أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: صامل العطاوي 1

مع الإعلان البريطاني في عام 1968 بالانسحاب من شرقي السويس بنهاية عام 1971 .. بدأت المشاورات لإقامة دولة اتحادية في منطقة الخليج العربي وقد تمخضت هذه المشاورات عن الإعلان في 2 ديسمبر 1971 عن قيام دولة الإمارات العربية المتحدة كدولة اتحادية مستقلة ذات سيادة تتكون من سبع إمارات وهي : ابوظبي .. دبي .. الشارقة .. عجمان .. ام القيوين .. الفجيرة ورأس الخيمة.

وقد انضمت دولة الإمارات العربية المتحدة فور قيامها إلى جامعة الدول العربية ومنظمة الأمم المتحدة والعديد من الوكالات المتخصصة .. وانتهجت منذ قيامها سياسة خارجية ترتكز على مبادئ التعايش السلمي وحسن الجوار ونبذ سياسة اللجوء للقوة او التهديد بها والالتزام بإتباع الوسائل السلمية لحل الخلافات في علاقاتها الدولية إيمانا منها بالقيم والمبادئ السامية التي نادى بها الإسلام وأيضاً تلك المبادئ التي جسدها ميثاق الأمم المتحدة وسائر المواثيق والأعراف الدولية.

الاحتلال الإيراني لجزر طنب الكبرى وطنب الصغرى

قبل 48 ساعة من إعلان قيام الاتحاد تعرضت جزيرتا طنب الكبرى وطنب الصغرى التابعتان لإمارة رأس الخيمة لعدوان سافر من قبل نظام شاه ايران نجم عنه احتلال الجزيرتين .. وبعد مقاومة باسلة من قبل قوة الشرطة التابعة لإمارة رأس الخيمة الموجودة على جزيرة طنب الكبرى للقوة المعتدية دفاعاً عن سيادة الإمارة على الجزيرة .. سقط قتلى وجرحى من الجانبين واجبر السكان على المغادرة إلى الإمارات تاركين وراءهم منازلهم وممتلكاتهم.
ومنذ وقوع العدوان وحتى الآن استمرت دولة الإمارات .. وفي مناسبات عديدة وبأساليب متنوعة في استنكار ورفض هذا العدوان وفي المطالبة بإزالته ورد الجزيرتين لسيادتها.

الآثار المترتبة على احتلال طنب الكبرى وطنب الصغرى

ان الاحتلال الإيراني العسكري لجزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى منذ 29 نوفمبر 1971 يعد خرقا واضحا لمبادئ وأحكام القانون الدولي وتحدياً صارخاً لمبادئ التعايش السلمي وحسن الجوار بين الشعوب والدول .. والتي أرسى دعائمها ميثاق الأمم المتحدة وغدت ركائز لصرح العلاقات الدولية .. كذلك فإن استعمال القوة العسكرية لاكتساب حقوق وامتيازات إجراء نبذه المجتمع الدولي وحرمته قيم ومبادئ الشرعية الدولية المقننة في اتفاقية لاهاي والمكرسة بنصوص وأحكام ومبادئ ميثاق الأمم المتحدة التي أكدتها الجمعية العامة للأمم المتحدة في قراريها المشهورين.

القرار رقم ( 2625 ) ( دورة 25 ) الصادر في عام 1970 عن مبادئ القانون الدولي بشأن العلاقات الودية والتعاون بين الدول وفق أحكام ميثاق الأمم المتحدة والقرار رقم ( 3314 ) ( دورة 29 ) الصادر في عام 1974 بشأن تعريف العدوان، وقد أضحى ذلك من القواعد الآمرة في القانون الدولي ومن الأسس الراسخة للعلاقات الدولية المعاصرة.

كاتب الموضوع الأصلي: عقاب الخرمي9

شخصية هذا السيف حارت بها العقول و الفت بها الكتب العظام

حتى ان شخصيته العسكرية موضع اعجاب المشرق و المغرب …بل حتى ان خططه التي كان يخطها في معاركه لازالت موضع دراسة

في اكبر جامعات الغرب

هذا السيف كان من اشد اعداء الله و اعداء رسول الله في الجاهلية … بل و قد قتل من المسلين .. و كان السبب في تخلخل كفة النصر

للمسلمين في غزوة احد بعد ان كانت لهم و لكنها بسبب خالد بن الوليد اصبحت لكفار قريش يومها

عندما بعث النبي صلى الله عليه و سلم اصبح اشد اعدائه ..وكان وقتها بالرابعة و العشرين من عمره ..

و عندما اسلم كان عمره واحد و اربعون عاما

اعرض عليكم اليوم شخصية فريدة في التاريخ الاسلامي ..شخصية الفت بها الكتب …هذه الشخصية التي قال عنه عمر بن الخطاب

رضي الله عنه

عجزت النساء أن يلدن مثل خالد

و سماه النبي صلى الله عليه و سلم بعد اسلامه

سيف الله المسلول

هو الصحابي الجليل خالد بن الوليد بن المغيرة …أبو سليمان …سيف الله وسيف رسوله

نشأ في بيت رئاسة وجاه وغنى… وكان أبوه سيد قريش كلها لأنه أكبرها سناً ..بل و كان ابوه من أثرى أثرياء قريش

وكان من صغره يهوى القتال والمصارعة في الأسواق مع الصبيان وأحب الفروسية وفنون القتال حتى صار فارس قريش المقدم

وانتهت إليه رئاسة أعنة الخيل والكراع فإذا أرادت قريش الإعداد لحرب يكون هو بمثابة وزير الدفاع الذي يحشد القوات للقتال وكان

أحد رجال عشرة انتهى إليهم الشرف والسؤدد في قريش ,

وعندما جاء الإسلام وظهرت دعوته كان خالد من الذين وقفوا أمام هذه الدعوة متأثراً بآبائه وأجداده وأيضا بالمكانة التي كان فيها

والتي خاف من ضياعها ولكنه كان في قرارة نفسه معجباً بصمود المؤمنين أمام التعذيب والنكال

و كان لخالد ابن الوليد اخا اسمه الوليد بن الوليد …و قد اسر الوليد في احدى المعارك و سقط في يد المسلمين ..فجاء خالد و دفع

للمسلين فديته ..و عاد بأخيه لمكة ..و لكن بالطريق و عندما ارخى الليل ستاره و اراد الشقيقان الراحة ..تسلل الوليد ليلا و ترك اخاه

خالدا و عاد الى معسكر المسلمين و اعلن اسلامه..بعدما لقيه من حسن معاملة للاسرى و حسن خلق من سجانيه

و كان اسلام الوليد صفعة كبيرة جدا لخالد .. و زاد باسلام الوليد عداء خالد للاسلام و المسلمين و زاد قتاله لهم و حربه عليهم..

بعد صلح الحديبية دخل النبي صلى الله عليه و سلم الى مكة لاداء عمرة القضاء ..فأخذ خالد يتربص له خلف الجبال يريد قتله .. و لكنه

كان يجد نفسه كلما اراد التحرك لفعل شيء ..يجد نفسه كالملجم المربوط..و فكر ..من الافضل لو يقتل النبي عندما يدخل وقت صلاة

المسلمين ..و دخل وقت صلاة الظهر فرأي النبي صلى الله عليه و سلم يجمع اصحابه و يصلي فيهم..فوقف خالد يراقب صلاتهم..

وعندما انتهوا قال لنفسه ..انتظر حتى صلاة العصر لاقتلهم

فكأن النبي صلى الله عليه و سلم احس بأن هناك من يتربص بالمؤمنين ..فقد صلى بهم صلاة الخوف..فانقسم نصفهم يصلي معه اول

ركعتين من صلاة العصر بينما النصف الاخر اعطوهم ظهورهم و شهروا اسلحتهم ووقفوا يحمونهم ..و عندما انتهت اول ركعتين بدل

المسلمون وقفتهم و دخل من كان يحرس في الصلاة ووقف من صلى يحرس

فما كان من خالد الا ان وقف مدهوشا اما عظمة ما يرى و عاد ادراجه و لم يقتل النبي صلى الله عليه و سلم

عندما أنهى النبي صلى الله عليه و سلم عمرته قال للوليد (اخو خالد بن الوليد) ..أين خالد؟

فقال الوليد : يأتي به الله

فقال النبي : ما مثله يجهل الإسلام ، ولو كان يجعل نكايته مع المسلمين على المشركين كان خيرا له ، ولقدمناه على غيره

في ذلك الوقت كان خالد قد خرج إلى الجبال مفكرا ..فهو رأى أن الإسلام بدأ ينتشر بقوة و يسود..وان أعدادا هائلة من الناس دخلوه ..

و فكر أن دينا يسود بهذه الطريقة لا بد أن يكون دين حق ..حتى ان والده و هو أشد أعداء النبي كان قد مدح قرآن المسلمين و قال فيه

انه ماهو قول بشر وما هو قول ساحر أو مجنون..بل و قال فيه

“ان له لحلاوة وإن عليه لطلاوة وإن أسفله لمغدق وإن أعلاه لمثمر وإنه ليعلو وما يعلى عليه “

..اخيرا ..اخذت نفحات الايمان تعتمل في صدر خالد و بدأ الإسلام يجذبه بعد عدائه الطويل له ..

و لكنه لم يدر ما يفعل والى من يذهب ..حتى وصلته أخيرا رسالة من أخيه الوليد يقول فيها

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد..فأني لم أرى أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك ، ومثل الإسلام يجهله

أحد ؟!وقد سألني عنك رسول الله، فقال أين خالد

و هنا ابتسم خالد بن الوليد و قد فرح أن نبي الله قد سأل عنه

ثم تابع قراءة رسالة اخيه

” فاستدرك يا أخي ما فاتك فيه ، فقد فاتتك مواطن صالحة “

فرح خالد برسالة أخيه فرحا شديدا و خرج يبحث عمن يرافقه إلى المدينة ليعلن إسلامه..فوجد عثمان بن طلحة و خرجا ينويان الذهاب

للقاء النبي صلى الله عليه و سلم ..و بالطريق كان اللقاء مع عمرو بن عاص الذي كان قد خرج لنفس الغاية

فخرج الثلاثة ينوون المدينة و رسول الله صلى الله عليه و سلم .. و قد قال صلى الله عليه و سلم لصحابته عندما رآهم من بعيد “

رمتكم مكة بأفلاذ كبدها

يقول خالد ( ولما اطلعت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سلمت عليه بالنبوة فرد على السلام بوجه طلق ، فأسلمت وشهدت

شهادة الحق ، وحينها قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :

(الحمد لله الذي هداك قد كنت أرى لك عقلا لا يسلمك إلا إلى الخير)

وبايعت الرسـول وقلت :

( استغفر لي كل ما أوضعـت فيه من صد عن سبيل اللـه )

فقال :

( إن الإسلام يجـب ما كان قبله )

فقلت :

( يا رسول الله على ذلك )

فقال :

( اللهم اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه من صد عن سبيلك )

وتقدم عمرو بن العاص وعثمان بن طلحة ، فأسلما وبايعا رسول الله )

*****

كانت غزوة مؤتة أول غزوة شارك فيها خالد ، وقد قتل قادتها الثلاثة : زيد بن حارثة ، ثم جعفر بن أبي طالب ، ثم عبدالله بن رواحة –

رضي الله عنهم- ، فسارع إلى الراية ( ثابت بن أقرم ) فحملها عاليا وتوجه مسرعا إلى خالد قائلا له ( خذ اللواء يا أبا سليمان )

فلم يجد خالد أن من حقه أخذها فاعتذر قائلا

( لا ، لا آخذ اللواء أنت أحق به ، لك سن وقد شهدت بدرا )

فأجابه ثابت ( خذه فأنت أدرى بالقتال مني ، ووالله ما أخذته إلا لك )

ثم نادى بالمسلمين ( أترضون إمرة خالد ؟) قالوا ( نعم )

فأخذ الراية خالد وأنقذ جيش المسلمين ، يقول خالد

( قد انقطع في يدي يومَ مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة لي يمانية )

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- عندما أخبر الصحابة بتلك الغزوة

( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ الراية جعفر فأصيب ، ثم أخذ الراية ابن رواحه فأصيب ،وعيناه -صلى الله عليه وسلم- تذرفان، حتى

أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم )

فسمي خالد من ذلك اليوم سيف الله

و قد كان لخالد صولات و جولات في الدفاع عن دين الله و درء أعداء الإسلام .. و كان ينتصر في كل معاركه لما له من حنكة سياسية

و خبره قتالية ..حتى انه قد بهر القادة الروم بعبقريته بالقتال ، مما حمل (جرجه) أحد قادتهم للحديث مع خالد ، حيث قال له

( يا خالد أصدقني ،ولا تكذبني فإن الحر لا يكذب ، هل أنزل الله على نبيكم سيفا من السماء فأعطاك إياه،فلا تسله على أحد إلا هزمته ؟)

قال خالد

( لا)

قال الرجل :

( فبم سميت سيف الله ؟)

قال خالد ( إن الله بعث فينا رسوله ، فمنا من صدقه ومنا من كذب ، وكنت فيمن كذب حتى أخذ الله قلوبنا إلى الإسلام

وهدانا برسوله فبايعناه ، فدعا لي الرسول ، وقال لي ( أنت سيف من سيوف الله ) فهكذا سميت سيف الله

قال القائد الروماني ( وإلام تدعون ؟ )

قال خالد ( إلى توحيد الله وإلى الإسلام )

قال ( هل لمن يدخل في الإسلام اليوم مثل مالكم من المثوبة والأجر ؟)

قال خالد ( نعم وأفضل )

قال الرجل ( كيف وقد سبقتموه ؟)

قال خالد ( لقد عشنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورأينا آياته ومعجزاته وحق لمن رأى ما رأينا

وسمع ما سمعنا أن يسلم في يسر ، أما أنتم يا من لم تروه ولم تسمعوه ثم آمنتم بالغيب

فإن أجركم أجزل وأكبر إذا صدقتم الله سرائركم ونواياكم )

وصاح القائد الروماني وقد دفع جواده إلى ناحية خالد ووقف بجواره ( علمني الإسلام يا خالد !)

وأسلم وصلى لله ركعتين لم يصل سواهما ،

وقاتل جرجه الروماني في صفوف المسلمين مستميتا في طلب الشهادة حتى نالها وظفر بها

ـــــــــــــــــــــــــــ

كان لخالد رضي الله عنه أربعين من الأبناء …ماتوا جميعا في حياته رضي الله عنه..فلم يكن له أحفاد أبدا..و قد مات من أبنائه

عشرون في يوم واحد

ـــــــــــــــــــــــــــ

استقر خالد في حمص -من بلاد الشام- فلما جاءه الموت ، وشعر بدنو أجله ، قال :

( لقد شهدت مائة معركة أو زهاءها ، وما في جسدي شبر الا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم ، أو طعنة برمح

وهأنذا أموت على فراشي كما يموت البعير ، ألا فلا نامت أعين الجبناء )

وكانت وفاته سنة احدى وعشرين من الهجرة النبوية مات من قال عنه الصحابة :

( الرجل الذي لا ينام ، ولا يترك أحدا ينام )

وأوصى بتركته لعمر بن الخطاب والتي كانت مكونة من فرسه وسلاحه

خالد كان سيف الله المسلول و لا يجوز لسيف من سيوف الله أن يسقط فهو مرفوع قائم إلى يوم الدين ..

لذلك لم يشأ الله عز و جل لخالد أن يموت شهيدا و قد قتله أعداء الإسلام في المعارك..بل شاء لهذا السيف أن ينتهي أجله و يموت

على فراشه

رضي الله عنه و أرضاه و جمعنا الله و إياه مع النبي صلى الله عليه و سلم و صحابته الكرام في أعلى عليين

كاتب الموضوع الأصلي: عقاب الخرمي9

عندما لا يكون هناك أمل في المستقبل ،،، فحتماً لن يكون هناك معنى للحاضر
*جون ماكسويل*

يسهل تحقيق المهام الصعبة ويصعب تحقيق المهام السهلة، المهام الصعبة تقل فيها المنافسة، وينافسك كل من هب ودب على المهام السهلة
*ويليام فان*

أكتب أهدافك لتحول الأماني إلى احتياجات والمستحيل إلى ممكن والأحلام إلى واقع، أكتبها … ماذا تنتظر
* دان راذر*

إذا لم تغير ما تفعله دائماً،، فلن تغير النتائج التي تحصل عليها دائماً
* بيتر فرانسسكو*

لا تحمل مشكلة إلى رئيسك دون أن تحمل معها حلاً مقبولاً
* موظف ناجح*

يخسر الناس معظم الفرص التي تواجههم، لأنها تأتيهم دائماً بملابس العمل،، فلا توجد فرص مجردة من الجهد إلا في الأحلام، ولا يقابل الفرص في الأحلام إلا النيام
*توماس أديسون*

من لا يعرف كيف يبتسم،،، لن يعرف كيف يدير
*مثل صيني*

المؤسسات المتميزة والمبدعة تمنح موظفيها الحق في أن يخطئوا
*لوريل كتلر*

لا اقول مستحيل مطلقاً لأي أحد أو لأي شئ
*ريتشارد بريسلر*

الخيال أهم من المعرفة
*آينشتاين*

النجاح هو الانتقال من فشل إلى فشل،، دون ان نفقد الأمل
*ونستون تشرشل8
******

كاتب الموضوع الأصلي: عقاب الخرمي11

قبول العذر
__________
قال النبي الأكرم (ص): إقبلْ عذر أخيك، فإن لم يكن له عذر فالتمس له عذراً.

الفقر
_____
قال رجل لسقراط الحكيم: ما اشد فقرك يا سقراط؟ فقال له: لو عرفت الفقر لشغلك التوجع لنفسك عن التوجع لسقراط.

من لا يتق الشّتم يُشتم
______________
قال زهير بن أبي سلمى:

ومــن يــكُ ذا فضــل ويبخــل بفضلـــه *** علــى قومه يُستغنى عنــه ويذمـــمُ

ومن يجعل المعروف في غير موضعه *** يفـــره ومـن لا يتق الشتــم يشتـــمُ

أخلاق الأنبياء
___________
قال الإمام علي(ع): أربعة من أخلاق الأنبياء، البرّ، والسخاء، والصّبر على النائبة، والقيام بحق المؤمن.

طعم الموت واحد
__________
قال المتنبي:

إذا مـا كنـت في أمر لــزوم *** فلا تقنع بمــــا دون النـجوم

فطعم الموت فـي أمر حقير *** كطعم الموت في أمر عظيـم

الاحتكار
______
وقال الإمام علي(ع): الاحتكار داعية الحرمان.

ثلاثة لا يعرفون إلا بثلاثة
________________
قال لقمان الحكيم: ثلاثة لا يعرفون إلا بثلاثة: الشجاعة عند الحرب، الحلم عند الغضب، أخوك عند حاجته إليك.

آفة الكبر
________
قال أمير المؤمنين علي (ع): ما دخل قلب امرئ شيء من الكبر، إلا نقص من عقله مثل ذلك قل أو كثر.

الحكمة
______
قال المسيح(ع): إن الحكمة نورُ كلّ قلب.

لا تحقّرن مسلماً
__________
قال رسول الله(ص):

لا تحقّرن أحداً من المسلمين، فإن صغيرهم عند الله كبير.

الحق منجاة
__________
عن أمير المؤمنين علي (ع) قال:

الحق منجاة لكل عامل، وحجّة لكل قائل.

حق المسلم
__________
قال الإمام الصادق(ع): حقّ المسلم على المسلم أن لا يشبع ويجوع أخوه، ولا يروى ويعطش أخوه، ولا يكتسي ويعرى أخوه.

آثار اليمين الفاجرة
____________
قال رسول الله(ص): إيّاكم واليمين الفاجرة، فإنها تدع الديار بلاقع من أهلها.

قالوا..
______
قلم الكاتب أمضى من سيف المحارب فهو سيف ينفذ في المقاتل وشفرة تطيح بالمفاصل.

الأم أسمى كلمة نطق بها الإنسان.

إنني أوجس خيفة من ثلاث جرائد أكثر مما أوجس ذلك من ألف مقاتل

نابليون

اصعب شيء في الحياة أن يعرف الإنسان نفسه وأسهل شيء أن ينصح غيره

ارسطو

من كان لا يُبصر غير محاسنه ومساوئ غيره فالضرير خيرٌ منه

ميخائيل نعيمة

كل شيء إذا كثر رخص… إلا العقل، فإنه إذا كثر غلا

حكيم

كم من الرجال يحسبون أن فراغ قلوبهم.. من الحكمة والعقل

إتيان رأي

غضب العاقل في قوله… وغضب الجاهل في فعله

مثل عربي

وعن الامام علي(ع)
قال
سأصبر حتى يعجز الصبر عن صبري
وأصبر حتى يأذن الله في أمـــري
وأصبر حتى يعلم الصبر انني صابر
على شيء أمر من الصبر

كاتب الموضوع الأصلي: عقاب الخرمي11

1- أن تضيء شمعة صغيرة خير لك من أن تنفق عمرك تلعن الظلام

2- لا يحزنك إنك فشلت مادمت تحاول الوقوف على قدميك من جديد

3- كلما ازدادت ثقافة المرء ازداد بؤسه

4- سأل الممكن المستحيل : أين تقيم ؟ فأجابه في أحلام العاجز

5- إن بيتا يخلو من كتاب هو بيت بلا روح

6- ليس القوي من يكسب الحرب دائما وإنما الضعيف من يخسر السلام دائما
7- الألقاب ليست سوى وسام للحمقى والرجال العظام ليسوا بحاجة لغير اسمهم
8- من يحب الشجرة يحب أغصانها
9- نحن لا نحصل على السلام بالحرب وإنما بالتفاهم
10-إذا اختفى العدل من الأرض لم يعد لوجود الإنسان قيمة
11- ليست السعادة في أن تعمل دائما ماتريد بل في أن تريد ما تعمله
12- إن أسوأ ما يصيب الإنسان أن يكون بلا عمل أو حب
13- الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
14- صديقك من يصارحك بأخطائك لا من يجملها ليكسب رضاءك
15-الصداقة بئر يزداد عمقا كلما أخذت منه
16- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف
17- لا تفكر في المفقود حتى لا تفقد الموجود
18- من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير
19- الكلمة الطيبة جواز مرور إلى كل القلوب
20- إذا ازداد الغرور..نقص السرور
21- الضمير المطمئن خير وسادة للراحة
22- من يزرع المعروف يحصد الشكر
23- البستان الجميل لا يخلو من الأفاعي
24-العمر هو الشئ الوحيد الذي كلما زاد نقص
25- القلوب أوعية والشفاه أقفالها والألسن مفاتيحها فليحفظ كل إنسان مفتاح سره
26- الخبرة .. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة .. عندما تكون قد فقدتَ شعرك
27- المال خادمٌ جيد .. لكنه سيدٌ فاسد
28- عظَمة عقلك تخلق لك الحساد .. وعظَمة قلبك تخلق لك الأصدقاء
29- دقيقة الألم ساعة .. وساعة اللذة دقيقة
30- لا داعى للخوف من صوت الرصاص .. فالرصاصة التى تقتلك لن تسمع صوتها.
31- يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً . . والقزم عملاقاً . . والخفاش نسراً
والظلمات نوراً . . لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
32- تتوقف السيدة عن توبيخ زوجها لكى ترد على التليفون.
33- مسكين زوجها أحب شعرها الطويل فوجد لسانها أطول.
34- إذا أردت أن تفهم حقيقة المرأة فانظر إليها وأنت مغمض العينين.
35- إذا كان لديك رغيفان فـكُل أحدهما واشتر بالأخر زهوراً.
36- من يقع فى خطأ فهو إنسان ومن يصر عليه فهو شيطان.
37- قوة السلسلة تقاس بقوة اضعف حلقاتها .
38- يستطيع الناس أن يعيشوا بلا هواء بضع دقائق وبلا ماء أسبوعين وبلا
طعام حوالى شهرين وبلا أفكار سنوات لا حصر لها.
39- نمضى النصف الأول من حياتنا بحثاً عن المال والنجاح والشهرة ونمضى
النصف الثانى منها بحثاً عن الأطباء.
40- من اشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه.
41- عندما يمدح الناس شخصاً ، قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون.
42- ينام عميقاً من لا يملك ما يخاف من فقدانه؟
43- الزواج يأتى بدون سابق إنذار كما تقع نقطة من الحبر الأسود على ملابس الإنسان.
44- لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه.
45- غالبا ما يضيع المال .. بحثاً عن المال.
46- لو امتنع الناس عن التحدث عن أنفسهم وتناوُل الغير بالسوء لأصيب الغالبية الكبرى من البشر بالبكم.
47- الطفل يلهو بالحياة صغيراً دون أن تعلم الحياة سوف تلعب به كبيراً.
48- رغباتنا هى كصغار الأطفال ، كلما تساهلنا معها اكثر زادت طلباتها منا؟
49- اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام فالكلمات
كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى ننضج.
50- كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته.
51- من السهل أن يحترمك الناس .. ولكن من الصعب أن تحترم نفسك.
52- يشعر بالسعادة من يغسل وجهه من الهموم ورأسه من المشاغل وجسده من الأوجاع.
53- كل مأذون له شارب طويل ولحية أطول ليخفى ابتسامة الشماتة
54- إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها
وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها.
55- من عاش بوجهين مات لا وجه له.
56- إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة ، لأنه بالاستشارة قد خرج من
معاداتك إلى موالاتك.
57- إذا كنت غنياً فتناول طعامك متى شئت .. وإذا كنت فقيراً فتناول طعامك
متى استطعت.
58- عندما يقول لك إنسان انه يحبك مثل أخيه تذكر قابيل وهابيل.
59- تكلم وأنت غاضب .. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك.
60- لا تجادل بليغاً ولا سفيهاً .. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك.
61- حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيراً من
الحسنات.
62- الزواج أخذ وعطاء وهو يعطى وهى تأخذ..
63- الرجل التافه يحرمك من العزلة دون أن يوفر لك جلسة ممتعة.
64- قليل من العلم مع العمل به .. أنفع من كثير من العلم مع قلة العمل به ..
65- تعتقد بعض النساء أن الزواج هو الفرصة الوحيدة للانتقام من الرجل..
66- إذا تشاجر كلبان على غنيمة تكون من نصيب الذئب الذى يأتى على
صياحهما.
67- فى الزواج ليس هناك سوى يومين جميلين ، ويوم دخول القفص ويوم
الخروج منه.
68- الإنسان لا لحمه يؤكل .. ولا جلده يلبس .. فماذا فيه غير حلاوة اللسان..
69- الصحة هى الشىء الذى يجعلك تشعر بان اليوم الذى تعيشه . هو افضل
وقت فى السنة..
70- إذا كنت تخشى الوحدة فلا تتزوج.
71- فاتورة التليفون هى ابلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.
72- ليس الفقير من ملك القليل .. إنما الفقير من طلب الكثير
73- أولى لك أن تتألم لأجل الصدق .. من أن تكافأ لأجل الكذب.
74- لاشك أن الحياة كانت تبدو رائعة جميلة لو كنا نولد فى سن الثمانين
ونقترب على مر الأعوام من الثانية عشر
75- ليس السخاء بان تعطينى ما أنا فى حاجة إليه اكثر منك ، بل السخاء فى
أن تعطينى ما تحتاج إليه اكثر منى.
76- إذا أعطيت فقيراً سمكة تكون قد سددت جوعه ليوم واحد فقط .. أما إذا
علمته كيف يصطاد السمك تكون قد سددت جوعه طوال العمر
77- الكلب السعيد يهز ذيله المنافق يهز لسانه.
78-إذا قرر الرجل الزواج فقد يكون هذا أخر قرار يسمح له باتخاذه.
79- الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه
قبل أن يفتح الناس أفواههم.
80-لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك
لهم عيون والسن.
81- من ركب الحق غلب الخلق
82- لا يباع الحطب قبل قطعه ولا يباع السمك في البحيرة
83- عندما يمشي الكسل في الطريق فلابد أن يلحق به الفقر
84- أموت محبوبا خير لي من أن أعيش مكروها
85- إذا أردت أن تحتفظ بصديق فكن أنت أولا صديق

86- كن مستمعا جيدا لتكن متحدثا لبقا

87- لا يعرف ثقب الجورب إلا الحذاء

88- الشجرة العاقر لا يقذها أحد بحجر

89- أسهل كثيرا أن يصدق الإنسان كذبة سمعها

ألف مرة من أن يصدق حقيقة لم يسمعها من قبل

90- لا شئ أشجع من الحصان الأعمى

91-احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة

92- لو أعطيت الأحمق خنجرا أصبحت قاتلا

93- ليس مهم أن تحب المهم من تحب

94- ما أسهل أن تكون عاقلا . . بعد فوات الآوان

95- كل الظلام الذي في الدنيا لا يستطيع أن يخفي ضوء شمعة مضيئة

96- خير لك أن تسأل مرتين من أن تخطأ مرة واحدة

97- من أذنب وهو يضحك دخل النار وهو يبكي

98- يكفي أن تظهر السوط للكلب المضروب

99- الريش الجميل ليس كافيا ليصنع طائرا جميلا

100- يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله بن حاتم 1

قائد روسي

“الرجل الفولاذي و الديكتاتور الأحمر”

الزعيم الشيوعي البارز و الديكتاتور الأحمر الذي حكم الاتحاد السوفياتي حكماً فردياً مطلقاً بعد إزاحته لكل رفاقه إما بالنفي أو بالاغتيال أو بخلع كل سلطاتهم.

اسمه الحقيقي فيساربو نوفيتش دجوغاشفيلي أما اسمه المستعار فكان جوزيف ستالين و معناه الرجل الفولاذي. عاش حياته بسيطاً كادحاً من أسرة فقيرة إذ كان والده إسكافياً فقيراً بينما كانت والدته تعمل والدته منظفة ثياب.

كانت أمنية والديه أن يكون كاهناً، أحلق بأحد المعاهد الدينية إلا أنه سرعان ما فصل من المعهد لأفكاره و نشاطاته و آرائه الثورية المناهضة لتعاليم الكنيسة.

مع بداية الثورة الروسية كان ستالين منفياً في سيبيريا و فترة اعتقاله التي دامت من عام 1913 و حتى قيام الثورة عام 1917 جعلته بعيداً عن الإعداد للثورة و لهذا فإن دوره في التمهيد لقيامها كان ثانوياً و متواضعاً رغم أنه كان عضواً في قيادة الحزب الشيوعي البلشفي الذي قاد ثورة أكتوبر.

بعد وفاة لينين برز اسمه مع تروتسكي كأحد اثنين لخلافة لينين و استطاع بفضل مهارته السياسية من استقطاب معظم أعضاء المكتب السياسي و اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الذي فضل ستالين المنادي بتطوير روسيا أولاً ثم تصدير الثورة للخارج بعكس تروتسكي الذي كان يعطي الأهمية الأولى لعملية تصدير الثورة للدول الرأسمالية لأن هذا التعاون و المهادنة مع النظم الرأسمالية هو خيانة و خروج عن المبادئ الشيوعية. فاز ستالين بتأييد الأكثرية في المؤتمر العام للحزب الشيوعي الذي انعقد في أواخر عام 1924 و انطلق من هذا الفوز لتصفية كل خصومه السياسيين فأخرج تروتسكي من الوزارة ثم من الحزب الشيوعي ثم نفاه إلى تركيا و المكسيك حيث اغتيل عناك في العام 1940 و طرد زميليه كامينيف و زينوفياف و قاد حملة اعتقالات و محكمات انتهت بإعدام الآلاف من رفاقه و أعوانه العديد من المصادر تشير إلى أن عدد ضحايا الحقبة الستالينية وصل إلى 12 مليون ضحية بحجة تطهير البلاد من المعادين للثورة.

و مع بداية الحرب العالمية الثانية أضحى ستالين سيد الاتحاد السوفياتي بلا منازع و لهذا لقب بالديكتاتور الأحمر استطاع أن يقيم حلفاً عسكرياً مع هتلر و اشتهر هذا الخلف بحلف هتلر-ستالين لكن هذا الحلف لم يدم طويلاً إذ اجتاحت الجحافل الألمانية الحدود الروسية بنجاح و وقفت أمام ستالينغراد (في شتاء 1942) و كورسيك (صيف 1943) اللذين شهدا أفول عصر النازية و بداية سقوطها.

عند الحرب العالمية الثانية خرجت روسيا بزعامة ستالين قوة عسكرية عظمى و عقد مع الرئيس الأمريكي روزفلت و رئيس الوزراء البريطاني تشرشل مؤتمر طهران (1943) ثم مؤتمر يالطا (1945) ليعاد رسم خريطة العالم وفق مصالح هؤلاء الكبار.

امتلكت روسيا لأول مرة القنبلة الذرية في عهده فارضاً نفسه كأحد القوتين الأساسيتين في العالم كله يجانب تحويل الاتحاد السوفياتي من بلد زراعي خفيف إلى بلد صناعي كبير و اعتماده التكنولوجيا الحديثة و كذلك تحقيق زيادة في الإنتاج القوي تتراوح ما بين 200 و 400 بالمئة في مختلف الحقوق فضلاً عن زيادة طاقة روسيا الحربية و قدراتها الدفاعية.

أما معاداته لليهود فمردها إلى اشتراكهم في عدة مؤامرات استهدفت حياته و قيل أن عدة مؤامرات استهدفت حياته و قيل أن عدد من الأطباء اليهود كانوا قد تورطوا بها و قد تبع ذلك حملة إبادة و تطهير واسعتين للشيوعيين اليهود.

في العام 1953 توفي ستالين، و بعد ذلك بثلاثة أعوام وقف خروتشوف و أذاع تقريره الشهير الذي عرف بتقرير

خروتشوف فاضحاً كل ممارسات الحكم الستاليني و كرس خروتشوف عهده لمحو آثار تلك الحقبة و المبالغة في إظهار انحرافات ستالين عن الخط الشيوعي مما سبب شرخاً في الحركة الشيوعية العالمية أدت في الكثير منها إلى الانقسام و الانفصال عن الحركة الأم.

يقول ميلوفان دجيلاس الذي كان بمثابة الرجل الثاني في السلطة اليوغوسلافية بعد الماريشال تيتو و خليفته عن ستالين. في إحدى مقالاته الشهيرة عام 1940:

“هل هناك سعادة أكير و شرف أعظم من شعورك بأن أقرب رفيق و أحب صديق إليك هو ستالين؟ لقد حقق ستالين ملحمة الحرية و الإخوة بين الشعوب…إنه رجل الدولة الوحيدة الذي يهتم بمشاكل غيره قبل مشاكله. إنه مثال يعلم بكل ء و يرى كل شيء، و كل ما هو إنساني قريب إلى قلبه، عزيز عليه”. بعد هذا التمجيد المفرط بستالين يعود دجيلاس و بعد أربع سنوات ليعبر عن شكوكه و مرارته من ستالين ليقول:

“كان يعلم أنه واحداً من أقسى الحكام و أشدهم استبداداً في تاريخ البشرية، على أن ذلك لم يقله قط، و ذلك لاقتناعه بأنه ينفذ حكم التاريخ و لم يكن يزعج ضميره شيء رغم أن الملايين قد أهلكت باسمه و بالأوامر التي أصدرها. و رغم أنه أعدم الألوف من معاونيه بتهمة الخيانة، و ما كان ذنبهم إلا عدم ثقتهم بأنه يقود الشعب إلى السعادة و الحرية و المساواة لقد كان صراعه نحو السلطة طويلاً، غير أنه انتصر في النهاية. و الانتصار هو المقياس الوحيد للحق، إذن ما هو الضمير؟ هل هو موجود؟ لم يكن للضمير مكان في فلسفته، فكيف في أعماله؟”.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله بن حاتم 1

جان جاك روسو

(1712 – 1778)

( سيرته ، العقد الاجتماعي )

ولد جان جاك روسو (Jean Jacques Rousseau) من عائلة فرنسية الأصل في مدينة جنيف في سويسرا عام 1712. تميزت حياة روسو ومنذ ولادته بالشقاء والتشرد والتعاسة، فبعد ولادته بأسبوع توفيت والدته لتتركه يتلقى العناية من الآخرين. وفي وصف شخصيته التعسة نراه يتذكر في كتاب “الاعترافات”: “لقد ولدت ضعيفاً ومريضاً، وقد دفعت والدتي حياتها ثمن ولادتي، هذه الولادة التي كانت أول مصائبي”.

لم يبلغ السادسة من عمره الا وكان أبوه يحمله على قراءة القصص الروائية والكتب الفلسفية مثل خطاب عن التاريخ العام من تأليف بوسويه (Bossuet) ومحاورات الموتى لفونتينيل (Fontenelle) وبعض مؤلفات فولتير (Voltaire) وبلوتارك (Ploutarkhos).

بعد دخول والده في مشاجرة عنيفة واعتدائه بالضرب على الغير واضطراره للهرب من جنيف خوفاً من ملاحقة العدالة له، بدأت حياة الشقاء والتشرد تلاحق روسو لتبني شخصيته المعقدة. فقد أدخل في مدرسة بقي فيها سنتين اضطر لتركها بعد ان أخضع ظلماً لعقاب صارم. وبعد المدرسة وضع ليتعلم على أيدي أحد النقاشين حرفة النقش ولكن ظلم معلمه وجوره اضطراه للهرب من جنيف ليقيم عند سيدة محسنة في مدينة آنسي الفرنسية، والتي بدورها دفعته للتخلي عن المذهب البروتستانتي واعتناق المذهب الكاثوليكي وهو في السادسة عشرة من عمره. وبعد ذلك وبسبب حاجته للمال أخذ روسو ينتقل من عمل لآخر دون ان يجد ما يرضيه أو يوفر له الاستقرار، فمن سكرتير عند سيدة عجوز وحاجب عند آخر إلى مؤلف ومدرس موسيقى ومن ثم إلى منصب سكرتير لسفير فرنسا في البندقية والذي سرعان ما قدم استقالته منه ليعود إلى باريس ليعمل سكرتيراً ومن ثم في التنقيح الموسيقي.

خلال إقامته في باريس وبعد ان وثق علاقته بنخبة المجتمع الباريسي اشترك روسو بمسابقة علمية أقامتها أكاديمية ديجو (Dijon) حول دور النهضة العلمية والفنية في إفساد الأخلاق أو إصلاحها. فما كان من مقالته التي اشترك فيها في المسابقة وهي “خطاب في العلوم والفنون” إلا ان نالت الجائزة لعام 1750 وهذا ما جلب لروسو الشهرة الواسعة مما شجعه على المضي في الكتابة، فاشترك بمسابقة علمية حول أصل التفاوت بين الناس، فوضع مقالة بعنوان “خطاب في التفاوت بين الناس” عام 1755. وفي عام 1756 بدأ إكمال مؤلفه هيلويز (Heloiise) وبدأ بكتابة مؤلفيه الشهيرين “العقد الاجتماعي” و “إميل” اللذين نشرهما عام 1762، ثم نشر قاموس الموسيقى في عام 1767.

بالرغم من ان مؤلفات روسو لاقت الشهرة الواسعة والإقبال الشديد على قراءتها عبر الأرجاء الأوروبية، فإن كتابيه “العقد الاجتماعي” و”إميل” قد جلبا له الانتقاد والسخط وغضب المؤمنين والملحدين، المسيحيين والفلاسفة. فقد حكم برلمان باريس، وبعد عشرين يوماً فقط، بحرق الكتابين وسجن مؤلفهما مما اضطره إلى الهرب إلى سويسرا والتي بدورها كانت قد أصدرت حكماً مماثلاً على الكتابين. فلجأ روسو إلى إنجلترا حيث تعرف هناك على دافيد هيوم ونزل ضيفاً عليه ولكنه ما لبث ان تخاصم مع هيوم وعاد إلى فرنسا ليعمل كناسخ نوتات حتى وفاته في عام 1778.

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله بن حاتم 1

جان جاك روسو

(1712 – 1778)

( سيرته ، العقد الاجتماعي )

ولد جان جاك روسو (Jean Jacques Rousseau) من عائلة فرنسية الأصل في مدينة جنيف في سويسرا عام 1712. تميزت حياة روسو ومنذ ولادته بالشقاء والتشرد والتعاسة، فبعد ولادته بأسبوع توفيت والدته لتتركه يتلقى العناية من الآخرين. وفي وصف شخصيته التعسة نراه يتذكر في كتاب “الاعترافات”: “لقد ولدت ضعيفاً ومريضاً، وقد دفعت والدتي حياتها ثمن ولادتي، هذه الولادة التي كانت أول مصائبي”.

لم يبلغ السادسة من عمره الا وكان أبوه يحمله على قراءة القصص الروائية والكتب الفلسفية مثل خطاب عن التاريخ العام من تأليف بوسويه (Bossuet) ومحاورات الموتى لفونتينيل (Fontenelle) وبعض مؤلفات فولتير (Voltaire) وبلوتارك (Ploutarkhos).

بعد دخول والده في مشاجرة عنيفة واعتدائه بالضرب على الغير واضطراره للهرب من جنيف خوفاً من ملاحقة العدالة له، بدأت حياة الشقاء والتشرد تلاحق روسو لتبني شخصيته المعقدة. فقد أدخل في مدرسة بقي فيها سنتين اضطر لتركها بعد ان أخضع ظلماً لعقاب صارم. وبعد المدرسة وضع ليتعلم على أيدي أحد النقاشين حرفة النقش ولكن ظلم معلمه وجوره اضطراه للهرب من جنيف ليقيم عند سيدة محسنة في مدينة آنسي الفرنسية، والتي بدورها دفعته للتخلي عن المذهب البروتستانتي واعتناق المذهب الكاثوليكي وهو في السادسة عشرة من عمره. وبعد ذلك وبسبب حاجته للمال أخذ روسو ينتقل من عمل لآخر دون ان يجد ما يرضيه أو يوفر له الاستقرار، فمن سكرتير عند سيدة عجوز وحاجب عند آخر إلى مؤلف ومدرس موسيقى ومن ثم إلى منصب سكرتير لسفير فرنسا في البندقية والذي سرعان ما قدم استقالته منه ليعود إلى باريس ليعمل سكرتيراً ومن ثم في التنقيح الموسيقي.

خلال إقامته في باريس وبعد ان وثق علاقته بنخبة المجتمع الباريسي اشترك روسو بمسابقة علمية أقامتها أكاديمية ديجو (Dijon) حول دور النهضة العلمية والفنية في إفساد الأخلاق أو إصلاحها. فما كان من مقالته التي اشترك فيها في المسابقة وهي “خطاب في العلوم والفنون” إلا ان نالت الجائزة لعام 1750 وهذا ما جلب لروسو الشهرة الواسعة مما شجعه على المضي في الكتابة، فاشترك بمسابقة علمية حول أصل التفاوت بين الناس، فوضع مقالة بعنوان “خطاب في التفاوت بين الناس” عام 1755. وفي عام 1756 بدأ إكمال مؤلفه هيلويز (Heloiise) وبدأ بكتابة مؤلفيه الشهيرين “العقد الاجتماعي” و “إميل” اللذين نشرهما عام 1762، ثم نشر قاموس الموسيقى في عام 1767.

بالرغم من ان مؤلفات روسو لاقت الشهرة الواسعة والإقبال الشديد على قراءتها عبر الأرجاء الأوروبية، فإن كتابيه “العقد الاجتماعي” و”إميل” قد جلبا له الانتقاد والسخط وغضب المؤمنين والملحدين، المسيحيين والفلاسفة. فقد حكم برلمان باريس، وبعد عشرين يوماً فقط، بحرق الكتابين وسجن مؤلفهما مما اضطره إلى الهرب إلى سويسرا والتي بدورها كانت قد أصدرت حكماً مماثلاً على الكتابين. فلجأ روسو إلى إنجلترا حيث تعرف هناك على دافيد هيوم ونزل ضيفاً عليه ولكنه ما لبث ان تخاصم مع هيوم وعاد إلى فرنسا ليعمل كناسخ نوتات حتى وفاته في عام 1778.

كاتب الموضوع الأصلي: باز بن باز1

بسم الله الرحمن الرحيم
للشيخ حامد العلى
فضيلة الشيخ لماذا لم يتعاطف أحد مع القذافي وهو يتعرض لهجوم غربي ؟!! ما هو الفرق بين إحتلال العراق عام 2003م ، والهجوم الغربي على القذافي ؟!
جواب الشيخ:
لم يتعاطف العالم الإسلامي ، ولـن يتعاطف مع الشيطان ابن اليهودية القذافي ومرتزقـته ، بينما وقف العالم الإسلامي كلّه _ ما عدا خونة الصفويين _ ضدّ الإحتلال الغربي للعراق ، لهذه الفروق الجوهرية :
.
توصيف الحالة العراقية قبيل الإحتلال الغربي : كان في حالة عداء مع الغرب ، ومقاومة لسياساته ، وتحت حصار خانق ، استمر سنوات مات بسببه مئات الآلاف من العراقيين !
توصيف حالة ابن اليهوديّة : كان يمـدُّ الغرب بنفطه ، فأكثر من 85% من صادرات نفطه إلى أوربا ، وبغير النفط ، فقد اعترف بأنه كان يموّل حملة ساركوزي الإنتخابية ! وكان قد سلم أمريكا كلّ ما لديه مما يتعلّق بأسلحته ، وكان كلُّ شيء على ما يرام مع الغرب، حتى انقلبوا عليه!
.
الحالة العراقية : العراق لم يكن في حالة ثورة شعبية شاملة ضد النظام ، وكلُّ العراقيين _ ما عدا الخونة الموالين لإيران ـ كانوا ضدّ أي تدخل أجنبي
حالة ابن اليهودية : قام عليه شعبه بسبب طغيانه _ إقتداءً بنجاح الثورتين التونسية والمصـرية _ واستعمل المرتزقة اليهود و غير اليهود لإبادة شعبه المسلم ، وكان يواصل ذبح الشعب ، فجاءت عليه الضربات وسكّينته على رقبة شعبه المسلـم ، يحتزُّهـا بكلّ حقـد ، لأنّه أصلا يتبـرّأ من إنتمائه للأمـة ! فمن سيتعاطف معه ؟!!
الحالة العراقية : كان العراق داعما للقضية الفلسطينية ،
.
حالة ابن اليهودية : الخبيث لم يدعمها قط بل دعا إلى عدم تحرير فلسطين والقبـول بما أسماه دولة إسراطين
الحالة العراقية : العراق تم إجتياحه إنتقاما من هجمات 11/9 وتحت ذريعة الكذب بأسلحة الدمار الشامل ،
.
حالة ابن اليهودية : يعلم الناس كلُّهم أنه حقـَّا _ وليس كذبا _ يستبيح دماء مسلمي ليبيا ، وأنه هو حقا من أكذب الخلق ، وأعظمهم طغيانا وظلما
الحالة العراقية : عندما كان العراق يدافع عن الأمة العربية في حربه ضد برابرة الصفويين
حالة ابن اليهودية : كان القذافي مع النظام السوري في خندق واحد مع الصفويين ضدّ الأمة العربية ، والأمة الإسلامية
الحالة العراقية : لم يظهر فيها ما ظهر من ابن اليهودية مما سيأتي
.
حالة ابن اليهودية : كفرٌ بالسنة بإنكارها ، وسخْـرية من أحكام الدين وإعلان البراءة من تاريخ المسلمين إلاّ ما أسماه ( الدولة الفاطمية ) !، وبراءته من تاريخ العروبة ، ومن الجنس العربي برمته !
الحالة العراقية : جاء احتلال العراق بعد إعلان حملة بوش وعصابته التي تبنّت إطلاق مشروع القرن الأمريكي لإخضاع العالم لأمريكا ، وبناء الشرق الأوسط الكبير، الذي هـو إستعمار جديـد بالقوة العسكرية ، كما جـاء بعد إعلان بوش : (الحرب الصليبية ) ! وفي ظـل هجوم إعـلامي من عصابة بوش على الإسلام ، والمسلمين والنبيّ صلى الله عليه وسلم
حالة ابن اليهودية : جاءت الضربات تحت مظلّة زحفه على شعبه وإستباحة دماء الليبيين !
الحالة العراقية : قام الخونة من الموالين لإيران بالتعاون مع المحتل الأمريكي للإجتياح البري ، وإحتلال العراق ، وإسقاط بغداد بالجيوش الغربية ، فكان بمثالة زلزال مهول على الأمة الإسلامية ، إنتفضت كلها ضده إلا الخونة الصفويين ، و(الطائفة المنبطحة ) المعروفة بخيانتها للأمة أيضا.
حالة ابن اليهودية : الثوار الليبيون أعلنوا رفضهم لأيّ وجود أجنبي على أرض ليبيا
ولهذا السبب لن يتعاطف أحـد مع هذا الطاغية الكذاب ، والحال أنَّ الشعب الليبي المسلم ضده ، وليس معه إلا المرتزقة ، ولم يكن تاريخه كلُّه سوى عداء لأمة الإسلام ، وأخيرا للشعب الليبي البـطل الذي ثار على طغيـانه ،
.
وإنما هذا جواب يصف الواقع كما طلب السائل ، وأما الجواب على الهجمات الغربية على ليبيا فتقدم في فتوى سابقة ، ولاريب أن هذا الطاغية الخبيث سينتهي أمره بإذن الله ، وسيدخل غير مأسوف عليه مزبـلة التاريخ مخزيـّا كأسلافه من أعداء أمـّتنا .
.
والله أعلم
منقووووول