أ.د. أحمد محمد وهبان

الصداقه

كاتب الموضوع الأصلي: هيفاء العريض

الصداقة كصحة الانسان

لا تشعر بقيمتها النادرة إلا عندما تفقدها
الصداقة هي ملح الحياة

يقول لي أبي دائما:
عندما تموت ولديك اصدقاء ،
فقد عشت حياة عظيمة .

الصديق الحقيقي هو الذي يمشي اليك عندما باقي العالم يبتعد عنك

إذا قرر اصدقائي القفز من فوق الجسر فإنني لن أقفز معهم ، ولكن
سوف انتظرهم تحت الجسر لأتلقاهم .
فأمسك بالصديق الحقيقي بكلتا يديك

أتعلم منك وتتعلم مني
و لن نختلف

الصداقة هي عقل واحد في جسدين

لا تمشي أمامي فربما لا استطيع اللحاق بك،
ولا تمشي خلفي فربما لا استطيع القيادة ،
ولكن امشي بجانبي وكن صديقي .

الجميع يسمع ما تقول.
الاصدقاء يستمعون لما تقول،
وأفضل الاصدقاء يستمع لما لم تقل

الصديق هو الشخص الذي يعرف اغنية قلبك
ويستطيع ان يغنيها لك عندما تنسى كلماتها

كل منا له طريقه في الحياة ،
ولكن اينما ذهبنا فكل يحمل جزءا من الآخر

الصداقة نعمة من الله وعناية منه بنا

إذا كنت ستعيش مئة عام ، فإنني اتمنى ان أعيش مئة عام تنقص يوما واحدا كي لا أضطر للعيش بدونك

فشكرا لوجودك في حياتي … يا صديقي

ولكن للاسف اين هو الصديق الصدوق الحقيقي
الذي يتمتع بهذه الصفات ..

__ قــف بالـعــــــراق وقَـبِّـــل حُـســنَ مقـلـتـــــهِ __

كاتب الموضوع الأصلي: حنان العليان

قـــف بـالـعـراق مـلـيــاً فــــي روابــيــهِ
واستلهم الوصـل مـن أمجـاد ماضيـهِ

قــف بالـعـراق وقَـبِّـل حُـســنَ مقـلـتـهِ
وكـفـكــف الــدمـــع فـــــالآلام تـكـفـيــهِ

قــف بالـعـراق فـفــي خـدَّيــه ملـحـمـةٌ
فيـضُ الفـرات وفـي الأخـرى تعازيـهِ

بكـى العـراق وثـار الجمـر فــي لغـتـي
واستُنفـد الحـبـر فــي شـكـوى بواكـيـهِ

بــكــى الــعــراق عــهــوداً لا تـداعــبــه
كـــــفٌّ لـهــنــد، ولا لـيــلــى تــواســيــهِ

بـكــى النـخـيـل وفـــي بــغــداد آلـمـنــي
ثــــرى الــجــدود ولا عــيـــن تــروِّيـــهِ

بغـداد يـا لوعـةَ المحـزون فـي كـبـدي
مـــدي يـديــك إلـــى المـشـتـاق تُنـجـيـهِ

بـغــداد يـــا لـوحــةً تـجـتــاز أزمـنـتــي
تـروي فصـول النـوى بالدهـر تطويـهِ

بــغــداد أنـشــودتــي شــعـــراً أســطِّـــره
عـلـى طـلـول الـهــوى تـبـكـي قـوافـيـهِ

بـغــداد قـيـثـارتـي والــوجــد ريـشـتـهـا
مــا هـزهــا الـعـشـق إلا كـــدت أبـديــهِ

*فوائد معرفه المكي والمدني من سور القرآن الكريم *

كاتب الموضوع الأصلي: حنان العليان

بسم الله الرحمن الرحيم

مميـــــــــــــــــزات السور المكية :

1/ تأسيس العقيدة الاسلاميه في النفوس بالدعوة
الله عباده الله وحده و الإيمان برسالة محمد صلي الله عليه وسلم وباليوم الأخر وإبطال المعتقدات الوثنية الجاهلية وعباده غير الله وإيراد الحجج والبراهين على ذلك

2 / تشريع أصول العبادات والمعاملات والآداب والفضائل العامة ففي مكة فرضت الصلوات الخمس مثلا وحرم أكل مال اليتم ظلما ، كما حرم الكبر والخيلاء ونحوها

3 / الاهتمام بتفصيل قصص الأنبياء والأمم السابقة وبيان ما دعا إليه الأنبياء السابقون من عقائد ، ومواقف أممهم منهم ، وما نزل بالمكذبين من عذاب دنيوي جزاء تكذبيهم وإيراد الحوار بين الأنبياء وخصومهم وإبطال حججهم بما يوحي إلى أهل مكة بوجوب اخذ العبرة من هولاء وفي هذا بسط أيضا للعقيدة الاسلاميه الصحيحة

4 / قصر السور والآيات مع قوه الجرس والألفاظ وإيجاز العبارة مع بلاغه المعنى ووفائه وذلك إن القوم في مكة كانوا معاندين مستكبرين لا يريدون سماع القران ولا يناسب هذا المقام طول الآيات والمقاطع بل يناسبه إيجازها وقوه معانيها

مميزات الســــــــــــــــور المدنية :

1 / يخاطب القران في المدينة غالبا مجتمعا إسلاميا فكان الغالب تقرير الإحكام التشريعية للعبادات والمعاملات والحدود والفرائض وإحكام الجهاد وغيرها

2 / نشا في المجتمع المدني طائفة من المنافقين ن فتحدث القران الكريم عن طبائعهم ، وهتك أستارهم ، وبين خطرهم على الإسلام والمسلمين ، ولم يكن في مكة نفاق لان المسلمين كانوا قلة مستضعفين فكان الكفار يحاربونهم جهارا

3 / عاش بين المسلمين في المدينة طائفة من أهل الكتاب وهم اليهود ، وكانوا يمكرون مكرا سيئا ، ويكيدون للإسلام وأهله ، فكشف القران في المدينة سرئراهم وأبطل عقائدهم وكشف تحريفهم لديانتهم ، وبين بطلان عقائدهم ودعاهم إلى الإسلام بالحجة والدليل والبرهان

4 / الغالب على الآيات والسور المدنية طول المقاطع والسور لبسط العقائد الإسلامية ،و الإحكام التشريعية ، فقد كان أهل المدينة مسلمين يقبلون على سماع القران وينصتون حتى كان كأن على رؤوسهم الطير فالمقام ليس مقام مقارعه ولجاج يناسبه الإيجاز بل مقام إقبال وإنصات وإذعان يناسبه الاسترسال والإطناب

فوائـــــــــــــــــــــد معرفة المكي والمدني :

1 / تمييز الناسخ من المنسوخ فإن المتأخر ناسخ للمتقدم

2 / الاستعانة به في التفسير فإن معرفه مكان النزول يعين على فهم المراد من الايه ، ومعرفه مدلولاتها ما يرد فيها من إشارات أحيانا

3 / معرفه تاريخ التشريع وتدرجه في التكليف ، ويترتب على هذا الإيمان بان هذا التدرج لا يكون إلا من عليم خبير عزيز حكيم رحمن رحيم

4 / الاستفادة من أسلوب القران في الدعوة إلى الله تعالي فهو أسلوب يشتد ويلين ، ويفصل ويجمل ، ويعد ويتوعد ، ويرغب ويرهب ، ويوجز ويطنب ، حسب أحوال المخاطبين وهذا من إسرار الإعجاز في القران الكريم

5 / استخراج سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بمتابعه أحواله في مكة ومواقفه في الدعوة ثم أحواله في المدينة وسيرته في الدعوة إلى الله فيها ، واقتداء الدعاة بهذا المنهج النبوي الحكيم في الدعوة

6 / بيان عناية المسلمين بالقران الكريم واهتمامهم به ن حتى أنهم لم يكتفوا بحفظ النص القرآني ن بل تتبعوا مكان نزوله ، ومعرفه ما نزل قبل الهجرة ، وما نزل بعدها ، وما نزل في الليل ، وما نزل في النهار ، وما نزل في الصيف ، وما نزل في الشتاء ، ويتبع هذا الاقتداء بهم في دراسة القران وعلومه

العرب الكنعانيون

كاتب الموضوع الأصلي: عمر الردادي 6

* من هم الكنعانيون ؟
الكنعانيون هم شعب سكن منطقة بلاد الشام منذ حدود الألف الرابع قبل الميلاد، ويعتقد بإنهم قدموا من جنوب جزيرة العرب[بحاجة لمصدر] وتاريخهم ليس واضحاً تماماً وخاضع لعدّة نظريات. وقد بنوا حضارة هامة في البحر الأبيض المتوسط وكانوا من أهم التجار في المنطقة، وابتداء من القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد وإلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد خضعوا لسيطرة حضارات مختلفة. ثم أخيرا ازدهروا ووصلوا إلى عصرهم الذهبي بعد ذلك، ثم غزاهم الفرس. وبعد الفرس سيطرت عليهم حضارات مختلفة مثل المقدونيين والرومان ثم الخلافة الإسلامية.

* سبب تسميتهم بالكنعانيون ؟
اختلفت التسميات :
1ـ نسبة لكنعان بن سام بن نوح .
2ـ نسبة إلى كنعان بن حام بن نوح ، وقيل انها تسميه تحمل معنى اللون الأرجواني إما للون بشترهم الحمراء أو لصبغة حمراء أرجوانية كانوا يتقنون انتاجها .
3ـ تسمية ” كنع ” تحمل معنى ضد عالي ، وبالتالي فالكنعانيون سكان الأراضي المنخفضة .

تاريخ الكنعانيون :
ورد في العهد القديم من التوراة أن هجرتهم كانت من جنوب الجزيرة العربية قبل الميلاد بـ 4 إلى 3 آلاف سنة، وهم في الأصل ساميين ،كما ،وقد استقر الكنعانيون في جنوب جنوب سوريا وفلسطين وسيطروا عليها سيطرة تامّة، حتى أنها عرفت باسم أرض كنعان أو بلاد كنعان، يعتبرهم مؤرخو العرب القدامى من العماليق، هم من الشعوب في مناطق جنوب سورية وكذلك وهناك ساحل في منطقة عُمان جنوب الجزيرة العربية يعرف باسم كنعان، هناك عدّة نظريات حول أصل موطن الكنعانيين، ومن أشهر النظريات، بعض المؤرخين كـ”خزعل الماجدي” هي أن الكنعانيين من أكبر الموجات المهاجرة التي خرجت من شبه الجزيرة العربية. كما يرى البعض مثل “ستاربون” أن أصل الكنعانين هي سواحل الخليج العربي، وذلك لتشابه أسماء مدن تلك المناطق القديمة مع أسماء المدن الكنعانية في الشام، ويرجح اصحاب هذه النظرية ان تكون تلك الخليجية هي الأقدم وهاجروا إلى منطقة بلاد الشام في العصور القديمة.

كما يرى البعض مثل “ستاربون” أن أصل الكنعانين هي سواحل الخليج العربي، وذلك لتشابه أسماء مدن تلك المناطق القديمة مع أسماء المدن الكنعانية في الشام، ويرجح اصحاب هذه النظرية ان تكون تلك الخليجية هي الأقدم وهاجروا إلى منطقة بلاد الشام في العصور القديمة.ويرى “ابن تيمية” أنهم سكان حران وأن ملوكهم هم النماردة “جمع نمرود”.

*الغزو المصري :
كانت بداية الاستعمار الطويل لبلاد الكنعانيين الذي استمر 12 قرنا هو غزو المصريين لبلاد الشام في عهد الدولة المصرية الحديثة. وقد حدث الغزو خلال القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد في أيام الأسرة المصرية السادسة عشر، وقد كان قائد المصريين هو الملك المصري “وني”، ويُقال أن تعداد جيشه كان بضعة عشرات من الألوف.

وقد كان السبب الرئيسي لهذا الغزو هو تهديد المصالح التجارية لمصر في بلاد الشام، وقد بدأ هجوم المصريين من خلال معركة مجدو في عام 1468 ق.م. والتي انتصر فيها الجيش المصري في النهاية. وقد قاد المصريين في هذه المعركة تحتمس الثالث (1490 – 1436 ق.م) وقد كانت أولى حملاته الحربية، أما الجيش الذي قاتل المصريين فقد كان عبارة عن حلف بين ما يقارب الـ350 دويلة كنعانية، لكن أمير الحلف والذي سعى لجمعه هو أمير قادش “علي العاصي”. وقد اضطر الكنعانيون للاستسلام بعد حصار دام سبعة أشهر على مدينة مجدو التي اجتمعوا فيها والتي سميت المعركة باسمها.

* الطقوس الدينية :

-الاغتسال والتطهر
كان الاغتسال أو التطهّر يجري بواسطة أربعة أشياء عند الكنعانيين، أولاً: الماء وقد كان عليهم وفق العقيدة الاغتسال يومياً، وكان الاغتسال بعد الحرب ضرورياً أيضاً لأنها تعتبر جريمةً يجب إزالة كلّ أثرٍ لها. ثانياً: الزيت وقد كان يستخدمه الملوك غالباً وقد كان الدهان الأرجواني يشفي من بعض الأمراض حسب عقيدتهم، وقد كان على الملك الاغتسال بالزيت قبل تولّي الحكم. ثالثاً: النار التي كانت من أعظم وسائل التطهر عندهم، وقد كانت النار تستخدم دائماً لتطهير الذبائح. رابعاً: الصلاة.
-دق الطبول وصهر التماثيل
كان دق الطبول طقساً تطهيرياً الغرض منه إبعاد الأرواح الشريرة (كما يعتقدون)، وقد كان صهر التماثيل تطهيرياً أيضاً وذلك لأنه كان يُتم بالنار.
-القرابين
كانت القرابين توضع مع الموتى، وقد عثر على قرابين تمثل حيواناتٍ في بعض بقايا المدن القرطاجية، وهناك إناءٌ خاصٌّ للقرابين به سبعة أوعيةٍ كلٌّ منها على شكل زهرة سوسن.
-الألواح الجنائزية
كانت هذه الألواح تثبت بواسطة الطين أمام القبور، وأحيانا تمثل الألواح وجه الميت أو تكون اللوحة زخرفاً مثلثاً.
-الأعياد
من الأعياد التي كان يُقيمها الكنعانيون:الأدونيات، عيد الهفريس، أعياد ملكارت، أعياد رشف، أعياد ياشمون.

:monkey: عمر الردادي 6

مذبحة دامية ترتكب بحق مسلمي نيجيريا (قتل بدم بارد)

كاتب الموضوع الأصلي: حنان العليان

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يخفى على الجميع ما أذاعته قناة الجزيرة وغيرها من القنوات الإخبارية المجازر المتتالية لأخواننا المسلمين في نيجيريا المسلمة من قبل النصارى هناك وبعض عملائهم وبطرق وحشية إجرامية تنم عن حقد دفين ففي لحظات أعدم أكثر من 100 مسلم عزل لم يقترفوا ذنبا من بينهم أطفال ونسوة
ثم تفاجئنا وسائل الإعلام بمقبرة جماعية دفن فيها أكثر من 400 جثة !!!!!!!!!!

والعالم كالعادة يتفرج !! مكتوف الأيدي !!
وحسبنا الله ونعم الوكيل

الإسلام اليوم/ وكالات

دعا مسلمو نيجيريا الدول العربية والإسلامية إلى ضرورة التدخُّل لفضح ما يتم ارتكابه من جرائم بحقهم، وذلك بعد المذبحة التي قامت بها جماعات نصرانية في مدينة جوس النيجيرية الشهر الماضي وأدّت إلى مقتل عشرات المسلمين.
وأكّدت رابطة مساعدة مسلمي جوس المنبثقة عن جماعة تعاون المسلمين بنيجيريا في بيانٍ لها: أن المذبحة التي جرَت للمسلمين كانت نتيجةَ رفضهم أن يتنصَّروا لأجل الغذاء والألبسة التي تقدمها الكنائس والجمعيات التنصيرية لا لمساعدتهم، بل لإفساد دينهم وتضليلهم”.
وأوضح البيان “أنّ القوافل من المساعدات المختلفة تتدفَّق من الدول الغربية وجمعياتها التنصيرية إلى ضحايا العنف والتطرف الصليبي، في حين لا يوجد مساعدة عربية”.
وفي 26 من يناير الماضي أفادت كلّ من وكالة الأنباء الفرنسية ومنظمة “هيومان رايتس ووتش” بأنه قد تَمّ العثور عن عشرات من الجثث لمسلمين تَمّ قتلهم في مدينة جوس، على يد ميليشيات نصرانية بعد رفضهم إعادة بناء مسجد في المدينة، تَمَّ تدميره في عام 2008م على أيدي مجموعة من النصارى.
كما أطلق مسلمو نيجيريا مجموعة على الموقع الاجتماعي العالمي “الفيس بوك” تحت عنوان “مسلمو نيجيريا بأي ذنب قتلوا”، أعربوا عن استيائهم من الموقف السلبي لكل من منظمة المؤتمر الإسلامي، والاتحاد الإفريقي، ووسائل إعلام الدول الإسلامية، ولم يجدوا سوى الدعاء لإنقاذ المسلمين في نيجيريا.
واستغرب الأعضاء من حدوث هذه الجرائم في نيجيريا التي تُعَدّ من أكبر الدول الإسلامية في إفريقيا، مشيرين إلى أن المسلمين هناك يعيشون في حالة فقر مدقع ولا يوجد في كثير من الأحياء الإسلامية أي من خدمات البنية التحتية، كما يصعب على المسلمين هناك مِمّن هم حملة المؤهلات العلمية أن يحصلوا على فرصة عمل في أي مؤسسة حكومية أو غير حكومية بسبب سيطرة النصارى على هذه المؤسسات.

فيديوتقرير جزء من مراحل المذبحة :

http://www.youtube.com/watch?v=w-1KvlE0-gc

المحاضرة 9

كاتب الموضوع الأصلي: محمد سعد المطيري 1

المحاضرة 9

مبدأ فصل السلطات قدمه المفكر الفرنسي مونتسيكو في كتابه روح القوانين..هذا الرجل كان شديد الكراهية إلى الاستبداد السياسي..كان مفكراً قانونيا ونظراً لقضية حياته رفض الاستبداد وترك القانون وتفرغ لعالم السياسة.
هو من قال بفكرة الشرعية الدستور، واهم خصائص الإله بالنسبة له العدل..وقدم أيضا فكرة الفصل بين السلطات..وقال إن الظواهر الاجتماعية بما فيها الظواهر السياسية تسير على انتظام قوانين من شاكلة القوانين التي تسير عليها الظواهر الطبيعية.
(الظواهر الطبيعية مثل: ذرتين هدروجين مع ذرة اكسجين = H2o)

ومن الظواهر الاجتماعية مثل العصبيون..لا يحكمون سياسياً.
فهو يقول جميع هذه الظواهر محكومة بقانون.
من أهم هذه القوانين الذي قدمها..روح القوانين..ثمة تجربة خالدة تقطع بأنه ما من إنسان يتولى سلطة إلا ويميل بها إلى الاستبداد والتعسف.فهو يقول الاستبداد طبيعة بالإنسان.
(السلطة مفسدة والسلطة المطلقة مفسدة مطلقة)
(الاستبداد شهوة تحركها السلطة)..من الدول الاستبدادية مثل زائير وألان اصبحة (الكونجو الديمقراطية) كان جوزيف موبوتو صالح فبعد أن تولى السلطة أستبد بها..فسمى نفسه موبوتو سكيكو وازابانجا.

القانون الثاني هو السلطة قوة والمقصود بالقوة القدرة على التحكم بسلوك الآخرين.
ثالثاً وطبقاً لطبيعة الأشياء لا يوقف القوة إلا قوة.
السلطة المطلقة أن يكون هناك شخص واحد أو مؤسسة واحدة تمسك بطبقة السلطة التشريعية والقضائية والتنفيذية..إلا واستبد بها.

وبناءاً على ما سبق لا بد من توزيع وظائف الدولة الثلاث..التشريعية..والتنفيذية..والقضائية..في عديد من الجهات..لأنها إن تجمعت في قبضة واحدة (مؤسسة أو فرد واحد) سيكون الاستبداد حتماً.
وذلك حتى تراقب كل مؤسسة الأخرى فتوقف القوة القوة.

مبدأ فصل السلطات في التطبيق..بالنسبة إلى المؤسسة القضائية التي هي ليست مؤسسة سياسية..النظم المعاصرة تعطي لها نوع من الاستقلالية..بما يضمن لها أن تمارس دورها تحكم بين السلطات وكملاذ أخير أمام المحكومين إن جار عليهم الحكام وكحارس أمين على دستور الدولة.. بمعنى إن صدر قانون مخالف للدستور يعرض على القضاء فعض الدول فيها المحكمة الدستورية العليا.

المؤسسات السياسية..أتخذ مبدأ فصل السلطات في التطبيق ثلاثة أبعاد..بعدان تنظيميان وبعد قانوني ..البعدان التنظيميان هما بعد وظيفي وبعد عضوي بالنسبة للبعد الوظيفي كل النظم بها وظيفتين ( تشريعية وتنفيذية ) وبالنسبة للبعد العضوي..فيها مؤسستان تشريعية وتنفيذية..فجميع الدول تطبق هذين البعدين.
البعد القانوني: هو طبيعة العلاقة القانونية بين المؤسستان التشريعية والتنفيذية..هنا تختلف الأنظمة السياسية فهنا نميز بينها إذا كان برلمان أو غيره.
وهناك نظم تقسم العلاقة بين المؤسسة التشريعية والتنفيذية:-
1- على أساس فكرة الاستقلال ( النظام الرئاسي) نموذجية ( أمريكا).
2- على أساس فكرة التعاون ………..والنظام البرلماني مثل النظام الانجليزي
3- على أساس فكرة التبعية للمؤسسة التشريعية مثل (نظام حكومة الجمعية) النظام السياسي السويسري.
4- لدينا نظام مختلط لا هو برلماني ولا هو رئاسي مثل فرنسا.

مزحــة !!!

كاتب الموضوع الأصلي: مها القرشي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

هناك شاب يدرس في السنوات الأولى من الجامعة طلب منه القيام بتشريح أرنب

اخبر اهله بأنه سينوي القيام بذلك ووعدهم ان يريهم اياه بعدما ينتهي منه

لكنه لا حظ على أخته التي كانت ترضع مولودها الحديث الولاده

بأنها لا ترغب أن تراه إن فعل ذلك

وهو متعود على ممازحتها وفعل المقالب بها

وشرح الارنب..

واحضره للبيت واتجه الى غرفة اخته التي كانت في فترة النفاس

تجلس عندهم..

ودخل الغرفه وبيده الارنب ليعاند اخته..

لكنه لم يجدها وسمع صوتها وهي تستحم في الحمام..

ووجد ابنها الرضيع على السرير..فحمل ابن اخته يلاعبه….

ثم جائته فكره….

اخذ الارنب المشرح ووضعه في السرير بدل الطفل ليتلاعب باعصاب

اخته حين ترى الارنب في غرفتها

واخذ الطفل وخرج به من الغرفه….

وماهي الا لحظات لتخرج الاخت من الحمام فتلقي نظره على مولودها

لتجد الارنب…

اعتقدت ان الذي في السرير وقد خرجت اعضاؤه…هو طفلها

ومن شدة لهفتها على طفلها…

اصيبت مباشرة بانهيار..

ثم سكته قلبيه مفاجئه..

ثم ….
مـــــــــــــاتت

وسبب الوفاة …. مزحه

لا بارك الله فيها من مزحة
(منقول للفائدة) أرجو من الجميع الحذر(( خاصة الشباب ))!! أوقات تجيهم حركات مو صاحية

مامعنى الخرافات .؟ وماأصل كلمة خرافة ؟!

كاتب الموضوع الأصلي: سارة عسـيري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
كل عام وانتو بخير ..

مامعنى خرافة ؟

عندنا بالعربية <<حديث خرافة>> ومعناه الشائع حديث غير صحيح
ان خرافة اسم رجل من بني عذرة كان به مس من الجن يذهب كل ليله ويبقى حتى الصباح في واد للجن
واذا رجع أخذ يحدث الناس انه يرى الجن ومايفعلون ويروي لهم القصص الغريبه ويخبر الناس بما رأى
منهم فيكذبوه ,حتى قالوا لما لايكون <<حديث خرافة>> ..
وأصبحوا ينسبون كل قصة غريبه اليه حتى سمى الحديث الكاذب خرافة …