أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: هيفاء العريض

الضمان على أن الصدقة تغير حياتك إلى الأفضل

برهان على صحة الإيمان:

قال صلى الله عليه وسلم

” والصدقة برهان “

سبب في شفاء الأمراض:

قال صلى الله عليه وسلم

” داووا مرضاكم بالصدقة “

تظل صاحبها يوم القيامة:

قال صلى الله عليه وسلم

“كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس”

تطفىء غضب الرب:

قال صلى الله عليه وسلم

” صدقة السر تطفىء غضب الرب”

محبة الله عز وجل:

قال عليه الصلاة والسلام

“أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولئن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر “

الرزق ونزول البركات:

قال الله تعالى

” يمحق الله الربا ويربي الصدقات”

البر والتقوى:

قال الله تعالى

” لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم ”

تفتح لك أبواب الرحمة:

قال صلى الله عليه وسلم

” الراحمون يرحمهم الله، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء “

يأتيك الثواب وأنت في قبرك:

قال صلى الله عليه وسلم:

” إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له”

توفي الصدقة نقص الزكاة الواجبة:

حديث تميم الداري ـ رضي الله عنه ـ مرفوعاً قال: ” أول ما يحاسـب بـه العبد يـوم القيامـة الصلاة؛ فإن كان أكملها كتبت له كاملة، وإن كان لم يكملها قال الله ـ تبـارك وتعـالى ـ لملائكته : هل تجدون لعبدي تطوعاً تكملوا به ما ضيع من فريضته ؟ ثم الزكاة مثل ذلك، ثم سائر الأعمال على حسب ذلك”

إطفاء خطاياك وتكفير ذنوبك:

قال صلى الله عليه وسلم

“الصوم جنة، والصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار “

تقي مصارع السوء:

قال صلى الله عليه وسلم

“صنائع المعروف تقي مصارع السوء ”

أنها تطهر النفس وتزكيها:

قال الله تعالى

” خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها “

و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم :

“ما نقص مال من صدقة “

و قال صلـــى اللــه عليــه وسلــــم :

” اتقوا النار ولو بشق تمرة “

فلو أن للصدقة إحدى هذه الفضائل

لكان حري بنا أن نتصدق

فما بالك بكل هذه الفضائل جميعا

من الصدقة

ولو بريال واحد فقط

لا تحقرن من المعروف شيئا

فاحصد الأجور

وأدفع عن نفسك البلاء

لنتصدق

ونحث غيرنا على الصدقة

فهذه الفضائل العظيمة

جمعت في الصدقة

فلا نخسرها

فنندم

يوم لا ينفع

مال ولا بنون

ملاحظة

– عندما تقنع أحداً بتخصيص مبلغ من راتبه

فسيأتيك مثل أجره

من غير أن ينقص منه شيء لأنك السبب

فقد تموت وهناك من يتصدق بسببك

فيستمر لك الأجر

كاتب الموضوع الأصلي: هيفاء العريض

الأيــام الــثــلاثــه الـبـيـض

~¤ô§ô¤~ فضل صيام الأيام الثلاثة البيض ~¤ô§ô¤~

فضل صيام الأيام الثلاثة البيض
كـصـيـام الــدهــر كـــامـــلاً
وورد عن فضلها حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
” صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر
وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة “
[رواه النسائى وصححه الألبانى
قال رسول صلى الله عليه وسلم :
” من أصبح منكم اليوم صائما ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنـــا .
قال : فمن تبع منكم اليوم جنازة ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنـــا .
قال : فمن أطعم منكم اليوم مسكينا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه: أنـــا .
قال : فمن عاد منكم اليوم مريضا ؟
قال أبو بكر رضي الله عنه : أنـــا .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما اجتمعن في امرئ إلا دخــل الــجــنــة”
[ صحيح / رواه مسلم ]ا

ـ احاديث
عن فضل الصيام ـ ـالأحاديث التي وردت في فضل الصيام كثيره
وسوف أختصرها بالأحاديث التي تبين الفضل العظيم للصيام
لكي تشجعكم إن شاء الله على الصيام أكثر وأكثر إبتغاء مرضاه وجه الله سبحانه وتعالى :

أولا:
من فضل الصيام أنه سبب من الأسباب للدخول من باب من ابواب الجنة الثمانية
وهو باب الريان
وقد ورد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الفضل :

“إن في الجنة باباً يقال له الــريــــان
يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم
يقال:أين الصائمون ؟ فيقومون ، فلا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق، فلم يدخل منه أحد”
[ سهل الساعدي / صحيح / البخاري / الجامع الصحيح / 1896 ]

ثانياً:
من فضل الصيام بأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يتكفل بأجر الصائم بنفسة
ومن أكرم من الله سبحانه وتعالى أكرم الأكرمين إذا أعطى .
وقد ورد حديث بهذا الفضل عن الرسول صلى الله عليه وسلم:

” يقول الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به
إنما يترك طعامه وشرابه من أجلي فصيامه له
وأنا أجزي به كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
إلا الصيام فهو لي وأنا أجزي به “
[ أبو هريرة / صحيح / مستند أحمد / 13 / 239 ]

ثالثاً :
من فضل الصيام أيضاً بأن الصيام جنة وأن ريح فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك
وورد حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الفضل :

“الصيام جنة ، وإذا كان أحدكم صائما فلا يرفث ولا يجهل ،
وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل : إني صائم “مرتين “
والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك
يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ، الصيام لي وأنا أجزي به ، والحسنة بعشر أمثالها “
[ أبو هريره / صحيح / الألباني صحيح الجامع / 3877 ]

كاتب الموضوع الأصلي: هيفاء العريض

بسم الله الرحمن الرحيم

القانون علم اجتماعي ، موضوعه الإنسان وسلوكه مع نظائره ، أعماله و ردود أفعاله ، وهذا موضوع ضخم ،
متغير المضمون ، غير معروف على وجه التحديد ، ويصعب عرضه بدقة في اغلب الأحوال .
وهدفه حكم الجماعات الإنسانية ، حتى لا تترك العلاقات بين الناس ، عائلية او اقتصادية او سياسية ،
فوضى ينظمها كل فرد وفق رغبته ومشيئته ، والا صدقت وتحققت مقولة الفيلسوف بسوت Bossuet :” حيث يملك الكل
فعل ما يشاءون لا يملك احد فعل ما يشاء ، وحيث لا سيد ، فالكل سيد ، وحيث الكل سيد فالكل عبيد .” لذا
كان لابد للمجتمع من نظام يحكم العلاقات بين الناس ويفرض الامان في المجتمع .
ويعتبر القانون فن أيضا ، ولكنه جد صعب ومعقد ، لذلك فكل تعريف من تعريفات القانون يجب ان يتصف
بالمرونة وكل تعريف لابد ان من ان يحمل العديد من وجهات النظر ويرد على اي تعريف للقانون مهما كانت
منطقيته استثناءات وفي هذا يختلف القانون عن العلوم الرياضية كالفيزياء والكيمياء
فهل يعتبر القانون علما ام فنا ؟؟ وبعبارة اخرى : هل النظام القانوني علم ام فن ؟؟
وقد واجه هذه الفكرة الجد رائعة المسيو جونيGeny في مولفه الشهير :
العلم بالصنعة ( Science et technique) او العلم بالصياغة أو الجوهر بالشكل .
وحسب التعريف الشائع يقصد بالعلم : النظام الذي يقوم فقط على المشاهدة ، وتقرير الواقع اي التجربة .
أمّا الفن فهو نظام يتكون في خلق الروح ، متخلصا على الاقل جزئيا من الملاحظة العلمية .
فالعلم يكشف عن المسلمات ( الجوهر او المادة الأولية ) donne أي ما هو كائن .
أما الفن فانه يترجم ما استوحاه الانسان من المثالية او التطلع نحو المثالية ( l’aspiration a un
ideal)
ويلاحظ انه يوجد خلط بالضرورة بين العلم والفن ، بين المسلمات والصنعة ( الفن أو الصياغة) .
فالملاحظة العلمية المجردة ليست التقرير البسيط لواقعة ، فهي تعمل بالضرورة بمقارنتها بغيرها من
الوقائع التي يجب اختيارها ، وينتهي الأمر الى كشف قوانين يجب تحديدها ، بمعنى انه في هذا الاختيار وهذا
التحديد تتدخل الصنعة القانونية او الفن بالضرورة لتقرير الوقائع التي لوحظت او شوهدت .
فالعالم لا يكون عالما حقا إلا إذا كانت تقوده في بحثه فكرة او مثل أعلى . ولكن ليس معنى ذلك أن
المقابلة بين العلم والفن غير موجودة .
فالوضعيون ، الماديون ، العلميون ، لا يعتقدون الا في الواقع ( ماهو كائن ) فالقانون بالنسبة اليهم
هو العلم الذي يدرس المسلمات ، بمعنى ان النظام القانوني يقتصر على بحث القواعد التي حكمت وتحكم ما هو
واقع أو كائن فعلا .. وهذا ما يسمى القانون الوجودي.
أما المثاليون ، فيؤكدون على العكس ، بان القانون هو فن ، فعند المثاليين : القاعدة القانونية تكون
نتيجة الجهود الانسانية نحو المثل الأعلى للعدالة ، والذي يكمن فيه أساسه . فهو الفن او الصنعة (
البناء او الشكل construit )

كاتب الموضوع الأصلي: وعد القاسم

الشباب هم أعلى نسبة من المصابين بالأمراض العقلية
خمس الأمريكيين يعانون من مرض عقلي

شيكاغو – قال باحثون بالحكومة الأمريكية إن أكثر من 45 مليون أمريكي أو ما نسبته 20 في المئة من البالغين الأمريكيين عانوا من أشكال مختلفة من الأمراض العقلية خلال العام الماضي وأن 11 مليونا كانوا يعانون من أمراض خطيرة.

وجاء في التقرير الذي أعدته إدارة خدمات مكافحة المخدرات والصحة العقلية أن البالغين الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و25 عاما سجلوا أعلى نسبة بين المصابين بالأمراض العقلية وهي 30 في المئة بينما سجل من بلغت أعمارهم 50 عاما فأكثر النسبة الأقل وكانت 13.7 في المئة.

وأضافت الإدارة -وهي مؤسسة تابعة للمعاهد الوطنية للصحة- أن النسبة المرتفعة بشكل طفيف عن نسبة العام الماضي التي كانت 19.5 في المئة تعكس زيادة معدلات الاكتئاب خاصة بين العاطلين عن العمل.

وقالت باميلا هايد مديرة الإدارة في بيان “لا يحظى العديد من الأمريكيين بالمساعدة التي يحتاجون إليها كما يتم إهمال الفرص للحيلولة “دون وقوع الأمراض” والتدخل المبكر.”

ولمح مسح الصحة العقلية عن عام 2009 إلى تأثير نسبة البطالة القياسية المرتفعة التي وصلت لأعلى مستوياتها في 25 عاما في العام الماضي اثر إقدام الكثير من أصحاب العمل على تقليص عدد العمال للتكيف مع ضعف الاقتصاد.

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل سلطان العتيبي

جمهورية البوسنة والهرسك (بالبوسنية, الكرواتية، الصربية اللاتينية: Bosna i Hercegovina; الصربية السريلية: Босна и Херцеговина) هي دولة تقع في البلقان بجنوب شرق أوروبا، إحدى جمهوريات يوغوسلافيا السابقة. تقع في جنوب أوروبا. يحدها من الشمال والغرب والجنوب كرواتيا، من الشرق صربيا ومن الجنوب الغربي جمهورية الجبل الأسود، وهي تكاد تكون دولة مقفلة لا ساحل لها على البحر فيما عدا شريط ساحلي طوله 26 كيلومترا على البحر الأدرياتيكي تقع في منتصفه مدينة نيوم الساحلية تقع الجبال في الوسط والجنوب، والتلال في الشمال الغربي أما شمال غربي البلاد فهي مستوية. وتعتبر البوسنة إحدى المناطق الجغرافية الضخمة التي لها مناخ قاري معتدل، حيث حارة صيفا وباردة مع هطول الثلوج شتاءا. تقع مقاطعة الهرسك الصغرى إلى الجنوب من الجمهورية، وهي ذات طبيعة جغرافية ومناخ متوسطي.
تعتبر البوسنة موطن لثلاث “عرقيات أساسية”: البوشناق وهم أكبر المجموعات العرقية الثلاث، يليها الصرب ثم الكروات. بغض النظر عن العرقية فإن مواطني تلك الجمهورية يسمون بالبوسنيون. والفارق ما بين البوسنيون والهرسكيون هو فارق جغرافي وليس فارق عرقي. ثم أن البلد ليست له مركزية سياسية، فهي تضم كيانين يحكمانها: اتحاد البوسنة والهرسك والجمهورية الصربية، بالإضافة إلى مقاطعة بريتشكو بوصفها كيان ثالث.
كانت في السابق منضوية في اتحاد يضم ست مقاطعات مكونة جمهورية يوغسلافيا الاشتراكية الاتحادية، وخلال الحرب اليوغوسلافية في التسعينات من القرن الماضي نالت البوسنة والهرسك استقلالها. ويوصف كيانها كجمهورية اتحادية ديموقراطية حيث انتقل اقتصادها إلى نظام السوق الحر، وهي مرشح محتمل لدخول عضوية الاتحاد الأوروبي والناتو. علاوة على أنها عضو في المجلس الأوروبي منذ 24 أبريل 2002 وعضو مؤسس للإتحاد المتوسطي بتاريخ التأسيس في 13 يوليو 2008.
التاريخ القديم للبوسنة والهرسك…
يرجع تاريخ استيطان البشر في البوسنة إلى العصر الحجري الحديث. وفي أوائل العصر البرونزي أتى إليها أناس أكثر عدوانية من سكان العصر الحجري الحديث، ويعتقد بأنهم إيليريون وهم أوائل الأصول هندو-أوروبي ثم جاءت هجرات السلت إليها في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد فطردوا سكانها من الشعوب الإليريينة من تلك المناطق، ولكن بقي فيها الكثير منهم مم اختلط مع القادمين الجدد. هناك نقص واضح من الأدلة في تلك الحقبة التاريخية، ولكن بشكل عام سكن تلك المنطقة أناس عديدون ممن يتكلمون لغات مختلفة. وفي بدايات سنة 229 قبل الميلاد بدأ التوتر والمشاكل تظهر ما بين الإليريون والرومان، لكن الرومان لم يتمكنوا من استكمال ضم تلك المنطقة إلا في سنة 9 م. وفي العهد الروماني بدأ يقطن فيها ساكنين جدد من الناطقين باللاتينية من جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية، وشجعوا الجنود الرومان المتقاعدين بالسكن في هذه المنطقة[5]. في تلك الفترة كانت البوسنة جزء من إيليريا حتى مجيء الاحتلال الروماني. وبعد تقسيم الإمبراطورية ما بين سنة 337 و395، ألحقت دالماسيا وبانونيا بالإمبراطورية الرومانية الغربية. وهناك ادعاءات تقول بأن تلك المنطقة قد تم غزوها من قبل القوط الشرقيون في 455م. ثم تغير حكامها لاحقا ما بين الآلان والهون. ولم يأت القرن السادس إلا وقد غزاها الإمبراطور جستنيان الأول وضمها للإمبراطورية البيزنطية. وفي القرن السادس غزا الأڤار مناطق السلاف في أوروبا الشرقية.

سور داورسون القديمة، في اسانيتشي بالقرب من ستولاتش في البوسنة القرن الثالث ميلادي.

……….

البوسنة في العصور الوسطى (958–1463)

تفيرتكو الأول حكم ما بين 1353–1366 وأيضا 1367–1377 كحاكم و 1377–1391 كأول ملك للبوسنة.
تتضارب المعلومات الحديثة مع ندرتها عن الحالة السياسية في غرب البلقان خلال بداية العصور الوسطى. فعند وصول السلاف إلى تلك المناطق جالبين معهم نظامهم الاجتماعي القبلي الذي انهار أمام النظام الإقطاعي مع تغلغل الفرنجة في تلك المنطقة أواخر القرن التاسع ميلادي. وخلال تلك الفترة كان التبشير في مناطق السلاف الجنوبيين يجري على قدم وساق. لذا فالبوسنة فبحكم موقعها الجغرافي والتضاريسي كانت من أواخر المناطق التي اعتنقت المسيحية، مع أنها نشئت من المراكز الحضرية على طول الساحل الدلماشي. وقد توزعت السيطرة على البوسنة خلال قرنين التاسع والعاشر ما بين إمارتي صربيا وكرواتيا، لكن الظروف السياسية في أواسط العصور الوسطى التي أدت إلى المنافسة على استحواذ المنطقة ما بين مملكة المجر والإمبراطورية البيزنطية. فبعد تبدل القوى في القرن الثاني عشر وجدت البوسنة نفسها أنها خارج من أي سيطرة فبرزت كدولة مستقلة باسم إمارة محلية أو (بان)[5]. أبرز أول ملك بوسني كان هو بان كولين، حكمها لمدة ثلاثة عقود ساد خلالها السلام والاستقرار في البلاد وعزز اقتصاد البلاد عن طريق المعاهدات مع البندقية وراجوزا. حكمه يمثل بداية لمشكلة الكنيسة البوسنية، فقد تم اتهام الطائفة المسيحية من الأهالي الأصليين بالهرطقة من كلا من الكنيسة الرومانية والكنيسة الصربية. وردا للمحاولات الهنغارية في استخدام السياسة الكنسية في تلك القضية كمحاولة لإستعادة سيطرتها على البوسنة، فقد عقد كولين مجلسا لقادة الكنائس المحليين ليتخلى عما أسماه بالبدع واعتناق الكاثوليكية سنة 1203. وعلى الرغم من هذا فلا تزال الطموحات الهنغارية على البوسنة قوية حتى بعد وفاة كولين سنة 1204 بفترة طويلة، لكنها توقفت بعد محاولة فاشلة لاحتلالها سنة 1254.

ميثاق بان كولين- وهي معاهدة مع جمهورية دبروفنيك أو راجوزا. وهي محفوظة في متحف في سانت بطرسبرغ روسيا
وبعد ذلك اتسم تاريخ البوسنة وحتى أوائل القرن الرابع عشر بالصراع على السلطة بين عائلتين ملكيتين. وقد انتهى ذلك النزاع عندما أصبح ستيفن الثاني بان للبوسنة سنة 1322، وقد استولى على اراض كثيرة ولم يمت حتى كانت البوسنة قد تمددت واخذت مناطق من دلماشيا شمال البوسنة وغربها. وقد تبعه بالحكم ابن اخيه تفيرتكو الأول الذي لم يستطع أن يسيطر على كامل البلاد سنة 1367 إلا بعد صراع طويل داخل الإسرة المالكة ومع الأمراء والنبلاء، وقد نصب نفسه باسم الملك ستيفن تفرتكو الأول ملك راسكا والبوسنة ودلماشيا وكرواتيا وساحل البحر. وبعد وفاة تفيرتكو الأول سنة 1391 تراجعت البوسنة وبدأ الضعف يدب بها، وفي المقابل بدأت الدولة العثمانية بالصعود واستولت على أراض في أوروبا وإن كانت تمثل تهديدا خطيرا على البلقان بداية من النصف الأول للقرن الخامس عشر. حتى تم الاستيلاء على البوسنة في 1463م وتبعتها الهرسك في 1482م.

البوسنة في فترة الحكم العثماني
(1463-1878)

مقاطعة البوسنة العثمانية في القرن السابع عشر
اتسمت الفتوحات العثمانية للبوسنة والهرسك بظهور عهد جديد في تاريخ تلك الدولة وحدوث تغييرات جذرية في الوضع السياسي والمشهد الثقافي في المنطقة. مع أن العثمانيون أنهوا تلك المملكة وقضوا على الكثير من الأمراء، إلا أنهم سمحوا للبوسنة بالحفاظ على هويتها عن طريق إدراجها كمقاطعة لا تتجزأ من الإمبراطورية العثمانية مع البقاء على اسمها التاريخي وسلامة أراضيها — وهي حالة فريدة من بين دول البلقان التي خضعت لهم . تمكن العثمانيون من أدخال عددا من التغييرات في الإدارة الاجتماعية والسياسية في سنجق (لاحقا سميت ولاية) البوسنة؛ من ضمنها نظام تملك الأراضي الجديدة، وإعادة تنظيم الوحدات الإدارية، وأدخلوا أيضا نظام معقد من التمايز الاجتماعي حسب الانتماء الطبقي والديني . وكان تأثير القرون الأربع من حكم العثمانيون بالغ الأثر على تركيبة سكان البوسنة، والتي تغيرت مرات عدة نتيجة للفتوحات الجديدة للدولة العثمانية وحروبها المتكررة مع قوى أوروبية والهجرات والأوبئة. فالطائفة المسلمة ذات الأصول السلافية أضحت بالنهاية من أكبر الطوائف العرقية والدينية، وذلك نتيجة للارتفاع التدريجي في عدد الذين أسلموا . وخلال أواخر القرن الخامس عشر أتت أعداد كبيرة من يهود سفارديون بعد طردهم من اسبانيا. كما شهدت الطوائف المسيحية البوسنية تغييرات كبيرة. فالبوسنيون الفرانسيسكان (السكان الكاثوليك بشكل عام) كانوا تحت حماية فرمان رسمي من الباب العالي. وطائفة الأرثوذكس في البوسنة – وكانت متقوقعة في الهرسك ودرينا – فقد انتشروا في جميع أنحاء البلاد خلال تلك الحقبة وشهدوا بعض الازدهار حتى القرن التاسع عشر. وفي تلك الفترة اختفت الكنيسة البوسنية المنشقة تماما . عندما نمت الدولة العثمانية وتوسعت داخل أوربا الوسطى، خفف ذلك من الضغط على البوسنة كولاية حدودية، وشهدت نموا وازدهارا لفترات طويلة. وظهرت فيها مدن جديدة كسراييفو وموستار التي أضحت من كبريات المراكز التجارية والحضرية في المنطقة. وقد شيد العديد من السلاطين والحكام المحليين الكثير من الأبنية المهمة من العمارة البوسنية داخل تلك المدن (مثل جسر ستاري موست ومسجد غازی خسرو بیگ). بالإضافة إلى أن العديد من البوسنيين لعبوا أدوارا مؤثرة في الثقافة العثمانية وتاريخها السياسي خلال تلك الحقبة[6]. فالجنود البوسنيين شكلوا جزءا كبيرا في التشكيلات العسكرية العثمانية في معركتي موهاج وكربافا، وكان لهما فيها نصرا عسكريا مؤزرا، في حين أن العديد منهم ارتقوا في المراتب العسكرية ونالوا مناصب عليا في الدولة العثمانية كقواد الأساطيل وأمراء جيوش ووزراء. والكثير منهم كان لهم تأثير على الثقافة العثمانية، كالصوفية والعلماء والشعراء بلغات تركية وعربية وفارسية[ . لكن مع أواخر القرن السابع عشر بدأت المشاكل تحاصر الجيوش العثمانية، وظهرت نتائج الحروب العثمانية الكبرى في معاهدة كارلوفيتز سنة 1699 والتي قلصت الحدود العثمانية وصار سنجق البوسنة مقاطعة على الحدود الغربية للدولة. ثم شهدت المئة سنة التالية المزيد من الهزائم العسكرية، وتفشي الطاعون واندلاع الثورات داخل البوسنة. فمحاولات الباب العالي لتحديث الدولة وتطويرها قوبل بعداء شديد في البوسنة، حيث وقفت الأسر الاستقراطية في المنطقة حائلا دون حدوث الإصلاحات المقترحة خوفا من فقدان إمتيازاتهم. وقد تراكمت هذه مع خيبة الأمل من التنازلات السياسية التي أعطيت للدويلات المسيحية الناشئة في شرق البلاد، وتوجت بالتمرد الشهير (وإن فشل في نهاية المطاف) الذي قاده حسين كراداسفيتش سنة 1831 . ولم تمض سنة 1850 حتى تم اخماد باقي الثورات الأخرى، ولكن الوضع استمر في التدهور. فاندلعت إضطرابات المزارعين التي اشعلت ثورة الهرسكيون، وهي انتفاضة واسعة النطاق للفلاحين سنة 1875. وسرعان ماتطور هذا النزاع لتدخل به العديد من دول البلقان والقوى العظمى، مما أجبر العثمانيون في نهاية المطاف بالتنازل عن إدارة البلد إلى النمساوية المجرية عن طريق معاهدة برلين سنة 1878

مقاطعة البوسنة العثمانية في القرن السابع عشر

………………..

جمهورية يوغوسلافيا الآولى (1918-1941)
مقال تفصيلي :تاريخ البوسنة والهرسك (1918–1941)
انضمت البوسنة والهرسك بعد انتهاء الحرب إلى مملكة صربيا وكرواتيا وسلوفنيا (سميت لاحقا بمملكة يوغسلافيا). حيث اتسمت الحياة السياسية في البوسنة في ذلك الوقت باتجاهين رئيسيين: اضطرابات اجتماعية واقتصادية خلال إعادة توزيع الثروة الاقتصادية، وتشكيل العديد من الأحزاب السياسية التي كثيرا ما تغير تحالفاتها مع الأطراف الأخرى في يوغوسلافيا . فالصراع الايديولوجي المهيمن على الدولة اليوغوسلافية, ما بين الإقليمية الكرواتية والمركزية الصربية، قد اقترب وبشكل مختلف من المجموعات العرقية الرئيسية في البوسنة وقد اعتمد على الجو السياسي العام . حتى وإن كان هناك أكثر من ثلاثة ملايين بوسني في يوغوسلافيا، حيث تجاوز عدد السلوفينيين وأبناء الجبل الأسود معا، لكن المملكة الجديدة منعت وجود قومية بوسنية بينها. على الرغم من تقسيم البلد الأولي إلى 33 أوبلاست قد محا وجود الكيانات الجغرافية التقليدية من الخريطة، إلا أن جهود السياسيين البوسنيين مثل محمد سباهو للتأكد من أن المحافظات الست المقسمة للبوسنة والهرسك مساويا للسناجق الست من العهد العثماني، وبالتالي يطابق الحدود التقليدية للبلد ككل. وبطريقة ما فإن تأسيس مملكة يوغوسلافيا سنة 1929، مكن من إعادة ترسيم المناطق الإدارية كمحافظات التي تجنبت عمدا جميع الحدود التاريخية والعرقية وإزالة أي أثر لكيان البوسنة . فاستمرت التوترات الصربية الكرواتية بشأن هيكلة الدولة اليوغوسلافية، مع الاعتبار أن فكرة انفصال قسم البوسنة تبقى ضئيلة أو لاأهمية لها. ثم أتت اتفاقية سفاتكوفيتش-ماجاك والتي أنشأ بموجبها إقليم كرواتيا المسمى (Banovina of Croatia) سنة 1939، والذي شجع على تقسيم البوسنة بين كرواتيا وصربيا ومع ذلك، فخارج الظروف السياسية القسرية تحولت أنظار السياسيين اليوغوسلاف إلى التهديد المتزايد الذي شكله أدولف هتلر ودولته ألمانيا النازية. وقد أتت فترة شهدت محاولات مهادنة، فتوقيع معاهدة الاتفاق الثلاثي وبعدها بيومين حصل الانقلاب في يوغوسلافيا، مما حدا بالألمان بغزوها يوم 6 أبريل 1941

جسر سكة الحديد على نهر نيرتفا، وقد تهدم مرتين خلال معركة نيرتفا

………………..

البرلمان البوسني وهو موجود في قلب العاصمةThe وقد التهمته النيران بعد أن تعرض لقصف مدفعي خلال حصار سراييغو 1992.

اللغة
اللغة البوسنية ويتحدثها البوشناق
اللغة الصربية ويتحدثها الصرب
اللغة الكرواتية ويتحدثها الكروات
لايوجد فرق بين اللغات الثلاث سوى بعض المصطلحات البسيطة، كذلك طريقة نطق بعض الكلمات

(.wikipedia)

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل سلطان العتيبي

دولة تقع جنوب شرقي أوروبا مطلة على البحر الأسود من جهته الغربية. تحدها رومانيا شمالا، وتركيا، واليونان جنوبا وجمهورية صربيا والجبل الأسود وجمهورية مقدونيا غربا.وانضمت إلى الإتحاد الأوروبى في أول يناير 2007
أصل التسمية

تأتي تسمية بلاد البلقان نسبة إلى سلسلة جبال البلقان التي تمر في البلاد من الغرب وحتى الشرق. كلمة بلقان لفظة تركية تعنى الأرض الجبيلة المكسوة بالغابات

الجغرافيا

تبلغ مساحة بلغاريا حوالي 111 ألف كيلومتر مربعا. تعد أحد دول البلقان الواقعة في جنوب شرق القارة الأوروبية.

المناطق
تنقسم بلغاريا إلى المناطق ثرايس، موسيا ومقدونيا.

أنهار
تتواجد المرتفعات في جنوب غرب البلاد، بها أعلى قمة في بلاد البلقان هي موسالا Musala حيث يبلغ ارتفاعها 2,925 متر فوق سطح البحر. في الجنوب الشرقي، يوجد هضاب وسهول على امتداد ساحل البحر الأسود، كما تكثر السهول على ضفاف نهر الدانوب أهم نهر في البلاد والذي يشكل الحدود الطبيعية لبلغاريا مع جارتها رومانيا. أنهار ستورما وماريتزا تتواجد في الجنوب.
المناخ
مناخ بلغاريا معتدل بشكل عام، مع شتاء بارد وصيف حار جاف.
السكان
حسب إحصاءات عام 2001 فإن حوالي 83.9% من سكان بلغاريا هم بلغاريون، مع وجود أقليتين كبيرتين هم الأتراك (9.4%) والروما (4.7%)، كما أن هناك أقليات أخرى صغيرة، أهمها الأرمن، الروس، التتار، المقدونيون، اليهود وغيرهم.
اللغة
لغتها الرسمية هي البلغارية، التي يتحدث بها حوالي 84.8% من سكان البلاد، وهي إحدى اللغات السلافيية الجنوبية. ينطق بها حوالي عشرة ملايين نسمة في بلغاريا وأجزاء من اليونان،ورومانيا، وجمهوريتى مولدوفيا وأوكرانيا. أبجديتها سيريلية الأصل ويبلغ عدد حروفها تسعة وعشرون حرفا.

الديانات
مسيحيون أرثودوكسيون : 71% من البلغار هم أتباع الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية، إحدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.
مسلمو بلغاريا : حوالي 27 % من سكان بلغاريا هم مسلمون
مسيحيون طوائف أخرى وديانات أخرى : حوالي 2% هم من الـ كاثوليك، وبروتستانت وأتباع لديانات أخرى.

تاريخ بلغاريا
أول دولة بلغارية تعود نشأتها إلى عام 681 م، أسستها آنذاك قبائل بلغارية تحت قيادة الخان أسباروخ بالتعاون مع السكان المحليين من القبائل السلافية والثراسية. دخل الدين المسيحي عام 864م إلى البلاد، حيث كانت تقع تحت منطقة التأثير البيزنطي. كانت الإمبراطورية البلغارية ذات قوة ونفوذ في أوروبا في القرنين التاسع والعاشر الميلادي وكانت العدو الأبرز للإمبراطورية البيزنطية أثناء منافسة الدولتين على أراضي البلقان. احتل العثمانيون بلغاريا عام 1396 م وضموها إلى دولة الخلافة. بقيت تحت سيطرتهم أربع مئة سنة. طبقاً لاتفاقية سان ستيفانو لإنهاء الحرب الروسية التركية حصلت بلغاريا على الاستقلال اسمياً عام 1878 م ولكنها بقيت فعلياً تحت سيطرة الأتراك. أُعلن قيام مملكة بلغاريا عام 1908 م وفرديناند الأول ملكاً لها. انتصرت بلغاريا في حرب البلقان الأولى عام 1912 م و1913 م ضد الأتراك ولكنها انهزمت في حرب البلقان الثانية عام 1913 م ضد العثمانيين واليونانيين والصرب. كانت بلغاريا محايدة ولكن سرعان مااصطفت المملكة الشابة إلى جانب دول المركز في الحرب العالمية الأولى. بعد هزيمتها في الحرب العالمية تنازل فرديناند الأول لصالح ابنه بوريس الثالث. في فترة ما بين الحربين العالميتين حاول الشيوعيين الوصول إلى الحكم بطرق سلمية وطرق أخرى ولكن دون جدوى. في عام 1935 انتهج بوريس الثالث من بلغاريا سياسة داخلية استبدادية، منهياً بذلك الحياة الديمقراطية. وقفت بلغاريا إلى جانب دول المحور في الحرب العالمية الثانية، احتلتها القوات السوفياتية عام 1944 وأُعلن قيام الجمهورية الشعبية عام 1946 م، أصبحت بذللك رويداً رويداً إحدى دول الكتلة الشيوعية لغاية التسعينات من القرن العشرين. شهدت المناطق التي تسكنها الأقلية التركية ترحيل جماعي، قلاقل ونزاعات عدة. أُقيمت أول انتخابات حرة عام 1990 في بلغاريا بعد سقوط الشيوعية، الحزب الإشتراكي (الشيوعي السابق) فاز بها.
السياسة

النظام السياسي
بلغاريا هي جمهورية برلمانية، يتم انتخاب الرئيس فيها مباشرة كل خمس سنوات، له الحق في تمديد رئاسته مرة واحدة. الرئيس هو أعلى سلطة سياسية في البلاد وهو قائد القوات المسلحة، البرلمان له الحق في الإعتراض على قرارات الرئيس عند حصوله على الأغلبية. يتم تسمية رئيس الوزراء من قبل رئيس الدولة، اعتمادا على نتائج الانتخابات النيابية، مجلس الوزراء يحتوي حاليا على عشرين عضوا، يتكون البرلمان البلغاري Narodno Sabranie من مجلس واحد، به 240 عضوا، يتم انتخابهم كل أربع سنوات. يتألف الجهاز القضائي البلغاري، من محاكم محلية، إقليمية ومحاكم استئناف، إضافة إلى المحكمة الدستورية والمحكمة الإدارية العليا ومحاكم عسكرية أخرى.
السياسة الخارجية
وقفت بلغاريا في الحربان العالميتان مع ألمانيا وهذا أثر سلباً بلاشك على علاقاتها الخارجية. العلاقات البلغارية التركية شهدت توترات عدة بسبب وجود أقلية تركية لابأس بها مضطهدة، التي بقيت بالبلاد بعد انتهاء الحكم العثماني لبلغاريا في بداية القرن. رُحل 300,000 منهم إلى تركيا على إثر أحداث عام 1986 م الدموية. تحاول بلغاريا جاهدةً منذ انهيار الحكم الشيوعي فيها الإنضمام إلى الاتحاد الأوروبي. بعد سلسلة من الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية تم قبول بلغاريا في الإتحاد ابتداءاً من العام 2007 م.
التقسيمات الإدارية
تتألف من 28 مقاطعة، كل منها بها حكومتها المحلية الخاصة.
البلديات
المقاطعات تنقسم بدورها إلى 263 بلدية،
أهم المدن
صوفيا هي عاصمة البلاد الرسمية وأكبر مدنها (حوالي 1,250,000 نسمة). المدن الكبرى الأخرى:
بلوفديف.
فارنا.
بورغاس.
ستارازاغورا.
بلفن.
فيليكو ترنوفو.
شومن.
تارغوفيشته.
بيرنيك.
وهناك العديد من المدن الأخرى الصغيرة مثل مدينة دراغويفو، بودغوريكا.
أهم المدن
صوفيا هي عاصمة البلاد الرسمية وأكبر مدنها (حوالي 1,250,000 نسمة). المدن الكبرى الأخرى:
بلوفديف.
فارنا.
بورغاس.
ستارازاغورا.
بلفن.
فيليكو ترنوفو.
شومن.
تارغوفيشته.
بيرنيك.
وهناك العديد من المدن الأخرى الصغيرة مثل مدينة دراغويفو، بودغوريكا.
المعادن
بلغاريا تملك معادن الحديد، والرصاص، والخارصين، والنحاس والفحم الخشبي.

كاتب الموضوع الأصلي: خوله الراشد

ما قيمتك في الحياة ..

قال المتنبي :

إذا غامرت في أمر مروم
فلا تقـنع بما دون النجـوم
فطعم الموت في أمر حقير
كطعم الموت في أمرعظيم

إذ علينا أن نقنع فقط بعظائم الأمور، وديننا الحنيف يأمرنا بذلك حيث أن
الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى” ولم يقل الجنة.

وصدق الشاعر حيث قال:

نحن قوم لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر

وصدق من قال:
لاستسهلن الصعب أوأدرك المنى
فما انقادت الآمال إلا لصابر

* فهل لديك طموح؟

* وهل ارتقيت بطموحك للسماء؟

* وهل قمت بتحويل تلك الطموحات لحقائق؟

* أم إلى أحلام يقظة وقلاعاً ترابية مثلما يفعل الأطفال؟

فطموحاتك … تشكل حياتك

أم أن حياتك لا تعني لك شيئا؟

فللأسف كثير من الناس يعيش كسائر البشر لا هدف له، بل يفعل مثلما يفعل الآخرين،
وقد نهانا رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أن نكون إمعة إن أحسن الناس أحسنا،
وإن أساؤوا أسأنا، فلتكن لنا هويتنا الواضحة، لنكن أشخاصاً لانبتغي غير العلا، والمناصب الرفيعة،

فكما قال أحمد شوقي: “الطير يطيربجناحيه، والمرء يطير بهمته”،

فهل هممنا ترقى بنا إلى أعالي الجبال، أم تهوي بنا إلى الأسفل؟

ويقول ابن قيم الجوزية: ” كمال الإنسان بهمة تُرَقِيهِ، وعلمٍ يُبَصِرُهُ ويَهديهِ “.

وقال عبد القادر الكيلاني لغلامه: “يا غلام، لا يكن همك ما تأكل وما تشرب، وما تلبس وما تنكح،
وما تسكنوما تجمع، كل هذا همُ النفس والطبع فأين هم القلب، همك ما أهمك، فليكن همك
ربك عز وجل وما عنده”.

وقد حثنا الرسول -صلى الله عليه وسلم- على التحلي بعلوالهمة حيث قال: ” إن الله – تعالى – يحب معالي الأمور وأشرافها، ويكره سفسافها”.

وقال كذلك: “ إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الأعلى “ ولم يقل- صلوات الله وسلامه عليه-: “فاسألوه الجنة”،
بل يعلمنا أن نطلب فقط المراتب العالية.

وقد قيل: ” قيمة كل امرئ ما يطلب “

كاتب الموضوع الأصلي: خوله الراشد

الكفاح في الحياة

عندما تخسر جولة في رحلة الحياة لا تخسر التجربة ! وانهض فوراً مستبشراً ، فتلك هي أولى درجات النجاح.

الحديث في الهاتف

عندما يرن الهاتف ابتسم وأنت تتلقى السماعة ، فإن محدثك على الطرف الآخر سيرى ابتسامتك من خلال نبرات صوتك.

الزواج

تزوج من تجيد المحادثة ، فعندما يتقدم بك العمر ستعرف أهمية ذلك ، عندما يصبح الحديث مع من تحب قمة أولوياتك واهتماماتك.

الحب

إذا أحببت شخصا فاذهب إليه وقل إنك تحبه ، إلا إذا كنت لا تعني ما تقول فعلا ! لأنه سيعرف الحقيقة بمجرد النظر في عينيك.

الصداقة

لا تدع الأشياء الصغيرة تدمر صداقتك الغالية مع الآخرين ، فالصداقة الحقيقية تاج على رؤوس البشر ، لا يدركه إلا سكان الجدران الخالية والقلوب الخاوية.

الحياة

لا تسخر من الآخرين وأحلامهم الوردية الجميلة ، خاصة من تعتقد أنهم أقل منك من البسطاء الطيبين ، فلربما تكون منزلة خادمك عند الله أسمى وأرفع منك ومن كثير من علياء القوم ، وقد تحظى بشفاعتهم يوم القيامة ، ولا تقلل من شأن الأحلام ، فالدنيا بدونها رحلة جافة ومملة مهما يكن الواقع جميلا.

الحوار

فكر كثيراً ، واستنتج طويلا ، وتحدث قليلا ، ولا تهمل كل ما تسمعه ! فمن المؤكد أنك ستحتاجه في المستقبل.

الاعتذار

لا تترد في أن تتأسف لمن أخطأت في حقه ، وانظر لعينيه وأنت تنطق بكلمات الاعتذار ، ليقرأها في عينيك وهو يسمعها بأذنيه.

المعاملة

لا تحكم على شخص من أقربائه فقط ، فالإنسان لم يختر والديه ، فما بالك بأقربائه ؟!

الحديث

عندما لا تريد الإجابة على سؤال ، فابتسم للسائل قائلا : هل تعتقد أنه فعلا من المهم أن تعرف ذلك ؟

*******************

أمران لا يدومان في إنسان

شبابه ، وقوته

وأمران يتغيران في كل إنسان

طبعه ، وشكله

وأمران ينفعان كل إنسان

حسن الخلق ، وسماحة النفس

أمران يضران الإنسان

حسد ذوي النعم ، والحقد على أهل المواهب

وأمران تضر الزيادة منهما والنقصان

الطعام ، والشراب

وأمران تحسن الزيادة منهما ويضر النقصان

العبادة ، والإحسان

وأمران يكرههما كل إنسان

الظلم ، والفساد

وأمران يولع بهما كل إنسان

النفس ، والولد

وأمران يجزع منهما كل إنسان

المرض ، والجوع

وأمران يحب أن يسمعهما من الناس

الصوت الحسن ، والبشارة الحسنة