أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الشعلان333

ماهو البروتوكول:-

البروتوكول في السياسة الدولية، هو عبارة إتيكيت خاص بقواعد الدبلوماسية وشؤون الدولة.

فالبروتوكول هو القاعدة التي توجّه الكيفية التي يجب أن يؤدى بها تصرّف أو نشاط ما. خاصّة في مجال الدبلوماسية. ففي المجالات الدبلوماسية ومجالات الخدمات الحكومية، فإن البروتوكول هو عبارة عن مجموعة من القواعد أو التوجيهات والتي تكون في أغلب الأحيان شفهية أو غير مكتوبة. فالبروتوكولات تحدد السلوك السليم أو المتعارف على قبوله فيما يتعلق بأصول الدبلوماسية وشؤون الدولة. ومثال ذلك اظهار الاحترام المناسب لرئيس الدولة، ومراعاة الترتيب الزمني (حسب الأقدمية أو العمر) للدبلوماسيين عند تنظيمهم في مجلس أو اجتماع ما. وبذلك فإن أحد تعريفات البروتوكول الدبلوماسي هو:

« مجموعة من قواعد المجاملة الدولية الراسخة التي جعلت من السهل على الدول والشعوب العيش والعمل معا، وقد كان دائما من أحد عناصر البروتوكول هو الاعتراف بالترتيب الهرمي لكل الحاضري (في جلسة ما) وتستند قواعد البروتوكول على مباديء التحضّر. – د. ب. م. فورني – نيابة عن الإتحاد الدولي لضبّاط ومستشاري البروتوكول»

مهام القسم البروتوكولي:-

تتولى عادة جهة معينة في الدولة تنظيم المهام البروتوكولية، قد تكون هذه الجهة هي وزارة الخارجية، أو دائرة التشريفات في رئاسة الدولة أو الديوان الملكي، وقد تختلف مهام هذه الجهة التي تتولى شؤون المراسم في بعض الدول وتتباين من بلد لآخر إلا أنها وبشكل عام تتفق في مجموعة من الاختصاصات وهي:

1- ترتيب وتنظيم وإعداد برنامج زيارات الوفود الرسمية الزائرة لبلد الاستقبال بما في ذلك رؤساء الدول ووزراء الخارجية وغيرهم من الشخصيات الرفيعة المستوى.
2-استقبال الوفود والشخصيات الرسمية الزائرة.
3-استقبال السفراء الجدد وتوديع المنتهية مهمتهم.
4-الإشراف على الحفلات الرسمية التي يشترك فيها المبعوثون الدبلوماسيون.
5-تنظيم المؤتمرات الدولية التي تعقد في دولة الاستقبال.
6-إصدار الجوازات الدبلوماسية والخاصة والمهمة.
7-منح سمات الخروج على الجوازات الدبلوماسية والخاصة والمهمة.
8-منح بطاقات الهوية الدبلوماسية للمبعوثين الدبلوماسيين والقناصل المعتمدين وموظفي المؤسسات الدولية.
9-تهيئة كتب اعتماد السفراء والقائمين بالأعمال الأصليين.
10-إعداد قائمة السلك الدبلوماسي والسلك القنصلي وموظفي المؤسسات الدولية.
11-تهيئة كتب اعتماد السفراء لدولة الإيفاد وترجمتها عند الاقتضاء.
12-استلام صور من أوراق اعتماد السفراء والقائمين بالأعمال الأصليين.
13-استلام البراءات القنصلية الخاصة بالقناصل الأجانب ومنحهم إجازات العمل.
14-إعداد قائمة بالأعياد القومية الأجنبية وبرقيات التهاني بهذه المناسبات.
15-اقتراح منح الأوسمة للدبلوماسيين عند الانتهاء من مهمتهم

آداب البروتوكول:-
قواعد المجاملة في التعامل الدولي لا تختلف كثيرا عن قواعد المجاملة وحسن السلوك بالنسبة للأفراد. من حيث أنه ليس هناك حد أقصى لدرجة اللطف أو التهذيب، ولكن هناك حد أدنى لا يمكن تجاوزه إذ يصبح تحته السلوك واضحا جدأ بأنه سيء.

وقد وجدت قواعد الإيتيكيت من آلاف السنين، وقد نشأت وتطوّرت قواعد صارمة في مختلف المجتمعات كانت مهمتها تنظيم السلوك السليم، منها: من الذي سيجلس أين، ومتى يجب عليك أن تقف أو بأي لقب عليك أن تخاطب شخصا ما، وكيف يمكن التعامل مع رؤسائك أو الطريقة السليمة للتعامل مع حاكم دولة، وكيف سيكون ترتيب المواكب، وما اللباس الذي سيتم ارتداؤه في أي مناسبة، وباختصار فإن أدب البروتوكول يحدد ما هو صحيح وسليم، وما يمكن أن يكون مقبولا وما لا يكون مقبولا، وما الذي يجب عمله وما لا يجب.

إن البروتوكول يختلف من مجتمع إلى آخر. ويتغير مع تغير الأوقات. وكما أصبحت الحياة الدبلوماسية عموما أكثر رسمية، وأدت وسائل السفر الحديثة إلى مزيد من الزيارات المتبادلة، فإن البروتوكولات أصبحت أيضا أقل رسمية، والعدة والعتاد والجعجعة التي كانت متبعة في السنوات الماضي قد أفسحت مجالا للمزيد من البراغماتية. ولكن هناك بعض المبادئ الأساسية التي لم تتغير مثل الأسبقية، وأشكال المراسلات بين الدول، وطبيعة الامتيازات والحصانات الدبلوماسية، والاحتفالات الرسمية للدولة.

المصدر/ ويكبيديا

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالله الشعلان333

ماهي الدبلوماسية:-

تعرّف الدبلوماسية بأنها وسيلة الاتصال الناجحة بين الناس! وهي التي حفظت الجنس البشري من الانقراض، حيث قضت على التقاتل والتحارب من أجل الفوز بلقمة العيش، أو الحجم الأكبر من الأراضي والمغانم. وكانت إشارات الألوان والأشكال والنار والإيماءات الجسدية من ملامح الدبلوماسية في تشكلها الأول. حتى تطورت فيما بعد وأصبحت الرسائل المكتوبة -سواء في العهد السومري أو الفرعوني- أو في رسائل (الهدهد) في عهد النبي سليمان عليه السلام. وفي عهود متطورة ظهرت الرسائل في عهد النبوة حيث أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم دبلوماسييه (حاملي الرسائل) إلى كل من نجاشي الحبشة والمقوقس عظيم القبط وهرقل عظيم الروم وكسرى الفرس. واهتمت تلك الرسائل بالمدونات الدبلوماسية من المرسل إلى التحية إلى الموضوع ثم الخاتمة والتوقيع. كما تطورت أشكال الاتصال الدبلوماسية في عهود الأباطرة في أوروبا والصين والهند اعتباراً من القرن الخامس عشر الميلادي.
والدبلوماسية فن رفيع، يتمثل في العديد من السلوكيات والأنماط الاتصالية الاجتماعية والمزايا الشخصية، والثقافة العامة، بل والأذواق العالية في اختيار الملابس، والكلمات، والأوقات والمواضيع المناسبة لكل مقام. ومن صفات الدبلوماسي العالية تحليه بالاعتدال في السلوك والتفاعل الهادئ مع الأحداث والحوارات والشخصيات، وإبداء الموضوعية مع المشكلات التي تعترض حياته، وقوة الشخصية التي تجعله ثابتاً أمام المغريات التي لربما يتعرض لها خلال عمله الدبلوماسي. وكذلك تجنبه العصبية والاستهتار والانزلاق في الحكم على الأمور، مما يجعل منه إنساناً نزقاً وغير قابل للحوار أو الصمود في وجه المشكلات.

من هو الدبلوماسي:-
إن بعض الدبلوماسيين يشترون ملابس فاخرة وغالية الثمن، لكن شخصياتهم الضعيفة أو غير السوية، لا تسترها تلك الملابس الغالية! فأحياناً تجد دبلوماسياً فظاً غير محبوب ولا يتحبب للناس، يتحدث بلهجة استعلائية ويتعامل مع موظفيه وكأنهم خدم لديه، بل وتجده لا يتابع الأخبار ولا يدري ماذا يحدث في بلده أو البلد المجاور. بل إن بعضهم لا ينتبهون لشكل ملابسهم ومدى نظافتها أو نظافتهم هم أنفسهم! وتجد آخر عجولاً لا يصبر حتى تكمل حديثك، ينقضّ عليك بحديث طويل وكأنه الفارس الوحيد في المجلس. ومن سمات الدبلوماسي الناجح أن يكون صريحاً وصادقاً، ومن الخطأ أن يقيم الدبلوماسي علاقاته مع الآخرين -مهما كان مستواهم- على الكذب أو الرياء، أو أن يعطي وعوداً لا يستطيع الوفاء بها. والصراحة هنا لا تعني الكشف عن المعلومات السرية التي يجب أن يحتفظ بها الدبلوماسي، أو تلك المتعلقة بسياسات بلاده.

صفات الدبلوماسي:-
إذا كان التمثيل الدبلوماسي من المهام الرئيسية للدبلوماسي في البلد الموفد إليه، فإن تقديم أوراق الاعتماد من أهم المراسم في السلوكيات الدبلوماسية، وتأتي بعدها السلوكيات الاجتماعية للسفير أو القائم مقامه، من حيث زيارة المسؤولين بعد تقديم أوراق الاعتماد، وأعضاء السلك الدبلوماسي، وحضور حفلات السفراء الآخرين. ولهذه الحفلات بروتوكولات خاصة من حيث توجيه الدعوات، والاعتذار عن الحضور، أو قبول الدعوة، والتصرفات العامة أمام الآخرين، وحسن الهندام والحديث المقبول الرزين وغيرها. وللأسف، صادفنا دبلوماسيين لا يعرفون كيفية الجلوس أو متابعة حديث الدبلوماسيين الآخرين، أو حتى الوصول في الموعد المناسب للحفلة أو الاستقبال.
وتحذر الدوائر الدبلوماسية من إفشاء أسرار الدول أمام الآخرين! خصوصاً الخدم والسائقين. تماماً عند الاتصال بالشخصيات المهمة. فلا ينبغي أن يتم ذلك عبر السكرتيرات أو المساعدين، ناهيك عن طريقة الجلوس في السيارة، أو عند استقبال الضيف، أو مراسم رفع علم الدولة. ومتى يطيل الجلوس ومتى يستأذن. ولابد للسفير أو الدبلوماسي عموماً -المرسَل للخارج- أن يحب البلد الذي يعيش فيه، وألا يطيل النقد لمؤسساته أو خدماته، فذلك يعطي انطباعاً سلبياً عن دوره في تمتين وتطوير العلاقات بين بلاده والبلد التي يمثلها فيها.
إن البلدان تتفاوت في درجة التحضر أو التطور أو النماء. ولابد للدبلوماسي من أن يركز على الجوانب الاجتماعية التي تجعله محبوباً لدى الآخرين. وعليه أن يتعرف على المزايا والحصانات الدبلوماسية التي تنص عليها قوانين البلد المضيف من: القضاء المدني، إدلاء الشهادات في المحاكم، حرمة السفارة ومنزل السفير ومنتسبي السفارة من الدبلوماسيين، وكذلك الإعفاءات الضريبية والتفتيش الجمركي والرسوم.
ولا يكتمل العمل الدبلوماسي إلا بممارسة “الإتيكيت”. والدبلوماسي -مهما كان مدركاً لقواعد البروتوكول الدبلوماسي- لن ينجح في مهمته إذا لم يلم بفن “الإتيكيت”. ويشمل ذلك تقديم الناس في الحفلات الرسمية والجلوس في المكان المخصص، وفن الحديث الدبلوماسي، وهذا مبحث كبير يعتمد على اللباقة في الحديث ومنها: حسن اختيار الموضوعات، وكسب ثقة السامعين بحسن التواضع ووضوح الصوت، وعدم التحمس في الدخول في حوارات تسبب حساسية للجالسين، مثل الجدل في الدين أو الجماعات الدينية، وكلمات الإطراء الجميلة التي لا تحمل صفة النفاق بل تعزز روح الود أو التعبير عن الامتنان، وبعض النساء في الحفلات الدبلوماسية يسألن: كم سعر الفستان الذي تلبسه زوجة السفير؟! إن هذا ليس من السلوك الدبلوماسي، أو الحديث عن زوجة سفير غير موجودة! ويحذر مختصو “الإتيكيت” من الرجل (المهذار) كثير الكلام أو القاطع لحديث الآخرين أو المنقض على جُمل الآخرين قبل نهايتها وإنهائها بصورة فجة رغبة في التميز! ناهيك عن الثرثرة والدخول في مواضيع لا تمت للحوار الدائر بصلة. ذلك أن فن الإنصات أفضل ألف مرة من تلك الثرثرة. ويتبع “الإتيكيت” فن الشكر سواء الشخصي أو عبر الرسائل، أو فن تقديم الهدايا! أما العشاء الرسمي فله بروتوكولات مهمة لعل أبرزها: نوعية ومكانة الضيوف، ومدى معرفته لبعضهم، ونوعية الطعام الملائم للضيوف، وعادات الضيوف الاجتماعية من حيث تناول بعض المشروبات والأطعمة. وترتيب الطاولة وطرق تقديم الأطباق وتنظيم الكؤوس والأكواب على الطاولة مع الشراشف والمناديل. وتنبيه الخدم إلى الانتباه عند تقديم الطعام. إن نجاح تقديم العشاء الرسمي يعتمد على حسن توزيع الضيوف وإن كانت هنالك شخصية مهمة يجب أن تكون في الصدارة.

وبعد فإن فن الدبلوماسية و”الإتيكيت” من العوالم الفسيحة التي تفتح للمرء آفاقاً جديدة للوقوف على حقائق العالم، في الوقت الذي يطور الدبلوماسي علاقات بلاده مع البلد الموفد إليه، أو ينجز أعمالاً ناجحة في المؤسسات الدولية التي يعمل بها.
وحسناً فعلت بعض الجامعات الأميركية والغربية التي افتتحت في بعض دول الخليج حيث طرحت برنامجاً للدبلوماسية للحصول على درجة الماجستير والدكتوراه، حيث يتمكن الدبلوماسيون في المنطقة من الالتحاق بذلك البرنامج دون عناء السفر أو التغرب أو الغياب عن العمل لفترات طويلة. كما أن بعض تلك البرامج معتمدة من جامعات مهمة مثل جامعة وستمنسر وفليتشر ببريطانيا، أو ماكسويل وكنساس وسيراكيوز بالولايات المتحدة.
إن أي دبلوماسي يحتاج إلى مثل تلك البرامج التي تؤهله لأن يمثل بلاده خير تمثيل ليكون خير سفير لها عند الآخرين. كان سفير إحدى الدول الغربية يقول لي: تصور نحن قبل أن نأتي إلى الشرق الأوسط ندخل دورات تدريبية لمدة عامين نتقن خلالها اللغة العربية، وعادات العرب، وتاريخهم، ومزاجهم العام، واتجاهات السياسة العربية، وهوايات العرب.. وغيرها من الأمور، والذي لا يجتاز تلك الدورة لا يرسل إلى المنطقة.

الدكتور/أحمد عبد الملك
صحيفة الاتحاد

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن عسيري 704

نعم أشعر بالقلق، لكن ليس بسبب مواقف الغرب الأخيرة من المملكة، التي بدأت تأخذ شكل المواجهة العلنية، وجسدها مؤتمر جنيف الأخير لحقوق الإنسان، والتعليقات والمواضيع التي أعقبته. أشعر بالقلق، لكن ليس بسبب تقارب أميركا مع إيران، دعهم يتزوجوا وينجبوا، لا مشكلة عندي، فهم في النهاية أحرار، ولا أشعر بالقلق، بسبب الوضع العربي المتهالك وانتشار القتل والتدمير، على سوءه وما يحمله من مآسي إنسانية عظيمة.
القلق الحقيقي لدي كسعودي، هو البيت الداخلي لهذا الوطن العزيز، فالمملكة وكما أشرت وأشار غيري بحاجة ماسة إلى إعادة الهيكلة بالكامل وفي مجالات عدة. فالأنظمة الإدارية متهالكة، وقد عفا عليها الزمن.
الفساد لم يتوقف، بل ينتشر كالنار في الهشيم، على رغم كل ما يبذل من جهود للتصدي له، إذ إننا بحاجة كما يبدو إلى علاج آخر. معايير الجودة في الأداء لدى الموظف الحكومي غائبة، ولا فرق بين من يعمل بجد ويلتزم بالدوام الرسمي وينجز ما بين يديه من مهمات، وبين من يقضي الصباح بين الصحف وكبدة الحاشي والخروج المتكرر من العمل. الأدهى من ذلك أن المدير أو حتى الوزير لا يملك الصلاحية بفصل أحد حتى لو ارتكب أكبر الأخطاء في عمله. «نعم» قد يعاقب بطريقة خجولة، لكنه باقٍ في عمله.
التعليم ومنذ أعوام مع إعلان الدولة برنامج التطوير الضخم، ما زال مخترقاً، ويئن تحت وطأة الفكر نفسه. وليس أدل على ذلك من إيراد مقولة حسن البنا في منهج «الوطنية» السعودي! مستويات المعلمين وطريقة تعليمهم هي الأخرى جامدة، لا ورشات عمل ولا حوافز تقديرية لأفضل معلم.
«نعم» نسب النجاح عالية وفريدة من نوعها، لكن المخرجات هزيلة. الوزير العيسى يعمل بلا كلل لتطوير القضاء وتقنين الأحكام، لكن أمامه الكثير من التحديات، سواء في القدرات التي يتمتع بها القضاة أو في الأفكار المضادة لتوجهاته. العمل والتوظيف يصارع كواكب الكون حتى يخرج بمبادرة إيجابية. نجح الوزير في إيجاد فرص جديدة للمرأة، لكن الدولة لم تنجح في كف الأذى عن برنامجه من المنفلتين الذي يزعمون أنهم أكثر غيرة على ابنتي أو أختي أو زوجتي مني.
الطاقة وما أدراك ما الطاقة، فالمياه تهدر بطريقة جنونية يميناً وشمالاً، سواء في المنازل أم في المصانع، الوقود هو الآخر يستنزف في شكل مروع، وقد لا يمضي الوقت طويلاً قبل أن نكتشف أن إنتاجنا بالكامل لن يكفي حاجة المملكة لوحدها، بمعنى عدم قدرتنا على التصدير.
الوعاء الوظيفي في المملكة هو الآخر مقلق، لا مكان في الأفق للعدد المقبل من طالبي العمل، بسبب ضيق هذا الوعاء، أما سبب الضيق فهو محدودية الخدمات التي تقدم داخل الوطن، إضافة إلى مستوياتها المتدنية. ومعروف أنه كلما ارتفعت الجودة زاد عدد الموظفين، ليحافظوا عليها والعكس صحيح. نتيجة لذلك ولأسباب أخرى أشرت إليها في مقالات سابقة عدة، فبلادنا مغلقة بالكامل تقريباً أمام الزوار من غير المعتمرين، وفوق تدني الخدمة صعوبة الحصول على تأشيرة الزيارة. ليس ذلك فقط بل إن الملايين من السعوديين أنفسهم أصبحوا يفرون إلى الخارج في كل عطلة، لا بحثاً عن الأجواء الباردة بل عن الترفيه والسعادة والبيئة النظيفة والخدمات الراقية عموماً. أما ثمن ذلك اقتصادياً فهو باهظ جداً بالنظر إلى حجم الأموال المهاجرة، وتأثير ذلك على الدورة المالية الداخلية. التخطيط عموماً في المملكة لا يتواكب مع النمو السكاني، وخير شاهد على ذلك نقص المستشفيات والجامعات وتردي تخطيط المدن ووسائل النقل العام.
أشعر بالقلق ومعي الكثير من أبناء وبنات هذا الوطن، بسبب تردد الدولة في ضبط الأمن والسلم الاجتماعي في الأماكن العامة والطرقات. «نعم» استطعنا حماية الوطن وببسالة كبرى ونادرة في مواجهة التخريب والعنف والضلال، لكنني أتحدث عن الأمن في وقت السلم. مثلاً، لا يوجد حتى الآن قانون واضح للتعريف بالإرهاب، ولهذا نجد من يخرج كل يوم بفكرة أو تغريدة جديدة تحرض عليه، بل حتى في مواضيع الطائفية والإقصاء والعنصرية لا يوجد ما هو مدون لدى المحاكم، يخضع من يرتكب مخالفة من هذا النوع للعقاب. ولذلك أصبح الإقصاء والتخوين ظاهرة في مجتمعنا. وفي الطريق، من يعاقب السائق المتهور المخالف باستثناء المعاقبة الآلية لكاميرات «ساهر». خلاف ذلك تستطيع أن تقود سيارتك كيفما شئت وبجوار رجل المرور، ولن يوقفك أحد مهما تمردت.
الأماكن العامة ومراكز التسوق تعج بالتحرشات الجنسية مع الأسف، بسبب غياب القوانين الرادعة التي تمنع ذلك. فالقبض على المتحرش أشبه ما يكون معدوماً إلا إذا صادف هذا الحدث وجود فريق من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالقرب من المكان.
أما في غياب هؤلاء فلا يوجد أي رادع كتدخل رجال الأمن، ومن ثم السجن أو تدوين الواقعة في السجلات المدنية أو التشهير لا يوجد من ذلك شيء، ولذا فجرأة الشاب المعاكس ووقاحته لا حدود لها في مجتمعنا.
هذا السلم الاجتماعي الغائب إلى حد كبير جعل من مسألة حقوقية بديهية علة العلل، أقصد بذلك منع المرأة من قيادة سيارتها، المعارضون لذلك وهم بالمناسبة ليسوا من المتشددين دينياً بالضرورة ينطلقون من الخوف على محارمهم، وهو خوف مشروع.
الدولة هي الأخرى تشعر بذلك، وهذا برأيي سبب ترددها، لكن الدولة مسؤولة في النهاية عن الحماية وعن الضبط وفرض هيبة القانون، ولو فعلت ذلك لما تحقق للمرأة فقط قيادة سيارتها بل ممارسة كامل حقوقها في العمل والتجارة وما إلى ذلك.
وهنا لا يجب أن ننسى الحاجة إلى العمل بمدونة الأحوال الشخصية التي طال انتظارها، هذه المواضيع تحديداً يستغلها الغرب للنيل من سمعة المملكة، ويسلط عليها الأضواء في كل مؤتمر وندوة بل حتى في لقاء أعلامي عابر. هناك مواضيع أخرى مقلقة كالوضع السياسي والديني، والتي تتطلب الكثير من المراجعة داخل أروقة السلطات العليا في الدولة، غير أن تناول مثل هذه المواضيع هنا ولو ببعض التفاصيل، إضافة إلى حساسيته سيحتاج إلى مقالات.
الذي أتمناه من دولتنا الحبيبة التنبه إلى مسؤوليات هذا الزمن ومتطلباته، وطننا اليوم ذو الـ30 مليون نسمة بتعددات مذهبية وقبلية وطائفية ليس وطن الستينات البسيط المتسامح، ما لم نعيد تشييد هذا البيت من الداخل، ونعزز من أركانه ووحدته، فسيستمر وضعنا هشاً، ومواقفنا للدفاع عن الوطن ضعيفة ومرتبكة، فلنبدأ اليوم بإعادة هيكلة هذه الوحدة العظيمة، مستعينين بأكبر وأعرق الدور الاستشارية في العالم، ومهما كلفنا ذلك مادياً، هل يوجد خسارة في استثمار كهذا سيحفظ لأجيال الغد وطناً قادراً على الصمود والشموخ وضرب أروع الأمثلة في بناء الكيانات الحديثة الواعدة؟
عندما يكتمل العمل في تأدية هذا «الواجب المنزلي» فلن نهتم بمواقف الآخرين، فحبنا لهذا البيت المتجدد عندئذٍ وولاؤنا لأرضه ومكتسباته سيكونان أقوى وأكثر شموخاً، ولن تنجح أمامه ولن تهز جدرانه مواقف ورياح بعض «الأصدقاء» المتقلبة أو مخططات الغدر والخيانة التي يمارسها أقرب الأقربون من بني جلدتنا.

* كاتب سعودي.
[email protected]
F_Deghaither@

كاتب الموضوع الأصلي: عبدالرحمن عسيري 704

جاء الإسلام إلى ألبانيا خلال الحكم العثماني في القرن الرابع عشر ليكون في مواجهة مع الديانة المسيحية. كان انتشار الإسلام بطيء بسبب مقاومة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والتضاريس الجبلية التي كبحت نفوذ المسلمين. ومع ذلك فبحلول نهاية القرن السابع عشر فإن سكان وسط وجنوب البلاد الذي يعيش حياة حضرية اعتنق الديانة الإسلامية. وجود فئة مسلمة من طبقة البشوات والبهوات تمارس دور مهم في الحياة السياسية والاقتصادية أدى إلى جذب الكثير من الألبان إلى اعتناق الإسلام.
تم تقسيم المسلمين في ألبانيا إلى طائفتين رئيسيتين وهما السنة والشيعة البكتاش أما بالنسبة إلى الصوفيين والدراويش فقد جاءوا إلى ألبانيا خلال الحكم العثماني في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تعتبر المذاهب الإسلامية أن الشيعة البكتاشيين كفار. تاريخيا فإن السنة يتواجدون بكثرة في الشمال والوسط بينما يتواجد الشيعة بكثيرة في الجنوب.

كاتب الموضوع الأصلي: راكان الركف 6

السير جون باغوت غلوب المعروف باسم غلوب باشا ولقبه أبو حنيك (16 أبريل 1897 – 17 مارس 1986) ضابط بريطاني عرف بقيادته الجيش العربي الأردني بين العامين 1939 و1956.

خدم غلوب باشا في فرنسا أثناء الحرب العالمية الأولى، ثم تم نقله إلى العراق عام 1920، حيث كان العراق تحت الانتداب البريطاني في ذلك الوقت. في العراق عمل على بناء علاقات مع القبائل حتى حدود سيطرة بني سعود ولعب دورا مهما في شكل العلاقات البريطانية – العربية في تلك المنطقة.
درس في كلية تشلتنهام، وأصبح ضابطاً في الجيش العربي عام 1930. وفي العام التالي أسس حرس البادية، وهي قوة مكونة من البدو بشكل حصري، وذلك للسيطرة على الأزمة التي أصابت جنوب البلاد. وفي سنوات قليلة استطاع أن يوقف الغزوات المتبادلة بين القبائل البدوية، وبسرعة أصبحت الأزمة شيئاً من التاريخ. في عام 1939 خلف غلوب فريدريك جيرارد بييك في قيادة الجيش العربي الأردني، وفي تلك الفترة حول الجيش إلى أفضل قوة تدريباً في المنطقة العربية.

بقي في منصب قيادة الجيش العربي الأردني حتى 2 مارس 1956 حيث أعفاه الملك الحسين بن طلال بالتنسيق مع حركة الضباط الأحرار الأردنيين من مهامه في قرار تعريب قيادة الجيش العربي التاريخي. وكان هذا القرار بمثابه صدمه للإمبراطوريه البريطانية وأدى إلى تدهور العلاقات الأردنية مع بريطانيا وأميركا وحلفائهما.

بعد أن طرد من الأردن عام 1956, تقلد وسام رتبة الإمبراطورية البريطانية “رتبة فائقة الامتياز”, الا انه لم يعرف انه تقلد اي وسام أردني. امضى غلوب بقية حياته في كتابة الكتب والمقالات، والتي كانت بمعظمها حول الشرق الأوسط وتجربته مع العرب. توفي كلوب باشا في إنجلترا في ١٧ آذار عام ١٩٨٦. توفيت زوجته عام 2005, اما ابنه جودفري فقد تحول إلى الإسلام وغير اسمه إلى “فارس” وتوفي عام 2004 في حادث دهس بالكويت. ابنته ناومي توفيت عام 2010.

يواجه جلوب باشا اتهامات تاريخية أثناء نكبة 1948 حيث يتهم بسوء إدارة القوات (حيث جمعت تحت يده قيادة الجيوش العربية مجتمعة) مساعدة لليهود في قيام دولتهم وهو ما يفسره اصراره على الموافقة على الهدنة الأولى التي تسببت في تقوية جبهة اليهود واضعاف الجبهتين الأردنية والمصرية وحدوث حادثة الأسلحة الفاسدة الشهيرة مما أدى لخسارة العرب للحرب وقيام دولة إسرائيل.

كاتب الموضوع الأصلي: المفطومه

الصداع ومتاعب الأسنان

يعانى الانسان أحياناَ من الصداع وفي الكثير من الأحيان يكون مصدر الصداع بسبب متاعب الأسنان … كيف يحدث ذلك؟ هناك أسباب عديدة للصداع منها ما يرتبط بالأسنان و الأنسجه المحيطة بها….

وهناك عدة أمراض أو مسببات تؤدى إلى مضاعفات يكون الصداع أحد اعراضها ابرزها :

– تسوس الأسنان : وعادة يبدأ بإصابة الطبقة الخارجية للسن أوالضرس وهى طبقة المينا، وبعد ذلك يهاجم الطبقة الثانية وهى طبقة العاج حتى يصل فى النهاية الى مهاجمة لب السنة وقبل هذة المرحلة بعدة أشهر يعانى الإنسان من نوبات صداع مزمن ويومى دون أن يدرك سببة ولذلك يجب على الإنسان زيارة الطبيب الاخصائى بصفة دورية فى فترات متقاربة لاتتعدى ستة أشهر حتى يتسنى لطبيب الكشف المبكر عن إصابات تسوس الأسنان وعلاجها قبل أن تدمر أجزاء كبيرة من طبقات السنة ويصعب بعد ذلك علاجها .

– يتسبب عدم علاج نخر الأسنان إلى أنتقال الجراثيم إلى لب الأسنان والتسبب في التهاب أعصاب ولب الأسنان التي لم تعالج تتطور في مراحل لاحقة إلى حالة التعفن ومن ثم تكون الآفة الذروية .

للآفة الذروية : هي كيس إنتاني ( جرثومي ) قوامه دهني يتوضع على ذروة جذور الأسنان المتعفنة والمهملة ، أن هذه الأفات الزروية ترسل تنبيهات عصبية إلى دماغ الأنسان بواسطة السموم التي تفرزها مسببة لصداع مبهم وغير معروف السبب .

– أمراض اللثة المختلفة :

ومنها التهابات اللثة وتضخمها الناتج عن وجود الترسيبات الجيرية التى تتجمع فيها الكائنات البكتيرية وفضلات الأطعمة التى تتخمر مسببة أحماضا قوية تساعد على سرعة نخر وتسوس الأسنان ، كما أنها تؤدى إلى تآكل الانسجة الرخوة والصلبة المحيطة بها وتؤدى الى سقوطها … وبالتالى فإن تلك التغيرات المرضية تؤدى بطريقة مباشرة أو غير مباشرة الى الصداع .

– الأسنان التالفة والجذور المتبقية

والتى يؤدى إهمال علاجها فى الوقت المناسب إلى خراريج باللثة وعظام الفك .

إنحشار ضرس العقل بعظم الفك :

وذلك نتيجة صغر حجم الفك السفلى والذى يؤدى إلى أزدحام الأسنان والأضراس ، وبما أن ضرس العقل يظهر متأخراَ فإنه فى الغالب يتعذر خروجه وأحتلاله مكانه الطبيعى بسبب ضيق المكان ، ولذلك يبقى جزء منه مغطى باللثة والجزء الباقى ظاهراَ أو يكون مغطى تماما بعظام الفك واللثة مما يؤدى الى الضغط على جذور الضرس المجاور مسببا تأكلها أو يقوم بالضغط المستمر على عصب الأحساس الرئيسى مؤديا إلى آلام ونوبات من الصداع تصيب الاسنان دون أن يعرف أسبابها .

– نقص عدد الأضراس والأسنان :

وذلك نتيجة سقوط الأسنان أو خلعها فى أحد الفكين إما بالجهة اليمنى أو اليسرى ، مما يضطر الانسان إلى الاعتماد فى المضغ على الجهة التى بها عدد كاف من الأسنان ، وهذا يؤدى فى النهاية إلى إجهاد عضلات المضغ والفكين فى تلك الجهة إجهادا شديدا ينتج عنه صداع نصفى .

– فشل التركيبات الصناعية فى أداء دورها الأساسى :

مثل الأطقم الجزئية أو الكبارى … كأن تؤدى إلى عدم إنطباق الأسنان بعضها على بعض ويؤدى ذلك خلل فى فسيولوجية عملية المضغ .

– بعض العادات اللاشعورية :

كأن يقوم الإنسان أثناء جلوسه أمام التليفزيون أو القراءة بالقضم أو الجز على الأسنان دون أن يشعر ولفترات طويلة ….. والواقع أن هذه العادة تؤدى إلى إجهاد العضلات المتصلة بأعلى الرأس والفكين ، وهنا يشعر الإنسان دائما بالصداع فى الصباح عند الاستيقاظ من النوم

كاتب الموضوع الأصلي: خالد الشهري 3332

نجيب محفوظ روائي مصري، هو أول عربي حائز على جائزة نوبل في الأدب. وُلد في 11 ديسمبر 1911، وتوفي في 30 أغسطس 2006 كتب نجيب محفوظ منذ بداية الأربعينيات واستمر حتى 2004 تدور أحداث جميع رواياته في مصر، وتظهر فيها ثيمة متكررة هي الحارة التي تعادل العالم. من أشهر أعماله الثلاثية وأولاد حارتنا التي مُنعت من النشر في مصر منذ صدورها وحتى وقتٍ قريب. بينما يُصنف أدب محفوظ باعتباره أدباً واقعياً ، فإن مواضيع وجودية تظهر فيه محفوظ أكثر أديبٍ عربي حولت أعماله إلى السينما والتلفزيون.
سُمي نجيب محفوظ باسمٍ مركب تقديراً من والده عبد العزيز إبراهيم للطبيب أبوعوف نجيب باشا محفوظ الذي أشرف على ولادته التي كانت متعسرة .
وُلد نجيب محفوظ عبد العزيز إبراهيم أحمد الباشا في القاهرة والده الذي كان موظفاً لم يقرأ كتاباً في حياته بعد القرآن غير حديث عيسى بن هشام لأن كاتبه المويلحي كان صديقاً له، وفاطمة مصطفى قشيشة، ابنة الشيخ مصطفى قشيشة من علماء الأزهر وكان نجيب محفوظ أصغر إخوته، ولأن الفرق بينه وبين أقرب إخوته سناً إليه كان عشر سنواتٍ فقد عومل كأنه طفلٌ وحيد كان عمره 7 أعوامٍ حين قامت ثورة 1919 التي أثرت فيه وتذكرها فيما بعد في بين القصرين أول أجزاء ثلاثيته.
التحق بجامعة القاهرة في 1930 وحصل على ليسانس الفلسفة، شرع بعدها في إعداد رسالة الماجستير عن الجمال في الفلسفة الإسلامية ثم غير رأيه وقرر التركيز على الأدب. انضم إلى السلك الحكومي ليعمل سكرتيراً برلمانياً في وزارة الأوقاف (1938 – 1945)، ثم مديراً لمؤسسة القرض الحسن في الوزارة حتى 1954 وعمل بعدها مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم انتقل إلى وزارة الثقافة مديراً للرقابة على المصنفات الفنية. وفي 1960 عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، ثم مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتلفزيون. آخر منصبٍ حكومي شغله كان رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما (1966 – 1971) ، وتقاعد بعده ليصبح أحد كتاب مؤسسة الأهرام
تزوج نجيب محفوظ في فترة توقفه عن الكتابة بعد ثورة 1952 من السيدة عطية الله إبراهيم، وأخفى خبر زواجه عمن حوله لعشر سنوات متعللاً عن عدم زواجه بانشغاله برعاية أمه وأخته الأرملة وأطفالها. في تلك الفترة كان دخله قد ازداد من عمله في كتابة سيناريوهات الأفلام وأصبح لديه من المال ما يكفي لتأسيس عائلة. ولم يُعرف عن زواجه إلا بعد عشر سنواتٍ من حدوثه عندما تشاجرت إحدى ابنتيه أم كلثوم وفاطمة مع زميلة لها في المدرسة، فعرف الشاعر صلاح جاهين بالأمر من والد الطالبة، وانتشر الخبر بين المعارف .
بدأ نجيب محفوظ الكتابة في منتصف الثلاثينيات، وكان ينشر قصصه القصيرة في مجلة الرسالة. في 1939، نشر روايته الأولى عبث الأقدار التي تقدم مفهومه عن الواقعية التاريخية. ثم نشر كفاح طيبة ورادوبيس منهياً ثلاثية تاريخية في زمن الفراعنة. وبدءاً من 1945 بدأ نجيب محفوظ خطه الروائي الواقعي الذي حافظ عليه في معظم مسيرته الأدبية برواية القاهرة الجديدة، ثم خان الخليلي وزقاق المدق. جرب محفوظ الواقعية النفسية في رواية السراب، ثم عاد إلى الواقعية الاجتماعية مع بداية ونهاية وثلاثية القاهرة. فيما بعد اتجه محفوظ إلى الرمزية في رواياته الشحاذ، وأولاد حارتنا التي سببت ردود فعلٍ قوية وكانت سبباً في التحريض على محاولة اغتياله. كما اتجه في مرحلة متقدمة من مشواره الأدبي إلى مفاهيم جديدة كالكتابة على حدود الفنتازيا كما في روايته (الحرافيش، ليالي ألف ليلة) وكتابة البوح الصوفي والأحلام كما في عمليه (أصداء السيرة الذاتية، أحلام فترة النقاهة) واللذان اتسما بالتكثيف الشعري وتفجير اللغة والعالم، وتعتبر مؤلّفات محفوظ من ناحية بمثابة مرآة للحياة الاجتماعية والسياسية في مصر، ومن ناحية أخرى يمكن اعتبارها تدويناً معاصراً لهم الوجود الإنساني ووضعية الإنسان في عالم يبدو وكأنه هجر الله أو هجره الله، كما أنها تعكس رؤية المثقّفين على اختلاف ميولهم إلى السلطة .
تُوفي نجيب محفوظ في بدايه 30 أغسطس 2006 إثر قرحة نازفة بعد عشرين يوماً من دخوله مستشفى الشرطة في حي العجوزة في محافظة الجيزة لإصابته بمشاكل في الرئة والكليتين. وكان قبلها قد دخل المستشفى في يوليو من العام ذاته لإصابته بجرح غائر في الرأس إثر سقوطه في الشارع .