أ.د. أحمد محمد وهبان

السياسة البترولية السعودية

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن خميس 705

تعتبر المملكة العربية السعودية أهم وأكبر دولة بترولية في العالم من حيث الاحتياطي من البترول، والإنتاج، والصادرات، والطاقة التكريرية؛ فالمملكة تمتلك 19% من الاحتياطي العالمي، و 12% من الإنتاج العالمي، وأكثر من 20% من مبيعات البترول في السوق العالمية، كما تمتلك طاقة تكريرية تصل إلى أكثر من ثلاثة ملايين برميل يوميًا.

وتقدَّر احتياطات البترول الثابتة في المملكة بـ 264.6 بليون برميل، ولبيان مدى ضخامة احتياطيات المملكة، وعلى سبيل المثال فقط، فإنه بوسع المملكة مواصلة الإنتاج بمعدل يبلغ 9.5 مليون برميل في اليوم – قياسًا على الاحتياطيات الثابتة فقط – لما يقرب من 80 سنة. أما إذا ما أُخذت الاحتياطيات المحتملة والممكنة في الاعتبار فيمكن أن يستمر الإنتاج –بإذن الله– لأكثر من 100 سنة. كما يمكن أن تضيف الموارد غير المكتشفة عقودًا إضافية عديدة إلى عمر الإنتاج.
ولقد أنجزت المملكة تنفيذ خطة زيادة الطاقة الإنتاجية لتبلغ 12,5 مليون برميل في اليوم، وهذه الخطة تطلبت القيام بالكثير من الأعمال في الحقول القديمة والجديدة خلال السنوات الخمس الماضية. ويعكس قرار الاستثمار لزيادة الطاقة الإنتاجية إلى هذا المستوى توقع المملكة استمرار تصاعد الطلب على البترول السعودي لسنوات طويلة، كما يعكس في الوقت نفسه رغبتها في المحافظة على طاقة إنتاجية فائضة معقولة، لا تقل عن 1,5 مليون برميل في اليوم. وكما حدث في الماضي، فقد ساعدت القدرة الإنتاجية الفائضة على استمرار استقرار السوق البترولية، وذلك بضخ المزيد من البترول في حالات نقص الإمدادات، أو ارتفاع الطلب بصورة غير متوقعة.وتتسق السياسة البترولية للمملكة مع نهجها وسياستها المعتدلة والمتوازنة، التي تراعي مصالح جميع الأطراف والقوى، وتوازن بين الحاضر والمستقبل. ويركز النهج المعتدل للمملكة على التعاون الدولي، والسلام، والتنمية الاقتصادية، وتحقيق الرخاء للعالم أجمع. وتسعى سياسة المملكة البترولية إلى استقرار أسواق البترول بالموازنة بين العرض والطلب اعتمادًا على ما تملكه من احتياطيات ضخمة، وطاقة إنتاجية عالية، وطاقة فائضة، تمكنها من تلبية الطلب العالمي خلال المواسم المختلفة.
وتسعى المملكة، بالتعاون مع الدول المنتجة الأخرى داخل الأوبك وخارجها، لضمان توفر كميات كافية من البترول الخام في السوق الدولية، مع تفادي وجود فائض في العرض قد يؤدي إلى انهيار الأسعار في الأسواق التي تسعى المملكة إلى المحافظة على استقرارها، وتجنيبها التقلبات سواءً في الأسعار، أو في مستوى الطلب. وتسعى المملكة للمحافظة على مستويات أسعار معقولة تحقق مصالح الدول المنتجة والمستهلكة على حد سواء، ليساهم هذا التوازن في نمو الاقتصاد العالمي وبالأخص اقتصاديات الدول النامية، وتحقيق عوائد مناسبة للصناعة البترولية العالمية لتحفيزها على المزيد من الاستكشاف، والإنتاج، لتلبية الطلب المتنامي على البترول.
والحقيقة التي لا شك فيها هي أنه ليس بوسع دول أوبك السيطرة على الأسعار، فدور أوبك محدود يقتصر على العمل على تحقيق التوازن بين العرض والطلب في سوق البترول الخام. أما الأسعار فتتأثر بعوامل عدة، مثل أوضاع سوق المنتجات البترولية كالبنزين، وزيت التدفئة، في الأسواق الرئيسة مثل الولايات المتحدة، واليابان، والاتحاد الأوروبي، والتطورات السياسية في بعض الدول المنتجة، وحركة المضاربين، وصناديق الاستثمار واتجاهها نحو الاستثمار أو عدم الاستثمار في البترول الخام، ودرجة برودة الطقس خلال فصل الشتاء، وغير ذلك من العوامل الأخرى.ومن بين الأدوار الرئيسة للمملكة ودول أوبك الأخرى في إطار سعيها إلى تحقيق استقرار أسواق البترول، الاحتفاظ بطاقة إنتاجية فائضة؛ وتعد هذه الطاقة الفائضة، رغم كلفتها الباهظة، ضرورية لتجنب الأزمات الكبرى الناجمة عن نقص الإمدادات.
وثمة جانب رئيسي من جوانب السياسة البترولية للمملكة هو إرساء تعاون وثيق مع الدول المنتجة والمستهلكة للبترول، فالمملكة ترتبط بتعاون بترولي ثنائي وثيق مع أغلب دول العالم، عن طريق الزيارات الرسمية، والتبادل التجاري، والاستثمارات، وتبادل المعلومات والآراء، وتنسيق السياسات. كما أن المملكة عضو فاعل في العديد من المنظمات والتجمعات الدولية التي تهتم بقضايا البترول والطاقة، ومن أهمها منظمة الدول المصدرة للبترول (أوبك)؛ والمملكة العربية السعودية عضو مؤسس لهذه المنظمة التي يقع مقرها في فيينا في النمسا.
وعلى المستوى العربي فإن المملكة أيضًا عضو مؤسس في منظمة الأقطار العربية المصدرة للنفط (أوابك) ومقرها الكويت، والتي تعمل على إيجاد تنسيق وتعاون بين الدول الأعضاء في مختلف القضايا البترولية، بما في ذلك المشروعات البترولية العربية المشتركة. كما أن المملكة تنسق سياساتها البترولية مع دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية. وللمملكة أيضًا تعاون بترولي وثيق ومنتظم مع الدول المنتجة والمصدرة من خارج أوبك مثل روسيا، والنرويج، والمكسيك، والهند، والصين، وغيرها.
كما أن للمملكة علاقات وثيقة مع الدول المستهلكة؛ فبالإضافة إلى التعاون الثنائي على مختلف المستويات مع أغلب الدول الرئيسة المستهلكة للبترول مثل الولايات المتحدة، واليابان، ودول الاتحاد الأوروبي، وكوريا، والصين، والفلبين، وجنوب أفريقيا، والهند، فإن المملكة تقوم بدور كبير ومؤثر ضمن منتدى الطاقة الدولي، الذي يضم أكثر من تسعين دولة رئيسة منتجة ومستهلكة للبترول ومنظمات بترولية مختلفة، يجتمع وزراءها وممثلوها دوريًا كل سنتين؛ ويهدف المنتدى إلى تعزيز التعاون والتنسيق والحوار بين الدول المنتجة، والمستهلكة، وصناعة الطاقة. ولا شك أن نجاح المملكة في هذا السياق يُعد أمرًا لافتًا؛ ففي الماضي وقبل 20 عامًا لم تكن هناك أية اتصالات بين الجانبين، وكان عدم الثقة بين الطرفين سائدًا، فاستطاعت المملكة التقريب بين وجهات النظر المختلفة، وتأسيس أرضية مشتركة للتعاون والحوار بين الدول المنتجة والمستهلكة، عبر آلية مؤسسية واضحة المهام والأدوار، مما كان له أثر إيجابي على الاقتصاد العالمي، واقتصاديات الدول النامية، واقتصاد المملكة بصفتها تملك أكبر احتياطي بترولي في العالم، ويهمها استقرار السوق البترولية، والإمدادات على المدى القصير والطويل.
وقد بدأ منتدى الطاقة الدولي نشاطه المحدود في عام 1991م وأخذ يتوسع في هذه الأنشطة كل عام. وفي عام 2000م، عُقد المؤتمر الوزاري السابع للمنتدى في مدينة الرياض، حيث افتتحه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، ودعا إلى إنشاء أمانة عامة للمنتدى لتعزيز الحوار والتعاون بين الدول المنتجة والمستهلكة للبترول، مشيرًا إلى استعداد المملكة لاستضافة هذه الأمانة في مدينة الرياض، وتقديم كافة التسهيلات لها لتحقيق أهدافها.
ولقد كانت ردود الفعل على مقترح خادم الحرمين الشريفين إيجابية، ولقيت صدى طيبًا في الدول المعنية، وشهد عام 2003م تأسيس الأمانة العامة لمنتدى الطاقة الدولي في الرياض، وعُقد في فبراير من عام 2011م اجتماع استثنائي لوزراء ومسؤولين كبار من 90 دولة منتجة ومستهلكة، حيث تمت المصادقة على ميثاق منتدى الطاقة الدولي، والذي سيكون له دور حيوي وبنَّاء على الساحة العالمية في السنوات القادمة، والذي من شأنه أن يخدم مصالح جميع الأطراف، ويسهم في تنمية الاقتصاد العالمي. وإضافة إلى ذلك، فإن المملكة تربطها علاقات تعاون وثيقة مع منظمات الطاقة الدولية، مثل الوكالة الدولية للطاقة التي تضم الدول الرئيسة الصناعية الأكثر استهلاكًا للطاقة.
فالمملكة تؤمن بضرورة التعاون الدولي المستمر والمثمر، وتعمل على إيجاده، حيث أنه يساهم في إيجاد مناخ بنَّاء من الحوار والتفاهم يهدف إلى استقرار السوق البترولية الدولية، مما يعزز أهمية وحيوية البترول، ويمكّنه من لعب دوره الفاعل كمصدر أساسي للطاقة، يعتمد عليه العالم من أجل الرخاء والنمو الاقتصادي.

تسلسل أحداث حرب 1948

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن خميس 705

بدأت حرب 1948 بشكل رسمي مباشرة بعد قيام دولة الصهاينة إسرائيل.

الانتهاء الرسمي للانتداب البريطاني على فلسطين.
إعلان قيام دولة إسرائيل (الصهاينة) يصبح نافذ المفعول.
اعتراف رئيس الولايات الأمريكية المتحدة ترومان بدولة إسرائيل.
أول وحدة من القوات النظامية المصرية تدخل حدود فلسطين.
قوات سورية تعبر الحدود إلى داخل فلسطين وتحاصر مستعمرات مسادة شاعر موغلان.
القوات المصرية تهاجم مستعمرتي كفار داروم ونيريم في النقب.
ثلاثة الوية تابعة للجيش الأردني تعبر نهر الأردن إلى فلسطين.
القوات النظامية اللبنانية تستعيد قريتي المالكية وقَدَس على الحدود اللبنانية وتحررهما من قوات الهاجاناه.
الهاجاناه تنسحب من مستعمرتي عطروت والنبي يعقوب، ومن مستعمرة أخرى قرب اريحا.

16 مايو 1948

قوة سورية تتوجه نحو بلدة سمخ الفلسطينية (جنوب طبريا) المحتلة من قبل الهاجاناه وتطبق الحصار عليها.
الهاجاناه تهاجم مدينة عكا في إطار عملية بن عامي.
وصول وحدات من الجيش الأردني إلى ضواحي القدس الشمالية.

17 مايو 1948

الهاجاناه تطبق خطة عملية شفيفون بهدف احتلال البلدة القديمة في القدس.
عكا تسقط في يد الهاجاناه.

18 مايو 1948

تحرير مدينة سمخ على يد القوات السورية.
القوات السورية تحرر وتسيطر على مستعمرتي شاعر هغولان ومسادة.
وصول وحدات الجيش الأردني إلى اللطرون وبدء معركة اللطرون.
19 مايو 1948
الهاجاناه تدخل البلدة القديمة في القدس ولكن الجيش الأردني يخرجها بعد ساعات في معركة باب الواد.

11 يونيو 1948

الدول العربية تقبل بهدنة لمدة اربعة اسابيع

وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن خميس 705

هي وثيقة كتبت في 14 أيار / مايو 1948 بعد انتهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وإعلان ديفيد بن غوريون الرئيس التنفيذي للمنظمة الصهيونية العالمية ومدير الوكالة اليهودية قيام الدولة الإسرائيلية وعودة الشعب اليهودي إلى ما أسماه أرضه التاريخية.

قام بالتوقيع على هذه الوثيقة كلاً من: ديفيد بن غوريون – دانيال أومستر – مردخاي بنتوف – إسحق بن زفي – إلياهو برلن – برتز برنشتين – حاخام ذيف غولد – مائير غرايوفسكي غوينباوم – إبراهام غرانوفسكي – إليوهو دوبكن – مائير فلز – زوراه واراهافيغ – هرزل شاري- راشيل كوهين – كالمان كاهان – س كوثاش- إسحق مائير ليفن – م. د. ليفنشتاين – زفي لوريا – غولدا مايرسن – ناحوم نير- راف لكس- زفي سيغال- يهودا ليب – كوهين فشمان – ديفد نلسون – زفي بنحاس – أهرون زيلخ – موشي كولورني – أ. كابلان – أ. كاتز – فيلكس روزنبلت – د. ديمبر – ب. ريبتور – موردخاي شامير بن زيون سنتيرنبرغ – بيخور شطربت – موشي شابيرا – موشي شرتوك.

كيف تصنع السياسة الاسرائيلية

كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن خميس 705

دراسة علمية وأكاديمية عن مراكز الفكر الإسرائيلية

صدر حديثا عن المركز الفلسطيني للدراسات الإسرائيلية مدار العدد 24 من فصلية قضايا إسرائيلية، وفي العدد مقالا مميزا للباحث كمال علي حسان حيث يعرض ويفتح ملفا بكرا وحيويا فيه يرصد مراكز الفكر الإسرائيلية ودورها في النسيج الإسرائيلي، ليعرفنا على مدى اعتماد المؤسسة الاستراتيجية الإسرائيلية على مراكز الأبحاث والدراسات لرسم وتخطيط سياستها، موقع هذه المراكز وتأثيرها على السياسة الإسرائيلية وما هي هذه المراكز وكيف تعمل ومن يديرها ويمولها؟ وهل البحث العلمي والدراسات الفكرية في إسرائيل مستقلة ومحررة؟

ويتعرض الباحث من خلال دراستة الى اصل التسمية لمراكز الفكر وما هي أهميتها ومتى بدا انتشارها حيث كتب ان: مراكز الفكر ترجمة حرفية لمصطلح Think tanks)) او «مصانع التفكير» وهو تجمع وتنظيم لنخبة متميزة ومتخصصة من الباحثين تعكف على دراسة معمقة ومستفيضة لتقدم إستشارات أو سيناريوهات مستقبلية يمكن أن تساعد أصحاب القرارات في تعديل أو رسم سياستهم بناء على هذه المقترحات في مجالات مختلفة. وقد أصبح لمراكز الفكر دور ريادي في قيادة العالم، وأصبحت هذه المراكز أداة لإنتاج العديد من المشاريع الإستراتيجية الفاعلة . ولعل أهميتها تنبع من عدة إعتبارات :

1- أن الرأي الذي يأتي تحليلاً أو تعليقاً على قضية من القضايا يتم من خلال جهود فردية بحتة. وفي كثير منها ليس مدعوما بقوة المعلومة أو عمق الطرح .

2- تعمل مراكز الفكر على التأثير في مجالين حيويين ، هما : الرأي العام ، والقرار السياسي أو الاستراتيجي . فالرأي العام يتأثر كثيراً من خلال وسائل الإعلام التي تعد أداة رئيسة من أدوات نشر الفكر البحثي . أما القرار السياسي أو الاستراتيجي ، فينبغي تقديم خيارات مدروسة للخروج بقرارات تخدم مصلحة الدولة والمجتمع

3- إن مراكز الفكر تكاد تصل إلى تكريس وجودها كأحد أساسيات الحياة الناجحة المتسمة بالمهنية المبتعدة عن الغوغائية في التفكير والعبثية في التنفيذ ، والمبالغة في تصوير وتوقع الثمار والنتائج . وعلى ذلك فإنها غدت كالماء والهواء لمؤسسات صنع القرار . بدأ استخدام مصطلح مراكز الفكر يعود إلى الفترة التي دارت فيها الحرب العالمية الثانية ، وذالك للتعبير عن الغرف الآمنة التي يتناقش فيها كلاً من المخططين العسكريين وعلماء الدفاع ، وبعد هذه الفترة أي أثناء الحرب الباردة في الخمسينيات والستينيات بدأت تتكاثر مراكز الفكر في الولايات المتحدة وأوروبا والعالم.

وعن مراكز الفكر الإسرائيلية كتب بان للشخصية الاسرائيليلة دورا اساس في هذه المراكز حيث كتب:

قبل الحديث عن مراكز الفكر الإسرائيلية لا بد من التعريف بالمركب الأساس الفاعل داخل هذه المراكز بإعتبار إن شخصية الفرد وتميزه الثقافي والحضاري، بالإضافة لتميزه الثقافي، ينعكس بشكل أو بأخر على المكان الذي يعمل فيه ويسعى لتطويره. الشخصية الفردية الإسرائيلية هي شخصية ديناميكية وبنيوية تعتمد في تثبيت مواقفها مركبين أساسيين وهما: المعرفة والقوة. أما المعرفة المكونة والمحددة للسلوك عند الفرد الإسرائيلي فمنبعها البيت الإسرائيلي أو العائلة. هذا الوسيط الاجتماعي الأساسي الذي هو عبارة عن خليط مركب من القيم والمفاهيم الدينية والتاريخية والتي بمجملها تدعو إلى الإعتزاز بالإنتماء للشعب اليهودي كهوية جماعية تعتمد عناصر من الدين والتراث اليهودي من جهة ومن جهة أخرى تدعو إلى الإستقلالية التامة للشخص وإعتماده على ذاته كفرد وكمجموعه . ومن حيث تنوعها فيكون وفقاً إلى طبيعتها، وإلى المساحة العلمية التي تتعامل معها، حيث توجد هناك مراكز فكر صناعية وتكنولوجية أو زراعية أو تربوية. يمكن أن نقسم مراكز الفكر إلى مراكز متخصصة لحقل علمي واحد كمراكز فكر الطاقة أو الليزر، أو تكون مراكز فكر متنوعة التخصص، كمراكز فكر بحوث التاريخ، أو مراكز الفكر الإقتصادية لمختلف أشكالها، أو مراكز الفكر الإجتماعية. إن عمل هذه الخزانات يمكن أن يكون محصوراً في إطار منطقة جغرافية معينة أو يمكن أن يمتد ليعبر الحدود الإقليمية. وقد إهتمت الدول الصناعية بالفرع الأخير وذلك لنقل آخر المستجدات في الحقل العلمي. ويؤكد احسان مرتضى دور مراكز الفكر الاسرائيلية المتخصصة في مجال التكنولوجيا وتفوقها وتاثير هذا التفوق في رسم وتحديد شكل التحالفات الاستراتيجية العسكرية في المنطقة وخاصة بتحالفها مع الولايات المتحدة الامريكية كذلك يبين مدى التعاون والدعم المادي للمراكز الاسرائيلية من قبل الحكومات الامريكية والاوروبية . وإذا كان محور الحديث عن مراكز الفكر الإسرائيلية، فجميعها يوجد فيها قسم للعلاقات والإتصالات الخارجية. وهذا يعكس رؤيا المراكز جميعاً من ًجل المحافظة على الدائرة الخارجية في علاقاتها وذلك لعدة أسباب أهمها :-

1- الجاليات اليهودية المنتشرة في العالم تشكل حلقة الوصل بين هذه الخزانات الإسرائيلية واليهود في الشتات.

2- من أجل التبادل المعلوماتي والثقافي بين مراكز الفكر الإسرائيلية والمراكز المشابهة في عملها في الدول المتقدمة وخاصة في أمريكا الشمالية وأوروبا .

وتطرق المقال الى خواص وتميز مراكز الفكر الإسرائيلية ولخصها الباحث بأربع مميزات أهمها :

1)تعتمد في صقل وبناء برامجها على متخصصين ذوي كفاءات عالية من بين الباحثين اليهود في معظمها.

2)أهدافها وآليات عملها تحمل وجوها من التفاسير وخصوصا في المواد المنشورة.

3)هنالك تعتيم مقصود حول مصادر التمويل لهذه الخزانات المكلفة جداً، والتي تزيد ميزانية بعضها على عدة ملايين من الدولارات.

4) تتعاون في ما بينها بآليات غير واضحة حيث تلاحظ وجود باحثين في مراكز مختلفة من حيث التوجه المعلن على الأقل .

ويمكن تقسيم مراكز الفكر الاسرائيلية إلى ثلاث قطاعات مركزية مع ملاحظة التعاون في ما بينها.

القطاع الجامعي :

الجامعات الإسرائيلية هي مؤسسات حكومية تحظى بإستقلالية منقوصة إذا صح التعبير ، فهي من ناحية تابعة للمجلس الأعلى للتعليم العالي في إسرائيل الذي يسعى للمحافظة وتطوير الجانب العلمي والبحثي في الدولة من خلال الجامعات والكليات ، حيث توضع السياسات العامة للجامعات وفق رؤيا يحددها المجلس الأعلى للتعليم العالي في إسرائيل الذي يرأسه وزير التعليم. من جهة ثانية تتمتع الجامعات باستقلالية توجيه المسار العلمي والبحثي وكذلك إنشاء مراكز ونشر أبحاث في مختلف المجالات. ولهذا فان أصحاب المراكز العليا ومتخذي القرارات في الجامعات لهم الحرية في إستثمار الكفاءات والثروات البشرية وفق تطلعاتهم الشخصية وإنتماءاتهم إلى المدارس الفكرية والأيدلوجية. وتعد مراكز الفكر الجامعية من أنشط وأقدم مراكز الفكر في إسرائيل وذالك لملازمة إنشاءها الجامعات الإسرائيلية وكذالك إنفتاحها وتعاونها مع الجامعات في العالم وخاصة الجامعات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية .

ويعد مركز هاري ترومان في جامعة القدس من المراكز الأولى لمراكز الفكر الإسرائيلية والذي أقيم في العام 1965 بدعم من الرئيس الأمريكي السابق هاري ترومان ويحمل اسمه . إذ يقوم طاقم المركز بتفعيل نشاطات وبرامج ومنح دراسية بالإضافة لنشر الأبحاث والدراسات في التاريخ والسياسة والمجتمع كذالك يقدم المركز توصيات خاصة وعينية لمتخذي القرارات الإسرائيلية في قضايا شرق أوسطية وعالمية، ويضم المركز نخبة من كبار الباحثين المتميزين في الأبحاث السياسية والاقتصادية، ويعتبر من أهم مراكز الفكر الإسرائيلية وخاصة في مجال رصد وعرض السياسات الإسرائيلية والاقتصادية.

القطاع الخاص أو المستقل:

مراكز التفكير الإسرائيلية المستقلة والتي تعبر عن توجهات القائمين والداعمين لها في الأساس حيث يتصدر هذه الخزانات مركز فان لير في القدس الذي أقيم في العام 1959، ويُعدّ معهد فان لير من المراكز الفكرية الهامة في مجال الدراسات متعددة المجالات، ومناقشة القضايا المتعلقة بالفلسفة والمجتمع والثقافة والتربية. وبادر المعهد خلال مسيرته عبر العقود الماضية وشارك في ما يزيد عن 200 مشروع يمكن إدراجها تحت أربعة عناوين رئيسة هي :- • الدراسات المتقدّمة • المجتمع المدني في إسرائيل • الثقافة والهويّـة اليهودية المعاصرة • الإسرائيليون, الفلسطينيون وجيرانهم

القطاع العام أو الحكومي :

أما القطاع الثالث من مراكز الفكر الإسرائيلية فهو القطاع الحكومي ومن هنا تجدر الإشارة إلى نظام الحكم في إسرائيل وكيفية تعامله مع مراكز الفكر الحكومية. يعتمد نظام الحكم المؤسساتي في إسرائيل على كوادر عمل وقوى بشرية متخصصة ثابتة تعمل في داخل الوزارات والمؤسسات الحكومية المختلفة، حيث نلاحظ وجود مراكز تفكير ملازمة وتابعة لكل وزارة من وزارات الدولة يعمل فيها باحثين متفرغين لرصد وتقديم التوصيات المتعلقة في الوزارة التي يعمل فيها الطاقم. إذ أن لكل وزارة طاقم عمل ثابت من بينهم وحدة البحث الخاصة بالمركز، يعمل في هذه الوحدات متخصصين وباحثون متميزون في مجالاتهم. تقوم طواقم البحث بإعداد ورصد كافة القضايا التابعة لمجال عملهم ومن ثم إعدادها على شكل مذكرات تُرفع للوزير الذي يقوم بتحديد سياسة مكتبه في جل القضايا بناء على توصيات طاقم البحث في مكتبه.

هنالك من يصنف مراكز الفكر الخاصة بالأحزاب كمجموعة رابعة لمراكز الفكر ولكن تبين الدراسة لهذا الجانب ان الأحزاب السياسية في إسرائيل تستند في بناء أجندتها السياسة على مراكز فكر مستقلة متخصصة في مجالات إستطلاعات الرأي وخاصة في فترة الانتخابات البرلمانية وفي بعض الأحيان تستعين بعض الأحزاب بمراكز فكر خارجية أمريكية خاصة وأخرى إسرائيلية متخصصة في مجالات البحث السياسي والأمني بناء على دعوة وطلب لتقرير من هذه المراكز في مواضيع مختلفة.

وعن إنتاج مراكز الفكر الإسرائيلية يعتقد كمال حسان بأنها تعمل في عدة مستويات منها:

1- تطوير الحياة المعرفية في الوسط العام، فمراكز الفكر عادة ما تستقطب أصحاب الاهتمام والخبرة، لذلك فان لمؤسسات البحث الدور الأساسي في تطوير الحياة المعرفية والفكرية والعملية في الوسط العام، عن طريق أنشطتها الثقافية ومنابرها الإعلامية المختلفة.

2- إقامة جسور العلاقة والتواصل بين أطراف متعددة تمثل بمجملها أقطاب إدارة السياسة العامة وتنفيذها والتفاعل معها، فهي تتوسط العلاقة بين الحكومة والمؤسسات الأكاديمية، ومن جهة أخرى تمكن الحكومة من تلافي أخطائها أو تحسين وسائلها، من خلال ما تتم ملاحظته عبر الرؤية الأكاديمية وما تتمخض عنه عملية التطوير الفكري والمناقشات النقدية لتلك الأفكار.

3- اشاعة روح البحث العلمي والتعامل مع القضايا بموضوعية وتعميم ثقافة البحث والتحري والاستدلال التي تقف بالضد من ثقافة التسطيح والخرافة والأحكام العشوائية، ورعاية المبدعين على وجه الخصوص وتوفير الفرصة المناسبة للراغبين في البحث والكتابة والتأليف وإبداء الرأي، وإقامة جسور التواصل بينهم وبين الجمهور.

ويختتم الباحث مقاله بدعوته وأمله لان تكون دراسته عن مراكز الفكر الإسرائيلية مصدراً محفزاً للقيام بمشروع دراسة معمقة لمراكز الفكر الإسرائيلية في محاولة صريحة وعلمية لفهم المجتمع والسلطة في إسرائيل حتى يكون تعاملنا مع المجتمع والسلطة الإسرائيلي مبني على العلم والمعرفة بالأساس.

وكل ذلك بحسب المصدر المذكور نصا ودون تعليق.

المصدر: bettna

حرب البوير ..

كاتب الموضوع الأصلي: راكان الركف 6

حربا البور (أو البوير) هما حربين قامتا بين بريطانيا و جمهوريتا البور المستقلتين, الولاية البرتقالية الحرة و جمهورية جنوب أفريقيا .

حرب البور الأولى (1880-1881) كانت صراع طفيف نسبياً نجح فيه المستوطنون البور في الثورة على الحكم البريطاني في ترانسفال, و أعادوا استقلالهم المفقود منذ احتلال بريطانيا للمنطقة في 1877.

الحرب الثانية (1899-1902) كانت على نقيض الأولى, حرب طويلة, و قد ضمت أعداداً كبيرة من القوات من العديد من الممتلكات البريطانية, و قد انتهت بتحويل جمهوريتا البور إلى مستعمرات بريطانية (مع وعد بحكم ذاتي محدود). شكلت تلك المستوطنات لاحقاً جزء من اتحاد جنوب أفريقيا. استمرت الحرب لمدة ثلاث سنوات, و اتسمت بالدموية الشديدة.

علاقة الجغرافيا في السياسة

كاتب الموضوع الأصلي: خلف حمود الخلف (704)

الجغرافيا السياسية :

هي علاقة تأثير وتأثر بين الجغرافيا والسياسة بصفة عامة، مثلا في مصر كان قرار إنشاء قناة السويس سياسياً ترتب عليه تغير في المكان وهو الجغرافيا. الجغرافيا السياسية هي العلم الذي يبحث في تأثير الجغرافيا على السياسة أي الطريقة التي تؤثر بها المساحة، والتضاريس والمناخ على أحوال الدول والناس. فبسبب الجغرافيا كانت أثينا إمبراطورية بحرية، وبسببها أيضا كانت إسبرطة أقرب في طبيعتها إلى القوة البرية. وبسبب الجغرافيا أيضا، تمتعت الجزيرة البريطانية في القرن الثامن عشر بحرية الملاحة في البحار، في حين كانت بروسيا – وبسبب الجغرافيا أيضا- محاطة بالأعداء من جميع الجهات.

تعاريف مختلفة :

الجغرافيا السياسية ليست فقط تأثير الجغرافيا على السياسة ولكن أيضا تأثير السياسة على الجغرافيا فهناك الكثير من القرارات السياسية التي غيرت الوجه الجغرافي لمناطق كثيرة بالعالم كشق القنوات الكبرى كقناة السويس مثلا. وهناك عدة تعريفات للجغرافيا السياسية منها:
تعريف الكساندر بأنها: دراسة الأقاليم السياسية التي تنقسم إليها الأرض كظاهرة من مظاهر سطحها سواء كانت الأقاليم صغيرة أو كبيرة.

أما بومان فعرفها :تساعد في فهم السلوك السياسي للإنسان.

أما العالم كوهين فقال بأنها: المناهج الجغرافية لدراسة العلاقات الدولية.
وإجمالاً يمكن فهم الجغرافيا السياسية بأنها دراسة الوحدات أو الأقاليم السياسية كظاهرات على سطح الأرض ومقومات وجودها وتطورها معتمدة علي خصائص البيئة الجغرافية من حيث قوتها أو ضعفها واستقرارها أو تفككها كما تهتم الجغرافيا السياسية بدراسة النظم السياسية.

اهتمامات ومعالجة الجغرافيا السياسية :
تعالج الجغرافيا السياسية النمط السياسي للعالم وهو نمط معقد إلي حد كبير بسبب التجزئة المتباينة لسطح الأرض إلي وحدات سياسية تتفاوت في الحجم المساحي والسكاني تفاوتاً كبيراً، وتغير الأنماط السياسية في حدودها ومقوماتها ومشكلاتها الناجمة عن التفاعل الإنسان ببيئته مما ينعكس علي أوضاعها الداخلية وعلاقتها الخارجية.

وتتهم الجغرافيا الجغرافية السياسية في هذا المجال بمواكبة مظاهر التحول في رقعة الوحدات السياسية وسكانها ومواردها وعلاقتها بالدول الأخرى، لذا فهي تتصل بعلوم أخرى عديدة تتضافر كلها لتحليل القوة الجغرافية طبيعياً وحضارياً واقتصادياً وتحديد علاقتها المتشبعة في المكان والزمان. (التاريخ –الإنسان والزمان والمكان- / العلوم السياسية –السياسة الخارجية للدولة والنظام الدولي والقانون الدولي).

الجغرافيا السياسية عبر التاريخ :
عموماً تعتبر الجغرافيا السياسية علماً أكاديمياً حديثاً بالرغم من وجود مبادئها منذ ارسطو (الحجم السكاني الأمثل للدولة، المساحة الأفضل للدولة)، واسترابو، وابن خلدون (دورة حياة الدولة) لكن يعتبر الألمان هم من بدءوا هذا العلم وذلك بعد أن نشر الجغرافي الألماني فريدريك راتزل كتابه (الجغرافيا السياسية) وذلك في سنة 1897م ويعد الألمان أكثر من كتب في الجغرافيا السياسية. وهي تضم مجموعة من المفاهيم السياسية الرئيسية منها: جغرافية المستعمرات، الدولة والإقليم، الأمة والقومية، جغرافية الانتخابات، إضافةً للخطط الإستراتيجية الجيوبولتيكية التي حكمت العلاقات السياسية الحربية القديمة بل والحديثة علي أساس خصائص البيئة الجغرافية.

نبذه مختصره عن مقدمة علم السياسة

كاتب الموضوع الأصلي: خلف الخلف ( 704 )

مقدمة في علم السياسة ..

علم السياسة هو احد فروع العلوم الأجتماعية .
هو دراسة السلوك الإنساني للإنسان , فالسياسةتبحث عن كيفية تنظيم المجتمع سياسياً.
يقول البعض أن السياسة تعتبر علم يسعى الى فهم الجانب السياسي للإنسان وهذا ما يميزه عن بقية العلوم الاخرى مثل علم النفس وغيره .

بهذا الشكل يمكن تقسم علم السياسة الى ( ثلاثة أقسام ) :-

1- الفكر السياسي , 2- المؤسسات السياسية , 3- العلاقات الدولية .

تخصص السياسة له طريقة معينه للدراسة : مآهي القواعد والأسس التي نتبعها في دراسة ظاهرة معينه ؟ هو الدليل الذي يقول لك : كيف تدرس ظاهرة معينة ؟

المنهج الأول : المنهج الاستنباطي الفلسفي ( المعياري ) : الربط بين ظاهرة سياسيه ومع مجموعة المبادئ والقيم الأخلاقيه التي ينادون بها .

المنهج الثاني : المنهج الاستقرائي : هو المبني على الملاحظه المباشره للظاهرة السياسيه ويهتم هذا المنهج بالملاحظه المباشرة ثم وضع الأسئله واستنتاج فرضيه ( سبب ) ( نتيجة ) وهو اكثر المناهج استخداماً فب علم السياسة .

المنهج الثالث : المنهج التاريخي : هو المنهج الذي يعتمد فيه الباحث على العودة الى الارشيف السياسي يفتقر الى التحليل ويعتمد على الوصف .

المنهج الرابع : المنهج السلوكي : هو منهج يركز على سلوك الأفراد ( صناع القرار ) و سلوك الجماعات في دراسة الظاهرة السياسيه مع عزل التاريخ والاحداث ومع توظيف عام .

المنهج الخامس : المنهج الوصفي : يشمل هذا المنهج منهج مسح ومنهج دراسة الحالة .

المنهج السادس : المنهج المؤسسي : ينظر هذا المنهج الى النظم السياسية باعتبارها مجرد أنظمه قانونيه ويهتم هذا المنهج بظريقة تشكيل المؤسسات والقواعد المنظمة.

المنهج السابع : المنهج المقارن : المنهج المقارن على اساس ان هذا المنهج ضروري لاثبات النظريات والوصول الى القواعد العامه .

رجب طيب أردوغان

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم العريفي 80

تحول السياسي إلى نجم شعبي ليس أمرا ً مستحدثا ً، المستحدث هو أن السياسيين بعدما ارتبط بقائهم في السلطة بالإرادة الشعبية، أصبحوا في هذا العصر بحاجة إلى تسويق ذواتهم وبرامجهم السياسية، وهو أمر لا أفهمه أبدا ً، وخاصة في الدول التي تكلف الحملات الانتخابية فيها ملايين الدولارات !! ما الذي يبحث عنه السياسي في مثل هذه الدول؟ السلطة ! ولكنها مقيدة تماما ً، المجد؟ ولكن المطلوب منه كثير جدا ً، ومشاكل البلاد غزيرة بحيث تمسح إخفاقاته في جانب، نجاحاته في جانب آخر، ما الذي يبحث عنه السياسيون بالضبط؟ لا أدري ولكن أظن أن جزء ً من الدوافع مرتبط برغبة الإنسان في التحدي والتفوق على المصاعب، الأمر لدى البعض لا يرتبط بالغاية وإنما مرتبط بالطريق إليها، وهؤلاء يأفل نجمهم حالما يصلون إلى الغاية، لقد انتهى الطريق، هذا ما لم يجدوا لهم طرقا ً أخرى يمضون فيها.وهذا الكتاب الذي ألفه (حسين بسلي) و(عمر أوزباي) هو عن أحد هؤلاء السياسيين النجوم، ورغم أن بعض السياسيين تتم صناعة نجوميتهم بحذق إعلامي مميز، إلا أن من يقرأ سيرة أردوغان يعرف أنه نجم غير مصنوع.لا أحب عادة ً البدء بذكر عيوب كتاب، ليس قبل أن أذكر محاسنه على الأقل، ولكني أريد أن أقول أن هذا الكتاب ليس أفضل ما يمكن أن تقرأه عن سيرة أردوغان، لأن الكتاب أولا ً يخوض في تفاصيل كثيرة قد لا تهم القارئ غير التركي، وثانيا ً لأن الكتاب يتناول حياة أردوغان حتى استلامه السلطة، فلذا يبدو الكتاب لنا نحن الذين لم نعرف إلا أردوغان الرئيس ناقصا ً، لأنه يحدثنا عن أردوغان الشاب، والعمدة، والسياسي المكافح، ولكن لا شيء عن أردوغان الرئيس، وهو أمر طبيعي لأن الكتاب صدر في بداية تولي أردوغان للسلطة، ويهدف إلى التعريف به، وقد كتبه معجبان بأردوغان، تنضح سطورهما بهذا الإعجاب، وهذا هو العيب الثالث.ما عدا هذا، الكتاب يتناول بدايات أردوغان ابن حي قاسم باشا، وهو أحد الأحياء الفقيرة في اسطنبول، ذلكم الشاب الطويل، الذي يجيد لعب كرة القدم، بل كادت تذهب به أحلامه إلى ذلكم الاتجاه، ولولا رفض والده، لكنا عرفنا أردوغان لاعبا ً في (فنار بخشه) بدلا ً منه سياسيا ً.تربية أردوغان والبيئة التي انحدر منها دينية، فهو قد تخرج من مدرسة (الأئمة والخطباء)، فلذا عندما بدأ حياته السياسية بدأها تحت جناح الإسلاميين الأتراك، وأبوهم الروحي (نجم الدين أربكان)، حيث انضم إلى حزب السلامة الوطني، قبل أن حضر الحزب في انقلاب 1980 م.من يعرف القليل عن تاريخ تركيا السياسي الحديث، يعرف هذا الكر والفر بين الإسلاميين والعلمانيين، أو لنقل بين الإسلاميين والجيش التركي حامي العلمانية في تركيا، وعلمانية تركيا غريبة جدا ً، فهي ليست علمانية تخرج الدين من الدولة، وإنما هي علمانية تحاول إخراج الدين من الناس أيضا ً، وهو أمر يبدو عبثيا ً، وقد أثبتت التجارب هذا.على أي حال، واجه أربكان والإسلاميون الأتراك هذه الحرب الشرسة، ينشئون حزبا ً، وحالما يبدأ في تحقيق انتصارات، ويحصد الأصوات، ينقلب عليه العسكر ويتم حضره، حدث هذا مع الحزب التالي، وهو الحزب الأشهر تقريبا ً في تاريخ الإسلاميين الأتراك، حزب الرفاه، عاش هذا الحزب أطول مما عاشت الأحزاب الأخرى، بل إن أربكان وصل عن طريق هذا الحزب إلى سدة الحكم، ولكن الانقلاب جزء سريعا ً، وأجبر الرجل على التنحي.حل حزب الرفاه كان له تداعيات كبيرة على الساحة الإسلامية في تركيا، ولكن لنؤجل الحديث عن هذا قليلا ً، ولنركز على النجم الصاعد في حزب الرفاه أردوغان، عمدة اسطنبول، حيث قام الرجل من خلال منصبه الخدمي هذا بإحداث نقلة حقيقية في المدينة العتيقة، كانت اسطنبول عندما تولى عمادتها أردوغان، مدينة مهملة، يقبع تحت جوها الملوث، وأكوام نفاياتها، وزحامها، وشواطئها الميتة، تاريخ زاهر لعاصمة العثمانيين والبيزنطيين قبلهم، كانت المدينة مع النمو السكاني في القرن العشرين، وسوء التخطيط قد تحولت إلى كابوس لسكانها، فلذا كانت أهداف أردوغان واضحة عندما تولى المنصب، تنظيف المدينة وإعادة تأهيلها لتكون لائقة، وهذا هو ما صنع مستقبل أردوغان السياسي، لقد أثبت أردوغان أنه رجل عمل، لا رجل شعارات، وهو سياسي ذكي جدا ً، يعرف أنه لا يمكنه أن يفرض ذاته على الناس، ولكن أعماله يمكنها أن تفرضه عليهم، وقد ظهر هذا بشكل واضح في قضية دخوله السجن.ففي عام 1998 م، والسياسيون القلقون من النجم اللامع في صفوف الرفاه، يتحينون أي فرصة للإيقاع به، قام أردوغان بجولة سياسية ألقى فيها أبياتا ً للشاعر التركي (ضياء غوك آلب) يقول فيها:قبابنا خوذاتنامآذننا حرابناوالمصلون جنودناهذا الجيش المقدس يحرس ديننالقد فعلها أردوغان، لقد ارتكب محظورا ً سياسيا ً في تركيا العلمانية، هذه الأبيات الأربعة كانت كافية لينتزع أردوغان من منصبه، وليزج به في سجن (بينار حصار) لأربعة أشهر.ولكن كان هذا كان خطئا ً سياسيا ً كبيرا ً، لأنه منح أردوغان دفعة كبيرة جدا ً، من يشاهد الفيلم الذي عرضته قناة الجزيرة الوثائقية عن أردوغان، يشاهد عدد الناس الذين جاءوا ليودعوا أردوغان على بوابة السجن، جماهير حاصرت الحافلة التي أخذته إلى هناك، وألقى فيهم أردوغان كلمة مؤثرة، ثم دخل السجن، ولكن دخوله للسجن لم يكن كل شيء، لأننا نتعرف أولا على (حسن يشيلداغ)، صديق أردوغان الذي قام بإصدار شيك من دون رصيد متعمدا ً ليسجن مع أردوغان، حيث كانت هناك شكوك أن أردوغان سيتعرض لمحاولة اغتيال في السجن، وكان يشيلداغ يرغب في أن يكون إلى جانبه لحمايته، ربما تكون أيام أردوغان في السجن من أعجب فصول الكتاب، لأننا نتعرف فيها على رجل يعيش ولا يعيش في السجن، يأتيه زوار لا يكادون ينقطعون، وترده آلاف الرسائل فيتفرغ للرد عليها، إن سجن أردوغان أبرز شعبيته بين الناس، وخرج منه أقوى مما كان.ويبدو أن أردوغان أدرك هذا جيدا ً، فلذا عندما تم حل حزب الرفاه، حصل الانقسام في الحركة الإسلامية التركية، وهو فعل محرج جدا ً لأردوغان ومن معه، فهذا الفعل يبدو وكأنه رفض لمعلمهم وأستاذهم أربكان، الذي أسس حزبا ً جديدا ً باسم حزب (الفضيلة)، ولكن أردوغان وعبدالله غول مع مجموعة أخرى أسسوا حزبا ً آخر باسم حزب (العدالة والتنمية)، وهو الحزب الذي نعرفه الآن جيدا ً بعدما تولى رئيسه أردوغان رئاسة الوزراء، وعبدالله غول رئاسة الدولة.يختتم الكتاب بخاتمة جميلة، حيث نرى أردوغان المنتصر بالانتخابات والذي يتهيأ ليصبح رئيسا ً لتركيا، يطلب من الجميع تركه قليلا ً مستبقيا ً (مصطفى غوندوغان)، وهو الرجل الذي قال له في آخر يوم له في السجن “الحمد لله، لقد انتهى الأمر، وستستمر في طريقك وكأن شيئا ً لم يحدث، وإن شاء الله سوف تكون ذات يوم رئيس وزراء لهذه الدولة، لكننا آنذاك لن نكون بجانبك”، فرد عليه أردوغان “اسمع مني هذه الكلمات يا مصطفى، إذا قدر لي أن أكون رئيس وزراء تركيا ذات يوم، فأول شخص سأتحدث إليه سيكون أنت”.

رجب طيب أردوغان

كاتب الموضوع الأصلي: إبراهيم العريفي 80

تحول السياسي إلى نجم شعبي ليس أمرا ً مستحدثا ً، المستحدث هو أن السياسيين بعدما ارتبط بقائهم في السلطة بالإرادة الشعبية، أصبحوا في هذا العصر بحاجة إلى تسويق ذواتهم وبرامجهم السياسية، وهو أمر لا أفهمه أبدا ً، وخاصة في الدول التي تكلف الحملات الانتخابية فيها ملايين الدولارات !! ما الذي يبحث عنه السياسي في مثل هذه الدول؟ السلطة ! ولكنها مقيدة تماما ً، المجد؟ ولكن المطلوب منه كثير جدا ً، ومشاكل البلاد غزيرة بحيث تمسح إخفاقاته في جانب، نجاحاته في جانب آخر، ما الذي يبحث عنه السياسيون بالضبط؟ لا أدري ولكن أظن أن جزء ً من الدوافع مرتبط برغبة الإنسان في التحدي والتفوق على المصاعب، الأمر لدى البعض لا يرتبط بالغاية وإنما مرتبط بالطريق إليها، وهؤلاء يأفل نجمهم حالما يصلون إلى الغاية، لقد انتهى الطريق، هذا ما لم يجدوا لهم طرقا ً أخرى يمضون فيها.وهذا الكتاب الذي ألفه (حسين بسلي) و(عمر أوزباي) هو عن أحد هؤلاء السياسيين النجوم، ورغم أن بعض السياسيين تتم صناعة نجوميتهم بحذق إعلامي مميز، إلا أن من يقرأ سيرة أردوغان يعرف أنه نجم غير مصنوع.لا أحب عادة ً البدء بذكر عيوب كتاب، ليس قبل أن أذكر محاسنه على الأقل، ولكني أريد أن أقول أن هذا الكتاب ليس أفضل ما يمكن أن تقرأه عن سيرة أردوغان، لأن الكتاب أولا ً يخوض في تفاصيل كثيرة قد لا تهم القارئ غير التركي، وثانيا ً لأن الكتاب يتناول حياة أردوغان حتى استلامه السلطة، فلذا يبدو الكتاب لنا نحن الذين لم نعرف إلا أردوغان الرئيس ناقصا ً، لأنه يحدثنا عن أردوغان الشاب، والعمدة، والسياسي المكافح، ولكن لا شيء عن أردوغان الرئيس، وهو أمر طبيعي لأن الكتاب صدر في بداية تولي أردوغان للسلطة، ويهدف إلى التعريف به، وقد كتبه معجبان بأردوغان، تنضح سطورهما بهذا الإعجاب، وهذا هو العيب الثالث.ما عدا هذا، الكتاب يتناول بدايات أردوغان ابن حي قاسم باشا، وهو أحد الأحياء الفقيرة في اسطنبول، ذلكم الشاب الطويل، الذي يجيد لعب كرة القدم، بل كادت تذهب به أحلامه إلى ذلكم الاتجاه، ولولا رفض والده، لكنا عرفنا أردوغان لاعبا ً في (فنار بخشه) بدلا ً منه سياسيا ً.تربية أردوغان والبيئة التي انحدر منها دينية، فهو قد تخرج من مدرسة (الأئمة والخطباء)، فلذا عندما بدأ حياته السياسية بدأها تحت جناح الإسلاميين الأتراك، وأبوهم الروحي (نجم الدين أربكان)، حيث انضم إلى حزب السلامة الوطني، قبل أن حضر الحزب في انقلاب 1980 م.من يعرف القليل عن تاريخ تركيا السياسي الحديث، يعرف هذا الكر والفر بين الإسلاميين والعلمانيين، أو لنقل بين الإسلاميين والجيش التركي حامي العلمانية في تركيا، وعلمانية تركيا غريبة جدا ً، فهي ليست علمانية تخرج الدين من الدولة، وإنما هي علمانية تحاول إخراج الدين من الناس أيضا ً، وهو أمر يبدو عبثيا ً، وقد أثبتت التجارب هذا.على أي حال، واجه أربكان والإسلاميون الأتراك هذه الحرب الشرسة، ينشئون حزبا ً، وحالما يبدأ في تحقيق انتصارات، ويحصد الأصوات، ينقلب عليه العسكر ويتم حضره، حدث هذا مع الحزب التالي، وهو الحزب الأشهر تقريبا ً في تاريخ الإسلاميين الأتراك، حزب الرفاه، عاش هذا الحزب أطول مما عاشت الأحزاب الأخرى، بل إن أربكان وصل عن طريق هذا الحزب إلى سدة الحكم، ولكن الانقلاب جزء سريعا ً، وأجبر الرجل على التنحي.حل حزب الرفاه كان له تداعيات كبيرة على الساحة الإسلامية في تركيا، ولكن لنؤجل الحديث عن هذا قليلا ً، ولنركز على النجم الصاعد في حزب الرفاه أردوغان، عمدة اسطنبول، حيث قام الرجل من خلال منصبه الخدمي هذا بإحداث نقلة حقيقية في المدينة العتيقة، كانت اسطنبول عندما تولى عمادتها أردوغان، مدينة مهملة، يقبع تحت جوها الملوث، وأكوام نفاياتها، وزحامها، وشواطئها الميتة، تاريخ زاهر لعاصمة العثمانيين والبيزنطيين قبلهم، كانت المدينة مع النمو السكاني في القرن العشرين، وسوء التخطيط قد تحولت إلى كابوس لسكانها، فلذا كانت أهداف أردوغان واضحة عندما تولى المنصب، تنظيف المدينة وإعادة تأهيلها لتكون لائقة، وهذا هو ما صنع مستقبل أردوغان السياسي، لقد أثبت أردوغان أنه رجل عمل، لا رجل شعارات، وهو سياسي ذكي جدا ً، يعرف أنه لا يمكنه أن يفرض ذاته على الناس، ولكن أعماله يمكنها أن تفرضه عليهم، وقد ظهر هذا بشكل واضح في قضية دخوله السجن.ففي عام 1998 م، والسياسيون القلقون من النجم اللامع في صفوف الرفاه، يتحينون أي فرصة للإيقاع به، قام أردوغان بجولة سياسية ألقى فيها أبياتا ً للشاعر التركي (ضياء غوك آلب) يقول فيها:قبابنا خوذاتنامآذننا حرابناوالمصلون جنودناهذا الجيش المقدس يحرس ديننالقد فعلها أردوغان، لقد ارتكب محظورا ً سياسيا ً في تركيا العلمانية، هذه الأبيات الأربعة كانت كافية لينتزع أردوغان من منصبه، وليزج به في سجن (بينار حصار) لأربعة أشهر.ولكن كان هذا كان خطئا ً سياسيا ً كبيرا ً، لأنه منح أردوغان دفعة كبيرة جدا ً، من يشاهد الفيلم الذي عرضته قناة الجزيرة الوثائقية عن أردوغان، يشاهد عدد الناس الذين جاءوا ليودعوا أردوغان على بوابة السجن، جماهير حاصرت الحافلة التي أخذته إلى هناك، وألقى فيهم أردوغان كلمة مؤثرة، ثم دخل السجن، ولكن دخوله للسجن لم يكن كل شيء، لأننا نتعرف أولا على (حسن يشيلداغ)، صديق أردوغان الذي قام بإصدار شيك من دون رصيد متعمدا ً ليسجن مع أردوغان، حيث كانت هناك شكوك أن أردوغان سيتعرض لمحاولة اغتيال في السجن، وكان يشيلداغ يرغب في أن يكون إلى جانبه لحمايته، ربما تكون أيام أردوغان في السجن من أعجب فصول الكتاب، لأننا نتعرف فيها على رجل يعيش ولا يعيش في السجن، يأتيه زوار لا يكادون ينقطعون، وترده آلاف الرسائل فيتفرغ للرد عليها، إن سجن أردوغان أبرز شعبيته بين الناس، وخرج منه أقوى مما كان.ويبدو أن أردوغان أدرك هذا جيدا ً، فلذا عندما تم حل حزب الرفاه، حصل الانقسام في الحركة الإسلامية التركية، وهو فعل محرج جدا ً لأردوغان ومن معه، فهذا الفعل يبدو وكأنه رفض لمعلمهم وأستاذهم أربكان، الذي أسس حزبا ً جديدا ً باسم حزب (الفضيلة)، ولكن أردوغان وعبدالله غول مع مجموعة أخرى أسسوا حزبا ً آخر باسم حزب (العدالة والتنمية)، وهو الحزب الذي نعرفه الآن جيدا ً بعدما تولى رئيسه أردوغان رئاسة الوزراء، وعبدالله غول رئاسة الدولة.يختتم الكتاب بخاتمة جميلة، حيث نرى أردوغان المنتصر بالانتخابات والذي يتهيأ ليصبح رئيسا ً لتركيا، يطلب من الجميع تركه قليلا ً مستبقيا ً (مصطفى غوندوغان)، وهو الرجل الذي قال له في آخر يوم له في السجن “الحمد لله، لقد انتهى الأمر، وستستمر في طريقك وكأن شيئا ً لم يحدث، وإن شاء الله سوف تكون ذات يوم رئيس وزراء لهذه الدولة، لكننا آنذاك لن نكون بجانبك”، فرد عليه أردوغان “اسمع مني هذه الكلمات يا مصطفى، إذا قدر لي أن أكون رئيس وزراء تركيا ذات يوم، فأول شخص سأتحدث إليه سيكون أنت”.

قياس الرأي العام

كاتب الموضوع الأصلي: ناصر العبداللطيف336

وتتم هذه الطريقة من خلال مجموعة من المراحل والخطوات العلمية وذلك كالتالي:

1-المرحلة الأولى (إختيار العينة)

حيث إنّ الإختيار السليم للعينة هو من أهم مراحل عملية الإستقصاء، أما الإختيار الخاطئ للعينة فيؤدي إلى نتائج مضللة ،ويجب إختيار العينة بحيث تكون ممثلة للمجتمع الأصلي تمثيلا صحيحا.

وتنقسم العينة إلى عدة أنواع هي :

أ-العينات الإحتمالية

وهي العينات التي يتم إختيار جميع مفرداتها من بين وحدات المعاينة، بحيث يوفر لكل وحدة منها فرصة الإختيار بطريقة متساوية ومن أمثلتها:

1-العينة العشوائية البسيطة

وهي أبسط أنواع العينات وفيها تكون فرصة ظهور أي وحدة مساويا للأخرى، ويتم إختيار هذه العينة عن طريق حصر جميع مفردات مجتمع البحث ثم تحديد حجم العينة المطلوبة ثم سحب مفردات العينة بطريقة عشوائية وذلك بإستخدام جداول الأرقام العشوائية.

2- العينة العشوائية المنتظمة

وتعتمد الفكرة الأساسية لهذه العينة على سحب المفردة الأولى بصورة عشوائية ثم إضافة مجموعة منتظمة عليها مع الإستمرار هكذا.

3- العينة العشوائية الطبقية

ويتم في هذه العينة تقسيم المجتمع الأصلي إلى طبقات متجانسة في داخلها ومختلفة فيما بينها، وقد يكون هذا التوزيع متناسب (متكافئ) أو يكون توزيع متساوي.

4- العينة العشوائية متعددة المراحل

وهي العينة التي يتم إختيار مفرداتها على أكثر من مرحلة.

ب-العينات غير الإحتمالية

وهي تلك العينات التي تختفي فيها العشوائية في عملية الإختيار ومن أمثلتها:

1-العينة الصدفة

وتكون كذلك عندما يختار الباحث العينة التي تصادفه ولا يضع إطارا لها ولا يحدد خصائص المجتمع الأصلي، حتى يمكن تمثيل أفراد العينة فيه تمثيلا صحيحا، ويتم إستخدام هذا النوع من العينات في إستطلاعات الرأي الفورية.

2-العينة العمدية

وهي العينة التي يقوم الباحث من خلالها بتحديد مفردات معينة ليجرى عليها الدراسة، ويتميز هذا النوع من العينة بمساعدة الباحثين على توفير الكثير من الجهد والوقت والمال خاصة عندما يتأكد الباحث من أنّ هذه العينة سوف تقوده إلى تحقيق الهدف من البحث والإجابة على تساؤلات بحثه.

3-العينة المتخصصة

وهي العينة التي يقوم فيها الباحث بتحديد حصص محددة من مجتمع البحث لإختيار هذه العينة.

4-العينة المتوافرة

ويقوم الباحث في هذه العينة بإختيار عدد صغير من المفردات ويطلب من كل مفردة الإرشاد عن آخرين ثم هؤولاء بدورهم يرشدون عن آخرين غيرهم وهكذا تستمر حتى تنتشر العينة ،ويستخدم هذا النوع من العينة في حالة عدم وجود فروق جوهرية بين مفردات المجتمع موضع البحث أو أن تكون هذه الفروق لا تؤثر على الظاهرة البحثية ويمكن من خلالها ضبط المتغيرات، ويتم الأخذ بهذا النوع من العينات بغية ترشيد النفقات حيث يرى الباحث أنه طالما يمكنه إستخلاص النتائج ذاتها على عدد محدود من المفردات فلا داعي للتوسع في إستخدام المزيد من هذه المفردات، وقد رأى الدكتور عاطف العبد أن هذه العينة مفيدة في جمع المعلومات الإستكشافية ولكن يجب إستبعادها لأنها تحتوي على كميات مجهولة من الخطأ وتكون دائماعرضة للمناقشة لأنها لا تمثل المجتمع تمثيلا صحيحا.

2-المرحلة الثانية (تحديد الأسئلة وصياغتها)

وتتم هذه المرحلة على خطوتين وهما:

أ-الخطوة الأولى: وهي وضع رؤوس الموضوعات التي تتضمنها عملية القياس والتي تعكس في نفس الوقت أهداف هذا القياس.

ب-الخطوة الثانية: وهي صياغة الأسئلة التي تتعلق بكل موضوع من هذه المواضيع حسب ترتيبها،على أن تتم مراعاة بعض الشروط عند صياغة هذه الأسئلة وهي :

1-الموضوعية وعدم التحيز. 2-الفهم بحيث تكون الأسئلة سهلة الإجابة. 3-الدقة بحيث لايكون السؤال مركب أو أن تحتمل إجابة السؤال أكثر من معنى أو أكثر من إجابة. 4-الترتيب بحيث تكون الأسئلة مرتبة ترتيبا منطقيا وتتفق ومنطق الأشياء.5-التنوع بحيث تكون الأسئلة تتناسب والخصائص الديموجغرافية للمفحوصين، ويجب أن يكون الهدف من طرحها معلوم أيضا.

أنواع الأسئلة

1-أسئلة من حيث الشكل ومنها :

أ-أسئلة مغلقة وهي الأسئلة التي تتضمن إجابات محددة الإختيار. ب-أسئلة مفتوحة وهي الأسئلة التي تتيح للمفحوصين أن يجيبوا عليها وفقا لآرائهم وقناعاتهم وثقافتهم دون تحديد نوع معين للإجابة. ج-أسئلة نصف مغلقة وهي الأسئلة التي تجمع بين الأسئلة المغلقة والمفتوحة في آن واحد.

2-أسئلة من حيث المضمون ومنها :

أ-أسئلة الحقائق وهي التي تهدف للتأكد من حقائق معينة. ب-أسئلة الرأي وهي التي تهدف للتعرف على رأي المفحوصين في بعض القضايا والموضوعات. ج-أسئلة الدوافع وهي تهدف للتعرف على دوافع المفحوصين والتي تشكل إعتقاداتهم وأرائهم تجاه ما يطرح عليهم من قضايا وموضوعات خاصة. د-أسئلة المعرفة وهي التي تهدف لقياس معلومات المفحوصين عن قضايا وموضوعات معينة .

3-المرحلة الثالثة (جمع المعلومات )

وهناك أربع طرق لجمع المعلومات وهي :

1-المقابلة. 2-الهاتف. 3-البريد العادي. 4-البريد الإلكتروني.

ويتوقف إستخدام هذه الطرق على عدة عوامل منها :

1-المستوى التعليمي والثقافي والإجتماعي للمفحوصين. 2-الزمن الذي يسغرقه إجراء القياس. 3-الإمكانات المتاحة. 4-حجم العينة المراد جمع المعلومات عنها.

4-المرحلة الرابعة ( تبويب النتائج )

ويكون التبويب هنا إما يدويا أو آليا بإستخدام الحاسوب وتمر مرحلة التبويب هذه بثلاث خطوات هي :

1-مراجعة المعلومات لتأكد من صلاحيتها. 2-تحضير المعلومات وإعدادها للتفريغ. 3-التوزيع في جداول وعدها .

5-المرحلة الخامسة ( تحليل النتائج )

ويتم من خلالها دراسة العلاقة بين المعلومات والحقائق التي تم إستنباطها ثم مقارنتها مع بعضها البعض، وبالتالي إستنتاج معلومات أو حقائق جديدة وبذلك تحقيق الأهداف التي من أجلها تمة عملية قياس الرأي العام.

6-المرحلة السادسة ( التوصيات )

فبعد ما تم القيام به من إجراءات لتحقيق أهداف القياس، وما تم التوصل إليه من نتائج، فيجب بعد ذلك وضع بعض التوصيات عل أن يراعى فيها أن تكون مرتبطة بما تم التوصل إليه من نتائج.