أ.د. أحمد محمد وهبان

فلم يحكي أمجاد المسلمين العلمية وكيف انتقلت إلى اوروبا‏

|

كاتب الموضوع الأصلي: وجدان سعد القحطاني



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا فلم يحكي أمجاد المسلمين العلمية وكيف انتقلت إلى اوروبا

وهي عبارة عن 5 أجزاء مترجم أيضاً سوف تكتشفون حقائق

بهذا الفلم كانت مخفيه عن الغرب وبعض العرب , تخيل انها مأخوذة من قناة المانية ويتكلمون بكل صراحة عن جهل الاوربيين في العصور الوسطى وعن فضل المسلمين العرب بالنسبة للعلوم والسياسة.

Islam in the eyes of G e r m a n y

كل جزء مختلف

جزء

http://3ode.net/aslm/Islam1.mp4

جزء

http://3ode.net/aslm/Islam2.mp4

جزء

http://3ode.net/aslm/Islam3.mp4

جزء

http://3ode.net/aslm/Islam4.mp4

جزء

http://3ode.net/aslm/Islam5.mp4[/b]

مع تحيات الطالبة وجدان سعد القحطاني مستوى أول :joker:

لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان

|

كاتب الموضوع الأصلي: وجدان سعد القحطاني

حكمة

1

لا تقاس حلاوة الإنسان بحلاوة اللسان فكم من كلمات لطاف حسان يكمن بين حروفها سم ثعبان فنحن في زمن اختلط الحابل بالنابل في زمن صرنا نخاف الصدق ونصعد على أكتاف الكذب

…………………………………………………..

أتمنى الموضوع يوصل لأكبر قدر ممكن من الناس

لأن فيه إحياء لسنن ذات قيمة كبيرة في ديننا

جزاكم الله خيرا

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

صورة

مع تحيات الطالبة وجدان سعد القحطاني مستوى اول :joker:

غزة والصحافة العربية احنا في ايه والا في ايه؟

|

كاتب الموضوع الأصلي: وجدان سعد القحطاني

غزة والصحافة العربية احنا في ايه والا في ايه؟
بقلم الدكتور محسن الصفار

دخل سعيد الصحفي الشاب على رئيس تحرير المجلة التي يعمل بها منذ أشهر قليلة بعد أن استدعته سكرتيرة الرئيس، دخل سعيد فإستقبله رئيس التحرير بحفاوة قائلاً:
– عزيزي سعيد أهلاً وسهلاً لقد أثبت خلال الفترة القصيرة التي قضيتها هنا أنك صحفي جاد ومجتهد.
– شكراً لك سيدي.
– ومكافأة لك فقد قررت أن أدعك تكتب الموضوع الرئيسي لهذا العدد وهو عن حصار غزة.
– شكراً لك سيدي وهو بصراحة موضوع يهمني جداً أن أكتب عنه لما لغزة من معزّة خاصة في قلب كل عربي يتالم لحصارها الظالم .
– نعم نعم معك حق.
– سأبدأ على الفور يا سيدي وسيكون مقالاً مدوياً إن شاء الله.
– بارك الله فيك ولكن قبل البدء هناك ملاحظة صغيرة جداً.
– ما هي سيدي؟
– أنت تعرف أن مجلتنا ليست مدعومة من اشخاص كبار في الدولة .
– القصد؟
– القصد أن مقالك لا يجب أن يتعرض لبعض الحكومات العربية التي تشارك في حصار غزة بشكل فاعل وتفتخر بذلك، الله يرضى عليك لا نريد مشاكل مع المخابرات والأجهزة الأمنية ونتهم بالاساءة للعلاقات العربية الاخوية.
– حسناً سيدي سأراعي ذلك في مقالي مع اني ارى ان العلاقات العربية لايستطيع احد ان يزيدها سوءا !!.
– بارك الله بك هناك موضوع صغير آخر.
– ما هو سيدي؟
– أنت تعرف أن مجلتنا توزع في دول أوروبية وأمريكا ولا نريد أن نتهم بدعم الارهاب وتمنع مجلتنا من التوزيع, لذا لا تتطرق إلى المقاومة وحق الشعب الفلسطيني في محاربة الاحتلال لا نريد مشاكل الله يرضى عليك.
– حسناً يا سيدي مع اني لاافهم كيف يكون دفاع شعب اعزل عن نفسه مقابل جيش جرار ارهابا !!.
– الله يحسن إليك وأيضاً لا نريد أن نتطرق إلى الأثرياء العرب وصرفهم للملايين من الدولارات على ألعاب نارية وعلى المطربات والراقصات بينما أهل غزة يموتون من الجوع، أنت تعرف أن مصدر دخل المجلة هو من الاعلانات هؤلاء إذا زعلوا منّا فلن نرى إعلاناً واحداً وسنموت من الجوع.
كظم سعيد غيظه وقال:
– حسناً يا سيدي هل من أوامر أخرى؟
– لا يأمر عليك ظالم يا ابني ولكن لا أريد أن أوصيك. لا تتطرق إلى أطفال غزة وهم يموتون جوعاً ومرضاً بينما أجهزة الاعلام العربية مشغولة بمسابقة ملكة جمال الأغنام وأجهزة الاعلام الغربية مشغولة بكلب عثر عليه الجيش الأمريكي في العراق وتطالب بمنحه حق الجوء السياسي في أمريكا لا نريد أن تزعل منا منظمات الرفق بالحيوان.
– سبحان الله وماذا بعد؟
– لا شيء هذا كل شيء شكراً لك.
– أنت متأكد؟ لا شيء بعد؟ لا نريد أن يزعل منّا أحد لاسمح الله !!.
– ما دمت قد ذكرت ذلك وبما أن حوار الأديان على قدم وساق هذه الأيام فلا نريد أن نتهم بتعطيل هذا الحوار فأرجوا عدم ذكر شيء عن اليهود واضطهادهم للفلسطينيين واهانتهم لمقدسات المسلمين حسناً؟
– حسناً سيدي.
خرج سعيد غاضباً من رئيس التحرير الذي كلفه بكتابة مقال عن غزة بهذا الشكل. وفي اليوم التالي سلّم سعيد المقال إلى رئيس التحرير وكان كالتالي :

غزة منتجع صحي سياحي من الدرجة الأولى

يعيش سكان غزة أجمل أيامهم بعد أن قرروا إتباع نصائح الأطباء في الوصول إلى نمط الحياة الصحية القائم على ترك كل أنواع الطعام التي تساعد على إرتفاع نسبة الكولسترول والضغط والوزن وكذلك التخلص من أهم مسببات التلوث وهي مشتقات النفط والبنزين واللجوء إلى رياضة المشي المفيدة للجسم والعقل خصوصا لكبار السن والمعاقين والمرضى والنساء الحوامل . أما المستشفيات والعلاج فقد ثبت بما لا يقبل الشك بأن الدواء التقليدي يسبب الأمراض ويعطل جهاز المناعة لدى الجسم ومن الافضل اللجوء الى طرق العلاج القديمة بالاعشاب ,ولذا فإن أهالي غزة رجالاً ونساء وأطفالاً يتوجهون بجزيل الشكر إلى الحكومات التي تشارك في حصار غزة لما يوفرونه لهم من أسلوب عيش صحي وسليم بعيداً عن مغريات الحضارة الضارة بالصحة .
كما يسألون الله أن يوفر لكل من شارك في هذا الحصار المفيد والجميل من الحكومات العربية الفرصة لعيش هذه التجربة الجميلة هو وعائلته وأولاده.وكذلك يتقدمون بجزيل شكرهم وخالص اعتذارهم للحكومة الاسرائيلية عن اضطرارها لتجنيد الاف الجنود للتاكد من عدم وصول المواد الضارة انفة الذكر الى منطقة غزة الصحية .
نظر رئيس التحرير إلى سعيد وقال:
– ما هذا يا سعيد هل جننت؟ هذا مقال أم تخريف.
– والله يا سيدي هذا هو واقع الحال فحسب تعليماتك ليس هناك حصار أساساً كي اكتب عنه بل هو منتجع ترفيهي سياحي فاخر اسمه غزة !!!.

وكل حصار وأنتم بخير
مع الطالبة وجدان سعد القحطاني مستوى اول :spiderman:

المحاضرة الأولى – شعبه 7627

|

كاتب الموضوع الأصلي: افنان الشهيّب

السلام عليكم ..
تم انزال المحاضرة في نفس يومها المحدد
ولكن تفاجأت بحذف الموضوع
فأحببت نقلها من جديد .. :bom:
مفهوم وتعريــف علم السياسـة :
هو العلم الذي يعالج ويدرس الظواهر السياسية بمنهج علمي .. تجريبي
هذا التعريف يدعـو إلى سؤاليـن :
1 – ماذا يعني ظاهــرة سياسيـة
2 – ماذا يعني منهج علمي تجريبي
( الظاهرة السياسية )
إن الظواهر لها نوعان أساسيان
1 – ظواهر طبيعيـة : نسبة إلى الطبيعة كـ البـرق / المطر / البوتاسيوم
2 – ظواهر اجتماعية : نسبة إلى المجتمع كـ الزواج / الطلاق / الانتخابات
كما أن الظواهر الاجتماعية لا تبعث إلا من الإنسان وحده في محيط مجتمعه
العلوم تنقسم إلى نوعان أيضاً :
1 – معارف طبيعيـة : تدرس الظواهر الطبيعية كعلم الكيمياء والفيزياء الخ
2 – معارف اجتماعية : تدرس الظواهر الاجتماعية كالاقتصاد والاجتماع الخ

/

إن السياسـة هي جوهر من الجواهـر التي تكون في داخــل الإنسان الحيّ
وللتعريف عنها بصورة اكبر :
هي ظاهرة اجتماعـيـة .. تنبعث وتنتج عن جوهــر السياسـة في الإنسان
نقصد بكلمة ” جوهـر ” .. أي حاجة معنوية من الخصائص المتفردة بالإنسان
بينما ” جوهر السياسة ” .. أي خاصية من خصائصه المميزة
لقد ثبت بالتجربة العلمية أن السياسة جوهر حقيقي في الانسان
وهذا الجوهر له مقومات .. وعلامات أيضاً
أهم مقومات جوهر السياسة في الإنسان :
1 – علاقـة الأمر والطاعــة
2 – علاقـة الصديـق و العدو
شرح لـ ” علاقة الأمر والطاعة “
ثبت بالتجربة العلمية أنه لا يوجد إنسان إلا وبه أمران متناقضـان !
كالخير والشر .. الصدق والكذب .. الحب والكره .. الفرح و الحزن
و ( الرهبة في السيطرة والاستعداد للطاعـة )
كل جوهر داخل الإنسان يعكس على مجتمعه
كتكرر الجرائم بشكل دائم يدل على تفشّي جريمة ما في ذلك المجتمع !
إن علاقة الأمر والطاعة ، تنعكس على المجتمع في صورة انقسامه إلى
حاكمين .. و .. محكومين
وهذه الظاهرة تعرف باسم ( التميّز السياسي )
ولوّ سألنا ما هو الفرق بين الحاكم والمحكوم ؟
قلنا .. السلطة السياسية

/

أما بالنسبة لتعريف السلطة السياسية
فهذا ما سنعرفه في المحاضرة القادمة
شكراً ،

المحاضرة الرابعه ساس 101 شعبه 7627

|

كاتب الموضوع الأصلي: ساره الشايقي

انواع المناهج :
1/ المنهج الفلسفي المثالي
2/ المنهج الاختباري الصرف
3/ المنهج العلمي التجريبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- المنهج الفلسفي المثالي ” المنهج الاستنباطي ” :
ان عمليه المعرفه تبدا من مقدمات غير واقعيه غالباً .. وهو يستنبط الحقائق من المقدمات .
أدواته : التدليل العقلي ” الاستنباط ”
هدفه : الوصول إلى ما يجب عليه الواقع حتى يكون مثاليا فاضلاً.
يعاب على هذا المنهج عدم الموضوعيه لانه لا يبدأ من الواقع .
واقرب ما يكون إلى هذا المنهج المنهج القانوني وهدف القانون تحقيق مجتمع مثالي .
وهناك استثناء بسيط من هذه القاعده وهو العالم “ارسطو” .
المنهج الفلسفي المثالي له عده صور :
1/ المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ” ميثافيزقيه” أي مقدمات تتعلق بالعالم غير الملموس أي ما وراء الطبيعه ومن أبزر من استخدمه المفكر اليوناني “افلاطون” .
2/ المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقليه ” أي من تصور العقل الانساني ” .. ابزر من استخدمه فلاسفه العقد الاجتماعي مثل “جان جاك روسو” .
3/ المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقائديه ” تنطلق من العقيده او الدين ” .. ابزر من استخدمه الماوردي.

2- المنهج الاختباري الصرف ” المنهج الاستقرائي” :
مقدمات هذا المنهج موضوعيه .
أدواته : الملاحظه ” النظر في الواقع ” .
هدفه : تقديم صورة وضعيه صرفه محدد زمنا ومكانا ( وصف الواقع كما هو ) .
ابزر مفكري هذا المنهج “ميكافلي”

المحاضرة الثالثة 101 ساس شعبة 7627

|

كاتب الموضوع الأصلي: روان محمد الدوسري

المنهج :
هو شكل عملية المعرفة أو هو كيفية المعرفة .
كل منهج له أدوات وهدف ومقدمات
المنهج الفلسفي المثالي:
عملية المعرفة تبدأ من مقدمات غير واقعية
أدوات المنهج :التدليل العقلي أو الاستنباطي
هدفه : الكشف أو الوصول عما يجب أن يكون عليه الواقع حتى يكون مثاليا واقعيا فاضلا
ويعاب على هذا المنهج عدم الموضوعية لأنه لايبدأ من الواقع

والقريب من هذا المنهج مايعرف بالمنهج القانوني والأصل في المنهج الفلسفي المثالي أنه يبدأ من مقدمات غير
واقعية .
ميزته: القدرة على تعميم النتائج للوصول الى قواعد عامة .
وله العديد من الصور بختلاف المقدمات :
1- المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ميثافيزيقية
الفيزيقياء :عالم ماوراء الطبيعة عالم الروح أو الغير محسوس.
وأبرز من استخدمه الفيلسوف الاغريقي أفلاطون
2- المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقلية .
من تصور العقل الانساني وأبرز من استخدم هذا المنهج هم فلاسفة العقد الاجتماعي
3- منهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقائدية أي أن مقدماته تتصل بعقيدة المسلم مثل المفكر الاسلامي
الماوردي
المنهج الاختباري الصرف:
يختبر الواقع السياسي المحدد زمانا ومكانا
أدواته : الملاحظة
مقدماته : واقعية تمتاز بالموضوعية
هدفه : تقديم صورة وصفية للواقع
ويعرف بالمنهج الإستقرائي اي أنه يستقرأ الواقع ولا تعمم النتائج
ويعرف بمنهج دراسة الحالة الوصفية أو الدراسات المسحية

يعاب عليه عدم تعميم النتائج ولكنه يتميز بالموضوعبة لأنه يبدأ بمقدمات واقعية

وأبرز مفكريه ميكا فلي الاطالي

المحاضرة الثالثة ساس 101

|

كاتب الموضوع الأصلي: إيمان صلاًم

*المنهج الفلسفي المثالي(المنهج الاستنباطي): عملية المعرفة تبدأ من مقدمات غير واقعية غالبا.
أدواته : التدليل العقلي(الاستنباط) حيث يتكون من عدة عمليات استنباط.
هدفه: الكشف للوصول إلى ما يجب أن يكون عليه الواقع حتى يكون مثاليا فاضلاً.
عيوبه: أنه غير موضوعي.لأنه لايبدأ من الواقع.
مميزاته :القدرة على تعميم النتائج.
للمنهج الفلسفي عدد من الصور:
أ/المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ميتا فيزيقية
وقد ابتدع المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ميتافيزيقية الفيلسوف أفلاطون.
ب/ المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقلية :
وقد استخدمه مفكري العقد الاجتماعي (توماس جوبز –جون لوك –جان جاك)
ج/المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقائدية:من الأمثلة على المفكرين بمقدمات عقائدية المفكر الإسلامي (الماوردي).
*المنهج الاختباري الصرف:يبدأ من مقدمات واقعية.
أدواته: الملاحظة.
هدفه:تقديم صورة وصفية صرفة للواقع محدد زماناً ومكاناً.
عيوبه: عدم تعميم النتائج.
مميزاته : يتميز بالموضوعية لأنه يبدأ من مقدمات واقعية.
أبرز مفكريه:ميكافيللي.

تم بفضل الله

إيمان صلام..

الماضرة الثالثة ساس 101

|

كاتب الموضوع الأصلي: إيمان صلاًم

*المنهج الفلسفي المثالي(المنهج الاستنباطي): عملية المعرفة تبدأ من مقدمات غير واقعية غالبا.
أدواته : التدليل العقلي(الاستنباط) حيث يتكون من عدة عمليات استنباط.
هدفه: الكشف للوصول إلى ما يجب أن يكون عليه الواقع حتى يكون مثاليا فاضلاً.
عيوبه: أنه غير موضوعي.لأنه لايبدأ من الواقع.
مميزاته :القدرة على تعميم النتائج.
للمنهج الفلسفي عدد من الصور:
أ/المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ميتا فيزيقية
وقد ابتدع المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات ميتافيزيقية الفيلسوف أفلاطون.
ب/ المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقلية :
وقد استخدمه مفكري العقد الاجتماعي (توماس جوبز –جون لوك –جان جاك)
ج/المنهج الفلسفي المثالي بمقدمات عقائدية:من الأمثلة على المفكرين بمقدمات عقائدية المفكر الإسلامي (الماوردي).
*المنهج الاختباري الصرف:يبدأ من مقدمات واقعية.
أدواته: الملاحظة.
هدفه:تقديم صورة وصفية صرفة للواقع محدد زماناً ومكاناً.
عيوبه: عدم تعميم النتائج.
مميزاته : يتميز بالموضوعية لأنه يبدأ من مقدمات واقعية.
أبرز مفكريه:ميكافيللي.

تم بفضل الله

إيمان صلام..

المحاضرة الثانية ساس 101 23 /10

|

كاتب الموضوع الأصلي: عذاري العليان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((في أي مجتمع يوجد جيش وشرطه ويسمون في علم السياسه أدوات الإكراه المادي))

**ماهو تعريف السلطة السياسية ؟
احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع المصحوب بتصور أفراده لهذا الحتكار أنه خير وشرعي ..
**وظيفة السلطة السياسية : هي تحقيق الأمن والسلامة أي ما نسميه المجتمع الهادئ والمسالم ومجتمع الأستقرار ، فالسلطة السياسية قوة شرعية خيرة ..
**السلطة السياسية لها نوعان هما :
1/ مادي :وهو احتكار الحكام لأدوات الإكراه المادي في المجتمع .
2/ وهو تصور أفراد المجتمع على أنه احتكار خير .
**علاقة الأمر والطاعة لها ظاهرتين وهما :
1/التميز السياسي. 2/السلطة السياسية؟

**علاقة الصديق والعدو ، هما أمران متناقضان .
وهذه العلاقة تؤدي إلى ارتباط أفراد المجتمع روحيآ بأقليمهم “أرض الدولة” باعتباره الوطن ، فالوطن يعيش فينا كما نعيش فيه ،فهذا الأمر معنوي أكثر مما هو مادي؛ فقيمة الإنسان الجانب المعنوي .
الوطن :يمثل لأبناء الشعب دار السلام وخارج حدود الوطن دار الحرب ..
ومن هذا المنطلق يظهر لنا مفهومان هما :
1/ نحن : وهي أفراد المجتمع يعبرون عن أنفسهم .
2/ هم : وهي أن أفراد المجتمع يعبرون عن الآخرين .
فيظهر لنا نوعان من التميز :
1/تميز سياسي وهو ناتج عن علاقة الأمر والطاعة .
2/تميز بين الدول وهو ناتج عن علاقة الصديق والعدو .

**ما الأصل في العلاقات الدولية وما الأصل في الأجنبي ؟
الأصل في العلاقات الدولية هي العداء
والأصل في الأجنبي هو العدو
والعدو هنا بمعنى احتمال محاربته وليس انه شرير.

**2) منهج علمي تجريبي
**ما معنى مناهج المعرفة ؛أو ما المقصود بالمنهج؟
1/ المعرفة :هي عبارة عن مجموعة من الإجراءات الذهنية من صنع الذهن التي تتم بين طرفين وهما >> عقل الإنسان ، المادة المستهدفة من الدراسة << بهدف الوصول إلى حقيقة المادة.
والمعرفة أي أن أعرف و أصل إلى الحقيقة .
2/ منهج المعرفة : هو كيفية الوصل إلى شكل عملية المعرفة أو أسلوب الباحث للوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة بالمجتمع من خلال اجراءات ذهنية واقعية كالاستبيان .
**ما أنواع المناهج ؟
هناك ثلاث مناهج رئيسية للمعرفه السياسية وهي :
1/ المنهج الفلسفي المثالي .
2/ المنهج الاختباري الصرف .
3/ المنهج العلمي التجريبي .

انتهت المحاضرة .. :albino: