أ.د. أحمد محمد وهبان

لصحتك

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان الخضير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..صورة

نظرا لقرب فصل الشتاء أحببت أن اطرح لكم هذا الموضوع مع تمنياتي لكم بدوام الصحة والعافيه.. :flower:

صحتك في فصل الشتاء:

في فصل الشتاء تزداد ظهور بعض المشكلات الصحية وخاصة ما يتعلق بالتهابات المجاري التنفسية العليا والسفلى وخاصة عند الأطفال وكبار السن. ويعتبر الجهاز التنفسي الجهاز الوحيد في جسم الإنسان الذي يتصل اتصال دائم مع البيئة الخارجية من خلال عمليتي الشهيق والزفير , لذلك كان الجهاز التنفسي من أكثر أجهزة الجسم تعرضا للالتهابات الفيروسية والبكتيرية ولولا الامتيازات الدفاعية التي خلقها الله عز وجل على طول المجاري التنفسية لكان استطاعت هذه الالتهابات التأثير الشديد على صحة الجهاز التنفسي وبالتالي تهديد حياة الإنسان بالكامل , فمثلا نرى أن الأشخاص عديمي أو ضعيفي هذه الدفاعات مثل مرضى الإيدز والسل وسؤ التغذية الشديدة أكثر عرضة لالتهابات الجهاز التنفسي البكترية ومضاعفاتها.

خلق الله عز وجل في الجهاز التنفسي مجموعة من الدفاعات المناعية والذاتية والتي يستطيع بها جهازنا التنفسي من التغلب الكامل على هذه الالتهابات وبالتالي حدوث الشفاء الكامل بأذن الله ومن هذه الدفاعات الآتي:

العطس: وهو حارس يقظ لطرد أي مواد غريبة تدخل الأنف.

شعيرات الأنف: وهي تعمل مثل المنخل أو الفلتر الذي يحبس ذرات الغبار الداخلة مع الهواء.

مخاط وتعرجات الأنف: وفيها تلتصق ذرات الغبار والأوساخ والبكتريا التي تكون قد دخلت اثنا التنفس.

السعال: وهو حارس يقظ ومستمر للقصبة الهوائية لطرد أي مواد غريبة مثل البكتريا أو الفيروسات.

الأهداب المتحركة: وتوجد على طول القصبة الهوائية وتتحرك في اتجاه واحد من الأسفل إلى الأعلى لطرد الأجسام الغريبة.

خلايا الجهاز المناعي: ويوجد منها عدد كبير على طول الغشاء المبطن للجهاز التنفسي و وظيفتها مهاجمة الفيروسات والبكتريا.

العوامل التي تضعف مناعة الجهاز التنفسي

من الأسباب التي تضعف مناعة الجهاز التنفسي الآتي:

مرض الإيدز

سؤ التغذية

مرض السل

التدخين

العوامل العامة التي تسبب ضعف الجسم والهزال العام مثل كثرة السهر وزيادة إنهاك العمل.

بعض أنواع الأدوية التي تضعف مناعة الجسم بصفة عامة

إلحقنا يا دكتور فيروس أفندي في بيتنا

في فصل الشتاء ليس غريبا أن ترى عدد كبير من أفراد الأسرة الواحدة يحضروا لعيادة الطبيب يعانون من أعراض متشابهة مع الفرق في شدّة هذه الأعراض من شخص إلى آخر فالكل يعانون من أعراض مثل:

احمرار العينين

صداع خفيف

إعياء خفيف

صباب (سيلان) مائي واحتقان في الأنف

سعال جاف خفيف

حرقان أو ألم في الحلق

ألم خفيف في الساقين والمفاصل

حمى خفيفة (وفي بعض الأحيان تكون مرتفعه جدا ولكن المريض لا تكون حالته سيئة وخاصة عند الأطفال)

هذه هي أعراض الالتهاب الفيروسي والذي عادة ما يصيب أكثر من فرد في العائلة.

كيف تتم معالجة هذا الالتهاب؟

في أغلب الأحيان يزول هذا الالتهاب تماما بأذن الله خلال 4-5 أيام ويعطى للمريض عدة نصائح وبعض العلاجات الخفيفة مثل:

على المريض عدم إرهاق نفسه وإعطاء فرصة للجسم للراحة حتى يستطيع التغلب على هذا الالتهاب.

عدم التعرض للأجواء الباردة.

الاهتمام بالتغذية الجيدة.

تناول أدوية مثل الأسبرين (الأسبرين من الأدوية التي لا تعطى لمريض القرحة) ومزيلات الاحتقان ومضادات الهستامين. ولو تم تشخيص الفيروس المسبب على أنه فيروس الإنفلونزا فهناك الآن أدوية خاصة لهذا الفيروس.

الإكثار من تناول المشروبات الدافئة مثل:

– الشاي الأخضر

– عصير الليمون أو البرتقال الدافئ

– الماء النقي

المضادات الحيوية: عادة لا يتم إعطاء المريض مضادات حيوية إلا في بعض الحالات مثل:

– الأطفال كوقاية من الالتهاب البكتيري

– كبار السن كوقاية من الالتهاب البكتيري

– ضعاف المناعة

– إذا رأى الطبيب إن هناك أيضا علامات التهاب بكتيري.

الراحة ضرورية جدا أثناء الإصابة بالالتهابات الفيروسية حتى لا تتطور هذه الالتهابات إلى التهابات بكتيرية أو التهابات فيروسية أشد.

التهاب اللّوز والبلعوم البكتيري

رغم إن التهاب اللّوز والبلعوم البكتيري قد يظهر في أي وقت من أوقات السنة إلا إن ظهوره يزداد قليلا في فصل الشتاء كأحد مضاعفات التهاب وانسداد الأنف حيث عندما يكون الأنف منسدا ومحتقنا يتنفس الشخص من فمه بدلا من انفه الأمر الذي يجعل الهواء يدخل مباشرة دون خضوعه لعمليات الترطيب والتنقية والتدفئة الموجودة في الأنف فيؤدي ذلك إلى التهاب الحلق واللوز.

الأعراض

تعتمد أعراض وعلامات التهاب الحلق واللوز البكتيري على حدة الالتهاب فممكن أن يشتكي الشخص فقط من ألم وحرقان في منطقة الحلق وممكن أن تكون هناك حمى شديدة ورعشة وبرودة وألم بالمفاصل وإعياء وطرش وصعوبة في البلع.

العلاج
تتم معالجة أي التهاب بكتيري بإعطاء المضادات الحيوية المناسبة وإبعاد أي تراكمات أو تجمعات صديدية وفي حالة التهاب اللوز الصديدي فممكن الغرغرة بالمحاليل الخاصة بتنقية الحلق أو بماء دافئ مع الملح ماعدا في حالة الأطفال فيفضل عدم الغرغرة بالماء والملح وذلك حتى لا يتم امتصاصه وبالتالي حدوث خلل في أملاح الجسم.

نصائح عامة للوقاية من مشكلات البرد الصحية

للوقاية من تأثير البرد القارس على بشرة الجلد فانه ينصح باستخدام الماء الدافئ بدلا من البارد ولبس القفازات واستخدام الكريمات والدهانات المرطبة لبشرة الجلد وعدم التعرّض للأتربة.

للوقاية من تأثير الجو البارد على شفتي الإنسان كما يحدث لبعض الأشخاص فانه ينصح باستخدام مرطبات الشفاه والمتواجدة في جميع الصيدليات.

للوقاية من مشكلات البرد الصحية ينصح أيضا بعدم التعرض للأجواء الباردة والحرص على لبس الملابس الكثيفة وشرب المشروبات الدافئة.

في فصل الشتاء يفضّل تناول المأكولات ذات الطاقة العالية مثل الحلويات واللحوم والدجاج والعسل والمواد الدهنية. ماعدا مريض القلب فلا ينصح لهم بالإكثار من المواد الدهنية.

استخدام المدفئة الكهربائي تفيد في تدفئة أجواء الغرفة الباردة أمر مستحسن لكن قد تحمل بعض السلبيات الصحية مثل تسببها لجفاف وتسخين الهواء المستنشق الأمر الذي قد يؤثر على صحة المجاري التنفسية العليا كما إنها تمثل خطرا إذا كانت قريبة على متناول الأطفال.

بقلم: د.جمال عبدالله باصهي

محاضرة (5) ساس101 الجزء الثاني

كاتب الموضوع الأصلي: أفنان البراك

بسم الله الرحمن الرحيم

عنوان المحاضرة
” علاقة علم السياسة بغيره من العلوم الإجتماعية “

رابعا:علم السياسة والأنثربولوجيا

يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان ، وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها ،لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي ، من هنا فإن دراسة الأقليات والجماعات العرقية والصراعات العرقية(مثل مشكلة الأكراد في تركيا مثلا) هو محل اهتمام مشترك لعلمي السياسة والأنثربولوجيا ، وكذلك الحال بالنسبة لموضوع التفرقة العنصرية (مثل حالة جنوب أفريقيا حيث استعلاء الأقلية الأوربية البيضاء على الأغلبية السوداء) فهو موضوع طالما انصب عليه اهتمام علماء السياسة كما تناولته الأبحاث الأنثربولوجية .

خامسا: العلاقة بين علم السياسة والتاريخ

يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك الواقع ، ومن هنا فالارتباط قوي بين علم السياسة والتاريخ فلا غنى لكليهما عن الآخر ، ولعل خير تعبير عن ذلك مقولة “إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر”.

ويشار هنا إلي أن هناك فرع من فروع المعرفة يعرف بالتاريخ الدبلوماسي يهتم بدراسة تاريخ العلاقات السياسية الدولية ، وهو بذلك يمثل قاسما مشتركا بين علم السياسة والتاريخ.

سادسا: العلاقة بين علم السياسة والقانون

ثمة روابط عديدة بين علم السياسة والقانون منها:

_ وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو(النظم السياسية) وهو نفس الفرع الذي يدرسه القانونيون تحت مسمى (القانون الدستوري).

_ القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية ، حيث ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني ، مرتبطا بمجموعة من المبادئ المثالية التي تستهدف تحقيق واقع دولي مثالي ، مثل مبدأ حل المنازعات بالطرق السلمية ، ونبذ استخدام القوة في العلاقات الدولية ..وغيرها.

_ موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون ، باعتبار أن الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون أو كما نقول دائما فالدولة والقانون توأمان.

_ كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة) والتي تعني مدى دستورية السلطة ، أي مدى التزامها بالقانون فهي شرعية طالما التزمت بالقانون والعكس صحيح.

وهكذا يتضح من خلال ما تقدم التداخل الكبير بين علم السياسة والقانون.

سابعا: علم السياسة وعلم النفس

يعتبر علم النفس كذلك من العلوم التي تتداخل معرفيا مع علم السياسة ، وهناك فرع مشترك بين العلمين يعرف بعلم النفس السياسي ، وهو يهتم بدراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد. فمثلا يقال إن العصبيين (نفسيا) لا يطيقون الجور السياسي ودائما ما يتصف سلوكهم السياسي بالتهور.

وقد حاول البعض تفسير السلوك السياسي لبعض القادة التاريخيين استنادا إلي ظروفهم النفسية ، فمثلا يقال إن السلوك التوسعي العدواني لكل من نابليون وهتلر وموسوليني يرجع إلي عقدة نفسية لديهم أساسها أنهم كانوا قصار القامة، وبالتالي _ حسب هذا الرأي_ فقد انعكست هذه العقدة على سلوكهم السياسي عندما أصبحوا قادة لدولهم فشرعوا في غزو الشعوب الأخرى لإثبات ذواتهم والتخلص من مركب النقص.

:cheers:

***********

النمسا

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

جمهورية النِمْسَا

جمهورية في أوروبا. تحدها من الشمال جمهورية ألمانيا الفدرالية وتشيكيا، سلوفاكيا والمجر من الشرق، سلوفينيا وإيطاليا من الجنوب، سويسرا وليختنشتاين من الغرب.
فيينا هي العاصمة أكبر مدنها.واحدة من أجمل عواصم العالم فنجد بالنمسا المساحات الخضراء الشاسعة والقصور الفخمة، والتي تطل من العصور القديمة السالفة حيث مازالت الكثير من آثارها باقية إلى الآن

يتكلم غالبية السكان اللغة الألمانية. إلى جانب الألمانية تتواجد بالبلاد عدة لهجات محلية، تنحدر أغلب هذه اللهجات من لهجتين أصلييتين:
* الأليمانية في إقليم فورألبرغ وكذا التيرول
* البافارية في الأقاليم الأخرى
إلى جانب الأكثرية الألمانية اللغة، تتواجد أقليات تتكلم اللغات الكرواتية، السلوفينية، المجرية، التشيكية، السلوفاكية، والرومانية على الطريقة النمساوية. اللغات السابقة هي لغات رسيمة معترف بها كما توجد العديد من المدارس الخاصة، والتي يتوافد إليها أبناء المهاجرين من أصول كرواتية وصربية أو تركية

اسم النمسا تعني ريح الجنوب ثم انصرف معناها ليعني شعبا صارما تيوتونيا وإن كان – رغم صرامته – حسن الطباع محباً للفكاهة يشارك بسعادة في مباهج الحياة ويشارك الإيطاليين جنونهم بالموسيقى.

استناداً لإحصائية أجريت عام 2001 فنسب الأديان في النمسا تتوزع كالتالي:
الكاثوليك 74 %، اللوثريين 4.7 %، المسلمون 4.2 %، اليهود 0.1 %، أرثوذكس شرقيين 2.2 %، كنائس مسيحية مختلفة 0.9 %، جماعات دينية غير مسيحية 0.2 %، لادينيين 12 %، 2 % لايقرون بأي توجه ديني

تشتهر البلاد بالعديد من الكتاب كأمثال فرانز غريلبارزر ، أدالبر شتيفتر ، يوهان نستروي، كارل هايرش فاغرل .
و من الرسامين يمكننا ذكر فردناند غورغ فالدمولر ، غوستاف كليمت

تعتبر الموسيقى النمساوية متنوعة في طبوعها، كالموسيقى الكلاسيكية و روادها من أمثال يوزف هايدن، فولفغانغ أماديوس موتسارت
إلى جانب الموسيقى الكلاسيكية تتواجد أنواع شعبية أخرى و ما يمزها هو اتخاذها للأناشيد و و آلات العزف الهوائية.
يشتهر إقليم التيرول و سكان جبال الألب بنوع خاص من الطبوع يعرف محليا باسم الـ”يودلر”، و يقوم أهل المنطقة بالغناء أو التخاطب عن طريق التحكم في خروج من الصوت من الصدر عبر الحنجرة، فتشأ عدة أصوات و تركبيات جديدة مما يغني عن استعمال الكلمات.

نظام الحكم جمهورية،فدرالية،برلمانية
رئيس الدولة هاينتس فيشر
رئيس الوزراء فرنر فيمن
العملة يورو € (EUR)

إذا أنت مدعو لمنزل النمساوي :
الوصول في الوقت المناسب الالتزام بالمواعيد هو علامة على الاحترام.
تلبس ملابس محتشمة وأنيقة وفي بعض المنازل قد يطلب منك لإزالة حذائك

من العادات الإسلامية فى النمسا :
حرص العديد من مسلمي النمسا غلى أظهار المعاني الإنسانية التي تتجلى في شهر رمضان بالتقرب إلى الله بالعبادات والطاعات والتواصل والتراحم بين المسلمين، ولذلك تعجُّ المساجد جميعها بالمصلين الذين يتوافدون جماعات وخصوصا مع اقتراب العشر الأواخر من الشهر القضيل لتأدية صلاتي العشاء والتراويح التي يتخللها غالبًا موعظة قصيرة حول أمور الدين والدنيا والتزود بجرعة إيمانية تساعدهم على الحياة في بلاد الغربة.

وفي كل أحتفال بعيد الفطر أو عيد الأضحى تتجمع أغلب الأسر الإسلامية قى ساحة “المركز الإسلامي في فيينا”، ويعطون خلالها الأطفال فرصةَ الإحساس بالعيد وبهجته؛ تعويضًا لهم عن قضائه في بلاد الغربة بعيدًا عن التقاليد والعادات التي تتبعها المجتمعات الإسلامية المختلفة في أوطانها.

كيف تعود نفسك علي القراءة والمطالعه ؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

‪%

إن كنْت مِنْ الذين يمنون أنفسهم في حب المطالعة والقراءة فهذه بعض النصائح كي تحبب نفسك فيها؟ إن شاء الله.
• تذكـر الآتي :
1- الإنسان عـدو مـا يجهـل، فالذي لا يعي فوائد القراءة تجده يستثقلها ويملها.
2- يجب أن تعي أن هناك نوعين من العلوم علمٌ شرعي وعلمٌ كوني فالعلم الشرعي يذهب معك في قبرك مع أعمالك الصالحة إنشاء الله أما العلم الكوني فإنه يتوقف عند باب قبرك.
3- قال العقاد أن تقرأ كتاباً جيداً ثلاث مرات خيرٌ لك من أن تقرأ ثلاثة كتبٍ جيدة.
4- اعلم أن بدايات كل شيءً تكون بطيئة وما تلبث أن تتقن ما تريد.
5- أتبع القراءة بالعمل فإنك إن عملت بما قرأت فذلك داعي لأن تواصل البحث والقراءة مستقبلا.
6- إن فاتك التعود على القراءة بالصغر فلا تنسى أن تشجع أولادك ومن تحب على حب المطالعة والقراءة وأن تكون عوناً لهم.
• ماذا تقرأ ولماذا تقرأ ولمن تقرأ و . . و . . و . . إلى ما هنالك من الأسئلة؟ الإجابة بكل بساطةٍ هي أن تستبشر خيراً فلست وحدك من تصعب عليه القراءة أو يجدُ الملل عندما يحمل كتاباً كي يقرأه، ومن هنا نقول إنه لا توجد إجابات محددة لكثيرٍ من تلك التساؤلات !! أنت فقط من يستطع الإجابة عليها لكنك لم تهتدي بعد إلى الصيغة الحسنة للإجابة عليها.
• تذكر أن القراءة إما أن تكون لتعلُمَ العلَّم الشرعي أو لتنمية المهارات سواء لغوية أو تقنية أو تكون لإشغال النفس والترويح عنها بما هو مفيد أو إلى غير ذلك من المقاصد.
• أنواع القـراء كما حددهم الشيخ محمد بن صالح المنجد:
1- قارئ بصري لا يتكلم ولا يحرك شفتيه.
2- قارئ آلي يحرك شفتيه عند القراءة بدون صوت.
3- قارئ سماعي لا يقرأ إلا بصوت وهو أرسخهم حيث قال بعض أهل العلم ما سمعته الأذن رسخ في القلب.
الأسباب التي تنفر من القراءة
• من الأسباب التي تنفر من القراءة وتسبب اضطراب لدى القارئ ما يلي:
1- سرعة الملل، وقلة الصبر.
2- عدم معرفة قيمة القراءة.
3- طول الكتاب أو الموضوع.
4- الابتداء بالكتب والمراجع المتقدمة قبل أخذ الأساسيات من الكتيبات الصغيرة.
5- الانشغال في بعض المطبوعات من مجلات وصحف غير ذات النفع.
6- عدم وجود الزملاء والأقران ممن يحبون القراءة وكذلك عدم وجود التشجيع من الآخرين.
7- ضعف المعرفة بقواعد اللغة العربية.
• البداية الصحيحـة في القـراءة تتم كما يلي:
1- باختيار الكتب السهلة قبل الصعبة.
2- بالكتب الصغيرة قبل المراجع الكبيرة.
3- بالكتب الميسرة قبل الكتب المتقدمة.
• بعض من المحفزات التي تحبب القراءة إلى النفس وتبعد الملل منها وهي ما يلي:
1- اختيار المكان المناسب للقراءة بأن يكون القارئ في مكان هادئ جيد التهوية بعيد عن الضجيج والأصوات المزعجة.
2- اتخاذ الوضع الصحيح للقراءة.
3- اختيار الأوقات المناسبة للقراءة بحيث لا تكون وقت الراحة أو عند سماع الأخبار أو مشاهدة التلفاز فإن انشغال السمع أو النظر يفقد التركيز.
4- ينبغي أن لا تخلط القراءة بالاستماع إلى أصوات أخرى فإن القلب واحد ويصعب على الإنسان الجمع بين أمرين.
5- أخذ قسط من الراحة كلما شعر بالتعب أو غير المكان إن مللته أو كانت الإضاءة أو درجة الحرارة فيه غير مناسبة.
6- استخدام القلم أثناء القراءة و كذلك أقلام التلوين كي يسهل لك العودة إلى الجزء المراد فهمه.
7- صحح الأخطاء المطبعية إن وجدت. (أعلم أن تصحيح أخطاء الكتاب تزيد من قيمته عند صاحبه).
8- لخص الموضوع او ما احتوى الكتاب وقم بكتابة التعليقات الهامشية ورقم الصفحات فإن كل ذلك يؤدي إلى استيعاب الموضوع والوصول إلى المراد بسرعة عند المراجعة من اكتشاف الفكرة الرئيسية من المقطع أو الفقرة.
9- اعتمد السرعة المناسبة في القراءة بحيث تكون العبرة بالفهم والاستيعاب لا بكثرة الصفحات التي تقرأها مع قلة فهمك لها نتيجةً للسرعة المفرطة‬

التلوث … أخطار تـهــددنــا

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

%
…
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقوم الانسان بتغير التركيبة الطبيعية للعناصر المكونة للبيئة نتيجة لاستخداماته المتعددة مما يؤدي الى إفساده لخصائصها الأساسية ويمكن أن يسبب آثاراً مؤذية للانسان أو للأحياء الأخرى.

إن عومل إختلال التوازن في الأنظمة البيئية هو وجود الملوثات والتي زادت مع ازدياد دخل الأفراد ومايستهلكونه من الموارد الطبيعية لتشغيل المصانع وخطوط إنتاجها وأصبح إعتمادهم على تلك المنتوجات لتغطية إحتياجاتهم اليومية مما دفع المصانع لتوفير هذه الإحتياجات من أجل الكسب المادي دون التركيز على الآثار السلبية التي قد تحدث للبيئة والتي تتمثل في ظهور عدد من المواد الجديدة في وسط من اوساط البيئة (الماء – الهواء – التربة) والتي تسبب زيادة نسبتها عن المعتاد الى الضرر للكائنات الحية وإختلال التوازن البيئي.

مصادر التلوث:

وتنقسم الى مجموعتين:

أولاً : التلوث الطبيعي:

وهي الملوثات النابعة من البيئة ذاتها مثل : الزلازل – البراكين – زحف الكثبان الرملية على المزارع والامطار الغزيرة التي تجرف التربة ولكن بمشيئة الله وبعد فترة من الزمن توازن الطبيعه نفسها.

ثانياً : التلوث بسبب النشاط البشري:
ـــــــــــ
تلوث المياه:

وينتج عن إلقاء الأجسام الصلبة والسائلة ومخلفات المجاري والصرف الصحي الصناعي في المسطحات المائية مما يؤدي الى تسمم الأسماك وبالتالي تسمم الأنسان.
ـــــــــــ
تلوث التربة:

تتلوث التربة عن طريق طمر النفايات، خاصة النفايات الصناعية،حيث أن هذه النفايات تحتوي على معادن ثقيلة سامة مثل الرصاص والزئبق وقد يحدث تلوث التربة عن طريق استخدام أنواع مضرة من المبيدات والأسمدة.وعندما يتم إستخدام التربة الملوثة في العمليات الزراعية فإنها تنتقل الى النباتات ومنها الى الانسان.
ــــــــــــ
تلوث الهــواء:

يتلوث الهواء ببعض منتجات المصانع من غازات ضارة مما يؤثر على طبقة الاوزون والمناخ عامة وبالتالي على صحة الإنسان نتيجة لاستنشاقه لهذه الغازات الضارة.
ـــــــــــ
التلوث الكيميائي:

يحدث هذا النوع من التلوث عن طريق طمر النفايات الصناعية دون معالجة أو عن طريق بعض أنواع الأسمدة والمبيدات الضارة فتنتقل للتربة والماء ثم الى الكائنات الحية من حيوان أو نبات ثم للانسان ويحدث التلوث الكيميائي نتيجة الإستخدام المفرد للمنظفات المنزلية المحتوية على مواد كيميائية والتي تكون السبب المباشر المؤدي الى كثير من الأمراض المزمنة.
ـــــــــــــ
التلوث الضوضائي:

إرتفعت نسبة أمراض القلب والجهاز الهضمي والتوتر العصبي بسبب تداخل مجموعة من الأصوات العالية الحادة والغير مرغوبة مما يسبب الازعاج للإنسان مثل إزدحام الشوارع وأجهزة التكلييف.
ـــــــــــــ
التلوث الحيوي:

وذلك بسبب وجود ميكروبات وجراثيم وطفيليات في الوسط البيئي مما يؤدي الى إصابة الكائنات الحية ومنها الإنسان بالأمراض ويرجع ذلك الى عدم العناية بنظافة المياه والغذاء والسكن.
ــــــــــــــ
للتلوث داخل المباني:

وهو تلوث يعتبر مزيج من عدة أسباب منها:

– الإستخدام السئ لملطفات الجــو المختلفة.

– تربية الحيوانات الأليفة الطيور والقطط.

– عشوائية أجهزة التكييف والتبريد والتدفئة.

– التدخين داخل المباني.

– الاستخدام المفرط للسجاد والموكيت والاخشاب والأصباغ

محاضرة ساس 101

كاتب الموضوع الأصلي: هيفاء العريض

بسم الله الرحمن الرحيم :bom:

علم السياسة والقانون**

هناك روابط عديده بين علم السياسة والقانون :- :pig:

. _ القانون الدولي يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف الإنسانية والقانوينه يهتم بدراسة العلاقات السياسية
الدوليه بمنهج قانوني

_هناك فرع رئيسي من فروع علم السياسة وهو النظم السياسية وهو نفس الفرع لدى القانونيون
لكن بمسمى القانون الدستوري

_ موضوع نظرية الدولة فنقول – الدولة والقانون توأمان –
فكل دوله لكي يقال لها دوله يجب إن يكون هنالك قانون يسود تلك الدولة

_ موضوع ((شرعيه السلطه )) أي دستوريه السلطه. طالما التزمت بالقانون والعكس صحيح

علم السياسه والانثربولوجيا **

يعرف بعلم الانسان أو علم الانساب أو علم الأجناس
والاختلاف بين الأجناس على مر الازمان كان محركا للصراع السياسي {كل جنسيه تعتبر نفسها هي الأفضل }ودراسه الاقليات والجماعات العرقيه والصراعات العرقيه والتفرقة العنصريه
هي الاهتمام المشترك بين هذا العلم وعلم السياسة فالتفرقه العنصريه أمثال نظره الزنوج في أمريكا فهم يرونهم كجناس دونيه
وهتلر يرا ان الجنس الألماني هم الافضل
كذلك الحال بالنسبه للتفاخر بالانساب والقبائل
كذلك بالنسبه للحرب العالميه الثانيه كان أساسها {الاستعلاء العنصري}

العلاقة بين على السياسه والتاريخ**

يقدم التاريخ لعلم السياسه سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصه بالواقع السياسي
يمكن الافاده منها في صياغه قواعد علميه عامة تستخدم في فهم وتفسير الواقع السياسي
كالمحلل السياسي يجب ان يكون على علم بالتاريخ لكي يستند عليه ويشتهد فيه
فالمقوله تقول إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر
فالعلم الهجين بين السياسه والتاريخ يعرف بالتاريخ الدبلوماسي
ويهتم بدراسه تاريخ العلاقات السياسية الدولية ..

:pl:

لم يسبق لأحد أ شرق باللبن

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

تأمل قوله تعالى :
{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَآئِغًا لِلشَّارِبِينَ}

كلمة {سَآئِغاً} جزم القرطبي – رحمه الله-:
أنه لم يشرق أحد باللبن لا يوجد أحد شرب اللبن وأصابته شرقة
رغم أنه ممكن أن يشرق الإنسان بالماء
لأن الله جل وعلا يقول وهو أصدق القائلين:{سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ}

وهذا اللبن يتكون من أخبث شيئين في بطون الأنعام وهو
الفرث والدم الفرث بعفونته ، والدم بلونه فيخرجه الله جل وعلا بقدرته
ولذلك نسبها إلى ذاته العليا فقال:
{نُّسْقِيكُم}{مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ} لا الفرث يؤثر بالعفونة ولا الدم يؤثرباللون
فيخرج اللبن أبيض
ليس فيه رائحة العفونة ولا اللون الأحمر
{خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ}

فسبحان الله

وإنه ليس شيء يجزيء عن الطعام والشراب إلا اللبن
قال علماؤنا :

فكيف لا يكون ذلك وهو أول ما يغتذي به الإنسان وتنمي به الجثث والأبدان
فهو قوت خلي عن المفاسد به قوام الأجسام

وقد جعله الله تعالى علامة لجبريل على هداية هذه الأمة

التي هي خير الأمم

فقال في الصحيح :
فجاءني جبريل بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال لي جبريل اخترت الفطرة
أما إنك لو اخترت الخمر غوت أمتك

الفرق بين الجنسين

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

خوف الرجل الأكبر و خوف المرأة الأكبر:

أكثر خوف الرجل من الفشل و أكثر خوف المرأة من الرفض.
لهذا السبب تجد الرجل يحاول أن يثبت ذاته في العمل أو البيت أو الحي أو وسط الأصدقاء و يصاب بالإكتئاب فقط اذا فشل في ذلك و تجد أن موت الرجل البطئ أن يشعر أن لا حاجة له ، لهذا السبب يحب دائما أن يشعر بأن هناك حاجة له في بيته أو عند أولاده.

أما خوف المرأة الأكبر هو الرفض أي الشعور بأنها غير مرغوبة .. و بالفعل تصاب بالإكتئاب اذا شعرت بأنها غير مرغوبة أو محبوبة ، و حتى تشعر بكيانها فانها تحاول قدر الإمكان بفعل كل ما يجعلها جميلة و محبوبة و مرغوبة .

إن إدراك هذين المفهومين عند الرجل و عند المرأة في غاية الأهمية لأن عدم سد هذه الحاجات عند الرجل و المرأة قد يولد الكثير من المشاكل النفسية و الأسرية .. فيجب على المرأة أن تشعر الرجل بأهميته و بحاجتها إليه ، و يجب أن يشعر الرجل إمرأته بأنها محبوبة و مرغوبة و أن يؤكد ذلك دائما لها

مقتبس من كتاب : الفرق بين الجنسين
لــد. صلاح الراشد

الأمل

كاتب الموضوع الأصلي: هاجر القوسي

It doesn’t matter for how long the room has been dark;
For a day, or a week, or a year, or for ten thousand years.
The moment you bring in a candle; darkness vanishes like it was never there.

Similarly, it doesn’t matter for how long we are stuck in a sense of our limitations.
The moment you decide to break free, nothing will stop you.

Create the light of your life.

المحاضرة الرابعة

كاتب الموضوع الأصلي: حسين عمر شراحيلي1

المحاضرة الرابعة :
# الأيدولوجية الماركسية :
الشيوعية هي مجرد الوجه الاقتصادي للماركسية .
*مؤسس الماركسية هو كارل ماركس مفكر ألماني وكان أبوه يهودي تحول أبوه من الديانة اليهودية إلى الديانة المسيحية عندما كان عمر كارل 7 سنوات .
*فريدريك انجلز كان رفيق كارل ماركس وأعلن مع ماركس ألمانيفستو (الإعلان الشيوعي عام 1847).
*أول تطبيق للماركسية كان على إثر الثورة الشيوعية (الثورة البلشفية “نسبة إلى الحزب الذي قام بالثورة “) في روسيا عام 1917 ومؤسسها لينين .
*موقف الفلسفة الماركسية من الدين :
القضية الفلسفي الكبرى هي : في أيهما الحقيقة في عالم الروح أم في عالم المادة ؟
المقصود من السؤال هل يوجد إلــــــه .
فالماركسية ترى عكس نظرية داروين (داروين ترى الحقيقة في عالم الروح) فالماركسية ترى لا حقيقة إلا في المادة لاحقيقة إلا في العالم المادي المحسوس بمعنى لاتحدثني عن عالم الروح فهي لا تعترف بعالم الروح ولا بالغيبيات .
وهذه النظرية نظرية إلحادية لا تؤمن بوجود إلــــه فهذه فلسفة ترفض الدين .
شعار الماركسية : الدين أفيون الشعوب .
# الدولة والسلطة في الفكر الماركسي :
ما هو موقف الفلسفة الماركسية من السلطة والدولة ؟
إن تاريخ البشرية هو تاريخ الصراع من أجل ملكية أدوات الإنتاج المادي صراع بين طبقة (الشريف والبارون والسيد ) الطبقة المستَغِلَة وتسمى بمصطلح الطبقة البرجوازية ضد طبقة (العبد والتابع ورجل العامة )الطبقة المستَغَلَة وتسمى بمصطلح الطبقة البروليتاريا .
أدوات الإنتاج المادي (الأرض والمصانع ).
موقف السلطة السياسية والدولة : أنشأتها الطبقة البرجوازية لقمع الطبقة البروليتاريا وحماية الملكية الخاصة .
يعني السلطة ظاهرة عارضة “لم تكن موجود من الأزل” مؤقتة ترتبط وجودا وعدما بالملكية الخاصة .
هذا الصراع سينتهي بانتصار الطبقة البروليتاريا حتما وانتزاع السلطة السياسية من يد البرجوازية وإقامة ديكتاتورية البروليتارية