أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: ||نــوف السبهــان||

الرئيس الفرنسي جاك شيراك
..,,
..,,

جاك شيراك سياسي عريق دخل قصر الاليزيه متزعما التيار الديغولي . واتخذ خلال فترة رئاسته قرارت مهمة عبرت عن استقلالية القرار الفرنسي، فقد أصر في العام 1995 علي تنفيذ التفجير النووي الفرنسي .كما عزز من مكانة فرنسا العالمية وبقدرتها علي الإحتفاظ بدور قائد في المعادلات الدولية الصعبة، وتبلور ذلك واضحا في الموقف الفرنسي من الأزمة العراقية .
وكان شيراك قد ظهر بكامل صحته عند عودته من عطلته السنوية في جنوب فرنسا تخفيفا للقلق الذي انتابه بعد خسارته الشخصية في الاستفتاء حول الدستور الاوروبي وهزيمة باريس امام لندن في معركة استضافة الالعاب الاولمبية للعام 2012.
ويعتقد مراقبون سياسيون ان هبوط شعبية شيراك، ربما ستشكل نهاية لولاية رئاسية صعبة سياسيا وتحبط حظوظه بالترشح لولاية جديدة.
الشاب الديناميكي
ويفسر مهتمون بالشان الفرنسي ان وعكة شيراك الصحية تشكل ( دلالة علي ضعف صحة الرئيس) حيث غيرت من صورته في ذاكرة فرنسا الجمعية بانه (اي شيراك ) ذلك الشاب الديناميكي الذي يقف مجددا ودائما بعد كل خسارة، وهذه المرة هي الضربة القاضية التي تطيح بمستقبل الرئيس .لاسيما وان الاخبار تناقلت اخبار نقل شيراك الي المستشفي لاصابته باضطرابات طفيفة في البصر وآلام في الرأس .
الولادة

ولد جاك رينيه شيراك في 29 نوفمبر 1932 بالدائرة الخامسة بباريس، ابوه السيد فرنسوا شيراك و امه السيدة ماري لويز فاليت، تزوج في 16 مارس 1956 من السيدة برناديت شودروند وله نجلتان كلود و لورانس، وتخرج الرئيس جاك شيراك من المعهد العالي للدراسات السياسية بباريس وفي عام 1962 عمل بالسكرتارية العامة للحكومة وبمكتب رئيس الوزراء جورج بومبيدو وفي سنة 1967 عمل سكرتير دولة مكلف بقضايا التشغيل في حكومة جورج بومبيدو كما عمل سكرتيرا للدولة للشؤون الاقتصادية والمالية في حكومات موريس كوف، موفيل، جورج بومبيدو، واصبح عام 1972 وزيرا للزراعة والتنمية الريفية في حكومة بيرميمير وفي 1974 وزيرا للداخلية في نفس الحكومة
رئيس الحكومة

وقد اصبح رئيسا للوزراء في 27 مايو 1974 حتي 1976 حيث قدم إستقالة حكومته إحتجاجا علي سياسة الرئيس فاليري جيسكار ديستان بعد ذلك انتخب عمدة لمدينة باريس حتي 16 مايو 1995 .
وفي 20 مارس 1986 عاد رئيسا للوزراء في مدة التعايش السياسي في 7 مايو 1995 أنتخب جالك شيراك رئيسا للجمهورية بنسبة أصوات بلغت 6.52 في المائة وللرئيس جالك شيراك عدة مؤلفات من بينها : مناقشة من أجل فرنسا في موعد الحسم، ضوء الأمل، التفكير في المساء من أجل الغد ومن أجل فرنسا جديدة صدر عام 1994 .
شيراك يعارض حرب العراق
ولعل أصعب الضغوط الأميركية علي شيراك كانت التهديد بترك أوروبا لتعود منقسمة الي المحاور السابقة للحرب الباردة. وكان هناك تهديدا أميركيا بتقويض الاتحاد الأوروبي بسبب الموقف الفرنسي من الأزمة العراقية والتهديد الفرنسي بالفيتو.
لكن الفرنسيين يذكرون الاوربيين بانهم كانوا السبب في تخليص الإتحاد الأوروبي من مأزق حرب كوسوفو. إذ اراد كلينتون تمديدها لعجزه عن تقديم الضحايا البشرية ( وهو تمديد مربح اقتصاديا للولايات المتحدة علي حساب الأوروبيين ). في حينه إتخذ شيراك القرار الصعب بإنزال 20 الف مقاتل فرنسي لحسم تلك الحرب.
شيراك واليمين
كان فوز شيراك بمدة رئاسية ثانية عقب تفوقه علي منافسه مرشح حزب الجبهة الوطنية جان ماري لوبن وحصوله علي تأييد واسع من الشعب الفرنسي والناخبين اليساريين بمثابة القوة الدافعة التي منحت شيراك القدرة علي تحسين وضع فرنسا في الداخل واطلالة واثقة علي العالم .
وقد حصل شيراك في تلك الانتخابات علي %82 من الأصوات، فيما حصل خصمه لوبن علي %5.17 فقط.
شيراك والشرق الاوسط
ووصف شيراك فكرة عقد مؤتمر دولي للسلام في الشرق الاوسط بأنها ملائمة شرط أن يضم جميع الدول المعنية وأن يكون الهدف منه التوصل إلي إعادة تحديد واضحة لإطار عام للتفاوض من أجل استئناف عملية السلام. يتمتع شيراك بشعبية في أوساط المسلمين الفرنسيين فلاغرو ان يصوت %51 منهم لصالح كتلة الرئيس شيراك ..
زوجته تصفه بانه طيب
واخيرا .. فان افضل وصف يمكن ان يقال عن الرئيس شيراك ما قالته زوجته برناديت وهي المراة الخجولة التي بقيت طويلا في ظل زوجها قبل أن تخرج إلي الأضواء وتتقدم إلي الصف الأول، حيث قالت عنه انه الرجل الذي يقاتل بطيبته الحقد المنتشر في الصحف هذه الايام
|

شخصية تعجبني جداً جداً ان شاء الله الجميع يعرف من هو جاك شيراك

||نــوف السبهــان||

كاتب الموضوع الأصلي: ايمان العنزي

جميعا نمر بلحظات حزن ،، وكثير منا نسير على خطاه ولكن ليس بإرادتنا
فهناك مايجلب لنا الحزن ونحن في غنى عنه ولكن في معظمها نحن المخطئون ولكن لانشعر بالخطأ الى بعد وقوعه
فهناك اناس ،، عبارات،، و،،،و،، تجلب لنا الحزن
سنتطرق اليوم لنتشارك سوياً لمعرفة هل من هذه العبارت مايحزننا؟؟

اي العـــــــــبارت التاليه تحــــــــزنك ؟

“عندما افتح عيني يـــــــــــــوما على واقع لا اريده” .

“عندما اتذكر انسان عـــــــزيز رحل بـــــــلا عوده” .

“عندما اشعر بالظلم واعجــــــــز عن نصرة نفسي” .

“عندما اتنازل عن اشياء احتاج اليها باسم (الحـــــــــــــــــــب) “.

“عندما اضطر الى تغير مبادئي لتســـــــــير حياتي” .

“عندما انحني بذل لعاصفه كي لا تقتلعني من مكان احرص على البقاء فيه”.

“عندما اشعر ان هناك اناس فرضت علي الحياه تواجدهم معــــــــــي” .

“عندما اغمض عيني على حلم جميــــــــــل واستيقظ على وهم مؤلــــــــــــــم” .

“عندما اضحك بصوت عــــــــــالي كي اخفي صوت بكــــــــــــــائي “.

“عندمـــــــا ارتدي قناع الفرح كي اخفي مـــــــلامح الحزن عن وجــــــــــــــهي” .

الله لايجيب الحزن لقلوبنا

منقول

كاتب الموضوع الأصلي: علا الدوسري

بسم الله الرحمن الرحيييم <<=علا تسلم عليكم وتنشدكم عن اخباركم..! هذا الله يسلمكم ومايسمنكم وانا حفيدتكم تم تأليف كتاب للبنووتات الشباصات وهاالباب بوه شرح وافي وكافي عن البكلات <<وه بس ابد مايلقبوني بي مكسره الشباصات ××تمـــــــهــــــــــــيد×× عمري تجاوزالعشرين سنه وليس لدي سوى 3 شعرات وحده سودا و2 شقر } مسويه هايلايت. اصدقائي في المدرسه ينعتونني بأم صلعه …لم ارى السعاده في حياتي كما انني ايضا لم ارى شعري يوما ما هنا سّقطَت علي واجهَشَت بالبكا هكذا كانت ردّه فعل ع ع ف السعوديــــــــــه 005<= صارت لوحة سيارة حين سألناها اين شوشتك المرمووقه؟ ذلك السؤال اللذي يمصع القلب الى فتافييت صغيره…ويعبّر عن مدى العنف البزراني الحاد. …نعم…انه اضطهاد بلا شك <<ولاتطريز فمن المحاسب اولا واخيرا؟؟؟ من المسؤول عن هذه الكارثه؟ ….من اللذي تشار اليه اصااابع الاتهام… من ومن ومن ومن <<<يقال لها صدى انها الوالده افكوووورس حين تبلغ الفتاه عمر الخامسه ليلا <<<خير في شئ؟ تصبح ضحيه لشباصات ابو ريالين ××شباصات كليرز &اكسسواريز××<<منتجات ماركيه غير مرغوب بها لغلائها … شباصات ذات جوده عاليه…شباصات ليس لديها رحمه ولاضمير شب ش شبا ش صات شبا <<<يعني اني متأثره مووب عارفه تتكلم فائده للفائده: ((شباصه:كلمه فارسيه تعني الظلم والاضطهاد واللا مبالاه …وتسمى في دول اخرى*بكله*..تمت الترجمه )) <<وه بس ذكرتني الصوره بنبيطه ولد جيراانا ام الصقهان <<جابت العيد \\\\\\\” شكل المشط المستخدم . . طريقة الاستخدآآم :[/ 1:تؤخذ الفتاه وتُربط بأحكام ويفضّل لصق فمها بشطرطون قوي تحسّبا لأي زعقه استشواريه او اغاثه تخرج منها 2:توضع على الارض بين رجلين امها<= ابوك ياالتحجيرهع 3:تقوم الام بتمشيط الفتاه ولكن بكامل قوتها بحيث تغرس رؤوس المشط في فروة الرأس …يعني حتى اذا كان هناك قمل بيحلف يمين ماعاد يرجع 4:يُمسك كامل الشعر باليد اليمنى ويلم وتأخذ الشباصه وتضعها على الشعر 5:يبدأ الدوران ((للمعلوميه:الشباصات تحتوي على مرونه عاليه ومطاط ذات امتداد كبير)) 6:عندما تنتهين من لف الشباصه..تنظرين الى وجهها…اذا رأيتي حواجبها لصقت في شعرها وعيونها صارت كنها عيون تايلنديه …هنا اكتفي من اللف واغقلي المشبصه بي احكااام ودقه متناهيه واذا لم تري علامات التشّوّه هذه…قومي باللف اكثر وكرري العمليه .. ولايغركي صوت ابنتكي وهي تصرخ او تبكي او تستنجد بأحد افراد الاسره 7:طريقه اغلاقها:تنتهي الشباصه بمجسّمين صغيرين…يفتح حبل الاول ويدخل في الثاني 8:للزينه حسب الرغبه :اذا كانت ابنتكي توها متروشه…ضعي اصبعكي موازيا للشعر المربوط ومن ثم قومي باللف حتى يصبح حلزوني الشكل مع اضافه قليلا من كريم ابو ريحه او استبدليه بي بلكريم الاحمر 9:عندما ترين نهايه الرأس من الخلف…. أي بدايه الرقبه…عندما ترين شعيرات صغيره متطايره …يفضّل لفها بأصبعك ومن ثم قطعها بشده كي تعطي منظرا خلابا للفتاه <<وه بس ان شاءالله مايروح تعبتس ع الفاضي وتنخطب الشباصه قصدي بنيتس الاثآآر الجآنبيه : 1:صداع شديد في الرأس يصاحبه دوخان مستمر 2:تساقط الاحجاب وارتفاعها وامتطاطها<<<جمع حواجب 3:البعض يصاب بعمى مؤقت 4:تجاعيد تظهر مبكرا على جانبي العين 5:الصلع المبكر 6:الرغبه في البكاء 7:اختلال في الهرمونات 8: انفرااش الانف<< ذوبان عظمة الانف 9:قصر القامه واليكم الآن مقابله مع بعض الضحايا في البدايه تقول سولاف ابراهيم من واجنطن: اذا شفت رفيدزاتي استحي والله لو راسي يستقيل ويقدّم على وظيفه رقّـيّه احسن له حرام والله حرام الله مايرضى بهالكلام …طول الليل اسهر ماانام كوابيس وهواجس واحلام استشواريه<< ومن جهه اخرى عبّرت لنا ف. من مقديشو عن حزنها الشديد بهذه الكارثه مضيفه انها بصدد افتتاح اول جمعيه خاصه لرعاية هذه الفئه من البنات… <<فحينما ترى ابنة اخيها عيونها منشطحاتن لفوق والسواد راح تقل وحده بتريوس …يؤلمها قلبها…ولما تشوف اخوها يتطنز عليها ((كدش وراسها من الشباصات انتش))<<اسم خونفشاري تتساقط دموع عينها الواحده تلو الاخرى الواحده تلو الاخرى الواحده تلو الاخرى وهكذا وايضا كانت معنا مكسرة الشباصات من السعوديه <<مهيب انا تقول: انا ماعندي اي شئ اقوله الا حسبي الله ونعم الوكيل << ابمووووت خلاااص من وين نلقاها من الاستشوار والا الشباصه رأي العلماء والاطبّاء بهذه الفاجعه <<تحمست هذه العاده قديمه وهي من عادات اجدادنا وآبائنا ولكن للأسف استمروا فيها فهو تماما كوأد البنات <<وويلي وحنا الضحايا ولم يتم الى الآن اكتشاف دواء لمرض الصلع الطفولي وهذا الاستبيآن يوضح لنآ مدى هذه الفآجعه : والان راي علا الشخصي <=حطت رجل على رجل يامعشر الفتيات للشباصه فوائد واسئلي مجربه منها : 1- انتس اذا ربطتيها وقعدتي تذاكرين تثبت المعلومات ماتخليهن يطيرن من راستس 2- اذا لبستي كعب ماراح تمسيطين ××تطيحين××باذن الله لانها توازن الاختلال والميلان 3- تساعد على تمليس الشعيرات وتطويلها وه بس وتم بحمدلله ومنته بختم هذا الباب من دون استخدام استشوار

كاتب الموضوع الأصلي: رجاء الرشيد

الليبــــــــــــــــــراليــــــــة…

تعريف الليبرالية :

هي مذهب رأسمالي ينادي بالحرية المطلقة في السياسة والاقتصاد ، وينادي بالقبول بأفكار الغير وأفعاله ، حتى ولو كانت متعارضة مع أفكار المذهب وأفعاله ، شرط المعاملة بالمثل . والليبرالية السياسية تقوم على التعددية الإيدلوجية والتنظيمية الحزبية . والليبرالية الفكرية تقوم على حرية الاعتقاد ؛ أي حرية الإلحاد ، وحرية السلوك ؛ أي حرية الدعارة والفجور ، وعلى الرغم من مناداة الغرب بالليبرالية والديمقراطية إلا أنهم يتصرفون ضد حريات الأفراد والشعوب في علاقاتهم الدولية والفكرية . وما موقفهم من الكيان اليهودي في فلسطين ، وموقفهم من قيام دول إسلامية تحكم بالشريعة ، ومواقفهم من حقوق المسلمين إلا بعض الأدلة على كذب دعواهم .

الليبرالية مكايد شيطانية:

لم يتفق صناع الليبرالية والمنظرين لها على تعريف يحدد بوضوح منهجها ، لكنهم أجمعوا على وصفها بالحرية المطلقة ولا يكاد يتفق فردين من أتباعها على سقف محدد لحريتهما ، إذ إنهم يرون أن لكل فرد منهم أن يحدد سقف حريته الشخصية بما يراه .

والحرية المطلقة المقصودة كما يروج لها صناع الليبرالية عبر تاريخها هي التحرر من كل القيود سواء كانت دينية أو سياسية أو غير ذلك من القيود المفروضة على حرية الفرد.

حتى أن بعض أتباع الليبرالية رفض الديمقراطية بحجة أنها صوت الأغلبية مما يحد من حرية الأقلية.

فإذا عجز الليبراليين أنفسهم عن تعريف مذهبهم . فلم يعجز شرع الله سبحانه عن تعريف من يدعو للتحرر من أحكام شرعه بحجة الحرية الشخصية المطلقة قال الله تعالى ( أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَِ) الجاثية آية23

فمن يرى أن متطلبات حريته الشخصية مهيمنة على ما شرع الله من أحكام وأوامر ونواهي فهذا تأليه للهواء واتبعا للشيطان ، الذي قطع عهدا على نفسه بأن يغوي بني آدم إلا من اخلص منهم العبادة لله وحده ، قال الله تعالى: (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَِ (82)إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَِ(83)قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُِ (84)لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَِ(85)) سورة ص

وينقسم دعاة الفكر الليبرالي إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : يؤمن بهذا الفكر جملة وتفصيلا ويدعي أنه المنقذ الوحيد للبشرية والطريق الصحيح لتقدمها ، وينبذ كل ما سواه من أفكار وتشريعات ومعتقدات مدعيا أنها تحد من حرية الفرد.

القسم الثاني: فئة مغرر بها من قبل القسم الأول مصدقة لكثير مما يطرح من فكر منفذة لأجندته لا ترى إلا ما يرى بحثا عن تحقيق أهدافه ( المزعومة ) إلا أنها تريد أن يبقى المعتقد مقدس دون تغيير ( ليبرالي إسلامي).

القسم الثالث : فئة تعرف أن هذا الفكر باطل جملة وتفصيلا ، لكن هذا لا يعني لها الشئ الكثير فهي تتبع أصحاب الصوت المرتفع ، طالبة للشهرة والمال أين كان مصدرهما فهي تركب كل مطية توصلها لمبتغاها ولو على حساب معتقدها وقيمها .

ونجح هذا الفكر كثيرا في الغرب ، مما شجعهم على اتخاذه سلاحا لتنفيذ مخططاتهم في البلدان الإسلامية .

إلا أن العائق الوحيد الصامد أمام هذا التيار هو دين الإسلام ، وذلك لقوة منهجه وترسخه في نفوس متبعيه وبلاغة حجته ، ولا ريب فهذا شرع الله تكفل بحفظه سخر لنصرته من يشاء من عباده .

فعلم القوم أن المواجهة مع الدين الإسلامي مباشرة، مواجهة خاسرة لا محالة، فما كان منهم إلا المكيدة بأتباعه ليهدموا دينهم بأيديهم.

واتخذوا لتنفيذ هذا النهج طرائق وأساليب عدة تتفاوت قوتها ودرجات نجاحها بتفاوت القدرة والفرصة المتاحة لمنفذيها.

ومن أول المكائد :

الادعاء بأن الصراع ـ صرا ع بين التيار الليبرالي والتيار الإسلامي ، مدعين أن الهدف ليس الإسلام ولكن التيار الإسلامي وهذا الادعاء يعد من أقوى الاستراتيجيات لدعاة هذا الفكر

فهم عندما يصورون الصراع على أنه بين تيارين يريدون بذلك ما يلي:

1ـ إيهام المسلمين أن المقصود تيار معين وليس المسلمين والإسلام .

2ـ الإبقاء على خط الرجعة مفتوح في أي لحظة وذلك عندما تضعف حجتهم أمام الدليل الشرعي يدعوى أنهم لا يعارضونه ولكن يعارضون طريقة التيار المنفذ له .

3ـ كسب تعاطف اكبر عدد من العامة الذين لا يعلمون حقيقة الموجهة.

وللأسف الشديد فقد نجحت هذه المكيدة إلى حد كبير، فلم ينتبه بعض المواجهين لفكر التيار الليبرالي لخطورة هذه المكيدة.

فعندما يوضح مفتي عام المملكة للمسلمين خطورة ما تبثه بعض القنوات من مفاسد تضر بالعقيدة والأخلاق ، ترتفع أصوات الليبراليين مدعين أن التيار الديني هو الذي يرفض ما يعرض في هذا القنوات ، والحق أن الدين الإسلامي هو الذي يحرم كل ما يضر بمعتقد وأخلاق المسلم ، وليس هذا فكر تيار ديني (كما يزعمون) بل شرع الله الحكيم.

وقد الصق الليبراليين تهمة تفريخ الإرهاب بمناهج التعليم والمساجد وحلقات تحفيظ القرآن والمراكز الصيفية. موهمين عامة المسلمين أن من يقف وراء ذلك كله هو ما يسمى بالتيار الديني. مطالبين بإغلاق المراكز الصيفية وتحفيظ القرآن أو رفع يد المختصين في العلم الشرعي عنها و تغيير المناهج الشرعية وتقليصها كما وكيفا و حذف نصوص شرعية معينة تتعارض مع توجهاتهم.
وهذا الاتهام ليس عليه دليل، لا بل المعطيات تدل على بطلان هذا الاتهام ومنها:

1ـ من سمعنا اعترافاته في وسائل الإعلام من الفئة الضالة لم يذكر أن مصدر فكره كان من الجهات التي يتهمها الليبراليين بالإرهاب.

2ـ إن رجال الأمن الذين واجهوا الفئة الضالة في الميدان جميعهم درسوا هذه المناهج ومنهم من درس في مدارس تحفيظ القرآن والتحق بالمراكز الصيفية فهاهم يبذلون أرواحهم في سبيل نصرة الدين والوطن.

3ـ الدعاة والمشايخ الذين حاربوا فكر الفئة الضالة بالحجة البينة نهلوا من منهاج التعليم وكان بعضهم قائما على حلقات تحفيظ القرآن والمناشط الدعوية .

4ـ الدولة بذلت الأموال والأنفس في سبيل حفظ الأمن ورد كيد المعتدين ونجحت بفضل الله في ذلك ولا يشك عاقل أنها ستترك منابع الإرهاب ( كما يزعم الليبراليين) مفتوحة وهي تعلم أنها مصدر الخطر.

ولذا يجب أن تجلى القضية وأن توضع الأمور في نصابها بعدم قبول دعاوي الانتماء إلى ما يسمى تيار إسلامي أو ديني وأن تكون المواجهة اعم ويوضح للمسلمين أن اختزال المواجهة بين تيارين والبقية (جمهور يتبعون الغالب) ما هي إلا مكيدة يجب دحرها وفضح أهدافها .

فأنا مسلم انتمي للإسلام ولا انتمي لتيارات، وما يعارض الإسلام ارفضه مهما كان مصدره.

وإذا وقفت مدافعا فأني أدافع عن الإسلام وليس عن هذا التيار أو ذاك.

مكيدة التقليل من قدر العلماء:

يعلم الليبراليين أن المسلمين عبر تاريخهم يرجعون في تعلم شرع الله وتفسير أحكامه إلى العلماء الشرعيين الثقات ، وإن مصدر القوة المواجهة لفكرهم يكمن في قوة حجة العلماء الراسخين في العلم وثقة الناس بهم .

فكان لزاما عليهم أن يعملوا على سحب الثقة القائمة بين العلماء وعامة المسلمين ليسهل تنفيذ مخططهم.

فعمدوا إلى اتهام العلماء بأنهم يمارسون وصاية على الناس . وأن المسلمين كالقطيع يتبعون دائما العلماء .

وأن العلماء يحتكرون التفكير والاستنباط من النصوص الشرعية مدعين ( أي الليبراليين) إن هذا حق لكل فرد وليس خاص بالعلماء فقط.

وتبطل هذه المكيدة بالتالي :

1ـ العلماء لم يلدوا من بطون أمهاتهم شراح كتب ومفسري نصوص بل وصولوا إلى هذه الدرجة من العلم بعد أن امضوا السنوات الطوال في دراسة وسبر أغوار العلم الشرعي على يد علماء راسخين في العلم سبقوهم في ذلك أخذين صفة التواتر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعهد صحابته رضي الله عنهم .

وطلب العلم الشرعي ( بتخصص) ليس حكر على فئة دون أخرى ومن يريد أن يتعلمه فالباب مفتوح ولم يرد فليس له أن يخوض في ما لا يعلم.

والمسلمين ملزمين بفهم دينهم من مصادره الموثقة وليست القضية قضية وصاية بل تثبت في اخذ العلم من أهله.

فالإنسان عندما يداهمه المرض يسارع بالذهاب إلى الطبيب لأنه الأجدر بحكم تخصصه على التشخيص و العلاج ، فهل يمارس الطبيب وصاية على الناس .

وكذا من أشكل عليه شئ من أمور دينه فإنه يذهب للعالم لأنه الأجدر بحكم تخصصه على توضيح الإشكال ، فهل يمارس العالم وصية على الناس .

إن الناس هم الذين بحاجة للعلماء وليس العكس.

2ـ عجيب أن يتهم المسلمين عندما يعودوا إلى العلماء بالقطيع.

وإن سلمنا بتسمية كل من يتبع منهج معين بالقطيع.

فقطيع يتبع المنهج الحق أفضل واجل من قطيع يتبع المنهج الباطل.
منقول
أتمنى أن ينال الموضوع اعجابكم

كاتب الموضوع الأصلي: علا الدوسري

مدرس لغة عربية لك عليه شوي<= شوي بس؟!!!

إختبارات الدور الثاني

:: :: :: :: :: :: ::

بـــســـم الله الرحمن الرحيم

(( الـــــــسؤال الأول ))

1- الـــــــقــطــعه :

أنا مناحي .. في يوم من الأيام سرحت بخيالي على كابرس

فيراني فإذا أنا بالعالي وقد تعديت الجبالي والهضابي والتلالي

وكأني في عالم ثاني..فطرى في بالي كبده حاشي مع حليب

بالشاهي..فذهبت بالحالي إلى بوفية أبو فادي فطلبت الكبده

وأكلتها بالحالي

أجب على مايأتي :

1- كم عدد حروف الياء التي ذكرت في القطعه؟

2- مالون الكابرس الذي سرح به مناحي بخياله؟

3- هل كان مع الكبده شطه ام لا؟

(( الذي يجاوب على هذا السؤال له 5 درجات ))

:: :: :: :: :: :: ::

(( الـــــســـؤال الـــــثـــاني ))

س- ما اسم البوفيه التي اشترى منها مناحي الكبده؟

مـــــلاحظه

(ياتصيب وتاخذ 5درجات ……. ياتخيب ولا تشم ولا درجه )

س- هل طلب مناحي الكبده والحليب بالشاهي سفري أم محلي؟

:: :: :: :: :: :: ::

(( الـــســؤال الــثالــث ))

س- صـح ام خـطـأ

1- النحله تعطينا العسل والضفدع يعطينا القشطه [ ]

3- أنت تأكل تونه اذا أنت ( قطوه ) [ ]

4- الأسد حيوان يبيض [ ]

5)الفيل من أنواع الحشرات [ ] <— مضيع الأستاذ يحسب نفسه مدرس علوم

:: :: :: :: :: :: ::

(( الســـؤال الـــــرابــــــع ))

س- ضع دائرة حول الاجابه الصحيحة :

1- المعلم :

أ- ذكر

ب- أنثى

ج – الاجابه أ او ب

2- منيره اسم مؤنث آخره :

ا- تاء مربوطه

ب- نون مربوطه

ج- عين مربوطه

3- البـطـاطـــس :

أ- انسان

ب- بلاد

ج- حيوان

د- نبات

هـ -جماد

:: :: :: :: :: :: ::

((الـــــــســــؤال الخــــــــامـس ))

س مررت بمسكين فقلت له : لو تفحط على خشمك ما عطيتك شيء

– أعرب كلمة ( لو تفحط )

:: :: :: :: :: :: ::

ملطوووووش

كاتب الموضوع الأصلي: علا الدوسري

هل فكرت يوماً.. قبل أن تؤديها!!

اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع عن النار ….
قبل…….
أن تؤدي الصلاة هل فكرت يوماً…
وأنت تسمع الأذان …..
بأن جبار السموات والأرض يدعوك للقائه في ‘الصلاة’ !!!!…
وأنت تتوضأ….
بأنك تستعد لمقابله ملك الملوك…!!
وأنت تتجه إلى المسجد …!!!
بأنك تجيب دعوة العظيم ذي العرش المجيد !!!
وأنت تكبر تكبيرة الإحرام !!
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع العليم!!
وأنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة !!
بأنك في حوار خاص بينك وبين خالقك ذو القوه المتين !!
وأنت تؤدي حركات الصلاة !!
بأن هناك الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة …….. راكعون
وآخرون ساجدون منذ ألاف السنين حتى أطَت السماء بهم!!!
وأنت تسجد !!!!!
بأن أعظم وأجمل مكان يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه
الواحد الأحد
وأنت تسلم في آخر الصلاة…!!!
بأنك تحترق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم ……
‘الشوق إلى الله ولقائه’
نسيم يهب على القلب ليذهب وهج الدنيا ….
‘المستأنس بالله’
جنته في صدرة
وبستانه في قلبه
ونزهته في رضى ربه
‘أرق القلوب …………قلب يخشع لله
‘وأعذب الكلام …………ذكر الله
وأطهر حب………… الحب في الله
‘ومن وطن قلبه عند ربه’
سكن واستراح
‘ومن أرسله في الناس’
أضطرب وأشتد به الغضب
وإذا أحسست بضيق وحزن , ردد دائماً
(لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)
هي طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحي الذنوب
(لا إله إلا الله)
اللهم حرم وجه من قرأ هذا الموضوع على النـــــــــــار
بغير حساب
آميــــــــــــــــــــــــــــن

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الوافي؟م

بعيدا عن التعصب العرقي أو المذهبي الذي استغلته الدول الكبرى لتقسيم الأمة
الاسلامية وزعزعة كيانها تحت شعار ( فرق تسد ) , وبعيدا عن الأهداف والغايات التي كانت في رأس نجاد حين القى كلمته في دوربان 2 . تمنيت لو كانت لدي قبعة لأرفعها تحية واحتراما لنجاد عندما اطلق كلماته التي كانت بمثابة سيل من الرصاص الحي على رؤوس الصهاينة وحلفائهم في المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية .
كانت الرصاصة الأولى عندما صعد نجاد على المنصة فتعالت الأصوات في القاعة كي تفقد الرئيس الجريء اتزانه وتحاول إرباكه , ثم جاءت الرصاصة الثانية عندما بدأ بالبسملة والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين فتعالت الأصوات المستنكرة والمندهشة وكأنه قد نطق بكلمات ارهابية !! ثم جاءت رصاصة ثالثة وقوية عندما بدأ بتذكير الأوروبيين بماضيهم الاستعماري والعنصري وكأنه يقول لهم بأي حق تتجمعون لمناقشة هذه العنصرية وهي تجري في عروقكم .
وبمجرد أن أطلق نجاد الرصاصة الكبرى التي جاءت بذكر الصهيونية العنصرية انسحب 23 دبلوماسيا من الدول الاوروبية التي ترفع شعار الديموقراطية والسلم وحرية الرأي وحقوق الانسان .
قد يقول البعض كالعادة أن نجاد كان يهدف لتحسين وضعه الانتخابي أو تحسين صورة ايران المذهبية كي يجلب لها دعم الشعوب المسلمة , أي أن كلمته كانت كلمة حق اريد بها مكسب انتخابي أو مذهبي . حتى لو كان هذا صحيحا فلا أحد يستطيع أن ينكر أن هذه الكلمات كانت بمثابة صيحة حق أطلقها الرئيس احمدي نجاد من صدور كل العرب والمسلمين الذين لم يستطيعوا اطلاقها أو كتمانها فأطلقها نجاد نيابة عنهم .
لا أحد يستطيع أن يغالط نفسه ويقول أن الصهيونية ليست أكبر كيان عنصري في العالم أو أن الغرب لم يزرع هذا الكيان أو يؤيده , ولا أحد يستطيع أن ينكر أن الامم المتحدة تحتاج الى تغيير جذري في هيكلها أو أن الأزمة الاقتصادية لم تكن من أهم أسبابها الادارة الامريكية السابقة والمتطرفة .
ان جميع ماقاله نجاد هو عين الصواب ,وجميع ماقاله ايضا يصب في مصلحة وتعزيز السلم والأمن الدوليين الذين هما من أهم مبادئ الامم المتحدة التي تتشدق بها نظريا ولم تطبقها كما ينبغي فعليا بل أنها قد تساهم أحيان في تكريسها عن طريق العراب الأمريكي من خلفها .
لكن المهم والغريب بنفس الوقت أننا لم نسمع أي تأييد لكلمات الحق التي اطلقها الرئيس نجاد من جانب الدول العربية والاسلامية وكأن حال لسانهم يقول ( اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون )
أين ذهب تأييدهم ومواقفهم تجاه القضية الفلسطينية أم أنها بمثابة سحابة صيف لا تأتي الا وقت الأزمات . لماذا يصرون على أن نبقى مستعبدين من جانب الغرب راجين منهم قبول مبادراتنا التي لم تزد العدو الصهيوني الا طغيانا وتدميرا ؟ لماذا نصر دائما على ارضائهم وكسب ودهم مع اننا لا نرى منهم سوى التعدي على كرامتنا وسحق شعوبنا التي لايرونها الا مجرد مفرخة ومستعمرة انتاجية لهم .

لقد كان واجبا على الكثير من الدول العربية التي استنكرت المشروع الايراني الذي يهدف توسيع قاعدته المذهبية , واستغربت من انتشاره القوي بين شعوب العالم الثالث وخاصة المستضعفة والفقيرة التي تجد في المذهب الايراني الاسلام ( نمبر ون ) كما يقول بعضهم , في ظل التخاذل الواضح من باقي الدول الاسلامية ,
لقد كان واجبا على هؤلاء أن يقوموا باحتواءه بدلا من التبعية للغرب الذي يحاول تصريف اسلحته المتكدسة علينا بتصوير ايران بأنها العدو الأول لنا . وعندما انطلت علينا هذه الخدعة تركنا ايران وحيدة في وجه الدول الغربية التي وجدت فيها العدو الأول لاسرائيل والتي من الممكن أن تقوم بسحب بساط القوة التي تتربع عليه في المنطقة .
لماذا نستنكر عليها بحثها عن حقها في تعزيز قوتها والدفاع عن مصالحها والتي تلتقي في نفس الواقت مع مصالحنا ولكننا نصر على أن نتعارض معها ونمشي وراء الغرب الذي من الممكن أن يتحالف معها في أي وقت مما يجعلنا نصبح في موقف لا نحسد عليه .

لقد انفقت الدول العربية والاسلامية المليارات لصالح القضية الفلسطينية خاصة والاسلامية عامة ومع هذا نجد أن مجرد كلمة أو موقف من قبل الرئيس نجاد يجلب تعاطف الشعوب العربية والاسلامية أكثر من هذه المليارات الممليرة , وهذا لأن مواقف نجاد الجريئة هي مواقف فريدة يفتقدها كل مواطن عربي من قبل حكومته فهو الرئيس العربي الوحيد الذي

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن الوافي؟م

بعيدا عن التعصب العرقي أو المذهبي الذي استغلته الدول الكبرى لتقسيم الأمة
الاسلامية وزعزعة كيانها تحت شعار ( فرق تسد ) , وبعيدا عن الأهداف والغايات التي كانت في رأس نجاد حين القى كلمته في دوربان 2 . تمنيت لو كانت لدي قبعة لأرفعها تحية واحتراما لنجاد عندما اطلق كلماته التي كانت بمثابة سيل من الرصاص الحي على رؤوس الصهاينة وحلفائهم في المؤتمر العالمي لمكافحة العنصرية .
كانت الرصاصة الأولى عندما صعد نجاد على المنصة فتعالت الأصوات في القاعة كي تفقد الرئيس الجريء اتزانه وتحاول إرباكه , ثم جاءت الرصاصة الثانية عندما بدأ بالبسملة والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين فتعالت الأصوات المستنكرة والمندهشة وكأنه قد نطق بكلمات ارهابية !! ثم جاءت رصاصة ثالثة وقوية عندما بدأ بتذكير الأوروبيين بماضيهم الاستعماري والعنصري وكأنه يقول لهم بأي حق تتجمعون لمناقشة هذه العنصرية وهي تجري في عروقكم .
وبمجرد أن أطلق نجاد الرصاصة الكبرى التي جاءت بذكر الصهيونية العنصرية انسحب 23 دبلوماسيا من الدول الاوروبية التي ترفع شعار الديموقراطية والسلم وحرية الرأي وحقوق الانسان .
قد يقول البعض كالعادة أن نجاد كان يهدف لتحسين وضعه الانتخابي أو تحسين صورة ايران المذهبية كي يجلب لها دعم الشعوب المسلمة , أي أن كلمته كانت كلمة حق اريد بها مكسب انتخابي أو مذهبي . حتى لو كان هذا صحيحا فلا أحد يستطيع أن ينكر أن هذه الكلمات كانت بمثابة صيحة حق أطلقها الرئيس احمدي نجاد من صدور كل العرب والمسلمين الذين لم يستطيعوا اطلاقها أو كتمانها فأطلقها نجاد نيابة عنهم .
لا أحد يستطيع أن يغالط نفسه ويقول أن الصهيونية ليست أكبر كيان عنصري في العالم أو أن الغرب لم يزرع هذا الكيان أو يؤيده , ولا أحد يستطيع أن ينكر أن الامم المتحدة تحتاج الى تغيير جذري في هيكلها أو أن الأزمة الاقتصادية لم تكن من أهم أسبابها الادارة الامريكية السابقة والمتطرفة .
ان جميع ماقاله نجاد هو عين الصواب ,وجميع ماقاله ايضا يصب في مصلحة وتعزيز السلم والأمن الدوليين الذين هما من أهم مبادئ الامم المتحدة التي تتشدق بها نظريا ولم تطبقها كما ينبغي فعليا بل أنها قد تساهم أحيان في تكريسها عن طريق العراب الأمريكي من خلفها .
لكن المهم والغريب بنفس الوقت أننا لم نسمع أي تأييد لكلمات الحق التي اطلقها الرئيس نجاد من جانب الدول العربية والاسلامية وكأن حال لسانهم يقول ( اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون )
أين ذهب تأييدهم ومواقفهم تجاه القضية الفلسطينية أم أنها بمثابة سحابة صيف لا تأتي الا وقت الأزمات . لماذا يصرون على أن نبقى مستعبدين من جانب الغرب راجين منهم قبول مبادراتنا التي لم تزد العدو الصهيوني الا طغيانا وتدميرا ؟ لماذا نصر دائما على ارضائهم وكسب ودهم مع اننا لا نرى منهم سوى التعدي على كرامتنا وسحق شعوبنا التي لايرونها الا مجرد مفرخة ومستعمرة انتاجية لهم .

لقد كان واجبا على الكثير من الدول العربية التي استنكرت المشروع الايراني الذي يهدف توسيع قاعدته المذهبية , واستغربت من انتشاره القوي بين شعوب العالم الثالث وخاصة المستضعفة والفقيرة التي تجد في المذهب الايراني الاسلام ( نمبر ون ) كما يقول بعضهم , في ظل التخاذل الواضح من باقي الدول الاسلامية ,
لقد كان واجبا على هؤلاء أن يقوموا باحتواءه بدلا من التبعية للغرب الذي يحاول تصريف اسلحته المتكدسة علينا بتصوير ايران بأنها العدو الأول لنا . وعندما انطلت علينا هذه الخدعة تركنا ايران وحيدة في وجه الدول الغربية التي وجدت فيها العدو الأول لاسرائيل والتي من الممكن أن تقوم بسحب بساط القوة التي تتربع عليه في المنطقة .
لماذا نستنكر عليها بحثها عن حقها في تعزيز قوتها والدفاع عن مصالحها والتي تلتقي في نفس الواقت مع مصالحنا ولكننا نصر على أن نتعارض معها ونمشي وراء الغرب الذي من الممكن أن يتحالف معها في أي وقت مما يجعلنا نصبح في موقف لا نحسد عليه .

لقد انفقت الدول العربية والاسلامية المليارات لصالح القضية الفلسطينية خاصة والاسلامية عامة ومع هذا نجد أن مجرد كلمة أو موقف من قبل الرئيس نجاد يجلب تعاطف الشعوب العربية والاسلامية أكثر من هذه المليارات الممليرة , وهذا لأن مواقف نجاد الجريئة هي مواقف فريدة يفتقدها كل مواطن عربي من قبل حكومته فهو الرئيس العربي الوحيد الذي

كاتب الموضوع الأصلي: لطيفهـ الشيحة

كانت جالسه ام الشباب تتصفح الانترنت طبعا الماسنجر شغال وفجأه

جائتها رساله عباره عن اضافه..

ما قصرت على طول اختارت (قبول) …

!! ويطلع لها واحد لزقه على طول online الظاهر ساكن في مقهى انترنت وكل يوم نفس السؤال تسأله:
من وين جبت ايميلي؟

ويقول لها : وصلني عن طريق ايميل من ايميل ..الخ

و طبعا ماصدقته وكل يوم تتضارب هي وياه : قلي.. من اللي مرسلك علي ؟

وهو يحلف: والله محد ارسلني يابنت الناس وعلى هالحالة كل يوم ..
طبعا هي تقدر تسوي له بلوووك بس ما تبغى..المهم..

بعدها بفتره حست بالملل من تكرار نفس الطريقة معاه وقالت ليه ما اشوف وش وراه

وردت عليه السلام لان بالعادة كل يوم هو يسلم وهي تطنش..
المهم مع الوقت اكتشفت انه ولد اخلاقه عاليه ومحترم لاخر درجة ..

صارت هي وياه سوالف كل يوم وانواع الهباله وصار يعرف عنها كل شي حتى اسم حتى رقم فنية اخوها ..

ويوم من الايام اختفى عن الماسنجر وماجاء ؟!!!!!

غريبه وينه مو من عوايده.. هو عليه شبكه عنكبوت من كثر ماهو مرابط على الجهاز
!!وبعدين ماعطاها خبر انه بيسافر او بيغيب لظرف ..

بعد فتره طلع لها على الماسنجر وقال: انا كنت تعباان وماقدرت افتح النت..

قالت له البنت : وليه ماحاولت ترسل لي؟.. تعب من التفكير وقامت الهواجيس تلعب براسه ..

قال: تبين الصدق يابنت الناس ؟
قالت: اكيد ؟

قال انا كنت ابي اشوف غلاتي عندك وانتي بتفتقديني او لا ؟

البنت ضاق صدرها من طريقة تفكيره …

وقالت: ماتوقعتك كذا ..تستهبل انت..

وزعلت عليه وهو يراضيها ويحلف لها انه يحبها ومو قصده يزعلها
وحتى انه ناوي يتقدم لها…؟؟؟

طارت البنت من الفرحه يوم درت انه بيتزوجها ..

بس قال لها: انا عندي مشكله ؟

قالت : شنهي ؟

قال: شلون اقول لا امي عنك ؟

خايف تسئلني شلون عرفتها ومنهي بنته ؟ وقتها شلون اتصرف ؟ ..

قامت تفكر وتعصر مخها وقالت: مافيه الا اني اتعرف عليها شخصيا اللين اخليها تعجب فيني وهي بنفسها اللي تخطبني لك

قاموا يفكرون شلون تتعرف على امه ؟

طرى على بالها ان ابوها وامها بيحجون هذي السنه

قالت :وش رايك تودي امك للحج بنفس الحمله اللي بيروحون فيها اهلي وانا ابقنع اهلي ان يودوني معاهم ….؟

ومن يومها وهي تحن على اهلها ابي احج معكم ؟

قالوا لها :ماعندنا مانع والحج فريضه على كل مسلم وودنا انك تروحين وتقضين فرضك
انبسطت وقالت له ان اهلها بيودونها للحج معهم والدور عليه اللحين عشان يخلي امه تروح للحج

واول ماوصلوا لمكه وهي تتشوف لها في السكن اللي هم ساكنين فيه وكل وقت وكل صلاه وهي جنبها وبالليل تساعدها بقراءه الدعاء… ولما جاء يوم عرفه راحت تجمع لها الحصى وتقول لها هذا الحصاه اكبر وتعور ابليس وتعطيها ..ولما راحوا يرجمون كانت معها بكل خطوه من خطواتها… ولما جاء اخر يوم من ايام الحج وكانوا بيطوفون الوداع راحت تسلم عليها وتحضنها وتقول لها والله اني احبك زي امي واني ارتحتلك ياخاله وتهل من دموع التماسيح
وراحوا للمطار عشان يرجعون لديرتهم
ولما وصلوا استقبل الولد امه وابوه من المطار وقعد يسئلهم عن حجهم وعسى ماتعبتوا ومن هذا الكلام
وبعدها قال: ها يمه عسى ارتحتي بحجك ؟
قالت ياولدي والله انه احسن حج ذا السنه الله يخليك لنا

قال :عسى الناس اللي معك طيبين وارتحتي لهم؟

قالت :والله الحمد لله كويسين..

بس والله ماضيق صدري الا بنت كانت معنا نشبت بحلقي هناك
الله يعيين اللي بياخدها

ههههههههههههههههههههههههه

كاتب الموضوع الأصلي: ذي قار

تحياتي ..

كثيرة هي التحديات التي واجهت وتواجه امتنا العربية على وجه الخصوص فما من امة او شعب على الارض مر بمحن او كوارث مثل ما ابتليت به هذه الامة العريقة او مثل ما عاناه شعبها الابي منذ هجرة القبائل العربية الى جزيرة العرب واستقرارها بعد خراب سد مأرب ثم تمددها الى باقي ارجاء الوطن الحالي بعد الفتح الاسلامي ..
فمنذ ذلك التاريخ وهي تواجه موجات متتالية من الغزو والتدخلات باشكال مختلفة فتارة لما تملك من خيرات وثروات انعم بها الله عليها وتارة لما لها من عمق حضاري وثقافي ميزها اخلاقيا بين امم الارض .. ( فهي الامة الوحيدة التي انتشرت بين ابنائها قيم ومبادئ اخلاقية رفيعة في عصور جهالتها ولا زالت ) .. وتارة لما حباها الله تعالى من تراث ديني وعقائدي لشمولها جميع رموز الاديان السماوية الثلاثة وهي ميزة لا تملكها امة على الارض الا امتنا المجيده مما جعلها قبلة امم الارض روحيا ودينيا وافرد هويتها بشكل لا يقبل الشك او الغموض في اصالتها وعراقتها وربما من هذا المنطلق لا تزال الى اليوم تواجه التحديات بالاعتداء عليها والتدخل السافر بشتى الطرق المعروفه وغير المعروفة .
وقد حاول المعتدي على اختلاف جنسه و عرقه وعبر اعتدائاته تلك ان يقهرها ويهزم ارادة ابنائها ويكسر صمودهم بوجه تحديات الحياة بل ويجير حركتها الصحيحة فيها لتوائم تحركه الخاطئ او على الاقل تكون تابعا لتلك الحركة في بعض جوانبها الا انه في كل مرة كان ينهزم ويسقط امام حيويتها وديمومة مقاومتها لكافة اشكال التطويع والتبعية بل ان ما يحدث هو العكس تماما اذا تتمكن هي ان تطوع هويته الثقافيه وتتغلغل اليها لتمنحه بعضا من سماتها ..
ولان هذا العدو قد جرب كل ما في جعبته من اساليب لاعتدائاته بدئا من القوة العسكرية وانتهائا بالاعتداء الفكري الثقافي مرورا بالاقتصادي والسياسي والاجتماعي ولم يحقق النتيجة المرجوة فقد فكر في تغير اساليبه واللجوء الى المحاولة عبر بوابة غير مباشرة تمثلت في اختيار مجموعة من ابناء هذه الامة ممن ولدوا من رحمها ، يتكلمون لغتها ، يحملون معتقدها ، مصبغون بتراثها ويتقنون ثقافتها بل وممسكون بلواء تنويرها ليحاول محاولته الاخيره عبرهم لهزيمتها وتحقيق مآربه الدنيئه للنيل منها ..
فعمد اثناء فترة احتلاله الى اولئك الذين نصبهم على الامة فدعاهم الى ان يرسلوا من ابنائها النجباء او ممن يتوسم بهم ذلك ممن اكملوا مراحلهم الدراسية الاولى في الوطن في بعثات لاكمال دراساتهم العليا في كلياته وجامعاته المختلفة وبالفعل انصاع العبد للرب الاعلى بغباء ودون تفكير او صحيح اختيار وبعد ان استفرد بهؤلاء المساكين بهرهم ببهرجة المكان والاحوال ثم عمد الى عقولهم فغسلها غسلا محا من بعضها حتى الايمان بوجود الله تعالى وبعد سنوات اعادهم قوالب فارغه من كل شيئ يربطهم باوطانهم واهلهم الا الاسماء اما الفعل والمنطق والفكر فهو اجنبي خالص بل ان بعضهم عاد يرطن ويلوي لسانه اكثر مما يتحدث بلغته الام ظنا منه انها الحضارة والثقافة الا من رحم الله تعالى وهم يعدون على اصابع اليد الواحده.
اولئك هم وللاسف من يطلق عليهم كذبا وزورا لقب مثقفين وما هم الا كتبة خطاطون حافظين يتقنون الكتابة وفنونها وربما يبرعون في الوصف والنقد والتعبير والشعر بل وحتى الخطابة الا انهم ابعد ما يكونون عن الثقافة والتي من اساسياتها ان تكون منبرا تنويريا ينهض بالامة ويطور من حركتها الحياتية في كافة اوجهها في مواجهة التحديات التي تواجهها وخصوصا من اعدائها او ممن يحاولون النيل منها .. وهي في وصفها مخزون معلوماتي متنوع من المعرفة في شتى صنوفها يحتويها عقل راجح يميز بين الغث والسمين ويفصل ما بين الصالح والطالح ويغربل الطيب عن الخبيث محمية بقوة من القيم والمبادئ والاخلاق الرفيعة فترقى بها الى مرتبة النبل في المعنى والسمو في الجوهر والمضمون فاذا ما استدعاها الظرف جاءت تحمل معان واثقة تضيف للحق وضوحا وللقوة ثباتا ، موافقة للعقل والمنطق السليم القويم لتنهض بعقل متلقيها وفكره من مرحلة الشك والتخمين والتردد الى مرحلة اليقين والتأكيد والاقدام .. ترى اين هؤلاء المدعين للثقافة والعلم من هذه الفكرة حين بدا فعلهم الاثم مع بدايات القرن العشرين عندما قام نفر منهم يدعو الى اخراج المرأة من حيائها الجميل ووقارها المهيب ليرمي بها دون ادراك او ربما عن قصد خبيث الى اتون التعامل بها ومعها كدمية رخيصة حتى اوصلتها دعوته الى ما تعيشه في ايامنا هذه كسلعة تباع وتشترى باسم الحرية والمساواة وانها نصف المجتمع المعطل الا من رحم الله تعالى ، او ذاك الذي توجوه للادب والفكر عنوانا ومنارة وهو ينادي بنداء احمق غريب يخلو من العقل قبل الثقافة حين دعا الى ان نأخذ من الغرب كل شي حتى القذي في عينه .. يا سبحان الله الى هذا الحد وصل الهوى والاعجاب بالاجنبي .. نتبعه حتى في سيئ فعله .. صدق الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال ” لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه ” .
ثم طرف ثالث من جماعة الخطاطين الذين حملوا لواء فكر الفاحشه و الكتابة عنها وانبروا في الدعوة لها ولصنوف العربدة والعلاقات المحرمة في اوراقهم الصفراء المسماة قصصا باسم حرية الفكر والابداع حتى اضحوا والعياذ بالله للفسق علامات وللفجور عناوين ويسارع الغرب ليكافئهم على ما صنعته اقلامهم من هدم في اخلاق ابناء الامة منذ عقود ليست بالقليلة ..
فاين الثقافة بالله عليكم من هؤلاء او اولئك حين يهدم اليراع كل جميل وصحيح وصحي في امتنا المبتلاة ولمصلحة من .
ولعل هذا غيض من فيض جريمة اولئك الذين نعايش وارثيهم هذه الايام وفي كل مجالات الكلمة سواء المقروءة الى المسموعة ثم المرئية ..
للاسف ان مصيبتنا كأمة عربية ليست فقط في العدو الخارجي بل ايضا في جملة من التفاصيل الداخلية التي تعيق مسيرتها نحو التطور والتحرر ومن ضمنها بعض مثقفي هذه الامة او من يظن انهم كذلك ..
فهؤلاء وللاسف الشديد لا يملكون امانة الكلمة في ما يطرحون او يناقشون من مواضيع بجانب فقدانهم لبوصلة الحكمة اصلا فتراهم يخوضون في الامور دون الاهتمام بموائمة ذلك الطرح لادنى المبادئ الاخلاقية المتعارف عليها انسانيا ودينيا .. فلا عدل ولا حق ولا اهتمام بما يترتب على ذلك الطرح الخاطئ من قصد يفهم بشكل مغلوط من قبل بعض المتلقين القليلي او العديمي الالمام المعرفي بجوانب ذلك الطرح . بل جل الهم ان توافق الافكار هوى او ميل لجانب ما او وفق مصلحة معينة في اطار شخصي او قطري ضيق الافق لذلك الكاتب او حتى انصياع لتفيذ اجندات خارجية .
ولعل ما تتداوله جميع وسائل الاعلام العربية على اختلاف انواعها من كلمات واعمال جوفاء دليل واضح وبرهان ساطع على هذا الكلام فللاسف هولاء لم يراعوا تلك المبادئ في طرحهم للمواضيع التي يتعاطونها .. فترى البعض يتحدث عن قضايانا المصيرية والاخلاقيه وقد ارتدى معطف عدونا فاستبدل قلمه بمعول وراح من خلاله يضرب في اساسيات هذه القضية او تلك ليهدمها من اصولها مبررا ان الوقت تغير ولابد من التغير في كل شيئ وان العقل والحكمة تقتضي كذا وكذا وكذا وكل ما ينطق به يصب في صالح ذلك العدو .

ولعل هؤلاء ينطبق عليهم قول القائل

ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري *** فذلك الاحمق فارفضوه

احترامي