أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: ديمـه المقـبل

البناء السياسي للمدينة الاغريقيه ..
البناء السياسي يتألف من ثلاث عناصر :
1/ الجمعيه ..
وهي تضم جميع المواطنون وتعقد جلساتها بالساحة الكبرى ، وكان لها دور كبير في الوظيفة التشريعية والتنفيذية ولها دور رقابي آيضآ على مجلس الخمسمئة .

2/مجلس الخمسمئة :
يتألف من خمسمئة عضو تنتخبهم الجمعية من بين مواطنين القبائل في المدينه ويشترط فيه أن يبلغ عمره ثلاثين عام ، وكان هذا المجلس القائم على الوظيفتين التشريعية والتنفيذيه وهو يعد الحاكم الفعلي للمدينه .

3/المحاكم :
تتألف من ستة آلاف عضو يتنخبون لمدة عام وهم يراقبون أعمال مجلس الخمسمئة .

بعض النماذج الفكريه :

أفلاطون : 1/نشأته وبيئته : ولد في آثينا عام 427 قبل الميلاد ، وتوفي 347 ولد لآسرة استقرطية وبحكم مولده كان شديد التطلع إلى الحكم ، مارس محاولات عديدة للوصول إلى الحكم ولكنها باءت بالفشل فصدم بالواقع وهي الصدمة الأولى .
وكانت الصدمة الثانيه عندما قامت حكومة اثينا باعدام سقراط حيث كان هو تلميذ له وكان يمثل سقراط لأفلاطون استاذه ومثله الأعلى وأعظم الرجال عقلآ في زمنه ،
هذه الصدمات جعلت أفلاطون يرفض الواقع لأنه واقع مؤلم بالنسبة له .حيث قال :لا حقيقة للواقع في العالم المحسوس ، إنما الحقيقة في ما وراء الطبيعة أي انها من شأن عالم الروح .
ويعد أفلاطون أول من اشار إلى فكرة الإله الواحد في الغرب حين قال أن هناك إله واحد خلق البشر وأبدع الكون والهمهم بالقيم .
وكان تأثره بهذه الفكره عند زيارته إلى بلاد الشام .

2/منهجه : أفلاطون هو رائد المنهج الفلسفي المثالي ويمثل فكره نموذج للمنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ميتافيزيقيه ثم يدخل عليه سلسلة من عمليات الاستنباط .
وكان هدفه الكشف عن مايجب أن يكون عليه الواقع حيث كان يريد الواقع والمجتمع المثالي .

3/فكره السياسي : قدمه من خلال ثلاث محاورات ومن خلال مدرسته المعروفه باسم الأكادميه وهي تعرف بآسم :
1)محاورة الجمهورية. 2)السياسي. 3)القوانين.

الجمهورية : قدم فيه صلب فكره السياسي المعروف بنظرية المثل حيث قدم من خلالها ما يعرف بالمدينة الفاضله..

ديمــــــــه المـقــبــل

كاتب الموضوع الأصلي: ديمـه المقـبل

7/علاقة علم السياسه بعلم النفس ..
هناك علاقة وطيدة بين العلمين حيث أنه وجد علم مشترك بينهما وهو علم النفس السياسي .
وهو يهتم بدراسة تأثير العوامل النفسية على السلوك السياسي للأفراد .
مثال: الإنسان العصبي لا يحب الجو السياسي ، حيث حاول بعض علماء النفس تفسير السلوك السياسي لبعض قادة التاريخ كهتلر وموسوليني وغيرهم … ، فقد فسر بعضهم سلوكهم السايسي بخصائصهم النفسيه “”بسب عقدة تركب النقص لديهم”

((فروع علم السياسه الأربعه))

1/ النظرية السياسيه “تاريخها ،تاريخ الفكر السياسي”
ماذا نعني بالفكر السياسي؟
هو كل مايصدر عن العقل الانساني من أفكار واراء ونظريات و جهات نظر تتعلق بعالم السياسه وظواهره وقضاياه .. >>القضايا : التميز السياسي -الانتخابات-<<
**الفكر السياسي نوعان:
آولا: فكر سياسي عشوائي حيث لا يلتزم صاحبه بأي منهج من مناهج المعرفه كمقولات الفلاح الفصيح..
ثانيا: فكر سياسي منهجي و صاحب هذا الفكر يلتزم بأحد مناهج المعرفه..

الفكر السياسي المنهجي اليوناني أي الاغريقي:
أي فكر إنساني هو ناتج طبيعي لبيئته وهو ابن شرعي لها ،،فبيئة المفكر الزمانيه والثقافيه والمكانيه لها تأثير حتمي على تفكير المفكر .
*بيئة الفكر اليوناني
كانت البلاد مقسمه إلى مدن مستقله وحرة وكانت الوحده السياسيه القائمة تعرف بوحدة المدينه مثل آثينا ومقدونيا …. أي أن كل مدينه تمثل دولة بحد ذاتها .
البناء الطبقي الاجتماعي للمدينة الاغريقيه يتكون من ثلاث طبقات :
1/المواطنون: ويشترط فيهم شرطان 1)أن يولد لأبوان يحملان جنسية المدينه 2)أن يبلغ عمره 18 أو عشرين سنه ، وكانوا يتمتعون بكافة الحقوق السياسيه والمدنيه دون غيرهم .
2/ الأجانب: كل من يعيش في المدينه بصفة دائمه أو مؤقته ولا يحمل جنسية المدينه لأنه من مدينة آخرى .
3/ الارقاء أو العبيد: ويمثلون غالبية السكان وهم الأطباء والمهندسون مع ذالك لم يكونوا احرار اذ لم تكن لهم حقوق سياسيه أو مدنيه .

إن بعض الكلمات المستخدمه في علم السياسه هي يونانية الأصل ككلمة ديموقراطيه التي تعني :حكم الشعب نفسه بنفسه .

ديمــــه المـــقبـــل

كاتب الموضوع الأصلي: ديمـه المقـبل

3/علاقة علم السياسة وعلم الجغرافيا..
هناك علاقة وثيقة ولا شك بين علمي السياسة والجغرافيا ناتجة عن التأثير المتبادل بين الأوضاع الجغرافية والأوضاع السياسية للدول ، حتى أن البعض يقول كتعبير عن ذلك : (إن سياسة الدول هي في جغرافيتها) . ولذلك نشأ فرع من فروع المعرفة يطلق عليه ( الجيوبوليتكس أو الجغرافيا السياسية ) وهو العلم الذي يهتم بدراسة العلاقة بين الجغرافيا والسياسة.
فمثلا يقال إن تكالب الدول الأوربية وخصوصا إنجلترا وفرنسا على احتلال مصر في العهد الاستعماري مرده إلى موقعها الجغرافي الهام وتحكمها في منطقة السويس والتي حفرت فيها منذ عام 1869 القناة المعروفة بقناة السويس التي تربط بين البحرين المتوسط والأحمر.
كذلك هناك تكالب الدول الاستعمارية على احتلال الدول الواقعة على المضايق الدولية لما لها من أهمية إستراتيجية قصوى وذلك مثل مضيق جبل طارق ، ومضيق باب المندب ،ومضيق هرمز ، وغيرها.

4/علاقة علم السياسة والأنثربولوجيا..
يعرف الأنثربولوجيا بعلم الإنسان ، وهو يهتم بدراسة الأجناس البشرية وتطورها ،لذلك فهو يرتبط بعلم السياسة نظرا لأن الاختلاف بين الأجناس على مر الأزمان كان محركا للصراع السياسي ، من هنا فإن دراسة الأقليات والجماعات العرقية والصراعات العرقية(مثل مشكلة الأكراد في تركيا مثلا) هو محل اهتمام مشترك لعلمي السياسة والأنثربولوجيا ، وكذلك الحال بالنسبة لموضوع التفرقة العنصرية (مثل حالة جنوب أفريقيا حيث استعلاء الأقلية الأوربية البيضاء على الأغلبية السوداء) فهو موضوع طالما انصب عليه اهتمام علماء السياسة كما تناولته الأبحاث الأنثربولوجية.(للحصول على فكرة عن ظاهرة الصراعات العرقية راجع مؤلفي الصراعات العرقية واستقرار العالم المعاصر بالموقع)

5/علاقة علم السياسة والتاريخ ..
يقدم التاريخ لعالم السياسة سجلا غنيا بالمعلومات والبيانات الخاصة بالواقع السياسي يمكن الإفادة منها في صياغة قواعد علمية عامة تستخدم في فهم وتحليل وتفسير ذلك الواقع ، ومن هنا فالارتباط قوي بين علم السياسة والتاريخ فلا غنى لكليهما عن الآخر ، ولعل خير تعبير عن ذلك مقولة “إن علم السياسة بلا تاريخ هو كنبات بلا جذور والتاريخ بدون علم السياسة هو كنبات بلا ثمر”.
ويشار هنا إلي أن هناك فرع من فروع المعرفة يعرف بالتاريخ الدبلوماسي يهتم بدراسة تاريخ العلاقات السياسية الدولية ، وهو بذلك يمثل قاسما مشتركا بين علم السياسة والتاريخ.

6/علاقة علم السياسة والقانون ..
ثمة روابط عديدة بين علم السياسة والقانون منها:
_ وجود فرع رئيسي من فروع علم السياسة يعتمد في دراسته على المنهج القانوني وهو(النظم السياسية) وهو نفس الفرع الذي يدرسه القانونيون تحت مسمى (القانون الدستوري).
_ القانون الدولي كذلك يعتبر فرعا مشتركا بين المعارف السياسية والقانونية ، حيث ينصب على دراسة العلاقات السياسية الدولية بمنهج قانوني ، مرتبطا بمجموعة من المبادئ المثالية التي تستهدف تحقيق واقع دولي مثالي ، مثل مبدأ حل المنازعات بالطرق السلمية ، ونبذ استخدام القوة في العلاقات الدولية ..وغيرها.
_ موضوع نظرية الدولة هو أيضا من الموضوعات المشتركة التي يهتم بها علماء السياسة وفقهاء القانون ، باعتبار أن الدولة هي مجتمع سياسي يسوده القانون أو كما نقول دائما فالدولة والقانون توأمان.
_ كذلك هناك موضوع على قدر كبير من الأهمية يركز عليه كل من علم السياسة والقانون ألا وهو موضوع (شرعية السلطة) والتي تعني مدى دستورية السلطة ، أي مدى التزامها بالقانون فهي شرعية طالما التزمت بالقانون والعكس صحيح.
وهكذا يتضح من خلال ما تقدم التداخل الكبير بين علم السياسة والقانون .

تمنياتي لكم بالتوفيــــق
ديمـــــه المـقـبـل

كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان

أعزائي النتيجة على الرابط التالي ، مع خالص تحياتي
http://faculty.ksu.edu.sa/wahban/Pages/r380.aspx

كاتب الموضوع الأصلي: لطيفه المنيع

——————————————————————————–الحضارة الفينيقية (3000 – 334 ق.م)

– إن الحضارة الفينيقية امتدت إلى أصقاع الأرض ذلك لأنها أول أمة بحرية في التاريخ. هذا الفضاء الذي ينمي عشق الحرية و يشحذ العزم على التحدي و تجاوز ما يخبئه البحر من ويلات، لهذا كانت الحضارة الفينيقية حضارة السيطرة على المحيط الطبيعي.

تاريخ الفينيقيون:

خريطه لفينقيا القديمه

احتل الكنعانيون منطقة بلاد الشام الواقعة بين البحر المتوسط و بلاد الرافدين، فسيطروا على معظم جزر البحر المتوسط حتى امتدت مستعمراتهم من قرطاج في شمال أفريقيا إلى كورسيكا و جنوب إسبانيا. أطلق عليهم اليونان اسم الفينيقيون “xinoehΡ ” الذي يحمل معنى الأرجوان نسبة إلى اكتشافهم للصباغ الأرجواني. ضمت مستعمرات الفينيقيين بعض

المدن الواقعة على الساحل السوري الممتد من أقصى شمال سوريا حتى جنوب فلسطين مثل صور، صيدون (صيدا)، بيروت، جبيل، أوغاريت، الإسكندرون، عكا… كما أنها ضمت مدينة قرطاج.

المستعمرات الفينقيه مظلله باللون الازرق

صيدا: اتخذها الفينيقيون عاصمة لهم. انطلقوا منها ليؤسسوا محطات تجارية في دول عديدة و قد أثبت علماء التاريخ أن الفينيقيين وصلوا إلى أمريكا الشمالية و الجنوبية كما أنهم سبقوا كريستوفر كولومبس في اكتشاف القارة الأمريكية الشمالية بقرون عديدة. عرفت مدينة صيدا بتجارتها التي سيطرت على المنطقة خلال القرن الثاني عشر و الثالث
عشر.

جبيل (بيبلوس): اشتهرت جبيل بمكانتها الدينية و التجارية كما أنها عرفت بموطن ولادة الأبجدية الرومانية المأخوذة عن الكتابة الفينيقية. من الآثار الفينيقية الموجودة في مدينة جبيل: بقايا البوابات و الأسوار المحصنة للمدينة، و عدة هياكل و مقابر ملوك جبيل التي تقع تحت الأرض.

صور: انطلق منها الفينيقيون بقيادة الملكة أليسار و هي ابنة الملك ميتينوس، ليؤسسوا مدينة قرطاج في شمال أفريقيا. أحرزت صور تقدما˝ في مجال التجارة مما جعلها تتفوق على صيدا. و قد عرف البحر المتوسط لفترة من الزمان ببحر صور. أما الآثار الموجودة في مدينة صور تعد قليلة، و منها: حاجز الماء و حائل الأمواج الذي يعد معزولا˝ عن ساحل المدينة، و مقبرة آحيرام الأول (الملك الذي حكم صور) التي تبعد بضعة كيلومترات عن المدينة

بعلبك: أنشأها الفينيقيون في أوائل العام 2000 ق.م فبنوا فيها أول هيكل الذي أهدى لإله الشمس، بعل. و من هنا حصلت المدينة على اسمها. لكن الهيكل لا يمكن رؤيته الآن بسبب الأعمدة الرومانية التي بنيت فيما بعد في بعلبك. كانت بعلبك، على عكس المدن لأخرى، معزولة عن التجارة

قرطاج: أسستها الملكة أليسار . عرفت قرطاج بعاصمة المجد و ملكة البحار بسبب ما احتلته من مكانة عالية من الرقي و التمدن و الازدهار. امتازت هذه المدينة بالحيوية و البراعة و الإبداع. استطاعت أن تسيطر على المستعمرات المغربية كما أنها لعبت دورا˝ حضاريا˝ في شمال أفريقيا و جزر البحر المتوسط و بريطانيا.

اعتمد الدين الفينيقي السامي الأصل على الاعتقاد بظاهرة الخصوبة و الإنتاج. آمن الفينيقيون ببعض قوى الطبيعة التي أحاطت بهم، كما أنهم عبدوا الكثير الكثير من الآلهة. كان لكل مدينة إله يعبد. سمى الفينيقيون بعض آلهتهم نسبة إلى المدن التي أقاموا فيها. و من الآلهة التي عبدها الفينيقيون و قدسوها: إله القوى الكامنة (الإله إيل)، آلهة الخصب (عشتار)، إله المطر (الإله بعل)، الإله (أشمون)، الإله (إيسيس) . أما في قرطاج، فقد عبدوا آلهة الخصوبة و الإنتاج (تانيت)، و الإله (بعل آمون) بالإضافة إلى الآلهة التي عبدت في بلاد الشام. و قد استمرت عبادتهم حتى العهد الروماني.

اعتقد الفينيقيون بالحياة الثانية فبنوا مقابرهم التي وضعوا فيها الميت بالإضافة إلى أدوات خاصة به للاعتقاد بأنها ستلزمه عند قيامه في الحياة الثانية. و قد امتازت هذه الأدوات بالبساطة فضمت بعض الأدوات المنزلية التي كان يستعملها الفينيقيون كالأواني الفخارية و المصابيح الزيتية. إلى جانب المقابر، شيد الفينيقيون معابد امتازت بالتأثر بالطابع اليوناني و قد اهتم بها الكهنة المتفرغون الذين عرفوا بتوارث الكهانة في عائلتهم.

تألفت فينيقيا من عدة ممالك و ضمت كل مملكة مدينة اعتبرت عاصمة لها. عرف نظام الحكم في فينيقيا بالملكي الوراثي حيث كان يمثل الملك الآلهة و له السلطة المطلقة في إدارة شؤون المملكة التي يحكمها. أما كبار المدينة و رجال الدين و القضاة لعبوا دور مساعدو الملك في إدارة المملكة. أما الجيش فقد تكفل حماية المملكة و تأمين القوافل التجارية.

[color=#0082ff]إنجازات الفينيقيون:
#efef00اختراع الأبجدية:

تعد اختراع الأبجدية من أعظم ما قدمته الحضارة الفينيقية للبشرية. ابتكرت هذه الكتابة عام 1100 ق.م و قد تألفت من 22 حرفا˝ يمثل كل واحد منها صوت معين. سميت أيضا˝ بأبجدية جبيل. استعان الفينيقيون بالكتابة السومرية و المصرية القديمة ثم طوروها مع مرور الزمن. في البداية، كانت تكتب هذه الحروف على ألواح من الطين أو الفخار ثم فيما بعد، كتبت على أوراق البردى المصرية. لقد كتب الفينيقيون هذه الحروف من اليمين إلى الشمال (مثل العربية) و نشروها في جميع بلاد العالم شرقا˝ و غربا˝؛ ساهم في نشرها قدموس الصوري. أكسب اختراع الأبجدية فينيقيا مكانا˝ هاما˝ في تاريخ الحضارة.

اكتشاف الصباغ الأرجواني: كان الفينيقيون أول من اكتشف اللون الأرجواني

فاستخرجوه من أصداف المريق و هي نوع من المحار وجد بالقرب من الشواطئ الفينيقية. أدخل الفينيقيون الصباغ الأرجواني على أقمشتهم فاشتهروا بصناعة الأقمشة الأرجوانية اللون.

صناعة السفن:

كانت السفن الفينيقية عبارة عن مراكب شراعية تتألف من سارية واحدة، شراع مربع،

و مجاديف يدوية. اعتمد عليها الفينيقيون في تجارتهم و أسفارهم و تبادل صناعاتهم مع الدول الأخرى المجاورة لها و البعيدة عنها.

ازدهرت الحياة الاقتصادية في فينيقيا بسبب تقدمها صناعة و تجارة و حرفة. تركز عمل الفينيقيين على البحر فعملوا بصيد السمك و الإسفنج و الملاحة و صناعة السفن. كما أنهم برعوا في صناعات عديدة منها صناعة العاج و الزجاج و الأقمشة الأرجوانية اللون و الزهريات الحادة القعر و الفخاريات. ساهم اطلاع الفينيقيون على صناعة الحديد (في الألف الثاني ق.م) في صناعة الخزف. كان الفينيقيون يقلدون الصناعة المصرية و الكريتية و الميسينية مما مكنهم من بلوغ منزلة عظيمة في الصناعة و الفن. بعض هذه الصناعات (الفخار و الزجاج) محفوظة الآن في متحف طرابلس.

أما بالنسبة للتجارة في فينيقيا، فقد بلغت أعلى درجاتها و تنوعت الأغراض التي تاجروا فيها فكان منها الصباغ الأرجواني و الأقمشة، الزجاج، المعادن، الفخار، النبيذ، الغار و الأرز، الخشب… كل هذه الأشياء كانوا يتبادلونها مع اليونان، إيطاليا، إسبانيا، و الجزر المتوسطية. كما أنهم خاطروا بالإبحار إلى أبعد من ذلك حتى وصلوا الرأس الأخضر في بريطانيا.

– أصبحت فينيقيا أحد أغنى و أهم المقاطعات في الإمبراطورية الفارسية و استولى الاسكندر الأكبر على فينيقيا عام 332 ق.م.[/color]

كاتب الموضوع الأصلي: محمد الصبيحي (6)

يقود الحوثيون الشيعة في اليمن اليوم عبد الله الحوثي الذي ورث تركة الحركة بعدمقتل زعيمها حسين الحوثي قبل خمسة أعوام والذين تدفعهم نزعة انفصالية لاحياء مجد الطائفة الزيدية التي حكمت اليمن ألف سنة و تتهمهم الحكومة بتلقي الدعم من ايران و اقامة روابط مع حزب الله ؛و هم يعلنون معارضتهم لانغماس النظام بالمصالح الأميركية منذ أحداث 11 أيلول 2001. وقد اتسع نطاق القتال منذ أواخر تموز الماضي ليأخذ شكل المعارك الضارية ويتفجر بعنف منذ11 ا؟ب ليمتد الى الحدود السعودية بعد سيطرة الحوثيين على محافظة صعدة والتمركز في منطقة جبل الدخان المتاخمة للحدود كمناطق دفاع طبيعية حصينة وأصبحوا يشكلون قوة لا يستهان بها حيث عبروا الحدود على امتدادأربعين كيلو مترا وبعمق عشرة كيلو مترات فأعلنتها السعودية منطقة عمليات عسكرية وتم اجلاءخمسين ألف نسمة من 240 قرية فيها وما لبثت أن ردتهم على أعقابهم . وقد أطلقت ايران تحذيرا شديد اللهجة من التدخل في اليمن !! اشارة الى الهجمات الجوية والبرية السعودية ليعلن اليمن رفضه لهذه التصريحات وادعاء ايران الوصاية على مواطنيه الشيعة والتدخل السافر في شوؤنه الداخلية! واذا كانت الذرائع الايرانية وحتى لدى الحوثيين انفسهم بأنهم تعرضوا للمظالم التاريخية من قبل الرئيس اليمني بالرغم من أنه زيدي فقد وجدت ايران في ذلك الذريعة لتتربص وتحرض وتؤجج وتمول وتسلح … لتحقيق الهيمنة وتوسيع رقعة النفوذ واحكام طرفي الكماشة والاطباق من الجانبين على منطقة الخليج برمتها . وذا كان السبب كما يزعمون هو المظالم التاريخية فالمظالم لا ترفع عن الناس باشهار سيف الفتنة وتمزيق البلاد واستباحة الحرمات والدماء وارتهان البلاد والعباد لنيران الفتنة الطائفية ثم توسيعها وتصديرها للجوار وتأجيج نيرانها في كل مكان ؛ ومن هنا يأتي الخطر الأكبر لمثل هذه الحركات التي تجد الدعم والتوجيه من الخارج والذي يهدف لزعزعة أمن الجوار وخاصة السعودية ومن ثم الأمن العربي من خلال توسيع اطار الصراعات الطائفية والفتن المذهبية مما يفتح الباب واسعا أمام التدخل الخارجي تحت ذريعة حماية حقوق الأقليا ت واحترام الحريات…!!! كما يأتي مكمن الخطر الداهم لمثل هذه الحركات من محاولتها اشغال الأمة العربية عن مساعيها لتجميع قواها وقدراتهالتكون عنصرا فاعلا ومؤثرا في منطقتها ولتأخذ دورها الأقليمي الحقيقي وادخالها في دوامات النزاعات الداخلية والفتن العرقية والطائفية كما حدث في العراق ولبنان والسودان والصومال…وان ما يساعد على ذلك هو غياب التضامن العربي في الراهن الحالي والذي يعني وحدة الكلمة والموقف والصف وهو ما يصبح خطرا أشد ايذاءا للأمة من الأخطار الأخرى التي تنجم عن عمليات التمرد الطائفية والحركات المسلحة المذهبية على امتداد الساحة العربية.

كاتب الموضوع الأصلي: منار الطواله

بسم الله الرحمن الرحيم
سقراط

رأى سقراط وتبين أن سعاده الانسان لا تتحقق الا بالفضيله ،وما هذه الفضيله الا معرفه الخير وعمله ،
وعلى المرء امران في غايه الاهميه ؛بل هما معيار وجوده ،ودليل كينونته ،البحث عن الخير اولا ،
ثم عمله او اتباعه ثانيا .
كما راى سقراط في بحثه عن الحكمه ان الحكمه الحقيقيه هي العمل على نشر الفضيله بين الناس
بالتعليم والقدوة او “كمال العلم لكمال العمل ” وادرك سقراط ان الفضيله كائنه في الانسان ؛
انما تحجبها ستارات من الاوهام ، والافكار الخاطئه ؛لذا قرر ان ياخذ على عاتقه تمزيق هذه الستائر
او الحجب لاخراج الفضيله من الضلمات الى النور ..
واستقر عند اسلوب وجد انه يحقق له هذا الهدف ،وتلك الغايه ،وهو توعيه الاخرين ،
وتنشيط فكرهم فردا فردا باسئله ومحاورات تنقلهم من حقيقة الى حقيقة اخرى ،حتى يصل الى
النتيجة المحتومة التي ترسو عندها الحكمه والمعرفة ؛لينطلق الانسان في تعديل سلوكه ،
او تقويم اتجاهه في الحياة بنبذ الشر ،وتوخي الحق والعدل ،ومقاومه الظلم والقهر او نصرة الضعفاء
والبؤساء والمضلومين .
وأخذ سقراط يجوب شوارع اثينا ،يستوقف الناس ،يحدثهم ،يحاورهم ،كان يفعل ذلك
دون مراعاة شؤونه الخاصه ،حتى ان هيئته كانت تنم عن الفقر والتقشف ،
قاسى البرد والحر والجوع والظماء في سبيل الرسالة التي اخذ على عاتقة أداءها ،
والتي جعلته فيلسوف كل العصور بلا منازع .
وكان لسقراط قدره على المبادره اللطيفة ، والحديث العذب ، سياقة الحجج والادلة والبراهين ،
وتقريب الامور الى الناس .
واستمر سقراط على هذا النحو اكثر من اربعين سنة ،وكلما كان يكثر اتباعه وتلامذته ،
كان يكثر ايضا اعداؤه ،ويتضاعف عدد خصومه خاصه وأن نزوله الى الأسواق واختلاطه بالعامه
كاد يقلب النظام الديني والسياسي في اثينا .
وكان من اكثر ما قلب السلطة الدينية والسياسية على سقراط هو عدم تسليمه بما يحكى عن الألهه
الكثيره الموجودة في بلاده ،واعتبر ان الديانه التقليدية التي تعتمد ألهه اثينا المتنازعه فيما بينها
ليست اساسا سليما للسلوك الاخلاقي ،وقال :”ان هناك نظاما للقيم معياره الفضيله ، ومحكمه العقل ،
وهو محفور في ضمير الانسان ،وليس في المراسم والطقوس الخارجيه “.
واجتمع خصوم سقراط بتأييد من حكام المدينه ،وكان اكبر الخصوم ثلاثه :”اينتوس “
احد الزعماء السياسيين ورجال الصناعه الذي اقنع سقراط ابنه بالانظمام اليه ،و”ميلتوس”
وهو شاعر شاب مغمور طلب منه اينتوس تقديم دعوى ضد سقراط واستعان بخطيب مشهور
اسمه “ليكون”ورفعت الدعوى الى الملك .
تضمنت الدعوى تهمتين لسقراط : اولهما :انه لايعترف بألهه المدينه ويعمل على احلال
ألهه جديده مكانها ، ويفسد الشباب . اما العقوبه المطلوبه فكانت الاعدام .
ورغم محاولات سقراط للدفاع عن نفسه ،ورغم محاولات اتباعه وانصاره ،
وتلامذته التصدي لخصومه وانقاذه من الموت .. ومع ذلك حكم عليه بالموت بشرب السم ،
فرضخ للقرار الظالم ، واستسلم لنهايته ، ومات سقراط عام 400 قبل الميلاد .

وقفـــــــــــــــه ...

حتى لاتكون صماء !!..

صديقاتي ... اتدرون حين لاتكون الكتابه علاجا لالم داخلي

كخوف أو ضيق أوفرح .. حين لاتكون ابعد اثرا من كلمات

وحبر مهدور منسفح على ورق .. حين لاتكون كذلك ، فانها

لن تساوي اكثر من كتابه صماء تبقينا في العتمه لانضيء

شمعه ولا نرى في الظلمه .. ولا يسمع صوتنا كائــــــــن .

انتهـــــى ..

كاتب الموضوع الأصلي: هياء المواش

البعوضة هذا ‏المخلوق ‏الضعيف ‏العجيب..
الله ‏سبحانه ‏وتعالى ‏عندما ‏ضرب ‏مثلا ‏بعوضة ، ‏فهو ‏ليبين ‏للناس ‏أن ‏هذا ‏المخلوق ‏الصغير ‏في ‏حجمه00
‏عظيم ‏في ‏خلقه.‏إليكم ‏هذه ‏المعلومات ‏عنها:
1. ‏هي ‏أنثى
2. ‏لها ‏مائة ‏عين ‏في ‏رأسها
3. ‏لها ‏في ‏فمها 48 سنا
4. ‏لها ‏ثلاثة ‏قلوب ‏في ‏جوفها ‏بكل ‏أقسامها
5. لها ‏ست ‏سكاكين ‏في ‏خرطومها ‏ولكل ‏واحدة ‏وظيفتها
6. لها ‏ثلاثة ‏أجنحة ‏في ‏كل ‏طرف
7. ‏مزودة ‏بجهاز ‏حراري ‏يعمل ‏مثل ‏نظام ‏الأشعة ‏تحت ‏الحمراء ‏وظيفته :‏يعكس ‏لها ‏لون ‏الجلد ‏البشري ‏في ‏الظلمة ‏إلى ‏لون ‏بنفسجي ‏حتى ‏تراه .
8. ‏مزودة ‏بجهاز ‏تخدير ‏موضعي ‏يساعدها ‏على ‏غرز ‏إبرتها ‏دون أن ‏يحس‏الإنسان ‏وما ‏يحس ‏به ‏كالقرصة ‏هو ‏نتيجة ‏مص ‏الدم ..
9. ‏مزودة ‏بجهاز ‏تحليل ‏دم ‏فهي ‏لا ‏تستسيغ ‏كل ‏الدماء .
10. مزودة ‏بجهاز لتمييع ‏الدم ‏حتى ‏يسري ‏في ‏خرطومها ‏الدقيق جدا .

واغرب ما في هذا كله أن العلم الحديث اكتشف أن فوق ظهر البعوضة ( فَمَا فَوْقَهَا ) تعيش

حشرة صغيرة جداً لا تُرى الا بالعين المجهرية

وهذا مصداق لقوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ) سورة البقرة .
فسبحان الله العظيم ، سبحان الله العظيم ، سبحان الله العظيم .

لكم تحياتي
ودمتم

كاتب الموضوع الأصلي: هياء المواش

معلومات صدمتني حين عرفتها ,, وقد تصدمك انت حين تعرفها ,,
لانك لم تعرفها من قبل , وبكل الاحوال نضعها بين ايديكم الان لعلكم تستفيدون منها وتتلعثم بغرابتها ,,

# النقود ليست مصنوعة من الورق .. وإنما من القطن .

# مارلين مونرو كان لها في إحدى قدميها ستة أصابع .

# أربعين في المائة من أرباح ماكدونالدز هي من وجبة هابي ميل .

# الكرسي الكهربائي اخترعه طبيب أسنان .

# الكتشب كان يُستخدم في القرن الثامن عشر كدواء .

# الذين يتحدثون الإنجليزية في الصين أكثر من سكان الولايات المتحدة الأمريكية .

# حجم عينيك الآن هو نفس حجمها عند ولادتك ، فالعيون لا تنمو بعكس الأنف والأذن .

# مضغ اللبان أثناء تقطيع البصل يمنع الدموع .

# الشيكولاته تقتل الكلاب .

# عدد الدجاج في العالم أكثر من عدد البشر .

# الفيل هو الحيوان الوحيد الذي لا يستطيع القفز .

# القطة لها 32 عضلة في كل أذن .

# من المستحيل قتل نفسك بواسطة حبس النَفَس .