أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: هديل الخميس101

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

سيد قطب إبراهيم حسين الشاذلي

ولد في 9 أكتوبر 1906 بقرية موشة وهي إحدى قرى محافظة أسيوط. يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيراً في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه.

دراسته :
تلقّى دراسته الابتدائية في قريته. في سنة 1920 سافر إلى القاهرة، والتحق بمدرسة المعلمين الأوّلية ونال منها شهادة الكفاءة للتعليم الأوّلي. ثم التحق بتجهيزية دار العلوم. في سنة 1932 حصل على شهادة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا حوالي ست سنوات، ثم شغل عدة وظائف في الوزارة. عين بعد سنتين في وزارة المعارف بوظيفة “مراقب مساعد” بمكتب وزير المعارف آنذاك إسماعيل القباني، وبسبب خلافات مع رجال الوزارة، قدّم استقالته على خلفية عدم تبنيهم لاقتراحاته ذات الميول الإسلامية.

بدأ سيد قطب متأثرا بحزب الوفد وخصوصاً بكاتبه عباس محمود العقاد وكتاباته الشيقة فقد تأثر كثيرا باعتقادات العقاد وكان من أشد المدافعين عنه إلا أن نظرته إلى الجيل الذي يسبقه قد تغيرت، وصار ينحى باللائمة عليه في تردي الأوضاع وبدأ بإنشاء منهج حسب ما يعتقده هو. في عام 1933، أنهى سيد دراسته من دار العلوم وعُيّن موظفاً بـ 6 جنيهات في الشهر. في بداية أربعينيات القرن العشرين، عمل سيد كمفتش للتعليم وزاد شغف سيد بالأدب العربي وقام على تأليف “كتب وشخصيات” و”النقد العربي – أصولة ومناهجه”. ثم تحول سيد إلى الكتابة الإسلامية، فكتب “التصوير الفني في القران” الذي لاقى استحساناً واسعاً بين الأدباء وأهل العلم.

دعوته للأصلاح :
عمل سيد قطب في الصحافة منذ شبابه ونشر مئات المقالات فس الصحف والمجلات المصريه , كالاهرام والرسالة والثقافه وأصدر مجلتي ( العالم العربي والفكر الجديد ) ثم تراس جريدة ( الاخوان المسلمين )الاسبوعية عام 1337 هـ وهي السنة التي انتسب فيها الى الاخوان المسلمين رسميا وكان قبل ذالك قريبا من الاخوان متعاونا معهم , وقد حارب في مقالاته مظاهر الفساد والانحراف في حياة مصر الاجتتماعية والسياسية والاقتصادية وهاجم المسؤولون عن الفساد ودعى الى الاصلاح على اساس الاسلام فكان بهذا وغيره رجلا اجتماعيا ذا حضوردائم في حياة مصر الاجتماعية والساسية والثقافيه والاصلاحية وكان يعد الانجليز وعملائهم واعوانهم فم السبب في تخلف مصر .
وصل سيد قطب في النقد والادب الى القمة وبشر بنظرية نقدية جديده في النقد الادبي واطلق عليها ( نظرية الصور والظلال ) كم دعا الى المنهج المتكامل في النقد العربي وذلك بجمع بين المنهج الفني والتاريخي واللغوي والنفسي .
وفي عام 1367 هـ . اتجه سيد قطب الى الاسلام وغدا مصلحا اسلاميا ثم صار احد ابرز رواد الفكر الاسلامي المعاصر , ودعا الى بعث اسلامي طليعي , والى استئناف الحياة على اساس الاسلام , ولهذا فسر القران الكريم تفسيرا جديدا في كتابه الضخم ( في ظلال القران ) وكان فيه صاحب مدرسة جديدة في التفسير وهي مدرسة التفسير الحركي لما اضافة من معان وافكار حركية وتربوية على تفسيرة
ودعا سيد قطب الى العزلة الشعورية المتعلقهى باحساس المسلم و مشاعره لا للعزلة المادية الحسية المتعلقه بالاعضاء والجوارح في حدود ما احل الله من حلال وما حرم من حرام

لم يصدر سيد قطب أحكاما شرعية على الناس ولم يقل بتكفير الناس ولذالك نجده يؤكد ذالك بمقولته : ان مهمتنا ليست اصدار الاحكام على الناس ولكن مهمتنا تعريفهم بحقيقة لا اله الا الله لان الناس لا يعرفون مقتاضاها الحقيقي وهو التحاكم الى شريعة الله .
عقيدة سيد قطب عقيدة السلف الصالح وفكرة فكر سلفي خالي من الشوائب تركز حول موضوع التوحيد الخالص .
واجه سيد قطب الجاهليلة المعاصرة فيما كتب واظهر حقيقتها وبين انها ليست حالة فردية بل يتحرك افرادها ككائن عضوي بعضهم أولياء بعض وطالب المجتمع المسلم بان يواجه هذه الجاهليه بذات الخصائص , ولكن بدرجة اقوى واعمق , حتى لا تقع الفتنه بظهور الفساد في البر والبحر .

عرف سيد قطب الجاهليه : ( كل مجتمع لا يخلص عبوديته لله وحده , متمثلة هذه العبوديه في التصور الاعتقادي وفي شعائر التقليديه وفي الشرائع القانونيه )

الف الشهيد سيد قطب عددا كبيرا من المؤلفات غلبت عليها الوجهة الادبيه من نقد وادب وشعر وقصص ثتم تحول بشكل جذري الى العطاء الفكري الاسلامي .

وكان يرمي من وراء هذه الكتب ان ينقل الناس الى جو القران من جديد بحيث يتذوقونه غضا طريا كما انزل , واستطاع الرجل باسلوبه العذب وادراكه العميق لما وراء الكلمات والحروف ان يكشف للناس اسرار ومعاني لم يسبق اليها

الاسلام الامريكاني :
يقول الشهيد سيد قطب : ( الاسلام الذي يريده الامريكان وحلفائهم في الشرق الاوسط , ليس هو الاسلام الذي يقاوم الاستععمار وليس هو الاسلام الذي يقاوم الطغيان , ولكنه الاسلام الذي يقاوم الشيوعية , انهم لا يريدون للاسلام ان يحكم )

انهم يريدون اسلاما امريكيا , انهم يريدون الاسلام ان يستفتى في نواقض الوضوء ولكنه لا يستفتى في اوضاع المسلمين السياسية والاقتصاديه والاجتماعية والمالية , انها لمهزلة بل انها لماساة

الخلاف مع الثورة :
اختلف سيد قطب مع رجالل الثورة المصريه بعد ان انقلب عبدالناصر على الرئيس محمد نجيب وتفرد بالسلطة واقام الحكم الدكتاتوري بدل النظام الشورى وتعدى على رجال القانون والدعاة واساتذة الفكر الاسلامي والعلماء فعتقل سيد قطب لاول مره مطلع عام 1954 م لدة شهرين في المعتقل قيادات الاخوان المسلمين ثم اعتقل مرة اخرى بعد مسرحية ( حادث المنشية ) التى اتهم عبدالناصر فيها الاخوان بمحاولة اغتيالة يوم 26/ 10 / 1954م , حيث قدم سيد قطب للمحاكمة وكانت المحكمة برئاسة جمال سالم وعضوية انور السادات وحسين الشافعي وحكمت عليه المجكمة بالسجن لمدة 15 سنة , ثم توسط الرئيس العراقي عبدالسلام عارف فأفرج عنه بعفو صحي عام 1964 م .

وفي عام 1965 م , اعلن عبد الناصر من موسكو وكان في زيارة لها عن اكتشاف مؤامرة دبرها الاخوان المسلمين بقيادة سيد قطب لاغتياله وقلب نظام الحكم !! فاعتقل سيد قطب للمرة الثالثه , وبدءء التحقيق معه في السجن الحربي , واستمر التحقيق ثلاث ايام حيث بدأت محاكمتى امام محكمة برئاسة فؤاد الدجوى , وأصدرت المحكمة حكم الاعدام على سيد قطب , وقد وصلت برقيات عدة من انحاء لعالم العربي والاسلامي تطالب عبدالناصر بعدم تنفيذ حكم الاعدام على سيد قطب .

وكان تنفيذ الحكم قد تم قبل بزوغ فجر يوم الاثنين 13/5/1386 هـ !!!!

لقد كان اعدام سيد قطب حدثا اليما هز العالم الاسلامي والعربي , واثار العلماء والدعاة والجماهير الاسلاميه ولكنه في الوقت نفسه اثلج صدور اليهود والصليبين والملاحده اعداء الاسلام !

وقد انكر المسلمون هذه الجريمه الشنعاء , واقيمت صلاة الغائب عليه في المشرق والمغرب

قيل فيه :

يَا شَهِيدًا رَفَعَ اللَّهُ بِهِ جَبْهَةَ الْحَقِّ عَلَى طُولِ المَدَى
سَوْفَ تَبْقَى فِي الْحَنَايَا عَلَمًا حَادِيًا لِلرَّكْبِ رَمْزًا لِلْفِدَى
مَا نَسِينَا أَنْتَ قَدْ عَلَّمْتَنَا بَسْمَةَ الْمُؤْمِنِ فِي وَجْهِ الرَّدّى
غَالَكَ الْحِقْدُ بِلَيْلٍ حَالِكٍ كُنْتَ فِيهِ الْبَدْرَ يَهْدِي لِلْهُدَى
نَسِيَ الْفُجَّارُ فِي نَشْوَتِهِمْ أَنَّ نُورَ الْحَقِّ لَا لَنْ يُخْمَدَا

مؤلفاته ومقالاته :
لمؤلفات الأدبية
طفل من القرية (سيرة ذاتية).
أشواك (رواية).
المدينة المسحورة (قصة أسطورية).
النقد الأدبي – أصوله ومناهجه.
التصوير الفني في القرآن.
مشاهد القيامة في القرآن.
كتب وشخصيات.
مهمة الشاعر في الحياة

المؤلفات الإسلامية
معالم في الطريق.
هذا الدين.
المستقبل لهذا الدين.
في ظلال القرآن (ثمانية مجلدات تفسير للقرآن الكريم).
العدالة الاجتماعية.
تصورات إسلامية (مجموعة مقالات في كتاب).
الإسلام والسلام العالمي
معركتنا مع اليهود
لماذا أعدموني؟
دراسات إسلامية.
السلام العالمي والإسلام.
قيمة الفضيلة بين الفرد والجماعة.
مفترق الطرق

مقالات:
كيف وقعت مراكش تحت الحماية الفرنسية؟
قيمة الفضيلة بين الفرد والجماعة.
الدلالة النفسية للألفاظ والتراكيب العربية.
هل نحن متحضرون؟
وظيفة الفن والصحافة.
شيلوك فلسطين أو قضية فلسطين.
أين أنت يا مصطفى كامل؟
فلنعتمد على أنفسنا.
ضريبة الذل.
أين الطريق؟.

اسم الطالبه / هدديل فيصل الخميس
0الرقم التسلسلي / 22

كاتب الموضوع الأصلي: محمد السعيد

أقرت الحكومة الفرنسية في اجتماع مجلس الوزراء الأخير مشروع قانون يحظر النقاب في الأماكن العامة‮.. ‬وسيدرس البرلمان المشروع في شهر يوليو القادم‮. ‬ينص مشروع القانون علي أنه لا يحق ارتداء النقاب أو أي زي يخفي الوجه في الأماكن العامة‮.. ‬ومن يخالف ذلك يعرض نفسه لغرامة قدرها ‮٠٥١ ‬يورو وإجباره علي متابعة محاضرات حول الدستور الفرنسي،‮ ‬ومن يجبر زوجته أو أقاربه علي ارتداء النقاب يعرض نفسه لغرامة تصل إلي ‮٥١ ‬ألف يورو‮. ‬يشير نص القانون إلي أن النقاب مخالف لأسس التعايش في المجتمع الفرنسي والأمن العام‮. ‬وفي حالة تبني البرلمان مشروع القانون هذا سوف تكون فرنسا البلد الأوروبي الثاني الذي يحظر النقاب في الأماكن العامة‮.. ‬بعد بلجيكا‮

كاتب الموضوع الأصلي: امجاد العميريني 1

رغم الضغوط والزحام
إليكم خطة ا لنجاح في العمل والاستمتاع بالحياة

لأن الحياة والعمل أصبحا أكثر قلقا وتعقيداً من ذي قبل ، فهناك الكثير منا مطلوب منه القيام بعدد كبير من المهام اليومية ، لكن الوقت المحدد لنا لا يكفي لأداء تلك الأعمال بصورة مرضية وأداء متقن يدفع علي النجاح ، وقد يفقدنا كل ذلك الحماس للعمل وبالتالي يفقدنا القدرة علي الاستمتاع به والاستمتاع بالحياة بشكل عام
في الكتاب الرائع “النجاح رحلة ” للمؤلف ” جيفري جيه ماير” ،مؤلف أفضل الكتب مبيعاً في العالم في إدارة الوقت يقدم الأدوات اللازمة لكل الأمور التي من شأنها أن تصنع نجاح الإنسان ، وماذا يجب أن نفعل في الحياة لتحقيق النجاح

ما معني النــجــاح ؟

قد تكون الإجابة صعبة وملتبسة علي البعض خاصة وأن النجاح ليس نهائياً فهناك فترات يكون النجاح فيها حليفاً ، وأوقات يكون الإخفاق فيها صديقاً.
لكن الناجحون دائماً لا يستسلمون وعندما يواجهون الفشل يستجمعون قواهم مرة أخرى و يواصلون المسيرة .

لكي تكن ناجحا في هذه الحياة فأنت تحدد أهدافاً يمكنك أن تحققها لنفسك ثم تصل إليها وبعد ذلك تحدد أهدافا أكثر صعوبة بقليل من الأولى ثم تعمل على تحقيقها والوصول إليها وهكذا.

ولأن النجاح كما يقول المؤلف ليس هو الهدف النهائي الذي تدور حوله حياتنا ، فالهدف الفعلي هو الاستمرار في النجاح ، والاستمرار في النجاح يعني الاستمرار في التطور والعمل على أن تكون دوماً في أفضل حالاتك ، والحرص على أن تكون الأفضل في مجال عملك ومهنتك التي اخترتها وكذلك تكن أفضل زوج أو زوجة ،
أفضل أب أفضل أم أفضل صديق أو ابن أو بنت .. وهكذا .

لا يجب أن تكن حياتنا خواء وسواء كان الواحد منا ناجحا أم لا , فان أي عمل يجب أن تحدده مجموعة من التوقعات قبل أن نبدأ فيه , وعلينا أن نعي ما هي المعايير التي على أساسها سنقوم بتقييم أنفسنا أو سيقوم الأخرين بتقييمنا ، ليس من بيننا هو ناجح مائة بالمائة في أي عمل يقوم به ولكن الهدف هو أن نبذل قصارى جهدنا ونتعلم من تجاربنا وأن نستوعب تماما هذه المعلومات كي نستطيع أداء المهمة الموكلة إلينا بشكل أفضل في المرة القادمة.

ويستطرد جيفري جيه ماير : أعلم أن كل شيء في الحياة يتوقف على إطارك المرجعي , أي على موقفك الحالي والحالة التي كنت عليها والوضع الذي ترغب في الوصول إليه .

ثم يحدد جيفري الأمور الخمسة التي يشترك فيها الناجحون كالتالي :

1- لديهم حلم
2- لديهم خطة
3- لديهم معرفة وتدريب من نوع خاص
4- لديهم استعداد والرغبة في العمل بجد
5- لا يعدون كلمة “لأ” إجابة لأي تساؤل

ثم يذكرنا بأن النجاح يبدأ من الحالة النفسية للفرد فعليك أن تؤمن بأنك ستنجح من أجل أن يكتب لك نجاحا فعلا .

الناجحون لديهم حلم : الناجحون دائماً يتميزون بتحديد أهدافهم وغاياتهم بشكل جيد ودقيق ولا يتأثرون بسهولة مما يؤدي إلى تحقيق هذه الأهداف والغايات والنتائج .
يقومون بفعل ما يقول الآخرون باستحالة القيام به “عزيزي القارئ هل فكرت في ذلك أو المحاولة ؟”
الناجحون لديهم طموح: فهم يرغبون دائما في تحقيق شيء وما من ثم يتوافر لديهم الكبرياء والانضباط الذاتي على استعداد للعمل بجد ولان يبذلوا جهدا خارقا لرغبة الشديدة في النجاح .

الناجحون لديهم الشجاعة على الاعتراف بأخطائهم:

قد نكن نحن في بعض الأحيان متعصبين لأنفسنا حتى النزاهة التي نلم بها أنفسنا بعض الأحيان ولكن لكي نصبح ناجحون لابد وأن تدهس الأنا فنحن بشر ولسنا ملائكة فما أجمل الاعتذار الذي يعبر عنه بفعل يوحي إلى الأخرين بمدى التواضع الذي يكتنز بداخلنا ونوهبه لآخرين .

يعتمد الناجحون على أنفسهم لامتلاكهم المهارات وبتفعيلها بكل تأكيد يستطيعوا ذلك

الإنسان يكون قادراً علي النجاح إذا فكر فيه النجاح يكمن في الإرادة والاعتقاد بإمكانية تحقيق النجاح فالنجاح بعني تحقيق عدة أشياء إيجابية تسعدنا وتشعرنا بالارتياح والاطمئنان .

وكتاب “كيف تثبت ذاتك وتنجح في حياتك” يقدم للطموحين خطوات مبسطة وعملية لتحقيق النجاح في العمل والاستمتاع بالحياة وتشمل :

بناء الثقة بالنفس ويشمل الخطوات التالية :

1 – الفعل يعالج الخوف (حدد سبب خوفك وافعل شيئا لعلاجه)
2 – اشحن ذاكرتك بالأفكار الإيجابية الخلاقة .
3 – ضع الناس في قدرهم الحقيقي .
4 – افعل ما يراه عقلك صحيحـا .
5 – افعل ما يدل على ثقتك بنفسك لتكتسب تدريجياً تفكير الإنسان الواثق : كن دائماً في المقدمة ركز نظرك أثناء المحادثة

التفكير بطريقة الناجحين :

1 – أنت دائماً أفضل مما تظن فلا تستهن بقدراتك .
2- ضع في رأسك قاموس الناجحين واستخدم كلمات كبيرة مضيئة براقة هادفة مثمرة وتجنب الكلمات السلبية
3- كن بعيد النظر ولا تكتف برؤية ما تحت قدميك
4 – اجعل لعملك قيمة فاسع لتحقيق خطوات أفضل على طريق العمل .
5 – بتفكيرك السليم تغاضى عن التفا هات ،و ركز على تحقيق المهم الكبيرة .

تعلم مهنة التفكير المبدع :

والتفكير المبدع يعني اكتشاف طرق جديدة لتحسين أدائك العملي وتطويره وتجويده مثل :
1 – الاعتقاد بإمكانية كل شيء ألغي من قاموسك المفردات السلبية مثل مستحيل.. لا يمكن.. لا فائدة .
2 – لا تدع الروتين أو المألوف يشل قدرة عقلك على التفكير كن مجربا لأشياء جديدة و تقدم في عملك
3 – أسأل نفسك كل يوم كيف يمكنني أداء عملي بصورة أفضل؟
4 – أسأل نفســـــك كيف يمكنني أداء المزيد؟
5 – وسع مداركك أجعل عقلك في حالة تهيؤ دائم لأفكار جديدة

تفكيرك يحدد تقديرك :

1 –اظهر بمظهر الشخص المهم ليدل مظهرك بشكل إيجابي عن من أنت .
2 – اشعر بأهمية عملك ليعطيك أهمية تجاه نفسك ويحفزك على أداء الأفضل
3 – امنح نفسك يومياً حوافز علي النجاح وأشعر أنك على القمة حتى تستطيع الوصول إليها
4 – اسأل نفسك دائماً هل هكذا يفكر الرجل الناجح ؟

غذي عقلك تحصل علي النجاح :

1 – كن يقظا لتأثير البيئة على عقلك
2 – لا تدع القوى المحبطة تثنيك عن الإنجاز ولا تستمع لأقوال من قبيل : لن تستطيع عمل هذا.. انك إنسان حالم..
3 – خذ النصيحة دائما ًمن الناجحين
4- ابحث عن أصدقاء جدد وعلاقات إيجابية تحفزك على النجاح.
5 – تجنب المحادثات السلبية ولا تتحدث عن الآخرين إلا بالإيجاب .

النجاح يعني أن تحسن موقفك تجاه الآخرين :

1 – كن متحمسا نشطا مثلاً : أضف الحيوية لما تفعله ، و انقل الأخبار السارة ، ابتسم في وجه زملائك
2 – احرص على إشعار الآخرين بأهميتهم إظهار التقدير في كل مناسبة أن تدعو الناس بأسمائهم .
3- قدم دائما العطاء والخدمة والمساعدة على التفكير

اكسب الناس تكسب النجاح :

1 – احرص في سياستك تجاه الآخرين أن تكسب حبهم وتأييدهم حتى يرفعوك إلى النجاح .
2 – كن دائما البادئ بالتعرف على الآخرين وكسب الأصدقاء .
3 – اجعل عقلك كبيراً وتقبل بصدر رحب الاختلافات والمتناقضات بينك وبين الآخرين ، ولا تلعب دور الناصح .
4 – وجه عقلك دائما لاستقبال االإشارات الموجبة لتتعامل مع الناس وفق أفكار إيجابية تدفعك للنجاح .
5 – شجع الآخرين على التحدث إليك .

دع أفعالك تتحدث عنك :

1 – كن الشخص الذي يفعل… ولا تماطل ولا تتعلل ولا تقل مالا تفعل .
2 – لا تنتظر حتى تتحسن الظروف و إلا ستنتظر إلى الأبد .
3 – ضع في اعتباراك الصعوبات والمشكلات التي قد تعوقك عن مهمتك واعمل على حلها .
4 – الأفكار لا تكفي بل يجب أن تبدأ بتنفيذها .
5 – اعتمد على الفعل كعلاج للمخاوف واكتساب الثقة بالنفس .
6 – لا تنتظر حتى تأتيك الفكرة الملهمة وإنما حرك الإلهام بعقلك عن طريق الفعل .

حول الهزيمة إلى نصر :

1 – ادرس أخطاءك وتعلم منها لتمهد طريقك للنجاح .
2 – لا تلعن الحظ السيئ أو تلقي بالخطأ علي الآخرين ، وإنما واجه نفسك بشجاعة ، وانتقد أفعالك وصحح الخطأ وعالج جوانب الضعف.
3 – كن مثابرا في عملك وامزج المثابرة بالتجربة من نواح مختلفة ولا تتشبث باتجاه محدد في حل أي مشكلة .
4 – ثق دائما أن هناك حل وما من مشكلة استعصت علي الحل .

وأخيراً حدد أهدافك وإلى أين تمضي ؟

حدد لنفسك أهدافا وحقق ما تريد الوصول إليه خطوة خطوة ، حسن قدرتك على النجاح من خلال خطة عمل شهرية أو سنوية ، وتقدم كل يوم ولو بضع سنتيمترات نحو هدفك ، هياابدأ من الآن وانطلق علي طريق النجاح .

المصدر : “النجاح رحلة ” للمؤلف ” جيفري جيه ماير”

كاتب الموضوع الأصلي: مزون الحميضي (1)

	بسم الله الرحمن الرحيم.. الثورة الفرنسية تعتبر فترة تحولات سياسية واجتماعية كبرى في التاريخ السياسي والثقافي لفرنسا وأوروبا بوجه عام. ابتدأت الثورة سنة 1789 وانتهت تقريباً سنة 1799. عملت حكومات الثورة الفرنسية على إلغاء الملكية المطلقة، والامتيازات الإقطاعية للطبقة الارستقراطية، والنفوذ الديني الكاثوليكي. أفكار ما قبل الثورة ساهم مفكروا عصر التنوير في اندلاع الثورة الفرنسية فقد انتقد مفكروا الأنوار الحكم الملكي المطلق: قاسو الظلم وثورتهم قالو انها للعدل والمساواة احد السياسيين بعد الثورة قال ان احد حكام العرب قد قال متى استعبدتم الناس وقد ولدو احرارا فهانحن احرار ويقصد الخليفة عمر بن الخطاب ..عرف القرن 18م بفرنسا قيام حركة فكرية نشرت أفكار جديدة وانتقدت النظام القديم، ومن أهم زعمائها مونتسكيو الذي طالب بفصل السلطة وفولتير الذي انتقد التفاوت الطبقي في حين ركز جان جاك روسو على الحرية والمساواة. ظروف اندلاع الثورة الفرنسية ساهمت عدة عوامل في اندلاع الثورة الفرنسية: اجتماعيا كان مجتمع محمودعلى شكل هرم تراتبي يوجد في قمته طبقة النبلاء والإكليروس المستفيدين من عدة امتيازات، ثم الهيئة الثالثة المشكلة من البورجوازية الناشئة المحرومة من المشاركة السياسية، وفي أسفل الهرم تواجد الفلاحون .. اقتصاديا اعتمدت فرنسأعلى النشاط الفلاحي، وقد أدى توالي المحاصيل السيئة إلى تأزم البوادي وارتفاع المجاعة وتفشي البطالة بالمدن. مما أدى إلى توالي الانتفاضات انطلاقا من البوداي التي توجت بثورة باريس يوم 14 يوليو 1789م.فبقيت اساليب الإنتاج الزراعي غير متطوره وتدهورت التجارة سياسيا.. تميز نظام الحكم في فرنسا قبل الثورة باستحواذ الملك والنبلاء والإكليروس على الحكم في إطار ملكية مطلقة تستند إلى الحق الإلهي مع عدم وجود دستور يحدد اختصاصات السلط. مراحل الثورة الفرنسية دامت الثورة الفرنسية عشر سنوات، ومرت عبر ثلاث مراحل أساسية: المرحلة الأولى (يوليو 1789 – اغسطس 1792)، فترة الملكية الدستورية: تميزت هذه المرحلة بقيام ممثلي الهيئة الثالثة بتأسيس الجمعية الوطنية واحتلال سجن لاباستي، وإلغاء الحقوق الفيودالية، وإصدار بيان حقوق الإنسان ووضع أول دستور للبلاد. المرحلة الثانية (اغسطس 1792 – يوليو 1794)، فترة بداية النظام الجمهوري وتصاعد التيار الثوري حيث تم إعدام الملك وإقامة نظام جمهوري متشدد. المرحلة الثالثة، (يوليو 1794 – نوفمبر 1799)، فترة تراجع التيار الثوري وعودة البورجوازية المعتدلة التي سيطرت على الحكم ووضعت دستورا جديدا وتحالفت مع الجيش، كما شجعت الضابط نابليون بونابارت للقيام بانقلاب عسكري وضع حدا للثورة وأقام نظاما ديكتاتوريا توسعيا. نتائج الثورة الفرنسية النتائج السياسية: عوض النظام الجمهوري الملكية المطلقة، وأقر فصل السلط وفصل الدين عن الدولة والمساواة وحرية التعبير. النتائج الاقتصادية: تم القضاء على النظام القديم، وفتح المجال لتطور النظام الرأسمالي وتحرير الاقتصاد من رقابة الدولة وحذف الحواجز الجمركية الداخلية، واعتماد المكاييل الجديدة والمقاييس الموحدة. النتائج الاجتماعية: تم إلغاء الحقوق الفيودالية وامتيازات النبلاء ورجال الدين ومصادرة أملاك الكنيسة كما أقرت الثورة مبدأ مجانية وإجبارية التعليم والعدالة الاجتماعية وتوحيد وتعميم اللغة الفرنسية. ومكنت الثورة الفرنسية تحولا كبيرا في تاريخ فرنسا الحديث وأثرت في باقي المجتمعات الأوربية.

كاتب الموضوع الأصلي: مزون الحميضي (1)

توماس بين ثوري وراديكالي إنكليزي ومخترع ومفكر ولد في بريطانيا وهاجر إلى أمريكا عام 1774 عندما كان عمره 37، حيث اشتغل في الصحافة. شارك في الثورة الأمريكية. ألف مطوية مؤثرة مشهورة تحرض على استقلال المستعمرات الأمريكية من مملكة بريطانيا. وكتب أيضا عصر العلم. كان لمؤلفه “الذوق العام” سنة 1776 أثر كبير في التعجيل بإعلان الاستقلال، وكذلك فعل عمله الآخر “الأزمنة الأمركية”. لم يقتصر دفاعه عن الثوار في الولايات المتحدة فحسب، بل دافع أيضا عن الثورة الفرنسية في كتابه “حقوق الإنسان” الذي انقسم إلى جزأين (1791-1792)، الذي هاجم فيه الحكومة الانكليزية وساسة الإنكليز المناوئين للثورة الفرنسية، مما أدى إلى محاكمته، فهرب إلى فرنسا سنة 1792 ،و انضم إلى المؤتمر الوطني ولكنه لم يلبث أن سجن في باريس وكاد يعدم بالمقصلة لاعتراضه على اعدام الملك، ولم يفرج عنه إلى بوساطة السلطات الأمريكية. هاجم الدين والكتاب المقدس في مؤلفه “عصر العقل” في جزئين 1794-1795.

مؤلفاته المترجمة للعربية:
منطق العقل،
دار الفجر للنشر والتوزيع

مؤلفات عربية عن فلسفته وفكره:
حقوق الإنسان؛ ونظام الحكم والسلام عند توماس بين، فريال حسن خليفة، 2003
مكتبة مدبولي

العقل والمقدس عند توماس بين، فريال حسن خليفه،
مكتبة مدبولي

كاتب الموضوع الأصلي: مزون الحميضي (1)

بسم الله الرحمن الرحيم..

شارل لوي دي سيكوندا المعروف باسم مونتيسكيو (18 يناير 1689 – 10 فبراير 1755)، فيلسوف فرنسي صاحب نظرية فصل السلطات الذي تعتمده غالبية الأنظمة حاليا.

ولد مونسكيو في جنوب غرب فرنسا بالقرب من مدينة بوردو عام 1689 حيث تعلّم الحقوق وأصبح عضو برلمان عام 1714.

مؤلفاته

عام 1716 تأملات في أسباب عظمة الرومان وانحطاطهم. عام 1721 نشر كتابه الساخر “رسائل فارسية” وفيه انتقد المجتمع وأنظمة الحكم في أوروبا في ذلك الحين. جلب له الكتاب شهرة واسعة وكان سببا في قبوله للأكاديمية الفرنسية للعلوم.

عام 1734 نشر كتابا تحت عنوان “الملكية العالمية” قام بتقسيم الشعوب إلى شمالية وجنوبية وادعى أن الفرق في المناخ هو السبب الأساسي للاختلاف بين شعوب الشمال وشعوب الجنوب.

عام 1748 نشر مونتيسكيو أهم كتبه “روح القوانين” في جنيف في 31 جزءا وأضحى من أبرز المراجع في العلوم السياسية.

أفكاره

في كتابه روح القوانين شرح الفرق بين ثلاثة أنواع من أنظمة الحكم:

الملكية: يرث الحاكم فيه السلطة.
الديكتاتورية: يحكم الحاكم فيه وحده دون حدود قانونية ويثبّت حكمه بواسطة إرهاب المدنيين.
الجمهورية: نظام يحكم فيه الشعب أو ممثلوه.
يرى مونتيسكيو أن نظام الحكم الأمثل هو النظام الجمهوري. وقد ادعى أن على كل نظام حكم أن يصبو إلى ضمان حرية الإنسان ومن أجل ذلك يحب الفصل بين السلطات والحفاظ على توازن بينها:

السلطة التنفيذية.
السلطة التشريعية.
السلطة القضائية.
حصلت نظرية مونتسكيو على العديد من المؤيدين في أوروبا وأثرت مبادئها على دستور الولايات المتحدة الأمريكية، إعلان حقوق الإنسان والمواطن وعلى دساتير العديد من الأنظمة الديموقراطية في عصرنا. مع ذلك فقد كان مونتيسكيو يعتقد بعدم جواز الانتقال بين طبقات المجتمع المختلفة ولم ير أنّ عامة الشعب مستحقين أن يحكموا.

كاتب الموضوع الأصلي: بندر الحمد 8

أولا: خطوات عملية اتخاذ القرارات

إن علماء الإدارة والتنظيم يرون أن عملية اتخاذ القرارات تتطلب ضرورة اتخاذ عدة خطوات علمية والاختصار في هذه الخطوات يؤدي إلى غموضها وإبهامها ويجعلها لا تعطي الحقيق العلمية بكاملها وتتمثل هذه الخطوات في مل يلي:

أ- تحديد المشكلةّ: أول خطوة في عملية اتحاد القرارات هي تحديد المشكلة أو الموضوع الواجب اتخاذ الفرار بشأنه وهذا التحديد على جانب كبير من الأهمية لأنه يحدد بدوره مدى فعالية الخطوات التالية، ففي حالة عدم معرفة المشكلة الحقيقية فإن القرار الذي سيتخذ سيكون قرار غير سليم لعدم ملائمته للمشكلة التي بصددها.

من اجل ذلك فإن ” جاندر مورفي ” كتب في موضوع كبير الأهمية بعنوان ” المعلوم والمجهول في ديناميكية الإدراك الاجتماعي” موضحا أن جميع التجارب التي أجريت ميدانيا تؤكد على ضرورة الإحساس بكل ما حولنا…ما يثيرنا … وما يهددنا… بل غنه يؤكد على أن الدراسات تشير إلى انه كلما أحاط ضعف إحساسنا بها، وهكذا تتلاشى قدرتنا حتى على التعرف على الحقيقة ما قد يكون حدث لنا.

ب- تحديد المشكلة: يعني تصنيفها وتجميع الحقائق فمن الضروري تصنيف المشكلة لغرض معرفة من الذي يجب أن يتخذ القرار؟ ومن الذي يجب استشارته؟ ومن الذي يجب إبلاغه؟ وبدون هذا التصنيف المسبق يكون من الصعب جدا تحويل القرار النهائي إلى عمل فعال.وعادة يتم التصنيف المسبق حسب أربعة أسس هي:

1- الفترة الزمنية المستقبلة للقرار أي الفترة التي يجب أن تلتزم بها المؤسسة للقيام بالعمل المتعلق به.

2- وضع القرار على الوظائف والنواحي الأخرى.

3- عدد الاعتبارات النوعية التي تدخل في القرار.

4- مدى التكرار المنتظم للقرار.

ومن جهة أخرى تعتبر عملية تجميع الحقائق من الأمور الحيوية عند اتخاذ القرار وكلاهما ضروري للتسيير، وهذه العملية لا يمكن القيام بها إلا بعد تحديد المشكلة وكل المعلومات المتعلقة بها حتى تتكون لدى المسير صورة كافية وأكيدة تسمح له بمعرفة نتائج قراره وتحليل المشكلة يكون في المستويات الإدارية العليا وهي تحتاج إلى مهارات وخبرات تسييرية عالية.

ﺟ – تنمية الحلول البديلة: بعد الخطوتين السابقتين يصبح من الضروري تحديد عدة حلول بديلة للمشكلة حتى نتمكن من العثور على الحدود الجديدة لها، أي أننا من مفهوم اللفظ نعرف ضرورة أن يكون هناك أكثر من حل ويرى علماء التنظيم والإدارة أن هذه الحلول البديلة ينبغي أن تكون قابلة للقياس وأن يكون هناك ارتباط بين الحلول بمعنى ينبغي بذل الجهد للتعرف على الحلول البديلة القابلة للتطبيق.

د- تقييم كل بديل: بعد تحديد الحلول البديلة نقوم بتقييم كل حل بديل وذالك بتحديد المزايا والعيوب المتوقعة لكل منهم،وهذه الخطوة تستلزم التنبؤ بالمستقبل لأن هذه الأخيرة لن تظهر إلا مستقبلا، وتنطوي عملية التقييم إلى خطوتين بدورها وتتمثل في:

1- تحديد العوامل الإستراتيجية التي سيركز عليها الاهتمام عند القيام بعملية التنبؤ.

2- التنبؤ بالنتائج المتوقعة لكل بديل.

ومما لا شك فيه أنه ينبغي عند تقييم الاحتمالات أن يكون في اعتبار المسيرين اختيار الحل الذي يقدم الاحتمالات التي تساهم في تحقيق الأهداف المنشودة.

ﮬ – اختيار أفضل حل: بعد القيام بالخطوات السابقة على أحسن وجه يأتي الآن دور اختيار وتحديد الحل الأفضل من البدائل المختلفة والتي يحقق الأهداف التي من أجلها يتخذ القرار.

إن هذه العملية ليست سهلة وهذه الآن بعض المعايير المساعدة على اختيار أفضل حل من بين الحلول المحتملة.

1- الخطر: من المعروف أنه لا يوجد عمل يخلو كلية من الخطر وعلى هذا الأساس تقارن أخطار كل بديل بالمكاسب المتوقعة منه وتناقص الأخطار في اختيار البدائل بخبرة المسير الذي أثناء أدائه لوظيفته يمر بالعديد من التجارب، ومن هذه التجارب فإنه يخرج دائما منها بدروس مستفادة تقلل من وقوع الخطر في اختيار البدائل ( الحلول ) لكل مشكلة.

2- الوفرة في الجهد: وهنا تكون المقارنة بين النتائج المتوقعة والجهد اللازم لتحقيقها ويعتبر أسلوب الدراسة والتحليل أقل تكلفة من أسلوب إجراء التجارب فمما لا شك فيه أن الوقت والجهد المبذول والأوراق المستعملة وغير ذلك من المتطلبات أقل تكلفة من تكاليف إجراء التجارب وغالبا ما يكون الحل الأفضل هو ذلك الحل الذي يعطي أكبر النتائج وبأقل جهد ممكن.

3- الموارد المتاحة وقيودها: ولعل أهم هذه الموارد والتي ينبغي أخذ قيودها في الحسابات عند الاختيار هي الموارد البشرية، أي الأفراد الذين سيقومون بتنفيذ القرارات ومن ثم لا يمكن إطلاق حل المشكلة عن طريق لا يمكن تنفيذه نظرا لأن الموارد البشرية اللازمة غير متاحة أو غير موجودة في المكان المناسب وهذا صحيح بالنسبة للموارد الأخرى، وقد قسم “هاربرت سايمون ” القرارات الى ثلاث لأنواع:

– قرارات وسيطة: وينبغي على من يتلقاها أن ينفذها وفقا للتعليمات الصادرة إليه.

– قرارات استثنائية ويمكن للمسؤولين فيها اتخاذ القرارات المناسبة في ضوء المعلومات الجديدة.

– قرارات ابتكاريه: ويقوم بها القادر في عمله والمتمكن من نفسه والعارف بجميع الظروف ويرى علماء الإدارة أن أصعب القرارات تلك القرارات الإبتكارية التي يرتبط تنفيذها بإحداث تغيرات لما تعتمدا القوى العاملة في المشروع، وحينئذ تصطدم القرارات بما يطلق عليه العلماء بجمود الرغبات النفسية لدى الفرد والتي تتمثل في ميلهم نحو عدم التغيير أي الجمود النفسي.

و- تحويل القرارات إلى عمل فعال: بعد اختبار أفضل بديل، يأتي في الأخير دور تحويل القرار إلى عمل فعال. وهذه الخطوة تتطلب تفهم القائمين بتنفيذ التغيرات المتوقع حدوثها في سلوكهم وتصرفاتهم وكذا التغيرات المتوقعة في تصرفات الأشخاص آخرين الذين يعملون معهم لذلك لا بد من تحفيزهم وتوعيتهم في العمل والملاحظ أن خطوات عملية اتخاذ القرارات تتبع تسلسل منتظم بحيث كل قرار يؤدي إلى نتيجة والتي بدورها تصبح وسيلة ضرورية لأخذ قرار آخر، وهذا ما يجعل هذه العملية مستمرة ومتكررة.

كاتب الموضوع الأصلي: بندر الحمد 8

• ألمقدمه:

يعرفون بجماعات الضغط لأنهم يستخدمون الضغط كوسيلة لحمل الحكومات على تلبية مطالبهم، وهنالك أكثر من تعريف لهم.
منها ما يقول “أنها تمثل مجموعة كبيرة من الجماعات العرقية ووجهات النظر السياسية وهي مؤسسات طوعية”
ويعرف البعض جماعة الضغط على أنها “جماعة من الأشخاص تربطهم علاقات اجتماعية خاصة ذات صفة دائمة أو مؤقتة بحيث تفرض على أعضائها نمطاً معينا في السلوك الجماعي، وقد يجتمعوا على أساس وجود هدف مشترك أو مصلحة مشتركة بينهم يدافعون عنها بالوسائل المتيسرة لديهم” قد تكون لهم مصالح يدافعون عنها وقد تكون أهداف يسعون إلى تحقيقها، والغالبية الفعالة المؤثرة من هذه الجماعات هي تلك التي تتشكل من إفراد لديهم أهداف مشتركة يسعون إلى تحقيقها كالمنظمات الغير حكومية وتجمع الشركات التجارية (شركات الضغط) .
ولكن مهما تبدلت الأسماء وتعددت فهي في النهاية يجب أن تضم العناصر الثلاثة أدناه:
•• تجمع يضم عدد من الأشخاص
•• لا يسعى للوصول إلى السلطة
•• يسعى إلى التأثير على السلطة

سلبيات وايجابيات جماعات الضغط :

{ أهم سلبياتها }

•1. تقوم على أساس تحقيق مصالح فئوية، مما يتعارض والمصلحة العامة.

•2. غالباً ما تفرض على أعضائها الولاء لها، وهذا ينافي مع ولاء العضو للجماعة الكبرى وهي الدولة.

•3. تتبع معظم جماعات الضغط أساليب ملتوية في سبيل تحقيق إغراضها.

•4. جماعات الضغط لأتمثل المصالح المتعارضة لجميع فئات المجتمع، فبينما توجد جماعات ضغط للمنتجين مثلا لا توجد جماعات تقابلها للمستهلكين (بدأت تتأسس الآن في بعض البلدان).
أوردت هذه الفقرة بسبب مأتم ذكره سابقاً من إن أهمية الجماعة تحدد من خلال مدى فاعليتها وتأثيرها والواضح إن فاعلية وتأثير جماعات المنتجين الضاغطة غير فاعلية وتأثير جماعات المستهلكين.

{ أهم الإيجابيات}

•1. إن جماعة المصلحين الذين ينددون بمساوئ جماعات الضغط هم أنفسهم في حاجة إلى إن ينظموا في جماعات كي يمكنهم التغلب على هذه المساوئ.

•2. نمو الجهاز الحكومي وازدياد عدد موظفيه يهدد بالقضاء على حريات الإفراد، ما لم ينظم هؤلاء الإفراد في جماعات قوية تستطيع إن تكون ندا لهذا الجهاز عند الضرورة، وان تحمي حرياتهم من استفحال نموه.

•3. تملك هذه الجماعات بحكم تخصصها وتمارسها بمهامها وسائل الوقوف على البيانات والاتصال بالجهات الموثوق بها وأهل الخبرة في مختلف ألوان المعرفة، من ثم يسهل على الحكومة دراسة مشروعات القوانين المقترحة وأحسن الطرق لتنفيذها يضاف إلى ذلك إن الجماعات أكثر تأثرا بالقرارات الحكومية من الإفراد واقدر منهم على استثارة المعارضة السريعة الفعالة تجاه القرارات الحكومية المجحفة بحقوق الإفراد والضارة بالمصلحة العامة.

الاتصال واحد من آليات تحقيق أهداف جماعات الضغط :

تتصل جماعات الضغط بالجبهات الرسمية وغير الرسمية بطرق مختلفة منها:

•- الاْتصال بالوسائل المباشرة.

•- الاتصال عن طريق الصحف التي تؤثر عليها هذه الجماعات، أو التي تملكها بشكل غير رسمي والتأثير على وسائل الإعلام الأخرى التي تمتلكها شركات أهلية وتخضع للإغراءات المادية عادة، وهذا يقودنا إلى الحديث عن تكتيكات تحقيق الأهداف لدى جماعات الضغط والذي بدوره يرتبط بمدى فاعلية الجماعة التي ترتبط بشكلٍ أو بأخر بإمكانياتها المادية.

•- تعمل جماعات الضغط على التأثير بوسائل مختلفة على سياسة الدولة، من بينها السياسة الخارجية. فقد تتصل اتصالا شخصيا عن طريق رؤسائها و المسئولين لتنفيذ أرائها وتدافع عن مصالحها، وقد تتصل عن طريق الرسائل الخاصة مهددة أو واعدة أو مغرية.

اخطر صورة تظهر فيها جماعات الضغط هي تلك الصورة المضللة التي تكون فيها مواقفها أوسع من أهدافها. وهذه الصورة تضليل للرأي العام وسلوك تستغل فيه المصالح الخاصة على حساب المصلحة العامة ومن أشهر جماعات الضغط والمصالح جماعة الصهيوني وجماعة الفلاحين والجماعة الكاثوليكية وجماعة رجال الإعمال وجماعة اتحاد العمال.
ولأريب في إن الوسائل التي تستخدمها جماعات الضغط في عملها لغرض التأثير على السلطة من التعدد والتنوع بحيث يصعب بيان تفاصليها جميعا، فهي مختلفة باختلاف ظروف المجتمعات والنظم السياسية فضلا عن اختلاف جماعات الضغط ذاتها.

تكتيكات جماعات الضغط لأجل تحقيق أهدافها:

•1. المساواة المستترة.
_ يستخدم هذا التكتيك لسببين..
• I. الخوف من إن تؤدي العلانية إلى تفاقم التناقض.
• ii. الطبيعة السرية للنشاط الاقتصادي الخاص.
•2. خلق علاقات خاصة مع الأحزاب السياسية
_ خلق كتل تشريعية داخل حزب أو أكثر.
•3.العنف
_ تستخدم بعض الجماعات العنف لتحقيق أهدافها بعد إن تفشل في تحقيقها من خلال القنوات الشرعية.
•4. التمثيل المباشر
_ يكون من خلال التمثيل المباشر في البرلمان.
•5. المساندة الانتخابية
_ مساعدة مرشح على الفوز بعد إن تم إبرام اتفاق مسبق معه سيتم تنفيذه بعد فوز المرشح على حساب أخر.

النهايـــــة

• يرى بعض الناس إن هذه الجماعات أصبحت تلعب دوراً أقوى
• من الأحزاب السياسية , ونجحت في التأثير على المسئولين وصناع القرار في دول عديدة .
• حققت بعض جماعات الضغط نجاحاً كبيراً لأنها تركز على قضيه واحدة أو عدد محدود
• من القضايا بعكس الأحزاب السياسية التي تهتم بكل قضايا الوطن وهي كثيرة ومتشعبة.

كاتب الموضوع الأصلي: بندر الحمد 8

1-الذرة المسلوقة لحماية القلب

وجد علماء امريكيون ان سلق الذرة او طهيها يجعلها اكثر فائدة للصحة بسبب تحرير العناصر الغذائية الموجودة بها ، والتي تساعد على تقليل مخاطر الاصابات القلبية والسرطانية.
واوضح الباحثون ان طهي الذرة يزيد النشاط المضاد للاكسدة الموجود في حباتها .

2-السمك يشفي من مرض الاكتئاب

اكدت دراسة طبية اجريت في فنلندا ان الذين يتناولون السمك اقل من مرة اسبوعياً ، معرضون للاصابة بالاكتئاب من خفيف الى شديد بنسبة 21% مقارنة مع الذين يتناولون السمك بشكل منتظم .

وقد لاحظ الباحثون ان علامات الاكتئاب تظهر بصورة اكبر بين النساء اللاتي يتناولن السمك بكميات قليلة مقارنة بالنساء اللاتي يتناولن السمك بكميات اكثر.

3-الحلبة تخفض الكوليستيرول

اثبتت الابحاث الطبية ان تناول بذور الحلبة (الحلبة الحصى) ، لها تاثير فعال في خفض نسبة الكوليستيرول في الدم.

فقد ان البذور تحتوي على مواد فعالة تساعد على امتصاص الكوليستيرول من الدم .
فاذا تم تناول الحلبة الحصى مخلوطة بالعسل الاسود كل صباح فانها تمثل خطاً دفاعياً للوقاية من ارتفاع نسبة الكوليستيرول في الدم .

منقووووول .