحية اخرى، فإن الديالكتيك – منطق التغيير – يشرح بأنه لا يوجد هناك تصنيفات مطلقة أو ثابتة في الطبيعة أو المجتمع.

انها المادية الديالكتيكية فقط التي تستطيع ان تشرح وتفسر قوانين النشوء والتغيير، والتي لا ترى العالم كمجموعة مركبة من الأشياء جاهزة الصنع، ولكن كمجموعة مركبة من العمليات، التي تسير عبر تحول سلس لا يعيقه شيء نحو النشوء والفناء.

الراسمالية

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله العازمي 1

الرأسمالية، وقد سمي التَمَوّل[1]، في الاصطلاح نظام اقتصادي تكون فيه وسائل الإنتاج بشكل عام مملوكة ملكية خاصة أو مملوكة لشركات، وحيث يكون التوزيع، والإنتاج وتحديد الأسعار محكوم بالسوق الحر والعرض والطلب، ويحق للملاك آن يحتفظوا بالأرباح أو يعيدو استثمارها.

بحسب الحتمية التاريخية بحسب ماركس، فإن الرأسمالية هي ثمرة التطور الصناعي والنقلة النوعية في وسائل الإنتاج المتخلفة في العصر الإقطاعي إلى الوسائل المتطورة في الثورة الصناعية والتي كانت ظهور الرأسمالية فيها كأحد التبعات، عقب التوسع العظيم في الإنتاج بدأت الإمبريالية بالظهور من خلال وجود شركات إحتكارية تسعى للسيطرة على العالم فبدأت الحملات العسكرية الهادفة لاحتلال أراضي الآخرين وتأمين أسواق لتلك الشركات وهذا فيما يعرف بالفترة الاستعمارية، ظلت ذيول هذا الاستعمار على الرغم من استقلال العديد من الدول لاحقا حيث مولت هذه الشركات عدة انقلابات عسكرية في فترة الخمسينات والستينات في دول أمريكا اللاتينية بهدف الحفاظ على هيمنتهأعلى تلك الدول، تؤمن الأنظمة الرأسمالية بالفكر الليبرالي وهو انتهاج الرأسمالية كاقتصاد والديمقراطية كسياسة، تعتبر المقولة الفرنسية (دعه يعمل دعه يمر) هي الشعار المثالي للرأسمالية التي تعمل على حرية التجارة ونقل البضائع والسلع بين البلدان ودون قيود جمركية، كانت الشيوعية بتمسكها المفرط بالحد من الملكية التي بنظرها السبب الرئيسي لاستغلال الإنسان لأخيه الإنسان كرد فعل على التوسع المفرط في الملكية داخل النظام الرأسمالي المنقسم لطبقتين الأولى ثرية والأخرى فقيرة وعاملة اصطلح عليها كارل ماركس بـ (البروليتاريـا).

محتويات [أخف]
1 تعريف الرأسمــالية
2 التأسيس
3 أشهر دعاة هذا المذهب
4 الأفكار والمعتقــدات
4.1 أســس الرأسماليــة
4.2 أشكال رأسمــالية
4.3 أفــكار ومعتقـدات أخــرى
5 الإِصلاحات التي طرأت على الرأسمالية
6 الجــذور الفكرية والعقـائــدية
7 حواش

[عدل] تعريف الرأسمــاليةالرأسمالية نظام اقتصادي ذو فلسفة اجتماعية وسياسية يقوم على أساس تنمية الملكية الفردية والمحافظة عليها، متوسعاً في مفهوم الحرية. يزداد اهمية مفهوم الملكية الفردية في الموارد النادرة حيث يفتح السوق المنافسة الصرفة بين الافراد لأستاغلالها بكفائة. بما ان الرأس مالية تعزز الملكية الفردية، فأنها تقلص الملكية العالمة، ويوصف دور الحكومة فيه على انه دور رقابي فقط. بيد ان الاقتصادي البريطاني جون كينياس قد جاء بنظربته الاقتصادية المنسوبة الية في مننصف الثلاثيتات اقترح فيها ان الاقتصاد الرأسمالي غير قادر على حل مشاكله بنفسة كما في النظرية الكلاسيكية، بل ان هناك اوقات كساد اقتصادي (كالكساد الاقتصادي في امريكا فالثلاثينات والحالي) تحتم على الحكومة بأن تحفز الاقتصاد. توصف نظريتة -التي يتبعها كبار الرأسماليين كأمريكا- بأنها وضعت الرأسمالية اقرب إلى الاشتراكية.

[عدل] التأسيسكانت أوروبا محكومة بنظام الإمبراطورية الرومانية التي ورثها النظام الإقطاعي.

لقد ظهرت ما بين القرن الرابع عشر والسادس عشر الطبقة البورجوازية تالية لمرحلة الإِقطاع ومتداخلة معها.
تلت مرحلة البورجوازية مرحلة الرأسمالية وذلك منذ بداية القرن السادس عشر ولكن بشكل متدرج.
فلقد ظهرت أولاً الدعوة إلى الحرية وكذلك الدعوة إلى إنشاء القوميات اللادينية والدعوة إلى تقليص ظل البابا الروحي.
ظهر المذهب الحر (الطبيعي) في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في فرنسا حيث ظهر الطبيعيون.
[عدل] أشهر دعاة هذا المذهبفرانسوا كيزني (1694 – 1778) ولد في فرساي بفرنسا، وعمل طبيباً في بلاط لويس الخامس عشر, لكنه اهتم بالاقتصاد وأسس المذهب الطبيعي, نشر في سنة (1756م) مقالين عن الفلاحين وعن الجنوب، ثم أصدر في سنة (1758م) الجدول الاقتصادي وشبَّه فيه تداول المال داخل الجماعة بالدورة الدموية، قال ميرابو حينذاك عن هذا الجدول بأنه: “يوجد في العالم ثلاثة اختراعات عظيمة هي الكتابة والنقود والجدول الاقتصادي”.
جون لوك (1632-1704) صاغ النظرية الطبيعية الحرة حيث يقول عن الملكية الفردية: “وهذه الملكية حق من حقوق الطبيعة وغريزة تنشأ مع نشأة الإِنسان، فليس لأحد أن يعارض هذه الغريزة”.
ومن ممثلي هذا الاتجاه أيضاً تورجو وميرابو وساي وباستيا.
– ظهر بعد ذلك المذهب الكلاسيكي الذي تبلورت أفكاره على أيدي عدد من المفكرين الذين من أبرزهم:

آدم سميث (1723-1790) وهو أشهر الكلاسيكيين على الإِطلاق، ولد في مدينة كيركالدي في اسكوتلندا، ودرس الفلسفة، وكان أستاذاً لعلم المنطق في جامعة جلاسجو, سافر إلى فرنسا سنة (1766م) والتقى هناك أصحابَ المذهب الحر. وفي سنة (1776م) أصدر كتابه (بحث في طبيعة وأسباب ثروة الأمم) هذا الكتاب الذي قال عنه أحد النقاد وهو (أدمون برك): “إنه أعظم مؤلف خطه قلم إنسان”.
دافيد ريكاردو (1772-1823) قام بشرح قوانين توزيع الدخل في الاقتصاد الرأسمالي، وله النظرية المعروفة باسم “قانون تناقص الغلة” ويقال عنه إنه كان ذا اتجاه فلسفي ممتزج بالدوافع الأخلاقية لقوله: “إن أي عمل يعتبر منافياً للأخلاق ما لم يصدر عن شعور بالمحبة للآخرين”.
روبرت مالتوس (1766-183) اقتصادي إنجليزي كلاسيكي متشائم صاحب النظرية المشهورة عن السكان إذ يعتبر أن عدد السكان يزيد وفق متوالية هندسية بينما يزيد الإِنتاج الزراعي وفق متوالية حسابية مما سيؤدي حتماً إلى نقص الغذاء والسكن.
جون استيوارت مل (1806-1873) يعدُّ حلقة اتصال بين المذهب الفردي والمذهب الاشتراكي فقد نشر سنة (1836م) كتابه (مبادئ الاقتصاد السياسي).
اللورد كينز (1946-1883) صاحب النظرية التي عرفت باسمه والتي تدور حول البطالة والتشغيل والتي تجاوزت غيرها من النظريات إذ يرجع إليه الفضل في تحقيق التشغيل الكامل للقوة العاملة في المجتمع الرأسمالي، وقد ذكر نظريته هذه ضمن كتابه (النظرية العامة في التشغيل والفائدة والنقود) الذي نشره سنة 1936م.
دافيد هيوم (1711-1776م) صاحب نظرية النفعية التي وضعها بشكل متكامل والتي تقول بأن “الملكية الخاصة تقليداتبعه الناس وينبغي عليهم أن يتبعوه لأن في ذلك منفعتهم”.
أدمون برك من المدافعين عن الملكية الخاصة على أساس النظرية التاريخية أو نظرية تقادم الملكية.
[عدل] الأفكار والمعتقــدات[عدل] أســس الرأسماليــة- البحث عن الربح بشتى الطرق والأساليب المشروعة، فلا يكون فيما تمنعه الدولة لضرر عام كالمخدرات مثلاً.

– تقديس الملكية الفردية وذلك بفتح الطريق لأن يستغل كل إنسان قدراته في زيادة ثروته وحمايتها وعدم الاعتداء عليها وتوفير القوانين اللازمة لنموها واطرادها وعدم تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية إلا بالقدر الذي يتطلبه النظام العام وتوطيد الأمن.

– المنافسة والمزاحمة في الأسواق.

– نظام حرية الأسعار وإطلاق هذه الحرية وفق متطلبات العرض والطلب، واعتماد قانون السعر المنخفض في سبيل ترويج البضاعة وبيعها.

[عدل] أشكال رأسمــالية- الرأسمالية التجارية التي ظهرت في القرن السادس عشر إثر إزالة الإِقطاع، إذ أخذ التاجر يقوم بنقل المنتجات من مكان إلى آخر حسب طلب السوق فكان بذلك وسيطاً بين المنتج والمستهلك. – الرأسمالية الصناعية التي ساعد على ظهورها تقدم الصناعة وظهور الآلة البخارية التي اخترعها جيمس وات سنة 1770م والمغزل الآلي سنة 1785م مما أدى إلى قيام الثورة الصناعية في إنجلترا خاصة وفي أوروبا عامة إبان القرن التاسع عشر. وهذه الرأسمالية الصناعية تقوم على أساس الفصل بين رأس المال وبين العامل، أي بين الإِنسان وبين الآلة. – نظام الكارتل الذي يعني اتفاق الشركات الكبيرة على اقتسام السوق العالمية فيما بينها مما يعطيها فرصة احتكار هذه الأسواق وابتزاز الأهالي بحرية تامة. وقد انتشر هذا المذهب في ألمانيا واليابان. – نظام الترست والذي يعني تكوين شركة من الشركات المتنافسة لتكون أقدر في الإِنتاج وأقوى في التحكم والسيطرة على السوق. بالإضافة إلى الرأسمالية المالية التي ظهرت بعد تطور وظيفة البنوك، حيث انتقلت هذه الأخيرة من دور إيداع وخفظ الأموال إلى المساهمة بشكل فعال في الاقتصاد، إن لم نقل العمود الفقري الرئيسي لكل الاقتصاد العالمي.

[عدل] أفــكار ومعتقـدات أخــرى- إن المذهب الطبيعي الذي هو أساس الرأسمالية يدعو إلى أمور منها: – الحياة الاقتصادية تخضع لنظام طبيعي ليس من وضع أحد حيث يحقق بهذه الصفة نمواً للحياة وتقدماً تلقائياً لها. – يدعو إلى عدم تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية وأن تقصر مهمتها على حماية الأفراد والأموال والمحافظة على الأمن والدفاع عن البلاد. – الحرية الاقتصادية لكل فرد حيث إن له الحق في ممارسة واختيار العمل الذي يلائمه وقد عبروا عن ذلك بالمبدأ المشهور: “دعه يعمل دعه يمر”. – إن إيمان الرأسمالية بالحرية الواسعة أدى إلى فوضى في الاعتقاد وفي السلوك مما تولدت عنه هذه الصراعات الغربية التي تجتاح العالم معبرة عن الضياع الفكري والخواء الروحي. – إن انخفاض الأجور وشدة الطلب على الأيدي العاملة دفع الأسرة لأن يعمل كل أفرادها مما أدى إلى تفكك عرى الأسرة وانحلال الروابط الاجتماعية فيما بينها. – من أهم آراء سميث أن نمو الحياة الاقتصادية وتقدمها وازدهارها إنما يتوقف على الحرية الاقتصادية. – وتتمثل هذه الحرية في نظره بما يلي: – الحرية الفردية التي تتيح للإِنسان حرية اختيار عمله الذي يتفق مع استعداداته ويحقق له الدخل المطلوب. – الحرية التجارية التي يتم فيها الإِنتاج والتداول والتوزيع في جو من المنافسة الحرة. – يرى الرأسماليون بأن الحرية ضرورية للفرد من أجل تحقيق التوافق بينه وبين المجتمع، ولأنها قوة دافعة للإِنتاج، لكونها حقاً إنسانياً يعبر عن الكرامة البشرية.

[عدل] الإِصلاحات التي طرأت على الرأسمالية- كانت إنجلترا حتى سنة 1875م من أكبر البلاد الرأسمالية تقدماً. ولكن في الربع الأخير من القرن التاسع عشر ظهرت كل من الولايات المتحدة وألمانيا، وبعد الحرب العالمية الثانية ظهرت اليابان. – في عام 1932م باشرت الدولة تدخلها بشكل أكبر في إنجلترا، وفي الولايات المتحدة زاد تدخل الدولة ابتداء من سنة 1933م، وفي ألمانيا بدءاً من العهد النازي وذلك في سبيل المحافظة على استمرارية النظام الرأسمالي. – لقد تمثل تدخل الدولة في المواصلات والتعليم ورعاية حقوق المواطنين وسن القوانين ذات الصبغة الاجتماعية، كالضمان الاجتماعي والشيخوخة والبطالة والعجز والرعاية الصحية وتحسين الخدمات ورفع مستوى المعيشة. – لقد توجهت الرأسمالية هذا التوجه الإِصلاحي الجزئي بسبب ظهور العمال كقوة انتخابية في البلدان الديمقراطية وبسبب لجان حقوق الإِنسان، ولوقف المد الشيوعي الذي يتظاهر بنصرة العمال ويدعي الدفاع عن حقوقهم ومكتسباتهم.

[عدل] الجــذور الفكرية والعقـائــديةتقوم الرأسمالية الكلاسيكية في جذورها على شيء من فلسفة الرومان القديمة، يظهر ذلك في رغبتها في امتلاك القوة وبسط النفوذ والسيطرة.
لقد تطورت متنقلة من الإِقطاع إلى البورجوازية إلى الرأسمالية وخلال ذلك اكتسبت أفكاراً ومبادئ مختلفة تصب في تيار التوجه نحو تعزيز الملكية الفردية والدعوة إلى الحرية.
-*قامت في الأصل على أفكار المذهب الحر والمذهب الكلاسيكي.

لا يهم الرأسمالية الكلاسيكية من القوانين الأخلاقية إلا ما يحقق لها المنفعة ولاسيما الاقتصادية منها على وجه الخصوص.
كان للأفكار والآراء التي تولدت نتيجة للثورة الصناعية في أوروبا دور بارز في تحديد ملامح الرأسمالية.
تدعو الرأسمالية إلى الحرية وتتبنى الدفاع عنها، لكن الحرية السياسية تحولت إلى حرية أخلاقية واجتماعية.
تطورت الرأسمالية من عدم الاهتمام بالقوانين الأخلاقية إلى الدعوه لها والحرص على حقوق العمال، وإلى توزيع أكثر عدلا للثروات.

ردة الفعل بعد مقتل بن لادن ؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الصالح (9)

خبراء أمنيون يتوقعون هجمات شرسة على المصالح الأمريكية بعد مقتل بن لادن
أكد اللواء فؤاد علام الخبير الأمنى والاستراتيجى نائب رئيس جهاز مباحث أمن الدولة السابق، أن تنظيم القاعدة سيصبح أكثر شراسة عقب مقتل زعيمه الروحى أسامة بن لادن على يد القوات
الأمريكية.

وقال علام ، إن مقتل بن لادن سيحدث تأثيرا كبيرا فى سياسة الحركات الإسلامية خلال الفترة المقبلة، مشيرا إلى وجود العديد من التنظيمات المنتشرة فى جميع بقاع العالم، وخاصة الدول العربية التى تتخذ من أسامة بن لادن وتنظيم القاعدة مرجعية أساسية فى أنشطتها المختلفة.

وشدد الخبير الأمنى والاستراتيجى، على أن مقتل بن لادن سيكون له رد فعل عنيف من قبل تلك التنظيمات ضد المصالح الأمريكية فى مختلف بلدان منطقة الشرق الأوسط.

وقال اللواء سامح سيف اليزل الخبير الأمنى والاستراتيجى مدير مركز دراسات الجمهورية، أن هناك الكثير كانوا ينتظرون نبأ مقتل أسامة بن لادن، ومنهم عائلات ضحايا عملياته الإرهابية ورجال الأعمال الذين تأثرت استثماراتهم جراء عملياته الإرهابية وسياساته العدوانية.

وأكد اللواء سيف اليزل أن الناحية العملية والإستراتيجية لتنظيم القاعدة لن تتأثر بمقتل بن لادن بل ستزيد عدوانية أكثر من أى وقت مضى ، مشيرا إلى أن واقع الأمر يؤكد أن تنظيم القاعدة كان يدار فى السنوات القليلة الماضية من قبل الرجل الثانى فى التنظيم أيمن الظواهرى ، وليس من قبل بن لادن وذلك بعد تدهور حالته الصحية إثر إصابته بمرض الفشل الكلوى.

وشدد على ان أعضاء تنظيم القاعدة سيعمدون خلال الفترة المقبلة على الثأر لمقتل زعيم التنظيم الروحى ليثبتون للعالم أجمع عدم توقف عمليات التنظيم أو زواله بمقتل بن لادن.

وكان الرئيس الأمريكى باراك أوباما قد أعلن فى كلمة ألقاها فى ساعة مبكرة من صباح اليوم ، مقتل زعيم تنظيم القاعدة، أسامه بن لادن، فى عملية نفذتها القوات الأمريكية خارج العاصمة الباكستانية، إسلام أباد.

وقال أوباما فى كلمة نقلتها وكالات الأنباء والفضائيات العالمية ، إنه أصدر أوامره لاقتناص بن لادن، بعد جمع معلومات استخباراتية وافية، لاستهداف منزله، موضحا أن مواجهات مسلحة اندلعت إثر الهجوم، إلا أنه لم يكشف الكثير من تفاصيل العملية.
رد مع اقتباس

أمريكا وأمن الخليج

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الصالح (9)

أمريكا وأمن الخليج

تشكل الولايات المتحدة قوة إستراتيجية لأمن الخليج , فمنذ انهيار الاتحاد السوفييتي صارت هي القوة الوحيدة في العالم وصار بمقدورها التفرد بقوتها وهذا ما جعلها تكون لها قواعد عسكرية من شأنها أن توفر لها الحماية من أي عدوان وتحمي كذلك مصالحها الخارجية , ومع اندلاع الغزو العراقي للكويت كان لزاماً تواجد قوة عسكرية رادعة له وكانت هذه القوة هي القوة الأمريكية التي رأت في هذا الغزو بوابة تدخل منها إلى الخليج العربي و يتسنى لها أن تضع البصمة المتمثلة بقواعد عسكرية تحمي المصالح المرتبطة بها في الخليج وهي النفط و كذلك يكون نقطة قريبه تتمكن أن تحقق منها الهدف الأسمى لوجودها وهي حماية إسرائيل من أي عدوان يحصل لها من الدول المجاورة , ومع قلة الإمكانات العسكرية الخليجية كانت هذه القواعد العسكرية من شأنها أن تعزز أمن الخليج من أي تهديد وكذلك يكون لها دور قد يطور بشكل بسيط الإمكانيات العسكرية للدول الخليجية , و نرى بروز لدور الولايات المتحدة على أنها هي القوة الأمنية للخليج مع ما شهدنها من احتدام التوترات بين العراق والولايات المتحدة وما زعمت به من أن العراق يملك أسلحة نووية من ِشأنها أن تؤثر على توازن القوى في المنطقة وما كان في السابق للنظام العراقي من أطماع في الكويت وما وصل إليه هذا الاحتدام إلى ما رأيناه من ما آلت إليه الأمور إلى التدخل العسكري الأمريكي لإنهاء النظام العراقي السابق الذي قد كان له عداوه مع دول الخليج عقبا الغزو العراقي للكويت , وهذا وما كان يؤثر على أمن الخليج ويهدد المصالح الأمريكية و الآن نرى أن الولايات المتحدة تتصدى للمشاريع النووية الإيرانية , مع أن الرؤية تقول بأن الحاصل ما هو إلا لعبة سياسية أمريكية لتمكين الوجود الأمريكي في الخليج , ولكن لنفترض أن من شأنها أن تهدد المصالح الأمريكية كذلك في الخليج وذلك أنها سوف تحول هذه المشاريع النووية من سلمية إلى عسكرية و أنها لها خلاقات سابقة مع دول الخليج وهذا يدل عليه ما كان منها في السابق من إعلانها تصدير الثورة الإيرانية وهذا ما جعل هذه التوترات التي بينها وبين دول الخليج إلى الآن , والسؤال الذي لبد أن يطرح إلى هل الوجود الأمريكي حيوي تستفيد منه المنطقة الخليجية ؟ وكذلك إلى متى سوف تبقى الآلة العسكرية الخليجية رهينة القوة الأمريكية ؟ هذه الأسئلة يجيب عليها الواقع المعايش للخليج من حيث أن التوجه في السياسة الخارجية له هي عن طريق الدبلوماسية الناعمة والتي تعني استخدام أسلوب الإقناع والحوار وفي ظل هذه السياسة كان لابد من قوة أمنية كبرى تستطيع السيطرة على أمن الخليج ولكن من المفترض من هذه السياسة أن تكون متوازنة مع السياسة العسكرية التي تعطي مكانه وهيبة للدول و من المعلوم أننا نعيش في زمن المتغيرات فالمستقبل مليء بالخفايا والمفاجآت لذلك يجب أن نستعد له .
رد مع اقتباس