أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: هيا الموسى

ابيات عجيبة تُقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما

قصيدة شعرية عجيبة ، نظمها إسماعيل بن أبي بكر المقري ـ رحمه الله ـ والعجيب فيها أنك عندما تقرأها من اليمين إلى اليسار تكون مدحا ، وعندما تقرأها من اليسار إلى اليمين تكون ذما .

وإليكم بعضا من هذه القصيدة

من اليمين إلى اليسار … في المدح

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا **** رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ **** سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا **** حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا

من اليسار إلى اليمين … في الذم

رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ **** حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا **** خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ **** كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا

==============================

ومن عجائب الشعر كذلك

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيـــــــال

))) الغريــب فيـــــــه..أنــك تستطيـــع قراءته أفقيــا ورأسيـــا (((

===================================

وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فإن القصيده تصبح هجـــــاء

قصيدة المدح

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم

وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم

قصيدة الذم

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

واتمنى ان ينال اعجابكم..

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

من كانت بدايته حزن نهايته حزن الحزن كتاب نحن عنوانه
وهل رأيت عنوان لا يتطابق مع الكتاب
وهل رأيت كتاب نصرانيا فيه محمد رسول الله ؟
وهل رأيت كتاب الاسلام فيه المسيح ابن الله؟
كلا كل عنوان هو مطابقا لكتابه والحزن كتاب نحن نحن عنوانه
الحزن منا وفينا والينا وعلينا الحزن نحن من نصنعه بأيادينا ونوجهه لمن حولنا ثم يرجع الينا
ان الحزن لغة لا يعيها ولا يدرك حقيقتها الا من نزف من الحزن نزفا
ولا أضن سواي أو غيري يعيها

أنت عندما تكون من الحزن حتما ستعود للحزن
كل علامات الحزن منذ بدايته ماهي الا علامات لواقع تعيشه ومستقبلا قادم اليك
الحزن في عيوننا الحزن في قلوبنا وحتى في نبرات أصواتنا
الحزن تعابيرنا ومشاعرنا وسلوكنا وأحاسيسنا وردود أفعالنا ومظهرنا
ان الحزن ثقافة وعلم ولغة ان الحزن سر لا يكتشفه الا القلائل
وأنا منهم وخاتمهم وسيدهم
أنا سيد الأحزان أنا عابر جميع أسبابها
حتى وصلت منها قاب قوسين أو أدنى
أنت عندما تحزن هو لسبب كان سبب هذا الحزن من أخرين
الأخرين هؤلاء كل منهم حزن لسبب من أخر وهكذا الى مالا نهاية
أنت عندما تظلم لا تضر المظلوم فقط

بل سيكون المظلوم أداة ووسيلة لظلم الأخرين
والأخرين سيكونون أداة ووسيلة لظلم أخرين
وهكذا تدور في فلك لا نهايه له ولا حتى بداية
وما الظلم الا مثال وقيس على باقي أسباب الحزن
ان كانت أجتماعية او شخصية جماعية او فرديه
نفسية او أخلاقية او فكرية او دينية او بيئية او ظروفيه
بختصار هي وكل هذا هو السببية نعم للحزن سببية
وما أنا وأنت الا سبب من أسباب الحزن لك ولنا ولهم
الحزن يزيد وينقص الحزن يختلف بأسبابه لكن شعوره واحد وهو حزن
الحزن من القريب أو من الغريب السبب أختلف ولكن الشعور واحد وهو حزن
لربما جوهر السبب يزيد فقط وينقص من الحزن
فحزنك من القريب أشد من حزنك من الغريب
لكن كلاهما في النهاية حزن

ان مظهرك وسلوكياتك وأفكارك وحتى مشاعرك تتقلب مع الحزن فيغير فيها ماكان قبلها
ويضع مكانها مظهر مختلف وسلوك مختلف وفكر مختلف ومشاعر تختلف عن السابق
ومن مظاهر الحزن البكاء العزلة لبس السواد
الألم الضيق الأكتئاب الصراخ الأنهيار الجنون وأخيرا الأنتحار
فالحزن لا ينتهي الا بالموت قال تعالى خلقنا الانسان في كبد
كيف كان الأنسان يتعامل مع أحزانه ؟
حتما لا أعرف في الأمم السابقة والعصور الغابرة كيف كان الأنسان حينها يتعامل مع حزنه
ولكن عرفت كيف يتعامل أهل هذا العصر مع أحزانهم
فكان تعاملهم قاسي نعم كل منهم يقسوا على نفسه
هنالك من يتفهم أبعاد الحزن وما هو فيه من حزن فيتعامل مع الحزن مستمد قانون العقل والمنطق
وهذا مثال فقدان عزيز قد توفى هنالك من يتعامل مع الحزن على انه قظاء وقدر
وهنالك من يتعامل مع الحزن على أنه حزن في حد ذاته
فتكون أثاره متبقية فيه وتنعكس على نفسيته

والتي بدورها تنعكس على مظهره وسلوكه ومشاعره وفكره وأرائه
ومعتقداته وردود فعله وقراراته الخاصة به او التي تتعلق بالاخرين
وفقدان عزيز هومثال فقط وقس على باقي الأمثلة من أمثلة الحزن العديدة
أنت بستطاعتك أن تكبر الحزن وتجعله يؤثر فيك وتستطيع أن تصغر الحزن فتتحكم انت فيه
المسئلة تدور حول نظرتنا للحزن بأبعاده وما يترتب عنه جراء هذه النضرة سواء كانت اجابية أو سلبية
ان كل أنسان منا يبحث عن السعادة ولكن الحقيقة أن البحث عن السعادة هو ليس سعادة
مثال شخص سعادته في المال ان بحثه وجمعه للمال هو في ذاته غير سعادة له

بل أنشغال وقلق وهلما جرا مما يترتب عنه وهذا مثال وقس على باقي الأمثلة مما يتصور الأنسان أنها سبب لسعادته
اذأ أين السعادة ؟؟
أين السعادة في أيات القران والأحاديث ؟؟
ان المتدبر للقران يجد أن السعادة تنحصر في الجنة فقط
وكذالك الحال مع الأحاديث والروايات النبوية الشريفة
وقوانين الدنيا خاضعة لأسباب بها تكون السعادة
وقد تعجب عزيزي ان قلت لك أن الحزن هو سبب من أسباب السعادة كيف ؟؟؟
عندما يحزن شخص على فقدان شيء معين وبعد العناء والسهر والتعب والمشقه
ثم يجد هذا الشيء الذي أفتقده وكان يهدف له ويبحث عنه حتما سيشعر بسعادة حينها
لابد أن نعرف ماذا نريد من السعادة وأي سعادة نريدها في دنيانا
بل السعادة هل هي شيء أم مجموعة أشياء هل هي سبب واحد أم مجموعة أسباب وهل تنصب في بعد معين ام في عدة أبعاد

الجنة في الاخرة بطبيعة الحال فيها أسباب متعدده تحقق السعادة الأبدية من أنهار وفواكة وحور عين ومالم يخطر على بالك
ولن يخطر الا اذا دخلت الجنه ستندهش منها حينها قبل أن تكتشفها
وأذا كان الجنة فيها سبل متعددة لتحقيق السعادة الأبدية من تعدد محتويات الجنة ومافيها من نعيم مختلف فكيف الدنيا ؟؟؟؟؟؟
هل سبب واحد من السعادة كفيل بتحقيق سعادة كاملة في الدنيا ؟؟؟
عقليا ومنطقيا لا
لهذا تجد أن الأنسان يستخدم عدة أشياء ويبحث عن عدة اشياء حتى تتوفر فيه السعادة الكاملة
مثال فرضي وهمي نتصوره ونفترضة ونطرحه بهذا الشكل
لو كان هنالك انسان على وجه الارض اجتمعت فيه كل أسباب السعادة الدنيوية
من أصغر سبب وأتفهه الى أكبر سبب وأعظمه هل تتصور أنه سيكون سعيد فعلا ؟؟؟
مشكلة من يبحث عن السعادة يتناسى طبيعة الحياة أن فيها ملل وتشبع
وهذا بحد ذاته كفيل بأن مع مرور الزمن ينهي لك علة السعادة الموجودة في شيء معين كنت تسعد به
مما يجعلني أتيقن أن سعادة الجنة متجددة السبل لا نهائية حتى يكون هنالك حقا سعادة أبدية
والمتفكر والمتأمل لما حوله سيجد نوعيات وفرت لها كل شيء وهم لا يعيشون في سعادة
مما يعني أن الحزن بجانب أنه يكون سبب أحيانا من أسباب السعادة
الا أنه شي مطلوب حتى تبقى السعادة وهذا خاضع للأنداد والأظداد
الحزن ظد السعادة والسعادة ظد الحزن لولا وجود الحزن لما عرفنا السعادة
كالليل والنهار تماما لولا ذاك ماعرفنا تلك

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

تخيل نفسك كوب شاي

تخيل أن لديك كأس شاي مر وأضفت إليه سكراً ..
ولكن لا تحرك السكر فهل ستجد طعم حلاوة السكر ..
بالتأكيد لا ..

أمعن النظر في الكأس لمدة دقيقة وتذوق الشاي ..

هل تغير شيء ؟؟ .. هل تذوقت الحلاوة ؟؟ .. اعتقد لا ..

ألا تلاحظ أن الشاي بدأ يبرد ويبرد وأنت لم تذق حلاوته بعد ؟؟!! ..

إذن محاولة أخيرة ضع يديك على رأسك ودر حول كأس الشاي وادعوا ربك أن يصبح الشاي حلواً ..
إذن كل ذلك من الجنون وقد يكون سخفاً !! ..
فلن يصبح الشاي حلواً بل سيكون قد برد ولن تشربه أبداً ..
وكذلك هي الحياة كوب شاي ..
مر والقدرات التي وهبك الله إياها والخير الكامن داخل نفسك هو السكر الذي أن لم تحركه بنفسك ..
فلن تتذوق طعم حلاوته وان دعوت الله مكتوف الأيدي أن يجعل حياتك أفضل ..
فلن تكن أفضل إلاّ أن عملت جاهداً بنفسك وحركت إبداعاتك بنفسك ..
لذلك اعمل لتصل لتنجح لتصبح حياتك أفضل ..
وتتذوق حلاوة إنتاجك وعملك وإبداعك ..
فتصبح حياتك أفضل شاي يعدل المزاج …

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

عِنــدما خُلِــقنا بشَــر .. وُسِمْــنــا بِنفحــةٍ إلــهيه!!

مُيــّـزنــا بها عن الحيــوان ..وبِسبـبها أصبحــنا مُكلَفــين!!:

نفحـــةٌ منحتَنـــا روحــاَ ..

روحٌ .. جعلــت لهيـكل الإنســان قيمــه وقــدر وكيــَان !
روحٌ .. بـثـَـها الخــالق… فــ فُضِــلنا بِــها !
روحٌ .. وهَــبت للإنســان …إنســانية .. وحمّلتــهُ المســؤليه !!
/
,

لــذا ..فجميعُنـــا هُنــا إنســان …

فقــط …الفــرق بِمــقدار إنســانيتُــنا ..

وقيــاس التفــاوت بينـُـنا ..ومــدى ميــل كفَــة الميــزان !!

:

فنــرى ( إنســانيتُنــا ) ..تبــلُغ أوجُ إكتـــمالُهـا ..

عنــدما نكــون شــديدي القُــرب من الله ..

مُمتــلئين ..خشــيه وخــوف وخضــوع !

حُــب وطمأنينـــة …و ولــوجٌ له بِخشـــوع !

فنُعــرَف عنـــدها … (بِــ مُكتمـــلي الإنســـانية )

/

ونقيـــضُها تمــاماً ..

عنــدما تبهُــت صِــلاتُنا مع الله !

فنــزدادُ..غيّـــاً ..ضــلالاً ..بُعــداً عنــه !

ونَـــرى أنفُـــسُنا تغــرُق عصياناً ..تمتــــلئ إثمــاً ..

وقلــوبنا تَقــسى بِصخــور من خطــايا !

عنــدها تتــلاشــى ( إنسـانيتُـــنا ) ..!!

فنبــدأ بِنـــزع مافضّــلنا بِه الله عن ســائر خلــقِــه ..

:

فنــكون ..

جــسدٌ .. بِـــلا روح !.. بِــلا ديـــن !.. بِــلا إنســـانيه!

فـ نُــوصَــم عنــدها ..(بِــ مُنعــدمي الإنســــانية )

/

جميعنــا بيـــده القــرار ..

وكلنـا يملك مايــريد أن يُعــرف به أو يــوصم !!

فلنــكن بالقرب من الله ..ليكن الله أكثــر قُربــاَ مِنــّا !!

و لنجعــل من نِعــمه الأنســانيه ..سبَــباً لــدخول الجنــه والعيــشُ بِنعيمــها !!

:

لِــذا …لِتســمو تلــك الروح بإيمــان ..ولِنــؤدي ماخُلِقنــا من أجـله !!

فقــد وُعــدِنــا بِعظيــم ..

بِمــا لا عيــنٌ رأت.. وشــلالٌ من نعيـــم ..
ولا اذنٌ سمعــت.. وعيــشٌ دائــم مًقيــم ..
ولاخطــَر على قلــب بشــر ..ورؤيــه ربٌ كــريم ..

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

قلي بـــربــك … ( كم صــــــــــديق أصبح لك )

( كم صـــــديق لك )

الصديق … الذي يشاركك مســــراتــك وأحــــزانك …

الصديق … الذي يبادلك المشاعر في أفراحك وأتراحك …

الصديق … الذي يقف معك في حــلــو وقــتــك ومره …

الصديق … الذي يصـــــدقك الـــــحب والــــوفاء …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)

الصديق … الصدوق …

الصديق … الأخ …

الصديق … الإنسان …

الصديق … الوفي …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)

في زمن طغى فيــــه الغـــدر والخيــــانه …

في زمن انعدم فيــه الصـــــدق والوفـــاء …

في زمن أظــلم بالكــذب والمـــجــامـــلات …

في زمن سادت فيه الأنانية والمصالح الشخصية …

في هذا الزمن ….

لديك مــال … إذن لديك أصدقاء …

لديك جــاه … إذن لديك أصدقاء …

لديك منـصب … إذن لديك أصدقاء…

فجــــــــأة !!!

ذهب المـــال … فرّ الأصدقاء …

زال الجـــاه … رحل الأصدقاء…

انعدم المنصب … طار الأصدقاء …

في هذا الزمن …

لك عندي مصلحة … فــأنت صــديقـــي …

لك عندي حـاجة … فــأنت أخـــــــي …

لك عندي غــرض … فأنت المخلص الوفي …

انتهت المصلحة ….

مــن أنت ؟؟؟ … لا أعرفك !!! …

لا أتذكرك !!! … لـم أرك !!! …

انتهت المصلحة …. انتهى … معها الكــــــلام …

انتهى … معها الســــــلام …

انتهى … معها حتى الإبتسام …

(كم صـــــديق لك ؟؟؟؟)

امـــعن النظر بمن حولك …

دقق النظر بمن يحيطون بك …

أعـــــد حســـاباتــــك …

ثم قلي بـــربــك …

( كم صــــــــــديق أصبح لك )

“ســـــــــلام على الدنيا ان لم يكن فيها صديق صدوق صادق العهد منصفا”

كاتب الموضوع الأصلي: *(ريـــم الجـــاسم)*

	بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من منا لم يرَ الحال في غزة وما أصاب إخواننا هناك من هجوم شرس ووحشي من قبل اليهود على المسلمين المدنيين في غزة ..أطفال وعزل… وكبار في السن ونساء من دون تفرقة! وماجعل إسرائيل تتجاوز الخطوط الحمراء ..هو علمها بردة الفعل العالمية والتي ستكون سلبية جداً. لماذا لا نثبت لهم العكس؟؟وإذا لم يكن هناك ردة فعل على مستوى الدول فليكن على مستوى الشعب على الأقل!! هم أعلنوا حرب دموية ..ونحن بإذن الله سنعلنها حرب باردة … اقرأ الحالات التالية وإذا كنت كذلك فلتبادر بما هو مطلوب لتحقيق النصر: 7 7 7 7 7 *إذا كنت ملكاً: اقطع النفط عن إسرائيل ..كما فعل الملك فيصل (رحمه الله)من قبل…واسحب سفير دولتك من إسرائيل واطرد سفيرهم الذي يتمخطر في أمان بلدك. *إذا كنت صحفياً : هذا وقت قلمك..اشحذ همتك…واغمس قلمك في حبر دماء الفلسطينيين …وسجل استنكارك لما يحدث ….حث على أي تصرف يؤذي هؤلاء اليهود والوقف في وجوههم..ولاتخشَ في الله لومة لائم..استنكر الجمود الذي يلف العالم العربي …وعبر عن رأيك فيما يحدث! *إذا كنت أستاذاً في مدرسة أو جامعة أو لك سلطة في نظام تعليمي: اشرح للطلاب مايحدث..اجعلهم يستشعرون معنى الحديث((مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) …قم بعمل يوم (نشاطي)وليكن شعاره (تضامناً مع غزة)واجعلهم يشاركونك في المساهمة بإنجاح هذا اليوم وجمع التبرعات لصالح المسلمين في غزة. في الوقت الذي يدرس فيه الاسرائيليون طلابهم خريطة دولتهم (والتي تتضمن دولتنا الحبيبة) فلندرس طلابنا كره هذا العدو..والشجاعة في (الدفاااع عن النفس) على أقل تقدير. *إذا كنت إمام مسجد أو داعية: سهام الليل لاتخطئ..لاتنسَ أن تقنت للمسلمين في غزة كل يوم ..ارفع صوتك بالدعاء واجعل المصلين يؤمنون على دعائك من بعدك …قُد حملة لجمع التبرعات …هذا وقت المحاضرات إن لم تؤدِها الآن فمتى تؤدها..وأنت أعلم مني بمواضيعها… *إذا كنتَ (كنتِ) رب أو ربة بيت أو حتى فرد من أسرة : اجمع أبناءك وبناتك ..أطلعهم على مايحدث بمنظور الشخص المسلم..اجعلهم يستشعرون الأمان والنعمة التي يعيشون فيها ويفتقدها غيرهم..حثهم على بذل اقصى مايستطيعون من أجل نصرة إخوانهم في فلسطين .. *إذا كنت تجيد اللغة الانجليزية ..أرسل للصحف الانجليزية مقالا ًأو موضوعاً تنتقد فيه السياسة الاسرائلية في قتل الأبرياء والنساء والأطفال والهجوم الظالم على غزة وشبهها بالمحرقة النازية لليهود التي طالما استنكروها ! اذا لم تنفع دينك وإخوانك المسلمين الآن وفي وقت الحاجة فمتى ستنفعهم؟؟؟

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

ليس بآلضرٍوٍرٍهـ أن تلفظ أنفآسكَ

وٍتغمض عينيك !

وٍيتوٍقف قلبك عن النبض ،،!

وٍيتوٍقف جسدكَ عن الحرٍكه

كيّ يقآل آنك

.. فـآرٍقت الحيآهـ }

فبيننآ الكثيرٍ من الموٍتى

يتـحرٍكوٍن !!
يتحـدثوٍن !!
يأكلـوٍن !!
يـشرٍبوٍن !!
يضحكوٍن !!

لكنّهمـ ” موٍتى ..

يمآرٍسوٍن الحيآة بلآ حـيآة؟؟! ..

فـ مفآهيمـ الموٍت لدى النآس تختلف ,,

هنآك من يشعّرٍ بآلموٍت حين يفقّد إنسآنآ عزٍيزٍآ ,,

وٍيخيّل إليه إن الحيآة قد إإنـتـهــــت,,

وٍان ذلكَ العزٍيزٍ حين رٍحل أغلق أبوآب الحيآة خلفه ,,

وٍان دوٍرٍه في الحيآة بعده قد انتهى ..}

وٍهنآك من يشعرٍ بآلموٍت حين يحآصرٍه الفشــل,,

من كل الجهآت وٍيكبلّه إحسآسه بالإحبآط عن التقدمـ…

فيخيّل إليه إن صلآحيـته فيّ الحيآة قد إإنـتـهــت ,,

وٍانهُ لم يعد فوٍق الأرٍض مآ يستحق البقآء من إجلـه..

وٍالبعـض ..’

تتوٍقف الحيآة فيّ عينيه فيّ لحظآت الحزٍن,,

وٍيظن انه لآ نهاية لهذا الحزٍن وٍانهُ ليس (فوٍق الأرض)

من هوٍ أتعس منه فيقسوٍ على ـآ نفسه,,

حين يحكمـ عليهآ بآلموٍت بلآ ترٍدد

وٍينزٍّع الحياة من قلبـه وٍيعيش بين الآخرٍين

كالميت تماما

فلم يعد المعنى الوٍحيد للموٍت

هوٍ الرٍحيل عن هذه الحيآة .. }

فهنآك من يمآرٍس الموٍت بطرٍق مختلفه

وٍيعيش كل تفآصيل وٍتضآرٍيس الموٍت,,

وٍهوٍ مآزٍآل على قيد الحيآة,,

فآلكثيرٍ منآ..

يتمنى الموٍت فيّ لحظآت الإنكســــــار

ظنآ منهُ إن الموٍت هوٍ الحـل الوٍحيد,,

وٍ النهآية السعيدهـ لسلسلة العذآب,,

لـــــكــن ..

هل سأل أحدنآ نفــسُه يوٍمـا ’.؟:

ترٍى..مآذا ( بعــد) الموٍوٍوٍت؟؟؟

نـعـــــــم..

مآذا بعد الموٍت؟!!!

حفرٍة ضيقــة .. وٍظلمة دامسة..

وٍغرٍبة موٍحشة..

وٍسؤٍال..وٍعقآب..وٍعذاب..!

وٍإمآ جنــه..أوٍ.. نــــــآرٍ..

فهم .. كآنوٍا هُنا..

ثم رٍحلوٍا ..}

غآبوٍا وٍلهم أسبآبهمـ فيّ الغـيآب!!

لكّن الحيآة خلُفهم مآ زٍالت مستمرٍهـ ..

(فآلشمس) مآ زٍالت تـشرٍق..

(وٍالأيآم) مآزٍالت تتوٍالى ..

وٍ (الزٍمن) لمـ (يتوقف) بعــد..

وٍنُحن مآزٍلنا هُنــــآ..

مآزٍال فيّ الجسد دّم وٍفيّ الــقلب نبض..

وٍفيّ العمرٍ بقيه,, (فلماذا نعيش بلآ حيـــآه)

وٍنموٍت… بلآ موٍت؟!!!

إذا توٍقفت الحيآة بأعيننآ فيجب أن لآ تتوٍقف..

فيّ قلـوٍبنآ ,,
..

“فـ الزمن ][ لم ][ يتوقف ][ بعد !

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

لا تستغرب حين يوجد من بيننا كبير في جسمه وحجمه لكنه طفل في عقله وتفكيره. دعوني أسقْ لكم بعض الأمثلة التي نراها في حياتنا بين الفترة والأخرى في عالم الرجال والنساء: هل سمعتم عن رجل كبير في جسمه يزعل ويتضايق ويبتعد عمن حوله ويصاب بغمة وقلق وتوتر، وربما ييأس من حياته لا لشىء سوى أن فريقه الذي يعشقه قد خسر في مباراة ما؟ كلنا نحب الرياضة ونتابعها، وقد نتضايق بسبب خسارة فريق ما في لعبة من الألعاب. ولكن هناك فرقاً بين الضيق المبرر الذي له حدود طبيعية وبين الزعل الطفولي، الذي نراه عند بعض الرجال نتيجة فوز أو خسارة النادي في مسابقة ما.

عند النساء حالات كثيرة تؤيد فكرة الكبار الأطفال، وهناك قصص كثيرة تُروى في هذا المجال. هناك نساء يتضايقن حتى من بناتهن، لأنهن يلبسن بعض أدواتهن. وقد يكون هناك مبرر ما للاعتداء على ملكية الفرد، فكلنا يحب أن تكون له أملاكه الخاصة، ولكن أن يصل الأمر بالمرأة إلى البكاء، بل الحزن والقنوط وربما الزعل والخصام، لأن ابنتها قررت أن تستخدم بعض أدواتها، فهذه حالة تستحق فعلاً التوقف عندها. وبشكل عام نجد في عالم النساء قصصاً وحكايات تُروى عن الإفراط في الزعل والحساسية لأسباب قد لا تكون منطقية، كأن تدعو إحداهن صديقاتها لمناسبة ما وتنسى في زحمة الحياة دعوة إحداهن، وهنا تكون الطامة ولا ينفع أن تتقدم تلك المرأة بقربان الأرض كي تعذر، ماذا نسمي هذه الحساسية المفرطة؟ لا أعرف صراحة سوى أن هؤلاء الكبار رغم تقدمهم في العمر وتجاوزهم مراحل المراهقة والشباب ووصولهم إلى مستوى الرشد الذي يكون فيه الانسان في أشد قواه لكنهم في حقيقتهم أطفال من أعماق أنفسهم.

لذلك قالت العرب قديماً:

لا بأس بالقوم من طول ومن قصر/ طول البغال وأحلام العصافير.

نعم فطول الجسم وعرض القامة لا يقتضيان بالضرورة اعتدال الفكر ونمو العقل، فالعربي في بيت الشعر الماضي، يبين لنا أن الانسان لا يُقاس بطول جسمه أو قصره ما دام عقله في وزن عقل العصفور، وفي أمثالنا: “الطول طول نخلة والعقل عقل سخلة”، بمعنى أن الطول كأنك تنظر إلى نخلة، لكن العقل هو عقل الماعز أجلَّكم الله. وفي القرآن الكريم يصف الله تعالى البعض بقوله، “وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة”. فما الذي يوصل الإنسان إلى مثل هذه الحال، هناك عوامل كثيرة منها: اعتقاد البعض أن النمو الجسمي المادي، والذي يحصل بالتغذية المناسبة وشيء من الرياضة، يتزامن معه نمو تلقائي في نفسية الإنسان وعقله. وهذا الاعتقاد أدى بالبعض إلى إهمال عقولهم وعدم توجيه أي نوع من الرعاية لها. وفي حقيقة الأمر، فإن العقل بحاجة إلى رياضة كي ينمو ويتفتح وينشط، وإلا فإنه يبقى متخلفاً عن النمو الجسمي.

ومن الاعتقادات الخاطئة عند البعض، والتي أدت إلى إهمال تنمية العقل لديهم، أن المدرسة والجامعة، وما تقدمهما للإنسان من مناهج ومواد دراسية تمثلان التربية النظامية للعقل البشري. وحقيقة الأمر أن كثيراً من العقلاء استفادوا من التربية النظامية إلا أنها لم تكن هي العامل الوحيد في التنمية العقلية للإنسان، فهناك فرق بين من يدرس وهو يعلم لم هو كذلك، وآخر يذهب إلى المدرسة أو الجامعة ويسجل مجرد الحضور الجسدي دون العقلي. نعم ففي مدارس اليوم يصدق علينا قول العربي: وإطراق طرف العين ليس بنافع/ إذا كان طرف العقل ليس بمطرق.

كاتب الموضوع الأصلي: أماني علي الأحمري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قوة التحكم في الذات – طريقة النظر للأحداث::..

ذهب أحد مديري الإنشاءات إلى موقع من المواقع حيث كان العمال يقومون بتشييد

أحد المباني الضخمة في فرنسا واقترب من أحد العمال وسأله “ماذا تفعل ؟”. . .

فرد عليه العامل بطريقة عصبية قائلا ” أقوم بتكسير الأحجار الصلبة بهذه الآلات

البدائية , وأقوم بترتيبها كما قال لي رئيس العمال , وأنصبب عرقا في هذا الحر

الشديد , وهذا عمل متعب للغاية ويسبب لي الضيق من الحياة بأكملها”. وتركه مدير

الانشاءات وذهب إلى عامل آخر وسأله نفس السؤال , وكان رد العامل الثاني “أنا

أقوم بتشكيل هذه الأحجار إلى قطع يمكن استعمالها , وبعد ذلك تجمع الأحجار

حسب تخطيطات المهندس المعماري وهو عمل متعب , وأحياناً يصيبني الملل منه

، ولكني أكسب منه قوت عيشي أنا وزوجتي وأولادي , وهذا عندي أفضل من أن

أظل بدون عمل”. وذهب مدير الإنشاءات إلى عامل ثالث وسأله أيضا عما يعمله

فرد عليه قائلاً وهو يشير إلى أعلى “ألا ترى بنفسك أنني أقوم ببناء ناطحة

سحاب”.

من هذه الإجابات نرى أن العمال الثلاثة رغم أنهم كانوا يقومون بنفس العمل إلا أن

نظرتهم تجاهه كانت مختلفة تماما.

إن النظرة تجاه الأشياء هي غاية في الأهمية, وهي الاختلاف الذي يؤدي إلى التباين

في النتائج , وهي مفتاح للسعادة , وهي الوصفة السرية وراء نجاح القادة

والعظماء.

وإذا تناولنا الحديث عن مصدر نظرتنا تجاه الأشياء فإنه طبقاً لرأي د.جيمس

ماكونيل مؤلف كتاب فهم سلوك الانسان “تنبع نظرتنا تجاه الأشياء من اعتقاداتنا”.

وكما قال دنيس واتلي مؤلف كتاب سيكولوجية الفوز: “إن نظرتك تجاه الأشياء هي

من اختيارك أنت “.

يمكنك أنت أن تقرر أن تبتسم …

يمكنك أنت أن تقرر أن تشكر الناس …

يمكنك أنت أن تقرر أن تقوم بالعطاء ومساعدة الآخرين ..

يمكنك أنت أن تكون أكثر تفهماً وتسامحاً

. , هذا ممكن فقط عندما نقرر أنا وأنت أن نحرر أنفسنا من سيطرة الذات .

وحتى تكون لدينا نظرة سليمة تجاه الأشياء يجب علينا أن نتفادى

السلبيات