أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: جعفر الحمود

أكد معالي سفير خادم الحرمين الشريفين لدى جمهورية مصر العربية هشام محيي الدين ناظر على عمق العلاقات السعودية المصرية التي تحظى بدعم وإشراف مباشر من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود وأخيه فخامة الرئيس محمد حسني مبارك مشددا على أنها علاقات أزلية تتسم بعمق تاريخي وتلاحم شعبي لايمكن أن تؤثر فيها أي حوادث فردية مفتعلة وانها وجدت لتبقى وتنمو بما يخدم مصالح الشعبين الشقيقين والأمتين العربية والإسلامية.

وقال معاليه في محاضرة القاها بنادي الصيد المصري ان المملكة العربية السعودية حكومة وشعبا لايمكن أن تنسى المساهمة المصرية في المشروعات التنموية الأولى من خلال استقطاب الخبرات والكفاءات في مختلف المجالات التي قامت بها المملكة في مسيرتها التطويرية.

ورأى معاليه في محاضرته التي قدم لها رئيس مجلس إدارة نادي الصيد المصري المهندس حسين صبور أن العلاقات السعودية المصرية اتسمت بعمق شعبي تداخلت فيه الأواصر والصلات الأسرية والمصاهرات بين الشعبين والعمق التاريخي والهدف القومي إضافة إلى تعلق المصريين بالديار المقدسة التي ترعاها بكل اعتزاز المملكة العربية السعودية ويفتخر مواطنوها بخدمة الحجاج والمعتمرين في كل وقت وحين.

ونوه معالي السفير هشام بحرص القيادتين في المملكة العربية السعودية وجمهورية مصر العربية على حل أية اشكالات قد تقع لأي من رعايا البلدين الشقيقين في أي منهما واحترام الانظمة المعمول بها في كلا البلدين وعدم التدخل في شؤونها.

وقدم معاليه معلومات حول حجم العمالة المصرية في المملكة والتي تلقى كل الرعاية والتقدير من قبل الحكومة السعودية والقطاعين العام والخاص مؤكدا أن 47 بالمئة من العمالة المصرية في الخارج تستقطبها سوق العمل السعودية التي تعد الأكبر في منطقة الشرق الأوسط وان تلك العمالة تساهم في تحويلات مالية تتجاوز 4 مليارات جنيه سنويا من خلال أكثر من 4ر1 مليون عامل وعاملة.

وزاد معاليه بالقول ان عدد العاملين المصريين في المجالات الطبية والصحية بالمملكة العربية السعودية يتجاوز عددهم 250 الف عامل وعاملة وطبيب وطبيبة في مختلف المجالات مشيرا إلى أن عدد السعوديين المقيمين في مصر اقامة دائمة يتراوح عددهم مابين 250 الف إلى 400 الف سعودي فيما يزورها سنويا ما لا يقل عن 330 الفاً من السياح إضافة إلى آلاف الطلبة والطالبات الذين ينهلون من العلوم والمعارف لدى الجامعات الحكومية والخاصة بفضل التشجيع الحكومي السعودي من خلال برامج الابتعاث.

وأفاد السفير ناظر بأن المملكة العربية السعودية تعد الدولة الأكبر استثمارا في مصر باجمالي رؤوس اموال تتجاوز 3ر9 مليارات جنيه في مختلف المشاريع والمجالات الاقتصادية والمالية والاستثمارية مما يجعلها في مصاف أكبر الدول المستثمرة في مصر والتي تحظى برعاية كريمة من قبل الحكومة المصرية في ظل تشجيعها على الاستثمار وايجاد الفرص الاستثمارية العديدة بما يحقق ويعزز العمل العربي المشترك.

عقب ذلك أجاب سفير خادم الحرمين الشريفين لدى جمهورية مصر العربية على عدد من الأسئلة من الحضور حيث اوضح في رده على تساؤل حول العبارتين المقدمتين من خادم الحرمين الشريفين كهدية للشعب المصري للمساهمة في حل مشكلة النقل البحري وخاصة في نقل الحجاج والمعتمرين المصريين إلى المملكة اوضح أن هناك احتفالا خاصا سيتم في 5 ديسمبر القادم على أعلى المستويات بهذه المناسبة.

وحول تأشيرات الحج المصرية أكد السفير هشام ناظر أن الحكومة المصرية قد حصلت على كامل حصتها من تأشيرات الحج وأن المملكة العربية السعودية لا يمكن أن تتجاوز في منح هذه التأشيرات زيادة عن حصة مصر المقررة لهذا العام مشيدا بحسن التنسيق والتعاون القنصلي بين البلدين من أجل تسهيل سفر حجاج بيت الله الحرام من جمهورية مصر العربية منذ تقديم طلبات الحج إلى القنصليات السعودية في مصر وانتهاء بسفر ووصول الحجاج إلى المملكة.

وفي رده على سؤال لأحد الحضور أوضح سفير خادم الحرمين الشريفين لدى القاهرة أن المملكة العربية السعودية تحترم القضاء المصري والانظمة المصرية المعمول بها وانها لم ترفع صوتها يوماً او تحتج ضد بعض الاحكام القضائية الصادرة بحق بعض السعوديين في السجون المصرية وعلى هذا الاساس فينبغي أن يحترم الآخرون انظمتنا القضائية والانظمة المعمول بها في المملكة.

حضر المحاضرة مدير عام مكتب السفير الاستاذ محمد نصير ورئيس القسم القنصلي بالسفارة السعودية عزام القين وعدد من أعضاء السفارة السعودية بالقاهرة وعدد من أعضاء نادي الصيد المصري بالقاهرة.

كاتب الموضوع الأصلي: منصور السبيعي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

العلاقات الدولية هي تفاعلات تتميز بأن أطرافها أو وحداتها السلوكية هي وحدات دولية ، وحينما نذكر كلمة دولية فإن ذلك لا يعني اقتصار الفاعلين الدوليين على الدول وهي الصورة النمطية أو الكلاسيكية التي كان ينظر بها للفاعلين الدوليين في العقود الماضية.

فبجانب الدول هناك نوعان من الأطراف الدولية الأخرى التي تتشابك وتتفاعل في محيط العلاقات الدولية لدرجة لا يمكن معها تجاهلها طبقاً للنظرة التقليدية للفاعلين الدوليين.

و النوع الأول: من الفاعلين الدوليين هم أطراف أو فاعلين دون مستوى الدول في بعض الأحيان مثل الجماعات ذات السمات السياسية أو العرقية التي قد تخرج عن إطار الدولة لتقيم علاقات مع وحدات دولية خارجية بغض النظر عن موافقة أو عدم موافقة الدول التي ينضمون تحت لواءها مثل الجماعات الانفصالية وجماعات المعارضة المسلحة، فضلاً عن العلاقات الدولية لحركات التحرر التي لم ترق بعد إلى مرتبة تكوين أو تمثيل دولة.
أما النوع الثاني: من الفاعلين فهو يتمثل في التنظيمات التي تخطت إطار الدولة لتضم في عضويتها عدة دول، سواء كانت هذه المنظمات هي منظمات دولية أو إقليمية،وسواء كانت تلك المنظمات هي منظمات سياسية أو عسكرية أو اقتصادية أو ثقافية أو اجتماعية أو حتى تلك التي تقوم بغرض تعزيز روابط الآخاء الديني .
و العلاقات الدولية هي تفاعلات ثنائية الأوجه أو تفاعلات ذات نمطين النمط الأول هو نمط تعاوني والنمط الثاني هو نمط صراعي إلا أن النمط الصراعي هو النمط الذي يغلب على التفاعلات الدولية برغم محاولة الدول إخفاء أو التنكر لتلك الحقيقة ، بل أننا يمكننا القول أن النمط التعاوني الذي قد تبدو فيه بعض الدول هو نمط موجه لخدمة صراع أو نمط صراعي آخر قد تديره الدولة أو تلك الدول مع دولة أو مجموعة دول أخرى ، فعلى سبيل المثال نجد أن الأحلاف والروابط السياسية بين مجموعة من الدول هي في صورتها الظاهرية قد تأخذ النمط التعاوني بين تلك الدول برغم حقيقة قيامها لخدمة صراع تلك المجموعة من الدول ضد مجموعة أخرى .
أكثر من ذلك فإن النمط التعاوني للعلاقات بين دولتين (مثل تقديم العون والمساعدات الاقتصادية والعسكرية) قد يحمل في طياته محاولة من إحداهما التأثير على قرار الأخرى وتوجيه سياستها بما يخدم مصالحها أو تكبيلها بمجموعة من القيود التي تتراكم كنتاج للتأثير والنفوذ.
لذلك نجد أن معظم التحليلات والنظريات في العلاقات السياسية الدولية تركز كلها على النمط الصراعي منها انطلاقاً من دوافع ومحددات مثل القوة والنفوذ والمصلحة فضلاً عن الدوافع الشخصية.

ويعد الصراع بمثابة نمط تحليلي خصب من أنماط العلاقات السياسية الدولية، فهو مليء بالتفاعلات متعددة الأبعاد ، بل أنه يجمع في طياته النمط التعاوني نفسه والذي يعاد توظيفه في معظم الأحيان لخدمة النمط أو البعد الصراعي للتفاعلات الدولية

و العلاقات الدولية هي فرع من فروع العلوم السياسية و يهتم بدراسة كل الظواهر التي تتجاوز الحدود الدولية. علما بأنه لا يقتصر على دراسة أو تحليل الجوانب أو الابعاد السياسية فقط في العلاقات بين الدول و انما يتعداها إلى مختلف الابعاد الاقتصادية و العقائدية و الثقافية و الاجتماعية……الخ.
كماانه لا يقتصر على تحليل العلاقات بين الدول وحدها وانما يتعدى ذلك ليشمل كثير من الاشكال التنظيمية سواء كانت تتمتع بالشخصية القانونية الدولية أو لاتتمتع بذلك .

المصدر
د. جمال سلامة علي : كتاب أصول العلوم السياسية – اقتراب واقعي من المفاهيم و المتغيرات الناشر دار النهضة العربية ، 2003

تحياتي

[/size]

كاتب الموضوع الأصلي: (عساف المطيري)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المحاضرة الخامسة لمقدمة في العلاقات الدولية
الاثنين 27/7/1430هــ

(تابع لوسائل السياسة الخارجية )

الوسيلة الثالثة – الاداة الدعائية :-
وهي استخدام الدولة لوسائل الاتصال كورقة ضغط وتاثير على سلوك الدول الاخرى بهدف تحقيق المصالح القومية . وقد تهدف الى احداث الانقسام في صفوف الراي العام او الانقسام في معسكر الدول المعادية او اثارت الاقليات في الدولة المعادية او المحافظة على تماسك الدول الصديقة.

* عناصر الاتصال الدولي :-

1- المرسل : وهو الذي يقوم بتحديد مضمون الرسالة التى يريد بثها او هو الذي يقوم بارسال الرسالة .
2- الرسالة:وهي المحتوى الذي داخل الرسالة .
3- الوسيط : وهو الوسيلة التى تستخدم في ارسال الرسالة .
4- المتلقي :وهو الذي يتلقى الرسالة والهدف هو بالتاثير علية.

*الاتصال الدولي لة عدة صور او طرق هي :-

1- الاعلام الدولي :وهو مايسمى باسترتيجية الحقيقة او اسلوب الحقيقة وهذة تقوم على الحقيقة المطلقة دون اي اكذيب مثال عرض فلم عن الاسلام .
2- المادة الدعائية :وهي مادة او اسلوب يقوم على دمج الكذب مع الحقيقة بشرط ان لاتكون متناقضة ولا يكتشفها المتلقي مثال ماتقوم قناة BBCاللندنية عندما تريد تشوية الاسلام ووصفة بالارهاب.
3- الحرب النفسية :وهو يقوم على الكذب المطلق اي انة يهدف الى تحطيم الروح المعنوية للدول المعادية وبما ان الانسان يميل االى الخرفات فان هذة الاداة كلما كانت اقرب الى الكذب كانت اقرب اال النجاح مثال الحرب النفسية التى اتخذتها الحركة النازية في الحرب العالمية الثانية بقيادة جلوبلر , وكذالك الذعر الذي فرضة الاولايات المتحدة على العراق قبل الغزو.

الوسيلة الرابعة-الاداة الاسترتيجية :-

والمقصود بها الحرب وهي الملاذ االاخير التى ترجع الية الدولة عندما تعجز عن تحقيق المصالح بالوسايل الاخرى وتعتبر اعلى الوسايل تكلفة ععلى الممستوى البشري او المادي .
-وتعرف على انها القتل الجماعي الغائي بهدف اخضاع الخصم لي ارادت دولة ما ..
-فن ارقة الدما بهدف جلب المصالح القومية.
-فن جلب المصالح باقل تكلفة واقل اعباء وخساير.
– الوجة الخشن للقوة .
– ويقول ميكافلي هي اسلوب الثعلب .

*وحدة السياسة الخاجية :-
بعد توضح وسايل السياسة الخارجية واهم اهدافة ناتي الى ان السياسة الخارجية لدى الاتجاة الفرنسي لها وجهان اي انة مثل العملة النقدية ويتمثل الوجة الاول في الدبلوماسية والثاني في الاستراتيجية وهما متكاملان في انهما يحقيقا مصالح الدولة بختلاف الوسايل حيث تعني الدبلوماسية التلويح باسخدام القوة والاستراتيجة هي استخدام الفعلى للقوة . ومن هذا المنطلق ناتي الى توضيح الاسخدام الفعلي للقوة والذي يعني اسخدام العنف والسلاح ,والاسخدام السلمي للقوة والذي يعني التلويح باسخدام القوة .
**ن الملاحظ عند الاطلاع على الاتجاة الفرنسي انه يومن بالقوة كاساس لعلم العلاقات الدولية ولكن بحضور الدبلوماسية والاسترتيجية .
باختصار ان جميع الاتجاهان الفرنسي والامريكي انهما يومناء بان القوة اساس للعلاقات الدولية ولكن يختلف في مابينهم حيث يعتبر الاتجاة الامريكي ان القوة تكون بالعنف (اسلوب الاسد) ام الاتجاة الفرنسي يعبر ان القوة اساس العلاقات الدولية ولكن بحضور الدبلوماسية (اسلوب الثعلب) وبحضور الاسترتيجية (اسلوب الاسد).

** وبما ان القوة هي اساس العلاقات الدولية فماذا تعني قوة الدولة ؟
في اللغة العربية لايوجد الا كلمة واحد معبرة عن القوة وهي كلمة القوة .
ام اللغة الانجليزية فيوجد كلمتان :
1-strenqth::وهي العوامل الطبيعة للقوة الدولة التى لاتتدخل الدولة الانسان فية .
2-powr: وتشير الى كيفية تحويل القوة الى الطاقة قوة توثر بة على الدولة الاخرى بما يحقق مصحتها القومبة .
** فالقوة :تعني قدرة الدولة علي توحويل عواملها الطبيعية الى طاقة فاعلة تستطيع من خلالها التاثير على الدول الاخري من خلال هذة الطاقة لجلب مصالحها .
-فالقوة من هذا المنطلق فهي تعني قدرة فرض الارادة .
**والجدير بالذكر ان القوة مفهوم نسبي اي انه يختلف من موقف دولي الى اخر مثل موقف العراق من حرب ايران يختلف عن موقفها من حرب الكويت .
*** ومن هنا فان القوة لها وجهان :-
الاول الثاتير : ويقصد بة ان الدول تستطيع ان توثر بكافة الوسايل لجلب المصلحة .
الثاني الاكره : وهي تنطوي على امرين الاول في اسخدام القوة الفعلي والثاني التهديد باستخدام القوة .

**** السوال هنا ماهي عوامل القوة في اي مجتمع :-

1- العوامل الطبيعية : وهي عامل النطاق الجغرافي والسكانوالموارد الاقتصادية .
2- العوامل الاجتماعية: وهي التقنية والتجانس القومي والقيادة السياسية .

كاتب الموضوع الأصلي: (عساف المطيري)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

المحاضرة الخامسة في التنمية السياسية
الاثنين 27/7/1430هــ

(تابع للدرس السابق)

*ازمة الهوية :-

من اسباب التى ادت الى ازمة الهوية التفاوت الطبقي حيث ان دول العالم الثالث تعاني من التفاوت الطبقي اي انها لايكون هناك نوع من التوازن بين طبقات المجتمع اي انة تفد المقومات التى يبنى عليها المجتمع السليم فالمجتمع السليم يكون تقسيم طبقات على النحو التالى الطبقة الاولى ممثله في طبقة الاغنياء ويكون عدد هذة الطيقة محدود والطبقة الثانية ممثلة في الطبقة الوسطى وتكون هذة الطبقة عالية الانتشار وعالية العدد وهي الطبقة التى تخلق نوعا من التوازن داخل المجتمع فالمجتمع السليم يكون عدد ومساحة الطبقة الوسطىداخلة عالي , ام الطبقة الاخيرة والثالثة فهي طبقة الفقراء محدود العدد ولايكون عالية المساحة , هذة الخصائص او التقسمات في المجتمع المتوازن مثل مايكون في المجتمعات المتقدمة ام مجتمعات دول العالم الثاالث فهي غير متوازنة اجتماعيا واقتصاديا فتقسمات مجتمعات دول العالم الثالث على النحو التالي حيث يكون هناك طبقة اولى وهي طبقة الاغنياء وتكون محدودة الانتشار ام الطبقة الثانية فهيالطبقة الوسطى وهي طبقة محدود الانتشار ام الطبقة التالتة فهي طبقة الفقراءوتكون عالية الانتشار وواسعة ومن هذة النقطة يبدء التفاوت الطبقي والفجوة والاشكالية حيث يودي الى ازمة الهوية حيث يكون اصحاب الطبقة الاولى متميزين اقتصاديا واجتماعيا ويكونوا ذات رفاهية عالية ام اصحاب الطبقة الفقيرة فانهم يفقد عناصر الراحة والرفاهية ويبدا هنا الصراع الطبقي بين الطبقتين ومنها فان اصحاب الطبقة الدنياء يتولد لديهم الاحقاد والغبن بسبب هذا التفاوت ومنها فانهم يحاولون البحث عن نظام اودولة تحقق الرفاهية لهم فهم يفقدون الثقة في نظامة السياسية وفي الهوية التى لاتخدم الا طبقة معينة وان هذا النظام لايعبر عن المجموع بل يعبر عن ارادت اصحاب الطبقة العليا . كما ان في ظل العولمة مع ازدياد قوت امريكاء فان هذة الدولة فرضة النظام الراسمالي كانظام اساسي للدول العالم عن طري مايسمي بنظام الخصخصة ومن هذا المنطلق فان دول العالم الثالث قامت بتغير النظام الاساسي لها وتطبيق النظام الجديد فعند اخذها بهذة الخطوة فانها لم تحسب لي مشاكل قد تحدث فادى الامر هذا الى زيادت التفاوت الطبقي بين الطبقات وانعدام المساواة بين الافراد وراءو الافراد انه ينعدم في هذا النظام المساواة فحاول البحث عن نظام جديد مثل مصر عندما تحولت من النظام الاشتركي الى النظام االراسمالي حيث ادى هذا الامر الى زيادة التفاوت بين الطبقات .

** ازمة الشرعية :-

اولا نريد نشير الى العناصر التى تستند اليها السلطة السياسية وهي :-

1-السيطرة :- ويمثل جانب القوة وويعني استخدام وسايل الاكراة لتطبيق القانون .
2-الفاعلية :- وهي جانب الرضاء الجمهوري اي انها يمكن تطبيق القانون دون الرجوع الى وسايل الاكراة .

*تعريف السلطة السياسية :-
تعني احتكار طبقة المحكومين الى وسايل الاكراة واسخدامه في تحقيق السلام والامن والاستقرار .

**ازمة شرعية السلطة تكون لعدة اسباب :-

1- عدم رضاء الجماهير عن الموسسات لسياسية :
اي ان الموسسات السيااسية تقوم باخراج مخرجات فاسدة اي قررات غير صحيحة ويحاول الجمهور البحث عن موسسات افضل وهذا نتيج لان الصفوات الحاكمة كانت تمتلك الشرعية نتيجة لنضالة ومحاربتها من اجل تحقيق الاستقلال للدولة ومن هنا فقد تمسكو بالشرعية والسلطة ولكن مع مرور الوقت تجد الطبقة المحكومة انهم اشخاص غير صالحين للحكم وتحاول البحث عن اشخاص اكفاء .

كاتب الموضوع الأصلي: (عساف المطيري)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المحاضرة الرابعة في التنمية السياسية السبت 25/7/1430هـــ

(تابع لتخلف السياسي)
• تكلمنا في المحاضرة السابقة عن اهم العلماء الذين تكلموا عن التخلف السياسي وهو صامويل هنتجتون والمحاضرة هذي سوف نتكلم عن عالم اخر وهو لوسيان باي حيث حدد لوسيان باي ظاهر التخلف وحدد الازمات التى تودي الى التخلف السياسي وياتي ذكرها على مايلي :-

1-ازمة الهوية :-
ازمة الهوية من الامور التى تعصف بدول العالم الثالث على حسب مقولت باي حيث تعاني من تعدد العرقيات .وتعني ازمة الهوية انة يكون في المجتمع الواحد عدد من الولاءت لغير الحكومة المركزية اي انة يكون هناك عدد من الطوايف ويكون ولاء اافراد متوجه نحو هذة الطوايف ايكون هناك غياب للوطنية والترابط الوثيق بين افراد المجتمع وغياب لمفهوم الوطن الواحد والشعب الواحد والحكومة الواحد ة ونجد ان هناك اكثر من كلمة نحن مثل السودان والهند . وهذ يعود لعدة اسباب منها اولها تعدد العرقيات في الدول العالم الثالث والمقصود بة الافراد ينتمون بولاايهم الى الطايفة وليس الى الحكومة والدولة تتكون من عدة عرقيات اي انة غير متجانسة قوميا وهذا وحيث ان هذا الدول لاترغب في العيش مع المجتمع وترى ان الافضل لها الانفصال وانة لاترغب في العيش في مجتمع واحد مثل الاكراد في العراق وتكم ن المشكلة في تعدد العرقيات انه سوف تكون المحدد الاول لسلوك الفرد السياسي والاجتماعي ولاء الفرد للعرقيات وليس الى القومية وتعود اسباب تعدد العرقيات في دول العالم الثالث وعدم توازنها هي سياسة الحددود الت وضعتها ايد الغرب حيث وضعت الحدد لمصلخة الغرب وليس لمصلحة الشعوب دول العالم الثالث . ام السبب الثاثي في ازمة الهوية هي التخلف الحضاري والتخلف الاقتصادي ويقتضي هذا السبب انة يختص بفئات المجتمع في دول العالم الثالث وخاصة شبابة نتيجة لي ادراكهم بالتفاوت بين مجتمعات الغرب وبين مجتمعهم ولذالك فان ابناء دول العالم الثالث يفقدون الثقة في الانضمة التى تحكمهم ومقومات الهوية (الدين –اللغة- السلالة ) ويعتقدون انها هي السبب في التخلف الذي هم فيه ويحولون تعديل الوضع القايم من خلال اعتناق المعتقدات والتقليد التى تومن بة الغرب , حيث دع كثير من العلماء والمفكرين العرب الى ذالك مثل طة حسين وغيره , وايضا نجد ان شباب وابناء دول العالم الثالث يحولون تغير من العبرات المسخدمة واسخدام عبرات غربية وايضا عندما نرى المحلات التجارية نجد ان اكثرها سميت باسم غير عربية وكذالك اشكال وزين الشباب نجد ان عليه طابع غربي وهنا تكمن اهمية مشكلة ضياع الهوية عندما لايومن ابناء الوطن بهذة الهوية .

***( المقالة مهمة )

تقبلوا تحيات عساف محمد

كاتب الموضوع الأصلي: (عساف المطيري)

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
المحاضرة الرابعة لمقدمة في العلاقات الدولية
السبت 25/7/1430هــ

الاساس الثاني للعلاقات الدولية وهو الاتجاة الفرنسي:-
ويعتبر ريمون ارون هو من اسس هذا الاتجاة وكان يرفض فكرة نقل مفهوم اساس علم السياسية الى علم العلاقات الدولية ويقول ان الضروف او البيئة التى يعالجة علم السياسية تختلف اختلاف كلي عن البيئة التى يعالجه علم العلاقات الدولية حيث ان يدرس علم العلاقات الدولية البيئة الخارجية ومميزات هذة البيئة تختلف عن مميزات البيئة الداخلية كما ذكر سابقا ,ويقول يجب ان يبحث عن مفهوم اساس يتماشى مع علم العلاقات الدولية ويرى انه في وحدة السياسة الخارجية ويقول ان الاسترتيجية والدبلوماسية ماهي الا وجهان لسياسية الخارجية حيث يشبة العملة النقدية .

*تعريف** السياسة الخارجية :-هي برنامج عمل الدولة (خطة) في المجال الخاجي والتى تتضمن اهداف الدولة ووسايل الدولة التىى ترى انها كفيلة لتحقيق هذة الاهداف |.

** ملاحظة :- ان المقصود بالسياسية هنا ليس علم السياسة بل المقصود بة الخطة .

• لذالك تعتبر فن اختيار الوسايل لتحقيق الاهداف.

• السوال هنا ماهي اهمم اهذاف السياسة الخارجية؟
1-حفظ الذات :
والمقصود بها بقاء الدولة واستمرارها في الساحة الدولية بدون اي انتهكات من اي دول خارخية ويقصد بة الامن القومي الذي لايقبل المساومة او التنازل في حال من الاحوال وهذا اهم الاهداف التى تشدبة السياسة الخارجية حيث يعاد الحياة عند الانسان .

2-تحقيق المنعة :
ويقصد به ان الدولة تحاول الوصول الى مستوى القوة الذي يمنع الدول الاخرى بالتفكير بهاجمة الدول وتحاول ان تفرض نفسها على انها قوة دولية ذات سيادة كاملة .

3-الثراء الاقتصادي :-
ويقصدبة ان الدولة تحاول الوصول الى اكبر قدر ممكن من المكاسب المالية اثناء التعاملات المالية وتحاول تحقيق الرفاهية الاقتصادية لشعبها حتى تضمن الاستقرار السياسي في الدولة وتحاول رصيد الدولة وتحقيق الازدهار الاقتصادي.

4- الحفاظ على الهوية في الدولة :
حيث تحاول الدولة مواجهة الغزو الثقافي و مقومة التحديات التى تضر بمقومات الهوية وعلى راسها اللغة –الدين-السلالة .

5- نشر العقيدة السياسية والدينية :
ويقصد يها ان الدولة تحاول نشر المعتقدات التى تومن بعا لضمان اتباع كثير من الدول بالمعتقدات التى تومن بة ومنها فان عندما تزداد عدد الدول التى تتبع طريقها فانة سوف تزداد قوتها ,ومثال محاولة امريكا بعقد الاموتمرات والندوات بهدف نشر الليبرالية التى تومن بها والجدير بالذكر انه هناك سياسة تسمى سياسة ماكدنالز التى تقتضي ان اي دولة تسمح بنشر محلات ماكدنالز داخل الدولة فان هذة الدول ان تتحارب .

6-الظهور بمظهر الدولة المحبة للسلام :
ويصدبة ان الدولة تحاول تبرير موقفها او جرايمة التى ترتكبة لكسب الابعاد الاخلاقية وتبرر الموقف يقولة ان هذا من متطلبات القانون الدولي او انها تحارب الارهاب والخ……….

*اهم االوسايل التى تتخذها الدولة لتحيق الاهداف:
1- الدبلوماسية التقليدية:
وهي فن الكلمة او فن الاقناع وفن المفاوضات وفن جلب مصالح الدولة بدون ارقاء الدم وفن تحقيق مصالح الدولة علة طاولة المفاوضات واسلوب الثعلب وفن الباقة والذكاء والدهاء , وتعتبر الدبلو ماسية اول الاساليب التى تلجاء الية الدولة في جلب المصالح واقلها تكلفة وتحاول الدولةاسخدامها في كثير من المجالات .

2- الدبلوماسية الاقتصادية :
ويقصد بها اسخدام الدولة لي امكانياتة الاقتصادية بهدف التاثير والضغط على الدول الاخرى وتوجية سلوكها السياسي في في الاتجاه الذي يتماشى مع مصالحة القومية , وهذا الاداه نتيجة لتباين امكانيات الدول الاقتصادية , وله وجهان هذة الاادة :

1-الترغيب :ويقصد بة ان تمنح المساعدات الاقتصادية للدول الممالئة .

2-الترهيب :منع المساعدات الاقتصادية عن الدول المناوية (المعارضة).
** مثال على ذالك اساليب التى تتخذة الولايات الامريكية مع الدول مثل الحضر الذي فرضتها على ليبيا وكوباء .

***وانتهاجة امريكاء سياسة تسماء بسياسية احلال الدولار بدل الطلاقات .

تقبلو تحياتي (عساف المطيري)

كاتب الموضوع الأصلي: (عساف المطيري)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

المحاضرة الثالثة في التنمية السياسية
(الاربعاء 22/7/1430هـ)

(*)التخلف السياسي

ان من الامور التي تختص بالتنمية السياسية هو موضوع التخلف السياسي ومن اشهر العلماء الذين تكلمو اعن التخلف السياسي هو صامويل هنتجتون وتكلم ايضا عن الحداثة السياسية وذكر ان للحداثة عدة مقومات ومنها:-

1-ترشيد السلطة :
ويقد بترشيد السلطة ان يكون هناك قانون (دستور) يحكم السلطة وان يكون هناك اسس تستند الية حيث ان هذا الدستور يحكم قضية ممارسة السلطة وقضية اعتلاه وقضية تداول السلطة حيث ادلى العالم الفرنسي مونتسكيو بقضية شرعية السلطة اي انة يجب ان يكون هناك قانون (دستور) تستند الية السلطة في عملية الحكم حيث يجب ان على الحاكم والمحكوم الخضوع الى هذا الدستور .

2- التمايز :
ان الموسسات الرسمية داخل الدولة تنقسم الى قسمين الموسسة التشرعية والتنفيدية ولكن الوسسة القضائية لاتعتبر موسسة رسمية ولكن تعتبر الحكم بين الموسسات الاخرى وتعتبر الملاذ الاخير للمواط في جلب حقوقة اما خروج الموسسات عن القانون ,ام مفهوم التمايز يختص بالاركان الوظيفية في الدولة ويقصد بة انة يجب ان تفصل السلطة داخل الدولة وبين الموساسات حتى تضمن الدولة عدم استبدد الموسسات في حالة تجمع السلطات في يد فرد واحد او موسسة وهذة الفكرة ادلى بة ايضا المفكر الفرنسي مونتسكيو حينما قال يجب ان تفصل السلطات حيث قال ان السلطة مفسدة والسلطة المطلقة مفسدة مطلقة وقال ان القوة لايوقفها الا القوة ومن هذا المنطلق اتاتت فكرة الفصل بين السلطات .

3- المشاركة :
ويقصد بة يجب على الافرادان يكون ايجابي وغير سلبي حيث انة يجب ان تكون المشاركة السياسية لدى الافراد عالية مثل المشاركة في الاحزاب والمشاركة في الانتخابات والمشاركة في جماعة الضغط وان يكون الوعي السياسية لدى الافراد عالي .
باختصار كلما زادة درجة هذاة المقومات في المجتمع كلما كان هذا المجتمع ذات حداثة سياسية عالية.

والجدير بالذكر انه يوجد هناك انتقدات وجهت الى هنتجتون ومنها:-

1-التحيز الحضاري والايدولوجي :
ويقصد بة انة كان يعتبر ان الليبرالية الغربية هي افضل الاسس التى تقوم عليها الانظمة السياسية .

2-انة لم يكن على دراية بم يحدث في العالم الخارجي :
اي انه كان يركز على الانضمة السياسية دون تنبية المجتمع نفسة .

** سمات التخلف السياسي :-

1-ضعف ترشيد السلطة .
2-تركيز السلطات داخل الدولة في يد شخص واحد .
3-ضعف المشاركة السياسية لدى الافراد في الدولة .

:اتمناء لكم خالص التوفيق :