أ.د. أحمد محمد وهبان

المحاضرة 2

كاتب الموضوع الأصلي: محمد سعد المطيري 1

المحاضرة 2

الأيديولوجية الليبرالية:هي ايديلوجية كلاً من الولايات المتحدة- كندا-بريطانيا-دول غرب أوربا بالإضافة إلى من نقل منها من الدول الأخرى.

أبرز مفكري الأيديولجية الليبرالية:
جون لوك(الإنجليزي)- وجون ستيوارت ميل- الفرنسي مونتسيكو…وهم الذين اسسو مبادئ التنظيم السياسي لليبرالية.

أهم مقولة في الليبرالية: تعدد الآراء مشروع وتعدد المصالح مشروع وبالتالي فتعدد التنظيمات التي تعبر عن تلك الآراء والمصالح مشروع.

الليبرالية في المجال السياسي: تقوم على حرية الرأي- حرية الفكر- حرية العقيدة(الدينية او المذهبية) –حرية التعبير-حرية التنظيم – الإعلام الحر.

هذي الحريات مشتقة من وظيفة السلطة…فوظيفة السلطة في هذا الفكر الرئيسي: هو صيانة الحقوق والحريات الأساسية للأفراد…وعلى رأس هذه الحقوق الحريات الأساسية.

حرية التعبير عن رأي: المقالات- التظاهرات السلمية- الاعتقاد- الأحزاب.

حرية التنظيم: أي انك حر في تأسيس منظمة أو حزب سياسي أو جماعات نقابية.

حرية الإعلام: أي لا قيود حكومية على الإعلام.

س/ هل هذا الكلام في ضوء مشاهدتنا للغرب ألان وفي السابق واضح وملموس ؟؟

حرية العقيدة الدينية: جميع ما سبق ذكره تتعارض..فقد تم 1- منع الحجاب ولاسيما النقاب 2- ورفض انضمام تركيا للإتحاد الأوربي واعتباره حتى من جانب الكنيسة اتحادا للدول المسيحية. 3- حظر المظاهر الإسلامية كالمآذن في بعض الدول الغربية خصوصا سويسرا. 4- دمغ الإسلام بالإرهاب 5- استشراء ظاهرة الإسلام خوبيا في الغرب 6- ظهور العديد من التنظيمات المطالبة بستأصال الإسلام من الغرب باعتبار أن المسلمين يمثلون خطر على أوربة.7- اعتبار بعض الزعامات الغربية أن الإسلام هو عدو وينبغي التعامل معه بمفهوم الحروب الصليبية.8- ان وجود فكرة في الفكر الغربي: بأن الجماعة الدولية هي جماعة الدول المسيحية.9- اضطهاد الأقليات المذهبية التي تعتنق مذهباً مغايراً للمذهب المسيحي.

ملاحظة: أغلب مذهب منتشر في الولايات المتحدة الأمريكية(البروستاندية)

حرية العقيدة السياسية:وتكون في إطار الأيديولوجية الليبرالية وتم مطاردة الأفكار الشيوعية واعتبارها تهديدا لأمريكا.

حرية الرأي: أي تكذيب للهولوكوست (المحرقة النازية) وأن شكك في ذلك يقدم إلى المحاكمة بتهمة معاداة السامية والمقصود بالسامية..نسبة إلى سام ابن نوح..ومن الأمثلة على الذين قدموا للمحاكمة المفكر الفرنسي الراحل (روجية جارودي).

الليبرالية في المجال الاقتصادي: ترتبط الليبرالية بالملكية الخاصة التي هي (الفردية) فشعار الرأس مالية..دعه يعمل دعه يمر.فلا حد فيما يمتلكه الإنسان وذلك بدون قيود وضوابط..وهذا جميعه مأخوذ أساسا عن نظرية داروين(البقاء للأقوى).

في المجال الاجتماعي والطبقي:فالمجتمع السليم لابد أن يتكون من ثلاث طبقات طبقة غنية وطبقة وسطى وطبقى فقيرة..ولابد ان تكون الطبقة الوسطى هي الأكثر..ولكن في ظل الرأس مالية فهناك فيما يعرف(بالخصخصة) التي قضت على الطبقة الوسطى ومنها تضاعف عدد الطبقة الفقيرة..ولذلك نرى الارتفاع الكبير في نسبة البطالة على مستوى العالم..وذلك كله بسبب الخصخصة.

وفي المجال الاجتماعي..نرى رؤية الليبرالية للعالم على انه عالم متعدد الدول بتعدد القوميات وهنا نلاحظ الاتي: فهي إشارة إلى السلالة واللغة..

وجميع هذه التداخلات في السابق ذكره تسمى ازدواجية المعايير فإن الليبرالية في حدود الإنسان الأوربي(الأبيض).

المحاضره السادسه

كاتب الموضوع الأصلي: جعفر المكرمي 1

بسم الله الرحمن الرحيم
#0061bf# الجانب الاقتصادي للماركسية :
قام على الشيوعية والشيوعية تعني رفض الملكية الخاصة معنى آخر الملكية العامة لأدوات الإنتاج أي ملكية الدولة والملكية الجماعية.
*ففي هذا النظام لا مجال للمنافسة الاقتصادية لأن كل شئ مملوك للدولة وفي هذا المجال يعتمد ع الاقتصاد المخطط .
* أيضا يعتمد هذا النظام ع احتكار الدولة لعملية الإنتاج والتوزيع فهي محتكرة من قبل الدولة .
* الاقتصاد المخطط هو اللذي قائم على الخطط ,الدولة هي تخطط مافيه عرض وطلب مثل الخطة الخمسية .
# في ظل هذا النظام ظهرت ظاهرة فساد النظام السياسي بمعنى التعامل مع الممتلكات العامة وكأنها ممتلكات شخصية “نهب المال العام من قبل كبار المسئولين ” وكانوا يسمونهم القطط السمان .
*الاشتراكية كانت مطبقه على كافة الشعب ماعدا كبار المسئولين .
# الجانب الاجتماعي :
كانوا يدعون إلى الطبقة الواحدة طبقة البروليتاريا والدستور السوفيتي نص على دولة العمال والفلاحين .
يعني الناس كلهم سواء في المستوى المعيشي .
#00498f# الجانب الدولي للماركسية للعالم
يتصوروا ان العالم دولة واحدة وهي دولة الأممية البروليتاريا .
شعارهم( ياعمال العالم اتحدوا )
س/ هل الإسلام مجرد عقيده دينيه او ينطبق عليه جانب ايدولوجي؟
الاسلا عقيدة وشريعة : فشريعة يعني جملة من القوانين التي تسود المجتمع بقوة الإكراه المادي إذا اقتضى الأمر .
كما أن الإسلام دين ودولة : فكرة العلمانية لا تستقيم مع الإسلام
فالإسلام ينطوي على جانب أيدلوجي منظومة فكرية مستمدة من العقيدة الإسلامية بمعنى أنه لا يجوز أن يأتي نظام الحكم بشئ يعارض الإسلام .

الوثائق السريه للغزو الامريكي للعراق

كاتب الموضوع الأصلي: فهد قيمان 64

«ويكيليكس» تكشف التاريخ السري لحرب العراق
25 تشرين الأول 2010 ديفيد كلاود ونيد باركر – “إم. سي. تي انترناشونال”

كشفت معلومات تسربت عن الوثائق الأميركية المتعلقة بالحرب في العراق عن تفاصيل مئات الحالات التي عثرت فيها القوات الأميركية على أدلة تؤكد إساءة معاملة قوات الأمن العراقية لسجناء الحرب. كما كشفت المعلومات المتسربة أن الجنود الأميركيين لم يبذلوا من الجهد ما يكفي لوقف ممارسات العنف ضد السجناء. وتعد حالات إساءة معاملة سجناء الحرب هي العنصر الأكثر إثارة في التقارير الأميركية السرية التي يقارب عددها الـ4 آلاف تقرير، بثتها شبكة “ويكيليكس” ضمن واحد من أكبر تسريبات المواد السرية المصنفة في التاريخ الأميركي الحديث.
وعلى رغم التوثيق السابق لحالات إساءة معاملة سجناء الحرب في الماضي، فإن المعلومات الجديدة التي سربتها شبكة “ويكيليكس” تكشف عن تفاصيل حالات لإساءة معاملة السجناء علمت بها القوات الأميركية المرابطة في العراق. ففي حالة من الحالات، حقق الجيش الأميركي مع موقوف اعتقلته القوات العراقية في يوليو من عام 2006 في إحدى ضواحي العاصمة بغداد. وذكر المعتقل الذي يرمز إليه بالرمز DAT 326 للجنود الأميركيين الذين حققوا معه أنه تعرض للتعذيب وإساءة المعاملة على أيدي الجنود العراقيين الذين اعتقلوه لبضع ساعات. وقد أكد اختبار طبي أميركي صحة المزاعم التي أثارها ذلك المعتقل العراقي. وقال المعتقل إنه أرغم على الاستلقاء على بطنه مع وضع يديه على ظهره، وإن عدداً من الجنود داسوا عليه بأحذيتهم وتبولوا وبصقوا عليه. وكانت قناة “الجزيرة” الفضائية هي التي بثت الخبر لأول مرة. ومعروف أن شبكة “ويكيليكس” منحت تلك القناة الفضائية فرصة كبيرة للاطلاع على وثائق الحرب السرية التي بثتها. وقالت الفضائية إن وحدة بالجيش الأميركي قررت عدم التحقيق في الحادثة لأن المتورطين فيها جنود عراقيون. وذكر التقرير أنه، بالنظر إلى عدم توفر أية أدلة على تورط جنود أميركيين في حادثة إساءة معاملة المعتقل المذكور، لم تجرِ القوات الأميركية أي تحقيق في الحادث.

وإجمالاً تصف الوثائق السرية المتسربة، التي تعرف في أوساط الجيش الأميركي باسم تقارير “الأنشطة الرئيسية”، تفاصيل دقيقة لما تواجهه القوات الأميركية في العراق يوميّاً منذ عام 2003 وإلى اليوم، بما في ذلك الإخطار عن حالات الوفاة والوصف الروتيني اليومي للهجمات، إضافة إلى المعلومات الاستخبارية الحساسة، ومحاضر الاجتماعات التي عقدتها وحدات الجيش الأميركي في العراق.

يذكر أن “ويكيليكس” -وهي منظمة إلكترونية سرية- كشفت عن هذه الوثائق السرية وبثتها لجميع مستخدمي الشبكة الإلكترونية بهدف الكشف عن أخطاء الحكومة وغيرها من المؤسسات والشركات ذات الصلة بالحرب، على رغم التحذيرات التي تلقتها من “البنتاجون” من أن الكشف عن المعلومات العسكرية السرية المصنفة من شأنه أن يعرّض حياة الجنود الأميركيين وحلفائهم في العراق للخطر. ومن جانبها وصفت “ويكيليكس” في بيان أصدرته المعلومات التي سربتها بأنها توفر أول لمحة حقيقية عن التاريخ السري للحرب التي طالما تسترت على حقائقها الحكومة الأميركية منذ اندلاعها وإلى اليوم. هذا وقد شجب المسؤولون الأميركيون تسريب “ويكيليكس” لهذه الوثائق لتجاهلها لكل الالتماسات التي قدمت لها خلال الأسابيع القليلة الماضية بعدم نشر هذه الوثائق الحساسة. ولكنهم في الوقت نفسه قللوا من أهمية المعلومات المتسربة بوصفهم إياها بأنها لا تمثل سوى معلومات خام لن تسهم كثيراً في رفع مستوى إدراك الجمهور الأميركي لطبيعة الحرب الدائرة في العراق. وفي بيان له قال الناطق الرسمي باسم البنتاجون “جيف موريل”: “إننا نشجب بشدة النشر غير المصرح به للوثائق السرية المصنفة”. ووصف المعلومات التي سربتها “ويكيليكس” بأنها لا تمثل سوى شذرات عن أحداث لن يكون لها أثر يذكر في توفير وعي جديد بالحرب، على رغم مأساوية ما نشر عن إساءة معاملة سجناء الحرب.

وإضافة إلى ما نشر عن إساءة معاملة السجناء، هناك أيضاً الكثير من الملفات التي وثقت لهواجس الأميركيين من أن تكون قوات الحرس الثوري الإيرانية توفر الأسلحة والتدريب اللازم للمليشيات الشيعية العراقية في إطار حرب تخوضها هذه المليشيات بالوكالة عن إيران في العراق. وتهدف هذه الحرب إلى قتل أكبر عدد ممكن من الجنود الأميركيين، والأقلية السُّنية العراقية. كما تردد ذكر القتلى المدنيين كثيراً جدّاً في الوثائق التي بثتها “ويكيليكس”. وقالت هذه الأخيرة إن تحليلاتها للتقارير المتعلقة بالقتلى المدنيين، تشير إلى مقتل نحو 109032 شخصاً خلال السنوات السبع الماضية، بمن فيهم حوالي 66081 من المدنيين و23984 من المتمردين و 15196 من الجنود وضباط الشرطة العراقيين و3771 من الجنود الأميركيين وغيرهم من جنود التحالف الدولي.

يذكر أن الوثائق المتسربة التي نشرتها “ويكيليكس” تشير إلى أمر أميركي يعرف باسم FRAGO 242 نص على عدم وجود أي التزام بإجراء تحقيقات في المزاعم القائلة بتعرض الأسرى العراقيين لإساءة المعاملة، ما لم تشمل تلك المزاعم تورط الجنود الأميركيين في تلك الحالات. ويجدر بالذكر أن قناة “الجزيرة” وصحيفة “الجارديان” البريطانية نشرتا معلومات مفصلة عن ذلك الأمر العسكري حصلتا عليها مما بثته شبكة “ويكيليكس”. ولكن لا ينفي ذلك الأمر حقيقة بدء مكافحة القادة العسكريين الأميركيين لممارسات إساءة معاملة سجناء الحرب من قبل أفراد القوات العراقية اعتباراً من أواخر عام 2005. غير أن التقارير الرسمية التي أعدوها لا تشير بوضوح إلى إجرائهم تحقيقاً في كل حالة من الحالات التي يزعم فيها المعتقلون تعرضهم لإساءة المعاملة من قبل معتقليهم العراقيين.

محاضرة (8)الجزء الثاني

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان البراك

مســــــاء الجوري :monkey:
أقدم لكم محاضرة يوم الإثنين..
محاورة الجمهورية:
وقدم فيها صلب فكره السياسي المعروف بنظرية المثل ولعل أهم أفكاره في هذه المحاورة فكرة المدينة الفاضلة والتي نعرض لها فيما يلي :

أسس أفلاطون مدينته الفاضلة ارتباطا بمسلمتين هما :

(أ) الفضيلة هي المعرفة .

(ب‌) تقسيم العمل هو أنسب السبل لنجاح الحياة الاجتماعية ( للرجل الواحد وظيفة واحدة).

وبنى المدينة هذه على منوال جسم الإنسان معتبرا أن هذا الجسم هو خلق مثالي لأن الله هو الذي خلقه ، وبالتالي فقد خلقه على فضيلة ومثالية ، والإنسان في تصور أفلاطون هو ذكاء وطاقة وأعضاء ، وبناء عليه فإن المدينة الفاضلة يجب في رأيه أن تتكون من ثلاث طبقات هي الفلاسفة( وتقابل الذكاء في جسم الإنسان) والمحاربون ( وتقابل الطاقة في جسم الإنسان) والحرفيون ( وتقابل الأعضاء في جسم الإنسان) .

ثم يقسم أفلاطون العمل بين الطبقات الثلاث كالتالي :

أما الحرفيون فوظيفتهم هي القيام بعملية الإنتاج لمد أفراد المدينة بما يلزم من غذاء وملبس.

وأما المحاربون فتنحصر وظيفتهم في الدفاع عن أرض المدينة، ولا يحق لهم التدخل في أمور السياسة والحكم.
أما الفلاسفة فوظيفتهم الحكم ، لأنهم هم الحكماء القادرون بعقولهم الراجحة على الوصول بسفينة المدينة إلى بر الأمان ، فيقول :

“على الفلاسفة أن يكونوا ملوكا ، وعلى الملوك أن يكونوا فلاسفة ” ، ويقول كذلك : ” لن ترى المدن خيرا ما لم يصبح الفلاسفة ملوكا أو يتشبع ملوك هذه الدنيا بروح الفلسفة” ، وعلى ذلك فإن أمثل أشكال الحكومات عند أفلاطون هي “حكومة الفلاسفة” ، وهي حكومة مطلقة لا تتقيد بأي قانون ، لأن تقييد الفلاسفة بقانون يعني وضع قيود على إبداعهم وعبقريتهم وعقولهم المستنيرة ، وبالتالي الحد من قدراتهم الفذة على الحكم . فالقانون في رأي أفلاطون هو” كالرجل الأحمق الذي لا يغير رأيه مطلقا مهما كان خاطئا” .

وبالنسبة للكيانين الاقتصادي والاجتماعي للمدينة ظهر في محاورة الجمهورية ما يعرف بشيوعية أفلاطون حيث رفض أفلاطون نظام الملكية الخاصة لأنها تصرف الناس عن الاهتمام بالصالح العام فلا يهتمون إلا بممتلكاتهم . كما رفض أفلاطون نظام الأسرة لأنه سيشغل الناس بأبنائهم وزوجاتهم عن الآخرين من أبناء المدينة .

أرجو أن أكون قد أفدتكم..

:thumright:

محاضرة يوم الإثنين ساس 101 بتاريخ 17/11/1431هـــ

كاتب الموضوع الأصلي: نوف الشمراني

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هذي المحاضرة كتبتها مع الدكتور …

على بركة الله نبدأ

منهج افلاطون ؟
يعتبر افلاطون رائد المنهج الفلسفي المثالي ويمثل فكره نموذجاً لمنهج فلسفي مثالي ( استنباطي ) يبدأ عملية المعرفة من مقدمات ميتافيزيقية ثم يدخل عليها سلسلة من عمليات الإستنباط او التدليل العقلي مستهدفاً الكشف عما يجب ان يكون عليه الواقع من أجل أن يكون مثالياً فاضلاً.

فكر افلاطون السياسي ؟
قدم ثلاث محاورات والمحاورات هي عبارة عن كتب في شكل سؤال وجواب .في مجال الفكر السياسي ومن خلال مدرسته المعروفة بالأكاديمية وتتمثل المحاورات في :
الجمهورية الفها في شبابه
والسياسي الفها في متصف العمر.
والقوانين الفها في نهاية حياته .

محاورة الجمهورية ( كتب الجمهورية ) :
وقدم فيها صلب فكره السياسي والفكر السياسي لأفلاطون تعرف بــ (نظرية المثل )وأهم أفكاره في المحاورة فكرة المدينة الفاضلة.
وقد اسس افلاطون مدينته الفاضلة على مسلمتين ( المسلمة بمعنى الشئ الذي لا يقبل المعطى )أو فرضيتين هي :

أ / الفضيلة هي المعرفة يعني الفضلاء هم الذين يعلمون.
ب/ تقسيم العمل هو انسب السبل لنجاح الحياة الإجتماعية للرجل الواحد وظيفة واحدة بمعنى ( تخصص)

وبنى المدينة على منوال جسم الإنسان لأن الإنسان خلقه الله على فضيلة فهو خلق مثالي والإنسان في تصور أفلاطون هو ذكاء وطاقة وأعضاء وبناء على ذلك فإن المدينة الفاضلة في رأيه يجب أن تتكون من ثلاث طبقات هي :

* الفلاسفة وتقابل الذكاء في جسم الإنسان .
* المحاربون وتقابل الطاقة في جسم الإنسان.
* الحرفيون وتقابل الأعضاء في جسم الإنسان .
ثم قسم افلاطون العمل بين الطبقات الثلاث
– أما الحرفيون فوظيفتهم هي القيام بعملية الإنتاج لمد أفراد المدينة بما يلزم من غذاء وملبس وهكذا
– المحاربون تنحصر وظيفتهم في الدفاع عن ارض المدينة ( اي الحرب )ولا يحق لهم التدخل في امور السياسة والحكم وهو مايسمى اليوم الإحتراف العسكري .
-الفلاسفةونظرا لأن الفضيلة هي المعرفة فوظيفتهم هي الحكم لانهم هم ارباب المعرفة واصحاب العقول السليمة ولأنهم هم الحكماء القادرون بعقولهم على الوصول بسفينة المدينة الى بر الأمان .
فيقول “”على الفلاسفة ان يكونوا ملوكا وعلى الملوك ان يكونوا فلاسفة “” ويقول ايضا “” لن ترى المدن خيرا مالم يصبح الفلاسفة ملوكا اويتشبع ملوك هذه الدنيا بروح الفلسفة “”
وعلى ذلك فإن افضل اشكال الحكومات عند افلاطون هي (حكومة الفلاسفة )وهي حكومة مطلقة لا تتقيد باي قانون لأنه لا يصح أن نضع أي قوانين لعقول الفلاسفة ولا بد ان نترك حرية لهم لكي يبدعوا فالقانون في رأي افلاطون كالرجل الاحمق الذي لا يغيررأيه مطلقاً مهما كان خاطئاً

وبالنسبة للكيان القتصادي والإجتماعي ظهر في محاورة الجمهورية ما يعرف بــ (شيوعية افلاطون ) حيث رفض افلاطون نظام الملكية الخاصة وطالب بالملكية العامة لأن الملكية الخاصة تصرف الناس عن الإهتمام بالصالح العام فلا يهتمون الا بممتلكاتهم
كما رفض نظام الأسرة لأنه سيشغل الناس بأبنائهم وزوجاتهم عن الآخرين من ابناء المدينة .
وهكذا جاءت افكار افلاطون في محاورة الجمهورية بعيدة عن الواقع محلقة في عالم الخيال …

انتهى …
ياارب وفقنا جميعا …
الى اللقاء بإذن الله

المحاضرة السادسة

كاتب الموضوع الأصلي: حسين عمر شراحيلي1

المحاضرة السادسة:
الإعلام الموجه : كل وسائل الإعلام مملوكة للدولة وموجهة من قبل الحزب الشيوعي لا مجال لإعلان شئ آخر لا مجال لنشر أفكار معارضة للزعيم .
بمعنى تمجيد خطأ الزعيم .
فهم يعتمدون على الكذب والتعتيم الإعلامي .
# الجانب الاقتصادي للماركسية :
قام على الشيوعية والشيوعية تعني رفض الملكية الخاصة معنى آخر الملكية العامة لأدوات الإنتاج أي ملكية الدولة والملكية الجماعية.
*ففي هذا النظام لا مجال للمنافسة الاقتصادية لأن كل شئ مملوك للدولة وفي هذا المجال يعتمد ع الاقتصاد المخطط .
* أيضا يعتمد هذا النظام ع احتكار الدولة لعملية الإنتاج والتوزيع فهي محتكرة من قبل الدولة .
* الاقتصاد المخطط هو اللي قائم على الخطط ,الدولة هي تخطط مافيه عرض وطلب مثل الخطة الخمسية .
# في ظل هذا النظام ظهرت ظاهرة فساد النظام السياسي بمعنى التعامل مع الممتلكات العامة وكأنها ممتلكات شخصية “نهب المال العام من قبل كبار المسئولين ” وكانوا يسمونهم القطط السمان .
*الاشتراكية كانت مطبقه على كافة الشعب ماعدا كبار المسئولين .
# الجانب الاجتماعي :
كانوا يدعون إلى الطبقة الواحدة طبقة البروليتاريا والدستور السوفيتي نص على دولة العمال والفلاحين .
يعني الناس كلهم سواء في المستوى المعيشي .
# الجانب الدولي : تصور الماركسية للعالم :
يتصوروا ان العالم دولة واحدة وهي دولة الأممية البروليتاريا .
شعارهم ياعمال العالم اتحدوا
يعني كل كادحين العالم ثوروا حتى يصبح العالم دولة واحدة دولة الكادحين .
الأممية : يعني الرابطة هي رابطة الطبقة الكادحة .
كان المقصود من وراء هذا التطبيق مايلي :
فكرة الشعب السوفييتي الواحد كانوا يروا أن كل العالم يتحدثوا بلغة واحدة وهي الروسية وطمس اللغات الأخرى وطمس الديانات الأخرى لأنه كانت ديانتهم هي الإلحاد لكن هذا لم يحدث فسرعان ماتفكك الاتحاد السوفييتي عام 1991 م
دول شرق أوروبا بالكامل ومن قبلها جمهوريات الاتحاد السوفييتي وعلى رأسها روسيا الاتحادية وعشرات الدول في العالم الثالث تحولت إلى الرأسمالية .
ولم يبقى من الشيوعية في الوقت الحاضر إلا :
1- الصين في النظام السياسي أما الاقتصادي فهو مختلط.
2- كوريا الشمالية نظام شيوعي كامل .
3- فيتنام تطبيق نسبي .
4- كوبا تطبيق كامل .
قبل ان يتفكك هذا الاتحاد أرادت كازاخستان الخروج عن الشيوعية فأبيد ربع السكان .
س/ هل الإسلام ينطوي على جانب ايدولوجي أو على العقيدة فقط ؟
نتفق عقيدة وشريعة : فشريعة يعني جملة من القوانين التي تسود المجتمع بقوة الإكراه المادي إذا اقتضى الأمر .
كما أن الإسلام دين ودولة : فكرة العلمانية لا تستقيم مع الإسلام
فالإسلام ينطوي على جانب أيدلوجي منظومة فكرية مستمدة من العقيدة الإسلامية بمعنى أنه لا يجوز أن يأتي نظام الحكم بشئ يعارض الإسلام .

النجـــــــــــاااح قــدرك..!!!!

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر ال عاتي

النجاحُ قدرُكَ…فانطلقْ بقلم د.خالد المنيف

15/09/2007 يقول الكاتب الشهير والمدرب المتميز (زيج زيجلار): كنت أظن أن أكثر الأحداث مأساوية للإنسان هو أن يكتشف بئر نفط أو منجم ذهب في أرضه بينما يرقد على فراش الموت، ولكن عرفت ماهو أسوأ من هذا بكثير وهو عدم اكتشاف القدرة الهائلة والثروة العظيمة داخله!!

أنت من أنت؟!

أنتَ مَن فضّلك ربُّك وأكرمك، وقال عن غيرك أولئك كالأنعام بل هم أضل سبيلاً، ووصفهم بأنهم نجس. أنت من أسجد لأبيك الملائكة واستخلفك في الأرض، وخلقك في أكمل وأجمل صورة، وميّزك بعقل وبصيرة. سيرة ذاتية راقية يُنتظر من صاحبها أن يغير مجرى التاريخ ويسطر أروع الإنجازات!!

هِمَمٌ تتكلم

هل تعلم أخي الحبيب أنك تعيش في زمان فيه من وسائل الإعانة على النجاح وتيسير درب التفوق مالم يكن لغيرك في أي وقت مضى؟
إنّ السلاحَ جميعُ الناسَ تحملُه….وليس كلُّ ذواتِ المخلبِ السّبعُ
تجوب الكرة الأرضية في ساعات وتتواصل مع من شئت، ولو كان في أقصى البلاد، بلا مشقة، وفي ثوانٍ لا تحمل هم رزقك ، ولا تسهر ليلك مكابداً؛ فلا مجاعات ولا أوبئة. نِعم لا تُعدّ ومِنح لا تُحصى، فما هو عذرك؟
إذا وجد الإنسان للخير فرصة…..ولم يغتنمها فهو لاشك عاجزُ

هل تدرك أنك أفضل حالاً من الآلاف الذين حققوا إنجازات مازال الزمان يصفق لها!
هل تصدق أن رجلاً عبر بحر المانش وقد بُترت إحدى قدميه..؟! هل تصدق أن عجوزاً جاوزت السبعين تتسلق أعلى القمم؟! هل تصدق أن أعمى يصل إلى قمة (ايفرست)؟! هل تصدّق أن كفيفة صماء بكماء نالت أكثر من شهادة دكتوراه، وألّفت عشرات الكتب؟ هل تعرف المشلول الذي ترأس أعظم دولة في عصره؟! وهذا (بلزاك) أعظم الروائيين الفرنسيين كان مصاباً بمرض نفسي خطير (الذهان الفكري) وغيرهم كثير.
هذا هو الشرفُ الذي لا يُدّعى……هيهاتَ ما كلُّ الرجالِ فحولُ
فما هو عذرك أخي الحبيب؟ إنك تملك من القدرات فاستثمرها، ولا تغررك البداياتالمتواضعة فالعبرة دائماً بكمال النهايات!
هل يا ترى هناك فرق بين ورقة ال(500) ريال والريال، وكلاهما في قعر المحيط؟!
وبين شخص يملك قدرات عظيمة وإمكانات هائلة لم يستخدمها وبين آخر كسيح مقعد!
يحاول نيلَ المجدِ والسيفُ مغمدُ…ويأملُ إدراكَ المنى وهو نائمُ

وعند اليابانيات الخبر اليقين

لو استوقفْتَ أماً أمريكية وسألتها عن سبب تميز أوضعف أداء ابنها الدراسي لقالت مباشرة: إن ذلك يعود لضعف أو قوة قدراته الفطرية… ابني ذكي … ابني متوسط الذكاء، ولو سألت أماً يابانية لوجدت عندها الخبر اليقين؛ فالإجابة وبالاتفاق عند كل الأمهات اليابانيات إن التميّز أو الضعف يعود إلى حجم الجهد المبذول؛ لذا فالقاعدة عند جميع اليابانيين تقول: إن الإنجاز ممكن لو بذل جهداً إضافياً وصبر على المصاعب، وفي هذا يقول أعظم مخترع في التاريخ(1093 اختراع): إن ما حققته يعود إلى 1% الهام و99% جهد…
غيرُ مجدٍ مع صحتي وفراغي….طولُ مُكثي والمجدُ سهلٌ لباغي

لا تنزعنّ مخالبَ الأسد

أخي الحبيب لا تكن كالليث وقد سُجن في أقفاص السيرك قد نُزعت مخالبه وكُسرت أنيابه فغدا كالمعزة لا رجع ولا أثر!
خلقَ اللهُ للحروب رجالاً ….ورجالاً لقصعةٍ وثريدِ
أخي الحبيب اطّرح كلمة لا أقدر، واهجرْ كلمة لا أعرف، وطلّق كلمة مستحيل طلاقاً بائناً، ولا تنصت لهؤلاء الكسالى الذين رضوا بأن يكونوا مع الخوالف. التحقْ بقوافل الناجحين، واهربْ من مستنقع الخيبات والكسل. انطلق على بركة من الله نحو أهدافك. كسّر الحواجز المصطنعة، وانسف الأفكار السلبية، وليكن سلاحك الإيمان و الصبر والمثابرة، وستصل بإذن الله.
ومضة قلم
في بيتنا جذعٌ حنى أيامه وما انحنى.
..فيه أنا

صآحِبْ آلسَسَمِۈ آلمِلڪٌيٌ آلِآمَيرٌ : سِعۈدٌ آلفِيصَلٌ !

كاتب الموضوع الأصلي: نوف الشمراني


سُئل صدام حسين القائد العراقي الكبير (رحمة الله) من الرجل الذي تخشاه .. ابتسم فقال :

سعود الفيصل ادهى من قابلت في حياتي فحينما كنت في حرب ايران جعل العالم معي

وبعد ان دخلت الكويت قلب العالم ضدي وكل ذلك يكون في مؤتمر صحفي واحد !

ميخائيل غورباتشوف آخر روساء اﻻتحاد السوفيتي:

لو كان لدي رجل كـ سعود الفيصل !

ماتفكك اﻻتحاد السوفيتي وانتهى .

ديفيد ميليبند وزير الخارجيه البريطاني السابق:

سعود الفيصل يستطيع ان يحصل على مايريد و منح السعوديه قوة خارجيه ﻻيستهان بها .

أحد مستشاري الرئيس الروسي اﻻسبق بوتين:

إن سعود الفيصل يتحدث بوضوح تام يجعل محادثيه في حيرة من أمرهم ، كيف يكون وزير خارجيه بهذا الصدق !

‎​

صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل بن عبدالعزيز آل سعود وزير الخارجية السعودي :

يتحدث سعود الفيصل 7 لغات ، وذهل الكثيرون بمعرفته باللغه العبريه وذلك في اﻻجتماع الذي ضم طرفاً يهودياً وكان اول اجتماع واثيرت فيه الكثير من القضايا ولكنه لم يلتفت لها ورتب المنظمون مدخلين منفصلين بحيث ﻻ يلتقيا اﻻ جلوساً عند الطاوله ، حتى صرح وقتها قائلاً : بأننا لم نأتي للتهريج وتضييع الوقت في الرد عن إمكانية وجود مصافحه او لقاء خاص .

ولما همّ بقية الحضور باستماع مايقوله الوزير اﻻسرائيلي لم يحمل سعود الفيصل سماعة اﻻذن مبدياً عدم اهتمامه لما يقوله !

للَّہ درك يـا وريث الفيصـل !

حكمـــــــة جااااريــــــه..

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر ال عاتي

قال الاصمعي : اجتزت ببعض احياء العرب فرأيت صبية ومعها قربة فيها ماء وقد انحل وكاء ( رباط ) فمها
فقالت : يا عم ادرك فاها ، غلبني فوها ، لا طاقة لي بفيها
فأعنتها
وقلت : يا جارية ما افصحك !
فقالت : يا عم وهل ترك القرآن لاحد فصاحة ؟ وفيه آية فيها خبران وامران ونهيان وبشارتان !!!!
قلت : وماهي ؟
قالت : قوله تبارك وتعالى :” واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين “
فاما الامرين فهما ارضعيه والقيه واما النهيين فهما لاتخافي ولاتحزني واما البشارتين فهما انارادوه اليك وجاعلوه من المرسلين..
– القصص 28:7

فرجعت بفائدة وكأن تلك الاية ما مرت بمسمعي

طرفــــــه بابتســـااامه..

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر ال عاتي

قيل : مر احدهم بأعرابي وهو يحفر في الرمل فقال له لأي شيء تحفر هنا؟ قال الاعرابي: إني دفنت في هذه الصحراء دراهم ولست اهتدي الى مكانها.. فقال له: كان ينبغي ان تجعل لها علامة قال الاعرابي: لقد فعلت فقال السائل وما هي العلامة؟ قال الاعرابي: سحابة في السماء كانت تظلها ولست ادري موضع العلامة الآن.

يُحكى أن الشاعر العباسي: أبا دلامة، كان من الشعراء الساخرين، وكان يوهم الخلفاء أن أحلامه رؤيا تتحقق فقد دخل يوما على أحد الخلفاء وانشد قائلا:

إني رأيتك في المنام وأنت تعطيني خيارة *** مملوءة بدراهم وعليك تأويل العبارة

فقال له الخليفة أمض وأحضر لي خيارة أملأها لك دراهم فمضى أبو دلامة وجاء بقرعة كبيرة واقسم للخليفة بالطلاق أن السوق لم تكن فيها سوى القرع فضحك الخليفة وملأ القرعة دراهم.

الأصمعي والأعرابي

قال الأصمعي: كنت أقرأ: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))

وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟
فقلت: كلام الله

قال: أعِد
فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله

فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))

فقال: أصبت
فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟
قال: لا

قلت: فمن أين علمت ؟؟
فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع