كاتب الموضوع الأصلي: سليمان العبيّد[6]
بسم الله الرحمن الرحيم
بدايةً أحب أن أقول هذه المحاظرة لاتغني عن الرجوع الى الكتاب
وأتمنى أن أكون نقلتها على أتم وجه .
الملف في المرفقات
وأحب أن أقول أن الدكتور : أحمد وهبان شدد على التأخر
كاتب الموضوع الأصلي: بتول آل الشيخ
شبسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته….
تعريف السلطة السياسية: احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي المصحوب بتصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع(أو ما يعرف بالمجتمع الهادئ) ، وبالتالي فالسلطة السياسية لها ركنان :
-ركن مادي يتمثل في : احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي داخل المجتمع.
– ركن معنوي يتمثل في: تصور أفراد الشعب له على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع(أو ما يعرف بالمجتمع الهادئ)
إذن فالسلطة السياسية هي قوة شرعية خيرة.
وجملة القول أن علاقة الأمر والطاعة ينشأ عنها ظاهرتان رئيسيتان هما : التميز السياسي والسلطة السياسية.
ثانيا علاقة الصديق والعدو :
وهي تؤدي إلى ارتباط أفراد المجتمع روحيا بإقليمهم باعتباره (الوطن) ،أرض الآباء والأجداد ، دار السلام وما عداه دار الحرب ، وبالتالي يظهر مفهوم (نحن) ليعبر به أفراد المجتمع عن أنفسهم في مواجهة مفهوم (هم) ليعبروا به عمن عهداهم (عن الآخرين) ، وبناء عليه فإن الأصل في العلاقات الدولية هو العداء وليس السلام من طبيعتها ، كما أن الأصل في الأجنبي أنه عدو قد تقتضي مصلحة الوطن مهادنته. والعدو هنا المقصود به كل من يحتمل محاربته.
وبالتالي ينشأ عن مقوم علاقة الصديق والعدو تميز سياسي من نوع آخر هو التميز بين المجتمعات (أي الدول).
ويبقى التساؤل ماذا عن المنهج العلمي التجريبي ؟؟ للإجابة على هذا التساؤل يتعين التعريف بمناهج المعرفة السياسية ،
مناهج المعرفة السياسية
_ منهج البحث هو شكل عملية المعرفة ، أو أسلوب الباحث في الوصول إلي حقائق الأشياء المحيطة به في الطبيعة والمجتمع من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية والواقعية التي يستخدمها لهذا الغرض. أو هو كيفية الوصول إلى الحقيقة.
_ هناك مناهج عديدة تستخدم في دراسة عالم السياسة أهمها ثلاثة :
(1) المنهج الفلسفي المثالي
(2)المنهج الاختباري الصرف
(3)المنهج العلمي التجريبي
وسنتعرف على معنى كل منهج في المحاضرة القادمة انشاء الله ,,,,
كاتب الموضوع الأصلي: سمر أبوذيب
بسم الله الرحمن الرحيم
المحاضره الثانيه لمادة ساس 101 لشعبة 825
السلطه السياسيه: احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع المصحوب تصور افراد المجتمع لهذا الاحتكار انه خير يستهدف تحقيق
الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع (اي مجتمع هادئ)..
* ادوات الاكراه المادي هي:(الجيش+ الشرطه)
# ان السلطه السياسيه هي قوه شرغيه وخيره ؟! لأنها تستهدف تحقيق الخير والامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع..
وللسلطه السياسيه ركنان وهما:
1}ركن المادي: احتكار الحاكمين لادوات الاكراه المادي في المجتمع.
2}ركن معنوي تصور افراد المجتمع لهذا الاحتكار انه خير يستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام داخل المجتمع.
2) شرح علاقة الصديق والعدو:/
تؤدي الى ارتباط تفراد المجتمع روحيا بالاقليم باعتباره الوطن ارض الاجداد والسلام وماعداه اعداء..
* ينتج عن هذه العلاقه تميز بين الدول.
# الاصل في العلاقات الدوليه اعداء اي ان اي اجنبي هو عدو..
العدو: هو كل من يحتمل محاربته..
# مناهج المعرفه السياسيه #
* منهج المعرفه + طرييقة المعرفه+ كيفية المعرفه:
هي كيفية الوصول الى الحقيقه + هو شكل طريقة الوصول الى الحقيقه..
التعريف بطريقه علميه: هو اسلوب الباحث في الوصول الى حقائق الاشياء المحيطه به في الطبيعه والمجتمع من خلال مجموعه
من الاجراءات الذهنيه والواقعيه الذي يستخدمه لهذا الغرض..
# هناك 3 مناهج للمعرفه السياسيه:
1/المنهج الفلسفي المثالي..
2/ المنهج الاختباري الصرف..
3/ المنهج العلمي التجريبي..
اتمنى اني كتبت المحاضره ع اكمل وجه 
كاتب الموضوع الأصلي: ندى الداوود
بسم الله الرحمن الرحيم
*تعريف السلطه السياسيه: احتكارالحاكمين ادوات الاكراه المادي في المجتمع المصحوب بتصور افراد المجتمع لهذا الاحتكار بأنه خيّّّر و شرعي يستهدف تحقيق الامن والاستقرار والسلام دخل المجتمع “تحقيق المجتمع الهادىء”.
والسلطه السياسيه لها ركنان :
1/ مادي 2/ معنوي
*علاقه الامر والطاعه تؤدي الى ظاهرتين :
1/ التميز السياسي 2/السلطه السياسيه
*علاقة الصديق والعدو: تؤدي الى ارتباط افراد المجتمع روحيا بأقليمهم بعتباره الوطن . “أرض الابآء والاجداد”
ّ————————————————————
المعرفه هي:
مجموعة من الاجراءات الذهنيه التي تدور بين طرفين العقل الانساني والماده المستهدفه للدراسه بهدف الوصول الى حقيقة هذه الماده .
منهج المعرفه : أسلوب الباحث في الوصول الى حقائق الاشياء المحيطه به في البيئه والمجتمع عن طريق مجموعه من الاجراءات .
* طرق المعرفه (أنواع المناهج) :
1/المنهج الفلسفي المثالي .
2/المنهج الاختباري الصرف.
3/المنهج العلمي التجريبي .ّّّّ
ندى عبدالله الداوود
شعبه 7627
كاتب الموضوع الأصلي: منيرة العريفي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
تعريف السلطة السياسية :احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع ,المصحوب بتصور أفراد المجتمع لهذا الأحتكار على أنه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والأستقرار والسلام داخل المجتمع أو مايسمى بال(مجتمع الهادئ)المستقر المسالم .
إذاً فالسلطة السياسية لها ركنان :
1-مادي:يتمثل في احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي داخل المجتمع .
2-معنوي: يتمثل في تصور أفراد الشعب على انه احتكار خير وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والأستقرار داخل المجتمع أو مايسمى بال(مجتمع الهادئ).
(إذاً نقول بأن السلطة السياسية قوة شرعية خيرة ).
علاقة الأمر والطاعة ينشأ عنها ظاهرتان رئيسيتان هما :
1-التميز السياسي. 2-السلطة السياسية .
شرح المقوم الثاني/علاقة العدو والصديق.
تؤدي إلى ارتباط أفراد المجتمع روحياً بأقليمهم بإعتباره الوطن (أرض الآباء والأجداد ,دارالسلام ودارالحرب,وهو رفات الآباء).
وبالتالي يظهر مفهوم( نحن )و( هم ):
نحن : ليعبر به أفراد المجتمع عن أنفسهم في مواجهة مفهوم( هم ).
هم : ليعبر به عن من عاداهم (الآخرين).
وبناء عليه فإن الأصل في العلاقات الدولية هو/ العداء .
وكما أن الأصل في الأجنبي/ أنه عدو تقتضي مصلحة الوطن مهادنته .
المقصود بالعدو /كل من يحتمل محاربته .
وبالتالي ينشأ عن علاقة العدو والصديق :نوع آخر من التميز السياسي وهو التميز بين المجتمعات (أي الدول)
مناهج المعرفة السياسية /
أولاً عملية المعرفة :مجموعة من الإجراءات الذهنية التي تدور بين العقل الأنساني من جهة والمادة المستهدفة من جهة اخرى بهدف الوصول إلى حقيقة هذه المادة .
حيث ان طرفا عملية المعرفة :1- العقل الأنساني . 2- الظاهرة محل الدراسة .
وتستهدف عملية المعرفة :الوصول إلى حقيقة الأشياء والظواهر المحيطة بنا في الطبيعة والمجتمع .
منهج المعرفة (البحث): هوكيفية الوصل إلى شكل عملية المعرفة أو أسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة به في الطبيعة والمجتمع .
هناك ثلاث مناهج رئيسية للمعرفة السياسية :
1-المنهج الفلسفي المثالي .
2- المنهج الاختباري الصرف .
3-المنهج العلمي التجريبي .
وسيتم شرح هذه المناهج في المحاضرة القادمة بإذن الله .
الطالبة /منيرة عبدالرحمن العريفي .
كاتب الموضوع الأصلي: منيرة هشام المبارك
الكاتب مشعل السديري في جريدة عكاظ يوم الأحد 9/8/1421هـ، يقول وصلتني رسالة ويقول مرسلها..
أحب أن أفيد سعادتكم بأن لي صديقاً مهندساً أصيب بالسرطان وذهب حتى لأمريكا للعلاج واستخدم الكيماويات وخف المرض، ولكن لم يزل وسمع صديقي هذا عن طبيب في الهند متخصص في علاج السرطانات بعلاج يختلف كلياً عن العلاجات والكيماويات المعروفة الآن، فشد الرحال إلى هذا الطبيب في الهند وتعالج وزال عنه المرض بقدرة الله تعالى على يد هذا الطبيب، خاصة وأن تكاليف العلاج لا تتعدى سبعمائة ريال فقط! ولكن يستلزم المكوث هناك مدة لا تزيد عن ثلاثة أسابيع وأن تكاليف المعيشة هناك رخيصة. اسم الطبيب وعنوانه وهواتفه هي:
الدكتور / براكاش Parakash
الهند، شمال شرق نيودلهي بحوالي 270 كلم
مدينة دهرادون : Dehradune
هاتف ثابت :
0091135640792
هاتف محمول :
00919847065601 00919847065601
وأضاف مشعل السديري، لم ينته الموضوع عندي ولكنني قبل أن أعرضها عليكم اتصلت بمرسلها وأخذت تلفون الرجل الذي تعالج عند هذا الطبيب وهو المهندس أسامه حلواني ورقم الفاكس التابع له هو جدة 6641802، والواقع أنني عندما اتصلت به لم يكن يدور في خلدي سوى أن أقدم له نصيحة بالابتعاد عن المشعوذين غير أنه قلب الطاولة على ظنوني وعرفت منه أن ذلك الطبيب إنما هو يعالج عن تجربة علمية، حيث أنه درس العلوم ثم درس الطب الهندي الذي عمره يزيد على خمسة آلاف سنة، وهو الطبيب الخاص للرئيس الهندي وأعتُبِر المواطن رقم واحد في الهند لعام 1998م وحصل على لقب سير، وهو يستخدم في علاجه ما نسبته 20% من الأعشاب، و80% من المعادن مثل الفضة والذهب والزئبق والحديد والنحاس والكبريت ويخضعها لعملية تسخين. ويقول المهندس أسامه أنه ذهب إلى ذلك الطبيب وجلس معه أكثر من ثلاث ساعات لم يستطع أن يحادثه فيها سوى ربع ساعة من كثرة التلفونات التي تأت له من أنحاء العالم وقد شفيت فتاة فلسطينية عمرها 17 سنة على يده، وقد قدر لها الأطباء أنها لن تعيش أكثر من ثلاثة أشهر،
The latest contact # for DR Brakash is:
… 91135 00 Hospital
… 91135 00 Hospital
911352640909 00 Fax
919837028544 00 919837028544 00 Mobile
… 97150 00 Mobile in Abu Dhabi هاتف متحرك بأبوظبي
For your information usually from 21 to 27 from each month the DR will be in Abu Dhabi
يتواجد الدكتور بأبوظبي بكل شهر من تاريخ 21 الى 27
كاتب الموضوع الأصلي: منيرة هشام المبارك
أبيار علي
أظن أن الجميع يعرف المدينة المنورة ولعل بعضنا يعرف أبيار علي، وهي ميقات أهل المدينة
المنورة الذي ينوي عنده ويحرم من أراد منهم الحج أو العمرة، وكانت تسمي في زمن النبي صلى
الله عليه وسلم ذي الحليفة
ولعل البعض يظن أنها سميت أبيار علي نسبة لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذا غير صحيح
والصحيح أنها سميت بذلك نسبة لعلي بن دينار.
وعلي بن دينار هذا جاء إلي الميقات عام 1898م حاجاً
( أي منذ حوالي مائة عام )،
فوجد حالة
الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة،
ذلك المسجد الذي صلي فيه النبي وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان،
ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار .
اخي الحبيب
أتدرون من هو علي بن دينار هذا؟
إنه سلطان دارفور . تلك المنطقة التي لم نسمع عنها إلا الآن فقط لما تحدث العالم عنها، ونظنها أرضاً جرداء قاحلة في غرب ا لسودان، كانت منذ عام 1898م وحتى عام 1917م سلطنة مسلمة، لها سلطان اسمه علي بن دينار.. وهذا السلطان لما تاخرت مصر عن إرسال كسوة الكعبة أقام في مدينة الفاشر (عاصمة دارفور ) مصنعاً لصناعة كسوة الكعبة، وظل طوال عشرين عاماً تقريباً يرسل كسوة الكعبة
إلي مكة المكرمة من الفاشر عاصمة دارفور
هذه الأرض المسلمة تبلغ مساحتها ما يساوي مساحة جمهورية فرنسا، ويبلغ تعداد سكانها 6ملايين نسمة، ونسبة المسلمين منهم تبلغ 99%
( والذي لا تعرفونه عنها أن أعلي نسبة من حملة كتاب الله عز وجل موجودة في بلد مسلم، هي نسبتهم في دارفور، إذ تبلغ هذه النسبة ما يزيد عن 50% من سكان دارفور، يحفظون القرآن عن ظهر قلب، حتى أن مسلمي أفريقيا يسمون هذه الأرض ‘دفتي المصحف’.
وكان في الأزهر الشريف حتى عهد قريب رواق اسمه ‘رواق دارفور’، كان أهل دارفور لا ينقطعون
أن يأتوه ليتعلموا في الأزهر الشريف .
وأصل المشكلة هناك في دارفور انها ارض يسكنها قبائل من أصول عربية تعمل بالزراعة،
وقبائل من أصول إفريقية تعمل بالرعي. وكما هو الحال في صحراوات العالم أجمع.. يحدث النزاع
بين الز راع والرعاة علي المرعى والكلأ، وتتناوش القبائل بعضها مع بعض في نزاع قبلي بسيط،
تستطيع أي حكومة أن تنهيه بسرعة، غير أن هذا لم يحدث في السودان، بل تطور الأمر لما تسمعونه وتشاهدونه الآن
ولكن لماذا كل هذا؟
لأن السودان هي سلة الغذاء في إفريقيا، لأن السودان هي أغني وأخصب أراضي العالم في الزراعة،
لأن السودان اُكتشف فيها مؤخراً كميات هائلة من البترول، ومثلها من اليورانيوم في شمال دارفور،
ولهذا لم يرد أعداء الإسلام لهذه المنطقة أن تنعم بالاستقرار، ولا أن تعتمد علي نفسها، فماذا يفعلون؟
يشعلون النزاعات في أنحاء البلاد ليصلوا بالأمر إلي تقسيم هذه الأرض إلي أربع دويلات.. دولة في الغرب (تسمي دارفور) ودولة في الشرق، ودولة في الجنوب ودولة في الشمال (في جنوب مصر).
لقد نفذوا خطتهم هذه فعلاً في الجنوب، ودبّ النزاع بين الشمال والجنوب، وأقروا أن حق تقرير
المصير بانفصال أهل الجنوب سينفذ بعد خمس سنوات من الآن. وبعد أن تم لهم ما أرادوه في الجنوب، التفتوا إلي الغرب وأشعلوا فيه نار الفتنة والخلاف، سعياً وراء حق تقرير المصير هناك أيضاً، ومن المؤكد أن ا لنزاع سيصل إلي الشرق عن قريب .
تلكم يا إخوتي هي قصة دارفور، الأرض الغالية، صاحبة أعلي نسبة من حملة كتاب الله عز وجل،
التي تبلغ نسبة المسلمين فيها 99%، أرض كانت في يوم من الأيام سلطنة إسلامية، لها سلطان
عظيم اسمه علي بن دينار، يكسو الكعبة …
كاتب الموضوع الأصلي: عبيـر الحسيني
السلآم عليــكم 
بمآ آني آستقدت كثير من محآضره الدكتور الرآئع آحمد وهبآن حبيت آفيدكــم آخوآتي
* تعريف السلطة السياسية :
احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع المصحوب بتصوراأفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه احتكار خيَر وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع أو تحقيق مايسمى بالمجتمع الهادئ .
للسلطه االسياسية ركنان هما :
1 مادي ( الجيش والشرطة)
2 معنوي ( قوة شرعيه خيّره)
يتمثل الجانب المادي في التعريف : احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع .
والجانب المعنوي في :
تصوراأفراد المجتمع لهذا الاحتكار على أنه احتكار خيَر وشرعي يستهدف تحقيق الأمن والاستقرار والسلام داخل المجتمع أو تحقيق مايسمى بالمجتمع الهادئ
علاقة الصديق والعدو :تؤدي إلى ارتباط أفراد المجتمع روحياً و اقليمياً
الوطن :
جانب مادي بالاضافه الى انه معنوي والدليل ” الحنين الى الوطن عند السفر ” , فهو ارض الاباء والاجداد وما ورثناه منهم وهو دار السلام وماعداه دار حرب
* مبداء ( نحن وهم )
نحن = يعبر به ابناء الوطن
هم = يعبرون به عن غيرهم
و يترتب على هذه :
1- الأصل في العلاقات الدوليه هو العداء وليس السلام
2- الأصل في الأجنبي أنه عدو قد تقتضي المصلحة مهادنته
و قولنا عن الاجنبي انه ( عدو ) لا يستوجب ان يكون عدواً فعلياً لكن نقصد به احتمال محاربته
مناهج المعرفه السياسيه :هو شكل عملية المعرفةه, وكيفية الوصول إلى الحقيقه , وأسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة به في الطبيعه و المجتمع من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية و الواقعيه التي يستخدمها لهذا الغرض
هناك 3 مناهج للمعارف السياسيه :
1- المنهج الفلسفي المثالي
2- المنهج الاختياري الصرف ( البحت )
3- المنهج العلمي التجريبي .
وبالتوفيــــــق
كاتب الموضوع الأصلي: حصه الزامل
كاتب الموضوع الأصلي: هيفاء الداوود
بسم الله الرحمن الرحيم
مسااااااااء الخير
*تعريف السلطه السياسيه :
احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع المصحوب بتصور أفراد المجتمع لهذا الإحتكار على أنه احتكار خير ؛
لأنه يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام داخل المجتمع أو مايعرف بالمجتمع الهادئ ( مجتمع السلام )
* أركان السلطه السياسيه :
1 ـ المادي : احتكار الحاكمين لأدوات الإكراه المادي في المجتمع .
2 ـ المعنوي : بتصور أفراد المجتمع لهذا الإحتكار على أنه احتكار خير ؛
لأنه يستهدف تحقيق الأمن والإستقرار والسلام داخل المجتمع أو مايعرف بالمجتمع الهادئ ( مجتمع السلام )
إذن السلطه السياسيه قوة شرعية خيره
وخلاصة ذلك أن علاقة الأمر والطاعة ينشأ عنها ظاهرتان رئيسيتان هما التميز السياسي والسلطة السياسية
* علاقة الصديق والعدو :
ارتباط أفراد المجتمع روحيا بإقليمهم باعتباره الوطن أرض الآباء والأجداد ودار السلام وماعداه دار الحرب
وبالتالي يقع المفهوم ( نحن ) ليعبر به أفراد المجتمع عن أنفسهم في مواجهة مفهوم ( هم ) ليعبروا به عمن عاداهم من الآخرين
وبناء على ذلك فإن الأصل في العلاقات الدوليه هو العداء وليس السلام
كما أن الأصل في الأجنبي أنه عدو وقد تقتضي مصلحة الوطن مهادنته
والعدو المقصود به :كل من يحتمل محاربته .
وينشأ عن مفهوم علاقة الصديق والعدو تميز سياسي من نوع اخرهو التميز بين المجتمعات ( أي الدول ) .
*مناهج المعرفه السياسيه :
ـ تعريف المنهج :
هو أسلوب الباحث في الوصول إلى حقائق الأشياء المحيطة به في الحقيقة والمجتمع من خلال مجموعة من الإجراءات الذهنية والواقعية التي يستخدمها لهذا الغرض
أو هو كيفية الوصول إلى الحقيقه .
*أنواع المناهج :
1ـالمنهج الفلسفي المثالي .
2 ـالمنهج الإختباري الصرف.
3 ـالمنهج العلمي التجريبي .
….النهااايه… 
هيفاء الداوود