أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: صيته المنيخر

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اليوم حبيت اجيب لكم لعبه
شفتها باحد المنتدات عجبتني كتير
وبتمنى تعجبكم انتم كمان
بس بتمنى من الي يدخل ويلعب يلعب بروح عالية وبدووووون زعل

اوكــــــــــــــــــــــــــــــــــي

بسم الله الرحمن الرحيم

اختباار ذكاء (او غباااء )

انتبه وركز معاي
هذا اختبار صغير وبسيط جدا
فيه اربعه اسئلة سهلة
لتقرير مستوى فكرك

وغباائك

الاختبار للجنسين للشباب والشابات
اجوبتك يجب ان تكون تلقائية وفورية
بسرعة دون اهدار الوقت
ولا غش

اولا : الشروووووووووووووط

1-الزعل ممنووووع
2- العتب مرفوووووض
3-الضحك مقبوووووول

جاهـــــــــــــــــــــــز ؟؟؟؟

جاهــــــــــــــــــــــز؟؟؟؟؟

انطلق

السؤال الاول ::

انت الان مشاارك في سباااق جري واجتزت العداء الثاني
في اي ترتيب انت الان؟؟

الجواب::

انت اجبت بانك الان في المركز الاول………تكون غبي

لانك اجتزت العداء الثاني واخذت مكانه

معناها انت توك في المركز الثاني

مو مشكلة بعده في امل
حاول مرة ثانية في السعال (السؤال الثاني)

السؤال الثاني………

السؤال هذا عملية حسابية بسيطة جدا جدا

بس بشرط بدون استخدام القلم والورقة او اله حاسبة

قلنا الغش ممنوع

اجمع بالترتيب

خذ 1000 نقطة واجمع عليها 40 نقطة واجمع عليها 1000 نقطة
واجمع عليهم 30 نقطه و 1000 نقطة و 20 نقطه
واجمع بعد 1000 نقطه و 10 نقط

المجموووع كم بسرعة ؟؟؟

اكيد بتقول 5000

غلط

شكلك غبي مع بلاهه
(قلنا بدون زعل)

لان الجواب الصحيح 4100

جرب مره ثانية باستعمال اله حاسبة وتاكد

باين عليك اليوم غبي الى ابعد الحدود

المهم

اخر محاولة واخر سؤال

السؤال الثالث :::::::

ابو ماري عنده 5 بنات

1-تشاتشا

2-تشيتش

3-تشيتشي

4-تشيتشا

5-؟؟؟؟

فكر بسرعة البنت الخامسة وش اسمها

اكيد قلت تشوتشو اوتشاتشو او تيتشو ؟؟

لآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ
غلط يا غبي انت وهووو

قلنا الرجل اسمه ابو ماري

يعني البنت الخامسة اسمها ماري

خلصنا

وبصراحه

انا سالت نفسي هذه الاسئله

وتعرفوووووووون كم جبت

اكيد راح تضحكون لما تعرفووووون كم جبت

انا جبت

مممممممممممممممممممممممممممم

صفر من ثلاثه

تخــــــــــــــيلــــــــــــــــــــــو
يعني نسبة غبائي عالية
ههههههههههههههههه

ابيكم تقوولوولي كم جبتو محد يستحي

هههههههههههه يااغبياااء
لاتزعلون اوكي

لا تحرمونا ردودكم الرائع
تقبلووووو تحياتي

كاتب الموضوع الأصلي: سلـطان الخـثل

معلومات عامة عن المملكة العربية السعودية

الموقع:
تقع المملكة العربية السعودية في شبه الجزيرة العربية في جنوب غرب آسيا، وحدودها كما يلي:
تحدها الكويت من الشمال الشرقي، والعراق والأردن من الشمال، أما من الشرق فيحدها الخليج العربي والبحرين وقطر والإمارات العربية المتحدة، بينما تحدها سلطنة عمان والجمهورية اليمنية من الجنوب، ويحدها البحر الأحمر من الغرب.

وتحتل المملكة العربية السعودية حوالي 80% من شبه جزيرة العرب، وتبلغ مساحتها 2.225.000 كيلومتر مربع. ويمتد ساحلها الغربي حوالي 1.800 كيلومتر، أما الساحل الشرقي فيمتد 500 كيلومتر ويتراوح سطح أرض المملكة العربية السعودية بين مناطق جبلية عالية في منطقة الجنوب الغربي وأودية واسعة في نجد. كما توجد في المملكة أوسع صحراء رملية في العالم، وتغطي مساحة 600.000 كيلومتر مربع.

ويتراوح عرض سهل الساحل الغربي ما بين 15 الى 40 كيلومتر، تحفه سلسلة من الجبال الممتدة من اليمن الى الأردن، والتي قد يبلغ إرتفاع قممها نحو 6.000 قدم، أما الربع الخالي فيمتد في جنوب وجنوب شرق البلاد، وهو منطقة رمال متحركة وخالية من الحياة، وتغطي هضبة نجد شمال شرق البلاد، وتتكون من أودية غير عميقة وتشكيلات أخدودية، تكسوها الرمال في معظمها، في حين تقع صحراء النفوذ الى الشمال، وهي صحراء بالكاد يقوم عليها أي نوع من أنواع الحياة في غياب المطر.

الاقتصاد:
بلغ اجمالي الناتج الوطني للمملكة العربية السعودية في عام 1999 حوالي 521 بليون ريال سعودي (139) بليون دولار أمريكي بمعدل نمو حقيقي حوالي 3 بالمئة ويمثل البترول حوالي 36% من إجمالي الناتج الوطني. وبلغ حجم صادرات المملكة في عام 1999م 227 بليون ريال ووارداتها 108 بليون ريال.

“اهلاً وسهلاً:”
هذه العبارة العربية الترحيبية تجسد مظهراً من مظاهر الحياة الاجتماعية السعودية، اذ ترمز للكرم والضيافة فاهلاً وسهلاً بكم في المملكة العربية السعودية.

التأشيرات:
دخول المملكة العربية السعودية يقتضي الحصول على تأشيرة الدخول. ويجب الحصول على التأشيرة الخاصة مسبقاً بالتقدم بطلب التأشيرة الى سفارات المملكة العربية السعودية. وستقدم وزارة البترول والثروة المعدنية العون اللازم لذلك، فسيتم ارسال أسماء الوفود الرسميه، وكذلك أسماء الراغبين في الحضور الى سفارات المملكة المعنية. فيرجى الاتصال بوزارة البترول والثروة المعدنية بهذا الخصوص.

اللغة:
اللغة العربية هي لغة المملكة العربية السعودية، والذين لديهم التأهيل في اللغة العربية سيجدون سهولة في الحركة وفرصة لممارسة اللغة العربية، كما أن معظم التجار ورجال الأعمال يجيدون لغات أخرى، أما لغة المنتدى فستكون لغات الأمم المتحدة المعتمدة.
اليوم الوطني:
تحتفل المملكة العربية السعودية بيومها الوطني في الأول من برج الميزان (الثالث والعشرين من شهر سبتمبر) من كل عام، تخليداً لذكرى توحيد المملكة وتكوينها على يد المغفور له جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود، الذي أعلن تأسيس المملكة العربية السعودية عام 1351هـ (1932). أما علم المملكة العربية فهو نسيج أخضر اللون كتب في منتصفة بخط الثلث كلمة التوحيد “لاإله إلاالله محمد رسول الله” وتحت كلمة التوحيد مباشرة يمتد سيف عربي أبيض مقبضه باتجاه سارية العلم. وتكريماً لكلمة التوحيد المكتوبة على العلم، فان علم المملكة العربية السعودية لا ينكس ولا يلامس الأرض أو الماء. أما رمز المملكة فيتكون من سيفين متعاقبين تسمو من بينهما نخلة، ويرمز السيفان الى المنعة والقوة والتضحية، بينما ترمز النخلة الى الحيوية والازدهار والخير.

العطلات الرسمية:
يوم الجمعة هو يوم الراحة لكن المكاتب الحكومية تغلق أبوابها أيضا يوم الخميس. اضافة الى ذلك ثمة مناسبتان تعطل فيها الدوائر من كل عام: عيد الفطر ومدتة ثلاثة أيام، وعيد الأضحى (الحج) ومدته سبعة أيام.

ساعات العمل:
تبدأ ساعات العمل اليومي الرسمية عموماً من الساعة والنصف صباحاً حتى الساعة الثانية والنصف بعد الظهر. أما في القطاع الخاص فساعات العمل تنقسم الى فترتين، صباحية ومسائية، تبدأ الفترة الصباحية من الساعة الثامنة والنصف صباحاً حتى الساعة الثانية عشرة ظهراً، أما الفترة المسائية فتبدأ من الساعة 4:30 مساءً الى 8:30 مساءً.

وحدة النقد:
الريال هو الوحدة الأساسية للنقد، ويتكون كل ريال سعودي من مائة هللة. أما وحدات النقد الورقي فهي فئة الريال، وفئة 5 ريالات،وفئة 10 لريالات، وفئة 20 ريالاً، وفئة 50 ريالاً، وفئة100 ريال، وفئة 200 ريال، وفئة 500 ريال، وينقسم الريال، وهو الوحدة الأساسية للنقد، كما يلي:
يتكون كل ريال سعودي من مائة هللة، وتنقسم الوحدات النقدية المعدنية الى فئة 5 هللات، 10 هللات، 25هللة، ثم 100 هللة، ويعادل الدولار الامريكي 3.75 ريالاً.

البنوك:
تعمل عشرة بنوك تجارية في المملكة العربية السعودية، ولهذه البنوك 1300 فرع في مناطق المملكة، وكلها تعمل تحت إشراف وتنظيم مؤسسة النقد العربي السعودي. كما تعمل هذه البنوك وفق أحدث الأنظمة التقنية والألكترونية، وبالامكان التعامل ببطاقات الإئتمان وبطاقات البنوك في كل هذه الفروع، وفي المحلات التجارية الأخرى.

المواصلات:
استخدام التاكسي في المدن شي مألوف،. كما يمكن استخدام القطارات بين مدينة الرياض ومدينة الدمام على الساحل الشرقي. وتحتوي هذه القطارات على عربات الدرجة الأولى المكيفة والمجهزة تجهيزاً عالياً. كما أن لمعظم شركات تأجير السيارات الدولية فروعاً في مدن المملكة الرئيسة. أما فيما يتعلق بأعضاء الوفود الرسمية المشاركة في المنتدى فإن وزارة البترول والثروة المعدنية ستؤمن سيارتين لكل وفد: واحدة لرئيس الوفد، والثانية لبقية أعضاء الوفد.

وسائل الاتصالات:
جميع سبل الاتصالات الحديثة متوفرة، بما ذلك الهاتف، والهاتف النقال، والتلكس، والفاكس،وشبكة الانترنت، والمراسلون، أما شبكة التلكس فترتبط بأكثر من 150 دولة.

الخدمات الصحية:
سيكون هناك مركز صحي مجهز تجهيزاً عالياً من حيث المعدات والكادر البشري في فندق انتركونتننتال الرياض خلال فترة المنتدى، وسيقدم خدماته مجاناً لكافة الدول والمنظمات المشاركة في المنتدى سواء كانوا أعضاء ضمن الوفود الرسمية أو غير أعضاء.

المناخ والملابس:
مناخ المملكة العربية السعودية حار وجاف صيفاً، لكنه يتجه نحو الاعتدال في مرتفعات المناطق الجبلية الجنوبية. أما على السواحل فإن المناخ يتسم بالحرارة والرطوبة. وتتدنى درجة الحرارة في الشتاء الى ما دون الصفر المئوي في وسط البلاد وشرقها وشمالها وجنوبها ويتسم الطقس في منطقة الرياض في شهر نوفمبر بالاعتدال، لكنه قد يكون اعتدالاً متغيراً بحيث قد يصبح بارداً أو ممطراً، وتتراوح درجة الحرارة لشهر نوفمبر حوال 19 درجة مئوية أي ما يعادل 66.5 فهرنهايت

كاتب الموضوع الأصلي: روان الشنان

]الشيخ/عبد الرحمن السديس

هو أبو عبد العزيز عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله ( الملقب بـ السديس ) ..
يرجع نسبه إلى عِنِزَة القبيلة المشهورة ..
من محافظة البكيرية بمنطقة القصيم ..

-*-*-*-*-*-

– حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة .. حيث يرجع الفضل في ذلك بعد الله لوالديه .. فقد ألحقه والده في جماعه تحفيظ القرآن الكريم بالرياض .. بإشراف فضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله آل فريان .. ومتابعة الشيخ المقرئ محمد عبد الماجد ذاكر .. حتى منّ الله عليه بحفظ القرآن الكريم على يد عدد من المدرسين في الجماعة كان آخرهم الشيخ محمد علي حسان ..

-*-*-*-*-*-

– نشأ في الرياض والتحق بمدرسة المثنى بن حارثة الإبتدائية .. ثم بمعهد الرياض العلمي .. وكان من أشهر مشايخه عبد الله المنيف والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن التويجري وغيرهما ..
– تخرج من المعهد عام 1399 هـ بتقدير ممتاز ..
– ثم إلتحق بكلية الشريعة بالرياض وتخرج منها عام 1403 هـ .. وكان من أشهر مشائخه في الكلية ..
الشيخ / صالح العلي الناصر – رحمه الله تعالى –
الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ..
الشيخ / عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ..
الشيخ / د . صالح بن غانم السدلان ..
الشيخ / د . عبد الرحمن بن عبد الله الدرويش ..
الشيخ / د . عبد الله بن علي الركبان ..
الشيخ / د . عبد الرحمن السدحان ..-*-*-*-*-*-

– عين معيداً في كلية الشريعة بعد تخرجه منها في قسم – أصول الفقه – واجتاز المرحلة التمهيدية ( المنهجية ) بتقدير ممتاز ..
– وكان من أشهر مشائخه فيه العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان ..
– عمل إماماً وخطيباً في عدد من مساجد مدينة الرياض .. كان آخرها مسجد الشيخ العلامة عبد الرزاق العفيفي – رحمه الله تعالى – ..
إلى جانب تحصيله العلمي النظامي في الكلية قرأ على عدد من المشائخ في المساجد واستفاد منهم يأتي في مقدمتهم :
العلامة الشيخ / عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – ..
الشيخ العلامة / عبد الرزاق عفيفي – رحمه الله تعالى – ..
الشيخ / د . صالح الفوزان ..
الشيخ / عبد الرحمن بن ناصر البراك ..
الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله الراجحي .. وغيرهم جزاهم الله خير الجزاء ..-*-*-*-*-*-

– في عام 1404 هـ صدر التوجيه الكريم بتعيينه إمامً وخطيباً في المسجد الحرام .. وقد باشر عمله في شهر شعبان من نفس العام يوم الأحد الموافق 22/8 في صلاة العصر .. وكانت أول خطبة له في رمضان من العام نفسه بتاريخ 15/9 ..-*-*-*-*-*-

– وفي عام 1408 هـ حصل على درجة الماجستير بتقدير ممتاز من كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية – قسم أصول الفقه – عن رسالته ( المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي .. ) .. وقد حظيت أولاً بإشراف فضيلة الشيخ العلامة عبد الرزاق العفيفي عليها .. ونظراً لظروفه الصحية فقد أتم الإشراف فضيلة الشيخ د . عبد الرحمن الدرويش ..-*-*-*-*-*-

– انتقل للعمل بعد ذلك محاضراً في قسم القضاء بكلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة ..
– حصل على درجة الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة أم القرى بتقدير ممتاز مع التوصية بطبع الرسالة عن رسالته الموسومة ( الواضح في أصول الفقه لأبي الوفاء بن عقيل الحنبلي دراسة وتحقيق .. ) وكان ذلك في 1416 هـ .. وقد أشرف على الرسالة الأستاذ د . أحمد فهمي أبو سنة .. وناقشها معالي الشيخ د . عبد الله بن عبد المحسن التركي وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد .. والدكتور علي بن عباس الحكمي رئيس قسم الدراسات العليا الشرعية بجامعة أم القرى ..-*-*-*-*-*-

عين بعدها أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة بجامعة أم القرى ..
يقوم مع عمله بالإمامة والخطابة بالتدريس في المسجد الحرام .. حيث صدر توجيه كريم بذلك عام 1416 هـ .. ووقت التدريس بعد صلاة المغرب في العقيدة والفقه والتفسير والحديث مع المشاركة في الفتوى في موسم الحج وغيره ..
– قام بكثير من الرحلات الدعوية في داخل المملكة وخارجها .. شملت كثيراً من الدول العربية والأجنبية .. وشارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات ..
– له عضوية في عدد من الهيئات والمؤسسات العلمية والدعوية والخيرية ..
– رشحه الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى – لعضوية الهيئة الشرعية للإغاثة الإسلامية التابعة لرابطة العالم الإسلامي وغيرها ..
– له نشاط دعوي عن طريق المشاركة في المحاضرات والندوات في الداخل والخارج ..
– له اهتمامات علمية عن طريق التدريس والتصنيف يشمل بعض الأبحاث والدراسات والتحقيقات والرسائل المتنوعة ..
– المسائل الأصولية المتعلقة بالأدلة الشرعية التي خالف فيها ابن قدامة الغزالي ..
– الواضح في أصول الفقه دراسة وتحقيق ..
– كوكبة الخطب المنيفة من جوار الكعبة الشريفة ..
– إتحاف المشتاق بلمحات من منهج وسيرة الشيخ عبد الرزاق ..
– أهم المقومات في صلاح المعلمين والمعلمات ..
دور العلماء في تبليغ الأحكام الشرعية ..
رسالة إلى المرأة المسلمة ..
– التعليق المأمول على ثلاثة أصول ..
– الإيضاحات الجلية على القواعد الخمس الكلية ..
وعنده عدد من الأبحاث والمشروعات العلمية فيما يتعلق بتخصصه في أصول الفقه ..
– الشيخ عبد الرزاق العفيفي ومنهجه الأصولي ..
– كلام رب العالمين بين علماء أصول الفقه وأصول الدين ..
– معجم المفردات الأصولية تعريف وتوثيق وهو نواة موسوعة أصولية متكاملة إن شاء الله ..
– الفرق الأصولية استقراء وتوضيح وتوثيق ..
– تهذيب بعض موضوعات الأصول على منهج السلف رحمهم الله ..
– العناية بإبراز أصول الحنابلة رحمهم الله وخدمة تحقيق بعض كتب التراث في ذلك ..-*-*-*-*-*-

-*- له-*-

القرآن كاملاً بصوت الشيخ / عبد الرحمن السديس
خطب ومحاضرات ودروس للشيخ عبد الرحمن

ابحثو عنها ولكم الاجر ان شاء الله
-*-*-*-*-*-

-*- وقفات مع خطب الشيخ -*-

– إنَّ دروبَ الإحسان والتفانيَ فيها آفاقٌ واسعة خلاّبة .. تنعَم فيها النفوس المسلمة الرضيّة بجمال السّعَة وبُعد المدى وجلال العاقِبة .. وإنّ العمل الخيريَّ والإغاثيّ إيمانٌ مُسعِد وخُلق كريم لأَلَقِ اليقين مُصعِد .. كيفَ وهو تدرّجٌ في سُلّم النّجاح .. وصعود إلى مراقي الفلاح .. فالله عزّ وجل يقول : ( وَ?فْعَلُواْ ?لْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) .. كما أنّه يرفع المسلمَ إلى أعلى الكمالاتِ في براءةِ النفوس من الشّحّ والإمحال .. وبسط الرّاحة بالبذل والنّوال .. وهو مِن الأدلة على كمالِ الإيمان وحسنِ الظّنّ بالله سبحانه ..
إنّ الإحسانَ والبرَّ والحنوَّ على الفقراء والمنكوبين والمشرَّدين واللاجئين والثكالى واليتامى مِن جرّاء الحروب والكوارثِ وآثار الخطوب والحوادث ليمثِّل أنقى وأبقى وأغلى وأعلى مثالٍ للبريّة .. يتصوّره قلبٌ برّ رحيم وضمير يقِظ كريم .. وليت شِعري كم هي مضيئة مُشرقةٌ .. ومِن أغلال الشحِّ والأنانيّة معتَقَة .. تلك الصّورة الخلاّبة خصوصًا إذا قورِنت بصورةِ الحِقد الدّفين الذميم والهدم والتّشريد اللئيم .. -*- من خطبة / هُبّوا للعمل الإغاثي -*-

-*-*-*-*-*-

تحياااااتي .. روان الشنان

كاتب الموضوع الأصلي: روان الشنان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركته

( سيدنا ابراهيم عليه السلام)

كان آزر يعيش في أرض بابل بالعراق، يصنع الأصنام ويبيعها للناس ليعبدوها وكان له ولد صغير اسمه (إبراهيم) وهبه الله الحكمة وآتاه الرشد منذ

الصغر، وذات يوم دخل إبراهيم على أبيه آزر، فرآه يصنع التماثيل، فتعجب إبراهيم من أمر هذه التماثيل، وقال في نفسه: لماذا يعبدها الناس وهي لا تسمع ولا تنطق، ولا تضر ولا تنفع؟! وكيف تكون آلهة، والناس هم الذين يصنعونها ؟! وصارت هذه الأسئلة تراود الفتى الصغير دون إجابة.

ولما كبر إبراهيم وشبَّ أخذ يفكر في هذا الأمر، ويبحث عن الإله الحق الذي يستحق العبادة، فذهب إلى الصحراء الواسعة، وجلس ينظر إلى السماء، فرأى الكواكب والنجوم، واستنكر أن تكون هي ربه الذي يبحث عنه، لأنها مخلوقة مثله تعبد خالقها، فتظهر بإذنه وتغيب بإذنه، وظل إبراهيم في الصحراء ينظر إلى السماء يفكر ويتدبر عسى أن يهتدي إلى ربه وخالقه، فهداه الله -سبحانه- إلى معرفته، وجعله نبيًّا مرسلاً إلى قومه، ليخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن عبادة الأصنام إلى عبادة الله رب العالمين.

وأنزل الله -سبحانه- على إبراهيم صحفًا فيها آداب ومواعظ وأحكام لهداية قومه، وتعليمهم أصول دينهم، وتوصيتهم بوجوب طاعة الله، وإخلاص العبادة له وحده، والبعد عن كل ما يتنافى مع مكارم الأخلاق، وعاد إبراهيم إلى بيته، وقلبه مطمئن، ولما دخل البيت وجد أباه، فتقدم منه إبراهيم وأخذ ينصحه ويقول

له: {يا أبت لما تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا. يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطًا سويًّا . يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيًّا . يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليًّا} [مريم:42-45] فردَّ عليه أبوه غاضبًا، وقال: {أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته لأرجمنك واهجرني مليًا} [مريم:46].

لكن إبراهيم لم يقابل تلك القسوة بمثلها، بل صبر على جفاء أبيه، وقابله بالبر والرحمة، وقال له: {سلام عليك سأستغفر لك ربي إنه كان بي حفيًّا . وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيًّا}

[مريم:47-48] وخرج إبراهيم من عند أبيه متوجهًا إلى المعبد، حتى يدعو قومه إلى عبادة الله، ولما دخل عليهم وجدهم عاكفين على أصنام كثيرة، يعبدونها ويتضرعون إليها، ويطلبون منها قضاء حوائجهم، فتقدم منهم إبراهيم، وقال لهم: {ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون} [الأنبياء:52] فرد عليه القوم وقالوا: {وجدنا آباءنا لها عابدين} [الأنبياء:53].

فوضح لهم إبراهيم أن عبادة هذه الأصنام ضلال وكفر، وأن

الله -سبحانه- الذي خلق السماوات والأرض هو المستحق للعبادة وحده فغضب قومه منه، واستكبروا وأصروا على كفرهم وعنادهم، فلمَّا وجد

إبراهيم إصرارهم على عبادة الأصنام، خرج وهو يفكر في نفسه أن يحطم هذه الأصنام، وكان اليوم التالي يوم عيد، فأقام القوم احتفالا كبيرًا خارج

المدينة، وذهب إليه جميع الناس، وخرج إبراهيم وحده إلى شوارع المدينة فلم يجد فيها أحدًا، فانتهز هذه الفرصة وأحضر فأسًا، ثم ذهب إلى المعبد الذي فيه الأصنام دون أن يراه أحد، فوجد أصنامًا كثيرة، ورأى أمامها طعامًا كثيرًا وضعه قومه قربانًا لها وتقربًا إليها، لكنها لم تأكل.

فأقبل إليها إبراهيم، وتقدم منها، ثم قال لها مستهزئًا: ألا تأكلون؟! وانتظر قليلا لعلهم يردون عليه، لكن دون جدوى، فعاد يسأل ويقول: ما لكم لا تنطقون؟! ثم أخذ يكسر الأصنام واحدًا تلو الآخر، حتى صارت كلها حطامًا إلا صنمًا كبيرًا تركه إبراهيم ولم يحطمه، وعلق في رقبته الفأس، ثم خرج من المعبد، ولما عاد القوم من الاحتفال مرُّوا على المعبد، ودخلوا فيه ليشكروا الآلهة على عيدهم وفوجئوا بأصنامهم محطمة ما عدا صنمًا واحدًا في رأسه فأس معلق، فتساءل القوم: من فعل هذا بآلهتنا؟ فقال بعض القوم: سمعنا فتى بالأمس اسمه إبراهيم كان يسخر منها، ويتوعدها بالكيد والتحطيم، وأجمعوا أمرهم على أن يحضروا إبراهيم ويسألوه، ويحققوا معه فيما حدث.

وفي لحظات ذهب بعض القوم وأتوا بإبراهيم إلى المعبد، ولما وقف أمامهم

سألوه: أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم؟! فرد إبراهيم: بل فعله كبيرهم

هذا، ثم أشار بإصبعه إلى الصنم الكبير المعلق في رقبته الفأس، ثم قال: فسألوهم إن كانوا ينطقون، فرد عليه بعض الناس وقالوا له: يا إبراهيم أنت تعلم أن هذه الأصنام لا تنطق ولا تسمع، فكيف تأمرنا بسؤالها؟

فانتهز إبراهيم هذه الفرصة وقال لهم: {أفتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيئًا ولا يضركم . أف لكم ولما تعبدون من دون الله أفلا تعقلون}

[الأنبياء: 66-67] فسكتوا جميعًا ولم يتكلموا، ونكسوا رءوسهم من الخجل والخزي، ومع ذلك أرادوا الانتقام منه، لأنه حطم أصنامهم، وأهان آلهتهم، فقال نفر من الناس: ما جزاء إبراهيم، وما عقابه الذي يستحقه؟ فقالوا: {حرِّقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين} [الأنبياء:68].

ثم ذهب جنود المعبد بإبراهيم إلى الصحراء، وجمعوا الحطب والخشب من كل مكان، وأشعلوا نارًا عظيمة، وجاءوا بآلة اسمها المنجنيق، ليقذفوا إبراهيم منها في النار، ولما جاء موعد تنفيذ الحكم على إبراهيم، اجتمع الناس من كل مكان ليشهدوا تعذيبه، وتصاعد من النار لهب شديد، فوقف الناس بعيدًا يشاهدون النار، ومع ذلك لم يستطيعوا تحمل حرارته، وجاءوا بإبراهيم مقيدًا بالحبال ووضعوه في المنجنيق، ثم قذفوه في النار، فوقع في وسطها، فقال إبراهيم: حسبي اللَّه ونعم الوكيل.

فأمر الله النار ألا تحرق إبراهيم ولا تؤذيه، قال تعالى: {قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم} [الأنبياء:69] فأصبحت النار بردًا وسلامًا عليه، ولم تحرق منه شيئًا سوي القيود التي قيدوه بها، وظلت النار مشتعلة عدة أيام، وبعد أن انطفأت خرج منها إبراهيم سالـمًا، لم تؤذه، وتحدث الناس عن تلك المعجزة وعن نجاة إبراهيم من النار، وأراد النمرود ملك البلاد أن يناقش إبراهيم في أمر دعوته، فلما حضر إبراهيم أمام الملك سأله: من ربك؟ فقال إبراهيم مجيبًا:

{ربي الذي يحيي ويميت} [البقرة:258] فقال الملك: {أنا أحيي وأميت} [البقرة:258] وأمر الملك الجنود أن يحضروا رجلين من المسجونين، ثم أمر بقتل رجل وترك الآخر، ثم نظر إلى إبراهيم وقال له: ها أنا ذا أحي وأميت، قتلت رجلا، وتركت آخر!!

فلم يرد إبراهيم على غباء هذا الرجل، ولم يستمر في جداله في هذا الأمر، بل سأله سؤالاً آخر أعجزه ولم يستطع معه جدالاً، قال له إبراهيم: {فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب} [البقرة:258] فبهت النمرود، وسكت عن الكلام اعترافًا بعجزه، وقرر إبراهيم الهجرة من هذه المدينة لأنه لم يؤمن به سوى زوجته سارة وابن أخيه لوط -عليه السلام- وهاجر إبراهيم ومعه زوجته سارة وابن أخيه لوط، وأخذ ينتقل من مكان إلى مكان آخر، حتى استقر به الحال في فلسطين، فظل بها فترة يعبد الله ويدعو الناس إلى عبادة الله، وإلى طريقه المستقيم.

ومرت السنون، ونزل قحط بالبلاد، فاضطر إبراهيم إلى الهجرة بمن معه إلى مصر، وكان يحكم مصر آنذاك ملك جبار يحب النساء، وكان له أعوان يساعدونه على ذلك، فيقفون على أطراف البلاد، ليخبروه بالجميلات اللاتي يأتين إلى مصر، فلما رأوا سارة، وكانت بارعة الجمال، أبلغوا عنها الملك وأخبروه أن معها رجلاً، فأصدر الملك أوامره بإحضار الرجل، وفي لحظات جاء الجنود بإبراهيم إلى الملك، ولما رآه سأله عن المرأة التي معه، فقال إبراهيم: إنها أختي. فقال الملك: ائتني بها.

فذهب إبراهيم إلى سارة، وأبلغها بما حدث بينه وبين الملك، وبما ذكره له بأنها أخته، فذهبت سارة إلى القصر، ولما رآها الملك انبهر من جمالها، وقام

إليها، فقالت له: أريد أن أتوضأ وأصلي، فأذن لها، فتوضأت سارة وصلَّت، ثم قالت: (اللهمَ إن كنت تعلم أني آمنتُ بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط على هذا الكافر) [أحمد] فاستجاب الله لها، وعصمها وحفظها، فكلما أراد الملك أن يمسك بها قبضت يده، فسألها أن تدعو الله أن تُبسَـط يده، ولن يمسها بسوء، وتكرر هذا الأمر ثلاث مرات.

فلما علم أنه لن يقدر عليها نادى بعض خدمه، وقال لهم: إنكم لم تأتوني بإنسان، إنما أتيتموني بشيطان، ثم أمر الخدم أن يعطوها هاجر، لتكون خادمة لها.

[البخاري] فعادت سارة إلى زوجها دون أن يمسها الملك، فوجدته قائمًا يصلي فلما انتهى نظر إليها، وسألها عما حدث؟ فقالت: إن الله ردَّ كيده عني وأعطاني جارية تسمى هاجر لتخدمني، وبعد فترة رجع إبراهيم إلى فلسطين مرة أخرى وأثناء الطريق استأذنه ابن أخيه لوط في الذهاب إلى قرية سدوم ليدعو أهلها إلى عبادة الله، فأعطاه إبراهيم بعض الأنعام والأموال، وواصل هو وأهله السير إلى فلسطين، حتى وصلوا إليها واستقروا بها، وظل إبراهيم -عليه السلام- في فلسطين فترة طويلة.

وأحب الله إبراهيم -عليه السلام- واتخذه خليلاً من بين خلقه، قال تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [النساء:125] وذات يوم، أراد إبراهيم أن يرى كيف يحيي الله الموتى، فخرج إلى الصحراء يناجي ربه، ويطلب منه أن يريه ذلك، قال تعالى: {وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءًا ثم ادعهن يأتينك سعيًّا واعلم أن الله عزيز حكيم}

[البقرة:260].

ففعل إبراهيم ما أمره ربه، وذبح أربعة من الطيور ووضع أجزاءها على

الجبال، ثم عاد إلى مكانه مرة أخرى، ووقف متجهًا ناحية الجبال، ثم نادى عليهن، فإذا بالحياة تعود لهذه الطيور، وتجيء إلى إبراهيم بإذن ربها، وكانت سارة زوجة إبراهيم عقيمًا لا تلد، وكانت تعلم رغبة إبراهيم وتشوقه لذرية

طيبة، فوهبت له خادمتها هاجر ليتزوجها، لعل الله أن يرزقه منها ذرية

صالحة، فتزوج إبراهيم هاجر، فأنجبت له إسماعيل فسعد به إبراهيم سعادة كبيرة لأنه جاء له بعد شوق شديد وانتظار طويل.

وأمر الله -عز وجل- إبراهيم أن يأخذ زوجته هاجر وولدها إسماعيل ويهاجر بهما إلى مكة، فأخذهما إبراهيم إلى هناك، وتوجه إلى الله داعيًا {ربنا إني أسكنت من ذريتي بوادٍ غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوى إليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون} [إبراهيم:37] ثم تركهما إبراهيم، وعاد إلى زوجته سارة، وذات يوم جاءت إليه ملائكة الله في صورة بشر، فقام إبراهيم سريعًا فذبح لهم عجلاً سمينًا، وشواه ثم وضعه أمامهم ليأكلوا فوجدهم لا يأكلون، لأن الملائكة لا تأكل ولا تشرب، وهنا أخبرت الملائكة إبراهيم بأنهم ليسوا بشرًا، وإنما هم ملائكة جاءوا ليوقعوا العذاب على قرية سدوم، لأنهم لم يتبعوا نبيهم لوطًا، وبشرت الملائكة إبراهيم بولده إسحاق من سارة، وكانت عجوزًا، فتعجبت حينما سمعت الخبر، فهي امرأة عجوز عقيم وزوجها رجل شيخ كبير، فأخبرتها الملائكة أن هذا هو أمر الله، فقالت الملائكة: {أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد} [هود:73].

وذات مرة رأى إبراهيم -عليه السلام- أنه يذبح ابنه في المنام، فأخبر ابنه إسماعيل بذلك، وكان هذا امتحان من الله لإبراهيم وإسماعيل، فاستجاب إسماعيل لرؤيا أبيه طاعة لله، واستعد كل منهما لتنفيذ أمر الله، ووضع إبراهيم ابنه إسماعيل على وجهه، وأمسك بالسكين ليذبحه، فكان الفرج من الله، فقد نزل جبريل

-عليه السلام- بكبش فداء لإسماعيل، فكانت سنة الذبح والنحر في

العيد، وصدق الله إذ يقول: {وفديناه بذبح عظيم}_[الصافات: 107] وكان نبي الله إبراهيم يسافر إلى مكة من حين لآخر ليطمئن على هاجر وابنها إسماعيل.

وفي إحدى الزيارات، طلب إبراهيم من ابنه أن يساعده في رفع قواعد البيت الحرام الذي أمره ربه ببنائه، فوافق إسماعيل، وأخذا ينقلان الحجارة اللازمة لذلك حتى انتهيا من البناء، وعندها أخذا يدعوان ربهما أن يتقبل منهما فقالا:

{ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم . ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم}

[البقرة:127-128] فاستجاب الله لإبراهيم وإسماعيل، وبارك في الكعبة، وجعلها قبلة للمسلمين جميعًا في كل زمان ومكان.

قد كان لإبراهيم -عليه السلام- رسالة ودين قويم وشريعة سمحة، أمرنا الله باتباعها، قال تعالى: {قل صدقوا الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين} [آل عمران: 59] أي اتبعوا الدين الحنيف القويم الثابت الذي لا يتغير، ومرض إبراهيم -عليه السلام- ثم مات، بعد أن أدى رسالة الله وبلغ ما عليه، وفي رحلة الإسراء والمعراج قابل النبي -صلى الله عليه وسلم- خليل الله إبراهيم -عليه السلام- في السماء السابعة بجوار البيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون ألف من الملائكة يتعبدون فيه، ويطوفون، ثم يخرجون ولا يعودون إليه إلى يوم القيامة.

وذلك كما ذكر في حديث المعراج الذي يقول فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- (… ثم صعد بي جبريل إلى السماء السابعة، فاستفتح جبرائيل، قيل: من هذا؟ قال: جبرائيل: قيل: ومن معك؟ قال محمد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: نعم، قيل: مرحبًا به، فنعم المجيء جاء، فلما خلصت، فإذا إبراهيم، قال: هذا أبوك فسلم عليه، فسلمتُ عليه فرد السلام، ثم قال مرحبًا بالابن الصالح والنبي الصالح …) [البخاري].

وقد سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن خير البرية، فقال:

(ذاك إبراهيم) [أحمد].. وهو أول من يكْسى يوم القيامة، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : (… وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم) [متفق عليه].. فالناس يحشرون يوم القيامة عراة، فيكسى إبراهيم عليه السلام تكريمًا له ثم الأنبياء، ثم الخلائق، وقد مدح الله سبحانه وتعالى نبيه إبراهيم وأثنى عليه، قال تعالى:

{إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين . شاكرًا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم . وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين}

[النحل:120-123].

وقد فضل الله إبراهيم -عليه السلام- في الدنيا والآخرة، فجعل النبوة فيه وفي ذريته إلى يوم القيامة، قال تعالى: {ووهبنا له إسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وآتيناه أجره في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين}

[العنكبوت:27].

وإبراهيم -عليه السلام- من أولي العزم من الرسل، ووصى الله نبيه محمدًا -صلى الله عليه وسلم- أن يسير على ملته، قال تعالى: {قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينًا قيمًا ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين} [الأنعام:61] وقال: {ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفًا وما كان من المشركين}

[النحل:123] ومدح الله إبراهيم بالوفاء والقيام بما عهد إليه، قال تعالى: {وإبراهيم الذي وفى} [النجم:37] ولأنه أفضل الأنبياء والرسل بعد محمد

-صلى الله عليه وسلم-

أمرنا الرسول -صلى الله عليه وسلم-

أن نصلي عليه في صلاتنا في التشهد أثناء الصلاة

كاتب الموضوع الأصلي: روان الشنان

جـــــــــــون كــــــــــنزو

تذكروا هذا الإسم جيدا ً

سيتغير العالم كله بسبب هذا الرجل

قصة كفاح
هو مهندس إتصالات متقاعد تصاب زوجته بالسرطان .. فيسخر كل خبرته في إختراع علاج لها ، صمم هذا المهندس جهاز يطلق موجات راديو بتردد عال ٍجداً وأطوال صغيرة جداً ، هذا الجهاز بإمكانه رفع حرارة المعادن وصهرها ، وإقترح هذا المهندس المتقاعد أن يتم حقن ذرات من الذهب في الخلايا السرطانية ووضع الجزء المصاب من المريض في النطاق الموجي للجهاز ، فما الذي حصل ؟؟

إن الخلايا السرطانية ترتفع درجة حرارتها وتموت فيما لا يحصل أي شيء للخلايا السليمة وكل ذلك بدون أي إحساس بأي إزعاج بالنسبة للمريض ، وبدون أي تخدير أو آلام ، وقام بتجربته العملية على زوجته وتم شفاءها بحمد الله

وعلى قدر أهمية هذا الأمر لدى الكثير من المرضى وذوي المرضى حول العالم إلا أن هناك ميزة أكثر أهمية للجهاز !!!

تساءل المخترع إذا كان هذا الجهاز يرفع درجة حرارة المياه مثل ما تفعل موجات فرن المايكروويف ، وبعد التجربة على الماء تفاجأ بأن الجهاز يقوم بفصل الماء الى أصله الغازي (هيدروجين وأوكسجين) وبواسطة أي شرارة يتم إنبعاث شعلة نار من الماء تصل حرارتها الى 600فهرنهايت هل تعلم ماذا يعني هـــــــــــــــــــــــــــــذا ؟

تسيير السيارات بالماء

الماء يمكن إستخدامه كوقود !! أي يمكن إحراق الماء !!! أي ماء ؟؟ حتى ماء البحر .!!

تخيل أن تضع في سيارتك ماء بحر !!! والطيارات والمصانع وأي محرك بخاري سوف يدور ببخار الماء وليس دخان الوقود .. هل تصدق ؟

نعم هذا إكتشاف جديد ، وفي أسفل هذا المقال ستجد روابط أفلام على اليوتيوب فيها دلائل على كلامي ولقاءات مع المكتشف وتجارب لعلماء متخصصين , والدنيا مقلوبة وإحنا نايمين ! وملهيين بالعراك والكلام الفاضي في القنوات العربية والدق والرقص ، مع كل الأسف

إستخـــــدامات أخـــــرى للجهـــــاز

أولا تحلية ماء البحار الماء المحترق يبعث بخار ماء ، وعند تكثيف هذا البخار فإنك تحصل على ماء نقي ، أي أن الجهاز بإمكانه تحلية المياه وتوفير طاقات كبيرة في تبخير ماء البحر بكل بساطة ، بواسطة إحراقه

ثانيا اضاءة المصابيح كذلك عند تمرير مصابيح الغاز على الجهاز مثل الفلوريسنت أو النيون أو غيرها فإن الغاز يضيء بدون أي طاقة أو كهرباء ، كل ذلك يحدث بطاقة بسيطة لتشغيل الجهاز فقط

سبحان الله

الله يسخر العلم لمن يشاء .. وقتما يشاء

“ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء”

ما يهمنا في ختام هذا الكلام .. كيف تمر هذه الأخبار التي بدأت منذ نهاية 2007 .. وتم إعتماد الجهاز لعلاج السرطان في أستراليا في نوفمبر 2008 .. كما بدأت أغلب شركات السيارات في بحث إمكانية وضع الجهاز في السيارات لإستخدام الماء كوقود ..

هذه الأخبار ستغير حياة البشر ، أخبار قد تعني شفاء الكثيرين من المرضى في المستشفيات الذين يعانون من آثار العلاجات الكيماوية أكثر مما يعانون من آلام السرطان نفسه .. أخبار تعني أن البترول الذي لدينا سيصبح خذ برميل بدولار والثاني ببلاش .. أخبار ستعني أن البترول سيقتصر إستخدامه على صناعة البلاستك والفازلين

فالعصر الحجري لم ينتهي لأن الحجارة إنتهت بل لأنه تم إكتشاف شيء أفضل من الحجارة وهو البرونز والحديد ، وكذلك عصر البترول سينتهي بإكتشاف جديد…. ولن ينتهي بإنتهاء البترول

هذا الإختراع وإختراعات كثيرة مبهرة قدمت في مؤتمر إقليمي وليس عالمي أقيم في سيدني- أستراليا ، تقيمه الجمعية العالمية للطاقة الشمسية ISES التي تحوي تحت مظلتها عدة جمعيات فرعية إقليمية ، جميعها أقامت مؤتمرات في نفس الفترة ، أوروبا – أمريكا الجنوبية – أمريكا الشمالية – أفريقيا وفرع للإقليم العربي

مقطع للإختراع وصداه في الأخبار العالمية

هنا

مقطع لتفصيل إستخدام الجهاز في حرق الماء

هنا

ولكم خالص تحياتى

روان الشنان

كاتب الموضوع الأصلي: رجاء الرشيد

الصداقة كلمة غالية … لكنها وللأسف فقدت مدلولها في هذا العصر …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)

الصديق … الذي يشاركك مســــراتــك وأحــــزانك …

الصديق … الذي يبادلك المشاعر في أفراحك وأتراحك …

الصديق … الذي يقف معك في حــلــو وقــتــك ومره …

الصديق … الذي يصـــــدقك الـــــحب والــــوفاء …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)

الصديق … الصدوق …

الصديق … الأخ …

الصديق … الإنسان …

الصديق … الوفي …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)
في زمن طغى فيــــه الغـــدر والخيــــانه …

في زمن انعدم فيــه الصـــــدق والوفـــاء …

في زمن أظــلم بالكــذب والمـــجــامـــلات …

في زمن سادت فيه الأنانية والمصالح الشخصية … في هذا الزمن ….

لديك مــال … إذن لديك أصدقاء …

لديك جــاه … إذن لديك أصدقاء …

لديك منـصب … إذن لديك أصدقاء …

فجــــــــأة !!!

ذهب المـــال … فرّ الأصدقاء …

زال الجـــاه … رحل الأصدقاء …

انعدم المنصب … طار الأصدقاء …

في هذا الزمن …

لك عندي مصلحة … فــأنت صــديقـــي …

لك عندي حـاجة … فــأنت أخـــــــي …

لك عندي غــرض … فأنت المخلص الوفي …

انتهت المصلحة ….

مــن أنت ؟؟؟ … لا أعرفك ؟؟؟ …

لا أتذكرك ؟؟؟ … لـم أرك ؟؟؟ …

انتهت المصلحة ….

انتهى … معها الكــــــلام …

انتهى … معها الســــــلام …

انتهى … معها حتى الإبتسام …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)

امـــعن النظر بمن حولك …

دقق النظر بمن يحيطون بك …

أعـــــد حســـاباتــــك …

ثم قلي بـــربــك …

(كم صـــــديق لك ???????

كاتب الموضوع الأصلي: شهد الحارثي

برأيكم أخواني أخواتي

في البداية
ما هو الكذب بمفهومكم ؟وهل يندرج إلى أنواع أم انه بنظركم ان الكذب هو الكذب ؟؟
هل الكذب برأيكم مرض نفسي أم صفة الى غير ذلك ؟؟
هل هناك عوامل تساعد على الكذب؟ ما هي إن وجدت؟
من الاكثر كذباً ؟؟ المرأة أم الرجل؟؟والرجاء التوضيح وذكر السبب
متى يكذب الرجل و هل توجد أسباب تسدعي الرجل الكذب؟؟
متى تكذب المرأة ، وهل هناك حالات معينة تستدرج المرأة إلى الكذب؟؟
ما هو تأثير الكذب على المجتمع ؟ وما تأثيره على العلاقات بين الأفرد ؟
ما هو السبيل إلى العلاج من الكذب؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: هديل السهلي

][®][^][®][بسم الله الرحمان الرحيم][®][^][®][

فن التعامل مع المخطئ
الخطأ سلوك بشري لا بد ان نقع فيه حكماءكنا او جهلاء ..و ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيراً فنكبره .. و نضخمه.. ولابدمن معالجة الخطأ بحكمة ورويه و أياً كان الأمر فإننا نحتاج بين وقت و آخر إلىمراجعة أساليبنا في معالجة الأخطاء ..
و لمعالجة الأخطاء فن خاص بذاته .. يقومعلى عدة قواعد .. أرجو منكم أن تقرؤها معي بتمعن ..
“:”:”:القاعدةالأولى”:”:”:
اللوم للمخطيء لا يأتي بخير غالباً
تذكر أن اللوم لايأتي بنتائج إيجابيه في الغالب فحاول أن تتجنبه ..وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه انهخدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لا مه على شيء قط ..
فاللوم مثلالسهم القاتل ما أن ينطلق حتى ترده الريح علي صاحبه فيؤذيه ذلك أن اللوم يحطمكبرياء النفس و يكفيك أنه ليس في الدنيا أحد يحب اللوم ..
“:”:”:القاعدةالثانية “:”:”:
أبعد الحاجز الضبابي عن عين المخطئ
المخطئ أحيانا لا يشعرأنه مخطئ فكيف نوجه له لوم مباشر و عتاب قاس وهو يرى أنه مصيب ..
إذاً لا بد أننزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليهوسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة و صراحة في الزنا فقال له الرسول صلىالله عليه وسلم : اترضاه لأمك
قال: لا
فقال الرسول صلى الله عليهوسلم : ( فان الناس لا يرضونه لأمهاتهم
ثم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : أترضاه لأختك؟؟
قال : لا
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( فإن الناسلا يرضونه لأخواتهفأبغض الشاب الزنا
“:”:”:القاعدة الثالثة “:”:”:
استخدام العبارات اللطيفه في إصلاح الخطأ
إنا كلنا ندرك أن من البيانسحراً فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الاخطاء ..
فمثلاً حينمانقول للمخطئ
لو فعلت كذا لكان أفضل.
ما رأيك لو تفعل كذا
أنااقترح أن تفعل كذا.. ما وجهة نظرك
أليست أفضل من قولنا ..
يا قليل التهذيبو الأدب..
ألا تسمع..
ألا تعقل..
أمجنون انت ..
كم مره قلت لك ..
فرق شاسع بين الأسلوبين .. إشعارنا بتقديرنا و احترامنا للآخر يجعله يعترفبالخطأ و يصلحه

“:”:”:القاعدة الرابعة “:”:”:
ترك الجدال أكثر إقناعاً ..
تجنب الجدال في معالجة الأخطاء فهي أكثر و أعمق أثراً من الخطأ نفسه وتذكر .. أنك بالجدال قد تخسر ..لأن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته فيدافع عن الخطأبكرامته فيجد في الجدال متسعاً و يصعب عليه الرجوع عن الخطأ فلا نغلق عليه الأبوابولنجعلها مفتوحه ليسهل عليه الرجوع .
“:”:”:القاعدة الخامسة “:”:”:
ضعنفسك موضع المخطئ ثم ابحث عن الحل
حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ و فكر من وجهةنظره و فكر في الخيارات الممكنه التي يمكن أن يتقبلها واختر منها ما يناسبه
“:”:”:القاعدة السادسة “:”:”:
ماكان الرفق في شئ إلا زانه..
بالرفقنكسب .. ونصلح الخطأ .. ونحافظ على كرامة المخطئ .. وكلنا يذكر قصه الأعرابي الذيبال في المسجد كيف عالجها النبي صلى الله عليه وسلم بالرفق .. حتى علم الأعرابي أنهعلي خطأ..
“:”:”:القاعدة السابعة “:”:”:
دع الأخرين يتوصلون لفكرتك..
عندما يخطئ الإنسان فقد يكون من المناسب في تصحيح الخطأ أن تجعله يكتشف الخطأبنفسه ثم تجعله يكتشف الحل بنفسه و الإنسان عندما يكتشف الخطأ ثم يكتشف الحل والصواب فلا شك أنه يكون أكثر حماساً لأنه يشعر أن الفكره فكرته هو..
“:”:”:القاعده الثامنة “:”:”:
عندما تنتقد اذكر جوانب الصواب..
حتىيتقبل الأخرون نقدك المهذب و تصحيحك بالخطأ أشعرهم بالإنصاف خلال نقدك ..
فالإنسان قد يخطئ ولكن قد يكون في عمله نسبه من الصحه لماذا نغفلها..
“:”:”:القاعده التاسعة “:”:”:
لا تفتش عن الأخطاء الخفية..
حاول أنتصحح الأخطاء الظاهرة و لا تفتش عن الأخطاء الخفية لأنك بذلك تفسد القلوب ..و لأنالله سبحانه وتعالى نهى عن تتبع عورات المسلمين
“:”:”:القاعده العاشرة “:”:”:
استفسر عن الخطأ مع إحسان الظن..
عندما يبلغك خطأ عن انسان فتثبت منهواستفسر عنه مع حسن الظن به فانت بذلك تشعره بالاحترام و التقدير كما يشعر هوبالخجل وان هذا الخطا لا يليق بمثله ..كأن نقول وصلني انك فعلت كذا ولا اظنه يصدرمنك
“:”:”:القاعده الحادية عشر “:”:”:
امدح على قليل الصواب يكثر منالممدوح الصواب ..
مثلاً عندما تربي ابنك ليكون كاتباً مجيداً فدربه عليالكتابه و أثن عليه و اذكر جوانب الصواب فإنه سيستمر بإذن الله ..

“:”:”:القاعده الثانية عشر “:”:”:
تذكر أن الكلمة القاسية في العتاب لهاكلمة طيبة مرادفة تؤدي المعنى نفسه..
عند الصينيين مثل يقول ..
نقطة من عسلتصيد ما لا يصيد برميل من العلقم..
ولنعلم أن الكلمة الطيبة تؤثر .. و الكلامالقاسي لا يطيقه الناس..
“:”:”:القاعدة الثالثة عشر “:”:”:
اجعل الخطأهيناً و يسيراً و ابن الثقة في النفس لإصلاحه ..
الاعتدال سنة في الكون أجمع وحين يقع الخطأ فليس ذلك مبرراً في المبالغة في تصوير حجمه …
“:”:”:القاعدة الرابعة عشر “:”:”:
تذكر أن الناس يتعاملون بعواطفهم أكثرمن عقولهم
و أخيراً…
فن معالجة الأخطاء فن لابد أن ندرك أهميته

شكرا

كاتب الموضوع الأصلي: صالح أباحسين ( 1 )

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة جميعا :

بدون مقدمات

اليوم بعد صلاة الجمعة مباشرة

كانت إعادة برنامج أجواء سياسية << ماني متأكد من الاسم

كان برنامج رائع وزاد روعتة وجود الدكتور أحمد وهبان

تحدث البرنامج عن ما آلت إلية دولة فلسطين وماحصل لمجازر غير إنسانية بشعبها

حاولت التقط لكم بعض الصور للدكتور احمد من البرنامج

التصوير كان بكاميرا جوال دقتها 5 ميجا بكسل لكن ما أدري ليه عدم الوضوح في الصورة

أعتذر لكم لم تكن الصور بالمستوى المطلوب

الصور :

صورة للدكتور في الأستديو

يستمع

يستمع لكلام الضيف الآخر

يدون ملاحظات

يحاور

يتسائل عن حال غزة

يطالب بمعاقبة ومحاسبة إسرائيل

………..

اسمة يُزين أسفل الشاشة

عيون مليئة بالكلام والحزن على حال فلسطين وحال الأقصى

وحال قبلة المسلمين الأولى
ــ

ــ

يتكلم مع احد الضيوف
ــ

أيضا صورة واسمة يُزين الشاشة
ــ

هدوء وإبتسامة حينما اتهمه احد الضيوف انه يرمي قنابل من الكلام يمينا ويسارا وانه لا يتقبل الرأي الآخر ولا يريد احدا ان يُعقب على كلامة !!

أكتفى دكتورنا الفاضل بإبتسامة عَلَت مُحياة

مع ان هذا كله خاطئ ومن شاهد البرنامج يرى ان الضيف الذي من عمان هو الذي ثار وأنزعج حينما خالفه الدكتور احمد في رأية باسلوب مهذب
ــ

الدكتور احمد يضحك

جعل الله كل ايامه فرح وسرور

ــ

هذا هو الضيف الذي كان من عمان

الله يهدية كان يبي البرنامج كله له

قاطعه المذيع اكثر من مرة

زعل يوم عارضة الدكتور احمد في رأية

دكتور احمد عجبتني يوم مارديت علية ــ

مذيع برنامج أجواء سياسيةــ

هنا الدكتور احمد يلملم اوراقه بعد نهاية البرنامج
ـــ

برنامج كان رائع بمعنى الكلمة

نوقش فية عدة نقاط مهمة

قال الدكتور كلمة واقعية تفرض تساؤل كبيير

فقد قال ان مجازر إسرائيل نُقلت على الهواء مباشرة كما تُنقل مباريات الكرة

ومع هذا كله يُنكرون العمليات الغير انسانية التي يقومون بها

ويقولون انها ليست موجودة

ومانفعلة دفاع عن النفس !! ؟؟؟

ــ

جزا الله الدكتور احمد كل خير والضيوف الكرام

ــ

ترا حقوق النشر لموقعك يادكتور

ـــــــــ

ختاما اتمنى ان اكون وفقت في نقل نقاط من البرنامج

إن كان صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني والشيطان فاعذروني

والسلام عليكم وحمة الله وبركاتة

أخوكم الطالب :

صالح أباحسين

101 ساس

9989