أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: رشيد باكرمان 2013

أنتاركتيكا، هي قارة في أقصى جنوب الكرة الأرضية، تقع في منطقة القطب الجنوبي في نصف الكرة الجنوبي، بالكامل تقريبا جنوب الدائرة القطبية الجنوبية، ويحيط بها المحيط الجنوبي. مساحتها 14.0 مليون كيلومتر مربع (5.4 مليون ميل مربع)، وهي خامس أكبر قارة في المنطقة بعد آسيا ، أفريقيا ، أمريكا الشمالية ، وأمريكا الجنوبية. حوالي 98 ٪ من القارة القطبية الجنوبية مغطى بالثلوج ، والتي يبلغ متوسط ما لا يقل عن 1.6 كيلومتر (1.0 ميل) في السمك.

تعتبر أنتاركتيكا القارة الأكثر برودة وجفافا، ورياحا، وتحتوي على أعلى متوسط ارتفاعات في العالم. تعتبر أنتاركتيكا صحراء، مع هطول الأمطار السنوية ب 200 مم فقط (8 بوصة) على طول الساحل، وأقل بكثير من ذلك في الداخل. ليس هناك بشر مقيمين دائمين ولكن يتواجد من 1،000 إلى 5،000 شخص على مدار السنة في مراكز البحوث المنتشرة في كافة أنحاء القارة. تعيش هناك النباتات والحيوانات التي تتكيف مع البرودة، و منها البطاريق و عجول البحر، أنواع عديدة من الطحالب، و نبات التندرا .

على الرغم من الخرافات وتكهنات حول وجود Terra Australis أو ( “أرض الجنوب”) التي تعود تاريخها إلى العصور القديمة، فأول رؤية مؤكده للقارة وقعت في عام 1820 من قبل البعثة الروسية لميخائيل لازاريف و فابيان غوتليب فون بيلنجشوزن ومع ذلك، ظلت القارة مهملة إلى حد كبير لبقية القرن التاسع عشر بسبب البيئة المعادية، و نقص الموارد، و عزلتها عن العالم. استخدم رسميا لأول مرة اسم “أنتاركتيكا” كاسم القارة في 1890 و يرجع إلى رسام الخرائط الاسكتلندي جون جورج بارثولوميو. و اسم أنتاركتيكا هو النسخة اللاتينية من الكلمة اليونانية المركبة ανταρκτική) antarktiké) ، مؤنث Antarktikos .

وقعت معاهدة أنتاركتيكا في عام 1959 من قبل اثني عشر بلدا، والآن، ستة وأربعين بلدا وقعت على هذه المعاهدة. تحظر المعاهدة الأنشطة العسكرية و استخراج المعادن و الموارد الطبيعية، و تدعم البحث العلمي، و تحمي المملكة البيئية للقارة .و تجرى التجارب من قبل أكثر من 4،000 عالم من جنسيات عديدة ومع اهتمامات بحثية مختلفة.

كاتب الموضوع الأصلي: رشيد باكرمان 2013

حضارة الإنسان في عصر ما قبل التاريخ

تعرف العصور التي سبقت ما قبل معرفة الانسان للكتابة بفترة ما قبل التاريخ .ومعلوماتنا عن الانسان في تلك الفترة الطويلة مستمدة من اثاره التي خلفها . ونتج لنا من الدراسات التي قام بها علماء الاثار وعلما طبقات الارض وعلماء الاجناس ان الانسان مر خلال ازمنة ماقبل التاريخ الطويلة بمراحل عدة تبين تطوره البطئ نحو الافضل . وهكذا يمكن تصنيف فترة ماقبل التاريخ إلى ثلاثة اقسام رئيسية :- (أ‌) العصر الحجري القديم: كشف لنا البحث الحديث عن حضارة عظيمة قوامها الحجر انتشرت في حوض البحر الابيض المتوسط وحول مجاري المياه في اسيا وافريقيا . وقد إستفاد الانسان من الحجر في جميع ضرورياته اليومية فصنع من ادوات الاكل والشرب والات الدفاع عن النفس ويقسم المؤرخون هذا العصر إلى فروع حجرية اسفل واوسط واعلى حسب التطور في إستعمال الحجر . وكانت نهاية هذا العصر بداية العصور الجليدية . فالإسباب مجهولة هبطت كميات هائلة من الجليد في شمال الكرة الارضية (شمال اسيا واوروبا وامريكا الشمالية) وكلما زاد تراكمها زحفت جنوبا مكتسحة امامها النبات والحيوان وظلت الموجة الجليدية في مد وجزر مئات السنين . وكانت في اربع موجات تزداد طولا نحو الجنوب في كل موجة . وكان تطور الانسان خلال العصور الجليدية تطوراً بطيئاً وذل لإنشغاله بمكافحة الطبيعة من برد غارس في الشمال وامطار شديدة في الجنوب حيث تكثر الحيوانات المفترسة . وكان لتقهقر الجليد وإنحساره في المرة الاخيرة نهاية للعصر الحجري القديم. (ب‌) العصر الحجري الوسيط: في هذا العصر نهضت صناعة الالات من الاخشاب وقرون الحيوانات . فصارت تستعمل في اغراض متعددة . كما اتخذ الانسان ملابسه من جلود الحيوانات .وقد وجدت بعض النقوش في لبعض الحيوانات والمناظر في الكهوف مما يوحي بمعرفة الانسان للفن في العصر الحجري الوسيط . اما من الناحية العقائدية فلم يكن للانسان في هذا العصر فكرة واضحة عن الدين . ولكنهم كانوا يؤمنون باستمرار الحياة . اذ كانوا يدفنون مع موتاهم بعض الاشياء من اوان واسلحة اعتقادا منهم بأن الانسان لا يموت وانما ينتقل إلى حياة اخرى مماثلة يمارس فيها هواياته السابقة التي كان يمارسها في حياته الاولى. (ج) العصر الحجري الحديث : بعد ذوبان الجليد قلت الامطار في شمال إفريقيا وحلت الصحراء محل الغابات فلجأ الانسان الى مجاري الانهار كحوض النيل وشواطئ دجلة والفرات . وكان النيل يأتي بالطمي من المرتفعات الحبشية مكوناً ارضاً خصبة في الدلتا. وهناك عرف الانسان الاستقرار والزراعة كما تعلم إستئناس الحيوان وتربية الماشية والاستفادة منها في غذائه وكسائه . كما ساعد الدفء النسبي في هذا العصر على التزاوج وكثرة النسل فنشأت القرى وظهرت الحاجة للتعاون والعيش في جماعات . كما ظهرت ضرورة الإرتباط برئيس او قائد كما كان هنالك نوع من التجارة تعرف بالمبادلة او المقايضة ويعرف ايضاً بالتجارة البكماء لان الناس في ذلك الوقت كانوا يتبادلون السلع دون استعمال العملة. كما تطور الانسان وعرف بناء المنازل ولبس ملابس الكتان بدلا من الجلود . كما تقدمت الصناعة الحجرية إلى حد كبيرفقد عرف الانسان معدن النحاس من حوالي 5000 ق.م وتطورت صناعة الفخار التي بدأت في العصر الحجري الوسيط. ومن مميزات هذا العصر صقل وتلميع الالات والاواني الفخارية.

السودان في العصور الحجرية

السودان في العصر الحجري القديم:

الات الانسان في هذا العصر في السودان كانت عبارة عن فئوس مدببة تصنع من الحجر النوبي الرملي وهوحجر سريع التأثر بعوامل التعرية (كالامطار والرياح والحرارة ) وهناك موقعان هامان للعصر الحجري القديم في السودان وهما خور ابي عنجة ب امدرمان ومنطقة سنجة على النيل الازرق حيث وجدت راس ادمية تعرف بإنسان سنجة كما وجدت بعض الالات الحجرية ترجع الى هذا العصر في خور ابي عنجة.

‘السودان في العصر الحجري الوسيط’

وجدت اثار هذا العصر في المكان الواقع شمال السكة حديد بالخرطوم . وويقول عالم الاثار ار كل في كتابه الخرطوم القديمة ان الجنس الزنجي كان منتشراً في تلك المنطقة وهم يشبهون سكان أعالي النيل الحاليين الدينكا والشلك . وزنوج الخرطوم كما اسماهم ار كل يستعملون الحراب في الصيد بنوعيه البري والبحري . كما إستعملوا الفخاخ والسناره والعصا والسهام والاقواس . كل هذا يدلنا على انتشار الحيوانات المفترسة حول النيل الازرق والابيض في ذلك العصر. ويختلف زنوج الخرطوم عن سكان اعالي النيل الحاليين في الجسم والزينة وطريقة دفن الموتى . فهم اقل طولاً من الشلك والدينكا ويزيلون قواطعهم العليا بينما يزيل سكان اعالي النيل قواطعهم السفلى واما عن طريقة دفن الموتى فإن زنوج الخرطوم كانوا يضعون الميت ويديه إلى صدره ورجلاه منكمشتان إلى جسمه . ولم يعرفوا الزراعة او المعادن بل عرفوا صناعة الفخار . وكانوا يموجون فخارهم بسلسلة سمك القرقور وتعرف بصناعة الفخار المموجة .

السودان في العصر الحجري الحديث:

وجدت اثار هذا العصر في السودان في قرية الشاهيناب شمال ام درمان على بعد ثلاثين ميلا غرب النيل . وحضارة الشاهيناب تشبه تلك الحضارة التي وجدت في مصر ( الفيوم واسيوط ) وفي العراق . وتتلخص أوجه الشبه بين حضارة الشاهيناب والفيوم في ما يلي :- – إستئناس الحيوان . – تلميع الفخار والالات والاواني . – دفن الموتى بعيداً عن مناطق السكن . – إكتشاف الزراعة .

كاتب الموضوع الأصلي: رشيد باكرمان 2013

حضارة الإنسان في عصر ما قبل التاريخ

تعرف العصور التي سبقت ما قبل معرفة الانسان للكتابة بفترة ما قبل التاريخ .ومعلوماتنا عن الانسان في تلك الفترة الطويلة مستمدة من اثاره التي خلفها . ونتج لنا من الدراسات التي قام بها علماء الاثار وعلما طبقات الارض وعلماء الاجناس ان الانسان مر خلال ازمنة ماقبل التاريخ الطويلة بمراحل عدة تبين تطوره البطئ نحو الافضل . وهكذا يمكن تصنيف فترة ماقبل التاريخ إلى ثلاثة اقسام رئيسية :- (أ‌) العصر الحجري القديم: كشف لنا البحث الحديث عن حضارة عظيمة قوامها الحجر انتشرت في حوض البحر الابيض المتوسط وحول مجاري المياه في اسيا وافريقيا . وقد إستفاد الانسان من الحجر في جميع ضرورياته اليومية فصنع من ادوات الاكل والشرب والات الدفاع عن النفس ويقسم المؤرخون هذا العصر إلى فروع حجرية اسفل واوسط واعلى حسب التطور في إستعمال الحجر . وكانت نهاية هذا العصر بداية العصور الجليدية . فالإسباب مجهولة هبطت كميات هائلة من الجليد في شمال الكرة الارضية (شمال اسيا واوروبا وامريكا الشمالية) وكلما زاد تراكمها زحفت جنوبا مكتسحة امامها النبات والحيوان وظلت الموجة الجليدية في مد وجزر مئات السنين . وكانت في اربع موجات تزداد طولا نحو الجنوب في كل موجة . وكان تطور الانسان خلال العصور الجليدية تطوراً بطيئاً وذل لإنشغاله بمكافحة الطبيعة من برد غارس في الشمال وامطار شديدة في الجنوب حيث تكثر الحيوانات المفترسة . وكان لتقهقر الجليد وإنحساره في المرة الاخيرة نهاية للعصر الحجري القديم. (ب‌) العصر الحجري الوسيط: في هذا العصر نهضت صناعة الالات من الاخشاب وقرون الحيوانات . فصارت تستعمل في اغراض متعددة . كما اتخذ الانسان ملابسه من جلود الحيوانات .وقد وجدت بعض النقوش في لبعض الحيوانات والمناظر في الكهوف مما يوحي بمعرفة الانسان للفن في العصر الحجري الوسيط . اما من الناحية العقائدية فلم يكن للانسان في هذا العصر فكرة واضحة عن الدين . ولكنهم كانوا يؤمنون باستمرار الحياة . اذ كانوا يدفنون مع موتاهم بعض الاشياء من اوان واسلحة اعتقادا منهم بأن الانسان لا يموت وانما ينتقل إلى حياة اخرى مماثلة يمارس فيها هواياته السابقة التي كان يمارسها في حياته الاولى. (ج) العصر الحجري الحديث : بعد ذوبان الجليد قلت الامطار في شمال إفريقيا وحلت الصحراء محل الغابات فلجأ الانسان الى مجاري الانهار كحوض النيل وشواطئ دجلة والفرات . وكان النيل يأتي بالطمي من المرتفعات الحبشية مكوناً ارضاً خصبة في الدلتا. وهناك عرف الانسان الاستقرار والزراعة كما تعلم إستئناس الحيوان وتربية الماشية والاستفادة منها في غذائه وكسائه . كما ساعد الدفء النسبي في هذا العصر على التزاوج وكثرة النسل فنشأت القرى وظهرت الحاجة للتعاون والعيش في جماعات . كما ظهرت ضرورة الإرتباط برئيس او قائد كما كان هنالك نوع من التجارة تعرف بالمبادلة او المقايضة ويعرف ايضاً بالتجارة البكماء لان الناس في ذلك الوقت كانوا يتبادلون السلع دون استعمال العملة. كما تطور الانسان وعرف بناء المنازل ولبس ملابس الكتان بدلا من الجلود . كما تقدمت الصناعة الحجرية إلى حد كبيرفقد عرف الانسان معدن النحاس من حوالي 5000 ق.م وتطورت صناعة الفخار التي بدأت في العصر الحجري الوسيط. ومن مميزات هذا العصر صقل وتلميع الالات والاواني الفخارية.

السودان في العصور الحجرية

السودان في العصر الحجري القديم:

الات الانسان في هذا العصر في السودان كانت عبارة عن فئوس مدببة تصنع من الحجر النوبي الرملي وهوحجر سريع التأثر بعوامل التعرية (كالامطار والرياح والحرارة ) وهناك موقعان هامان للعصر الحجري القديم في السودان وهما خور ابي عنجة ب امدرمان ومنطقة سنجة على النيل الازرق حيث وجدت راس ادمية تعرف بإنسان سنجة كما وجدت بعض الالات الحجرية ترجع الى هذا العصر في خور ابي عنجة.

‘السودان في العصر الحجري الوسيط’

وجدت اثار هذا العصر في المكان الواقع شمال السكة حديد بالخرطوم . وويقول عالم الاثار ار كل في كتابه الخرطوم القديمة ان الجنس الزنجي كان منتشراً في تلك المنطقة وهم يشبهون سكان أعالي النيل الحاليين الدينكا والشلك . وزنوج الخرطوم كما اسماهم ار كل يستعملون الحراب في الصيد بنوعيه البري والبحري . كما إستعملوا الفخاخ والسناره والعصا والسهام والاقواس . كل هذا يدلنا على انتشار الحيوانات المفترسة حول النيل الازرق والابيض في ذلك العصر. ويختلف زنوج الخرطوم عن سكان اعالي النيل الحاليين في الجسم والزينة وطريقة دفن الموتى . فهم اقل طولاً من الشلك والدينكا ويزيلون قواطعهم العليا بينما يزيل سكان اعالي النيل قواطعهم السفلى واما عن طريقة دفن الموتى فإن زنوج الخرطوم كانوا يضعون الميت ويديه إلى صدره ورجلاه منكمشتان إلى جسمه . ولم يعرفوا الزراعة او المعادن بل عرفوا صناعة الفخار . وكانوا يموجون فخارهم بسلسلة سمك القرقور وتعرف بصناعة الفخار المموجة .

السودان في العصر الحجري الحديث:

وجدت اثار هذا العصر في السودان في قرية الشاهيناب شمال ام درمان على بعد ثلاثين ميلا غرب النيل . وحضارة الشاهيناب تشبه تلك الحضارة التي وجدت في مصر ( الفيوم واسيوط ) وفي العراق . وتتلخص أوجه الشبه بين حضارة الشاهيناب والفيوم في ما يلي :- – إستئناس الحيوان . – تلميع الفخار والالات والاواني . – دفن الموتى بعيداً عن مناطق السكن . – إكتشاف الزراعة .

كاتب الموضوع الأصلي: سعيدالغامدي20

الكاريزما
كلمة إغريقية قديمة تعني «موهبة ربانية أو منحة إلهية» .. وهي بالتأكيد موهبة ربانية كونها تشير إلى الجاذبية الكبيرة والحضور الطاغي الذي يتمتع به بعض الأشخاص . ففي حين يمكن لكل إنسان اكتساب «شعبية» خاصة ومدروسة، يصعب على معظم الناس اكتساب «كاريزما» تضمن ولاء الجماهير ( وتعلقهم بحامل الرسالة أكثر من الرسالة نفسها) !!

النازية
مذهب سياسي يشير مباشرة إلى نظام هتلر الذي حكم ألمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي وسبب اشتعال الحرب العالمية الثانية.. والنازية تعريف مختصر ل «الوطنية الاشتراكية» التي تمزج بين الاعتزاز الوطني المتطرف، والنهج الاشتراكي المرن (الذي يسمح بتواجد الرأسمالية والثروات الفردية)

الفاشية
مصطلح سياسي يشير إلى حكومة مستبدة يرأسها نظام ديكتاتوري . وهي شبيهة بالشيوعية – باستثناء أنها تسمح بالملكية الخاصة تحت نظر الدولة وتوجيه الحكومة . وهي تمثل الوجه الرسمي للاعتزاز القومي والتطرف الوطني واستصغار الشعوب والثقافات الأخرى .. والحكومات الفاشية لا تميل فقط للتوسع العسكري بل وتمزج بين الدبلوماسية والتهديد بالقوة في تعاملها مع الدول الأخرى .

غسيل الأموال
المعروف أن تجارة المخدرات تجارة مربحة، ويعتبر المردود المادي الذي يعود على المتاجرين فيها كبيراً وضخماً لدرجة أنه يمكن ملاحظته على التاجر أو المهرب لذلك ظهر مصطلح جديد اسمه «غسيل الأموال» وهو يعني أن يقوم تجار المخدرات بشراء عقارات أو سيارات أو أي سلع تجارية أخرى بالأموال التي يحصلون عليها من تجارة المخدرات، وبهذه الطريقة يتفادون إيداعها في البنوك أو خطورة الإبقاء عليها لديهم .

الفيدرالية
الفيدرالية هي أن تكون هناك ولايات «أو دول» تمثل هذا الاتحاد الفيدرالي بموجب دستور عام، وتتمتع هذه الولايات أو الدول بصلاحيات واسعة في الحكم الداخلي المحلي فقط، ويقوم جهاز مركزي فيدرالي بتولي السلطة الشاملة على هذه الولايات من الناحية السياسية والاقتصادية والعسكرية ويقوم بعقد الاتفاقيات والمعاهدات والتمثيل الدبلوماسي والدفاع وغير ذلك من الشؤون الدولية والخارجية.

الطابور الخامس
عند حدوث نزاع أو حرب بين دولتين، فإن الأشخاص الذين يقيمون في إحدى هاتين الدولتين ويناصرون الدولة الأخرى، ويقومون بنشر الشائعات في أوساط الشعب وبث الروح الانهزامية لتثبيط همة الشعب وإحباطه لصالح الدولة الأخرى، هؤلاء الأشخاص يطلق عليهم اسم الطابور الخامس .

الفيتو
الفيتو تعبير لاتيني معناه أنا امنع ويستعمل بمعنى حق الاعتراض أي اعتراض شخص أو هيئه على إصدار تشريع مقترح.

التغريب
التغريب يقصد به جهود الغرب في نشر أفكاره وقوانينه ونضمه في أقطار العالم الإسلامي .

البعثيةحزب قومي علماني، يدعو إلى الانقلاب الشامل في المفاهيم والقيم العربية لصهرها وتحويلها إلى التوجه الاشتراكي،أسس عام (1947م) من قبل ميشيل عفلق وصلاح البيطار وغيرهم .

الأخوان المسلمون
كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة، هدفها تحكيم الكتاب والسنة وتطبيق الشريعة الإسلامية في شتى مناحي الحياة، والوقوف بحزم أمام سياسة فصل الدين عن الدنيا، ووقف المد العلماني وقد أخذ عليها -كغيرها من الحركات- بعض المآخذ فيما يتعلق بالمنهج أو السلوكيات، أسست عام 1928.

الديمقراطية
هي حكم الشعب للشعب ..
والاستخدام العملي لها: إتاحة فرصة اختيار الحاكم والوزراء على أساس ما يتقدم به كل منهم من رؤى، وعرض كافة القرارات المصيرية على نواب الشعب للتصويت..(وغالبا ما يطلق على الحرية ويطلق على المشورة بعض الأحيان وتختلف من دولة إلي دولة.

الديكتاتورية
هي فرض نظام واحد شمولي دون خيارات مغايرة ( وغالبا ما يطلق على الشخص المتسلط الظالم أو الذي يفرض آرائه) .

البلشفية (bolshevism):
مذهب شيوعي واضعه لينين. وهذا الاصطلاح مشتق من الكلمة الروسية bolche و معناها الأغلبية المتطرفة, وذلك راجع لانشقاق أقلية من أنصار لينين عليه أثناء الحرب العظمى وبقاء الأكثرية المتطرفة في جانبه .
ويرى لينين أن من المستحيل على الهيئة الاجتماعية أن تنتقل طفرة من النظام الرأسمالي إلى النظام الشيوعي, وأنه لا بد من دور انتقالي يطبق فيه مذهب الجماعية إلى أن تتغير عقلية الناس .
ويقوم النظام الشيوعي في روسيا على فكرة وحدة الدولة ووحدة السلطة و إلغاء كل مظاهر الاستغلال وكل تقسيم للمجتمع إلى طوائف وإنشاء نظام اشتراكي للمجتمع .
وهذه المبادىء الأساسية للمجتمع الشيوعي, قد طبقها البلاشفة بالفعل منذ غداة ظفرهم بالحكم وأصدروا لتنفيذها طائفة من القوانين الاستثنائية كإلغاء الملكية الخاصة, ونقل ملكية الأراضي و المنشآت الخاصة إلى جانب الدولة, تشرف على استثمارها. وضم المصانع إلى دولة أيضاً ووضعها تحت إدارة مجلس اقتصادي أعلى وفصل الكنيسة عن الدولة ورعاية العمال وتعميم التعليم المجاني .
وكانت هذه التجربة خطيرة غير أن ظروف المجتمع الروسي الذي يتألف سواده من العمال و الفلاحين الذين سحقتهم طغيان القيصرية و الأرستقراطية كانت كفيلة بتوطيدها .

الليبرالية
مشتقة من كلمة الحرية الإنجليزية “liberty” وهي مذهب يرى حرية الأفراد والجماعات في اعتناق ما يشاءون من أفكار والتعبير عنها بشكل مطلق..(أعتقد أنها واضحة)
تشمل الرده عن الدين وهذا واضح في بعض الليبراليين العرب

الاشتراكية
مذهب اقتصادي يقضي باحتكار الدولة لوسائل الإنتاج كملك عام للشعب(أي أن الدولة تشارك الشعب في كل شي)

الشيوعية
مذهب اقتصادي اجتماعي يقوم في أساسه على القضاء على الملكية الفردية, وتدخل الدولة الفعال في حياة الأفراد وإخضاعهم لإشرافها وتوجيههم مادياً وفكرياً والمبدأ الأساسي لهذا المذهب يتخلص في (( من كل بقدر قوته , ولكل بقدر حاجته)) وهي فلسفة وضعها فردريك أنجلز وكارل ماركس يطول شرحها، أبرز معالمها في مجال السياسة أنها تعتمد على إقامة نظام ديكتاتوري( سبق تعريف الدكتاتورية ) يمتلك كافة وسائل الإنتاج في البلاد ويقوم بتقسيم وتوزيع المهام والأجور على العمال فيما يعرف بدولة “البروليتاريا”

البروليتاري
تعريف البروليتاريا تقريبا هم الطبقة الكادحة عموما أو العمال والفلاحين، ومعناه انه الدولة كلها تحكم بسياسة حكم مصنع كبير.(إن شاء الله واضحة )

الأيديولوجيات Idiologies
كلمة إنجليزية معناها الحرفي “عقائد”، وتعريفها بالإنجليزية: منظومة التصورات والاعتقادات والنظريات التي تبنى عليها حياة الأفراد والمجتمعات السياسية والاقتصادية والاجتماعية

العولمة
مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم أمام نقل البضائع والأموال والمعلومات بحيث لا يعترض هذا كله أية عوائق(أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة ويرى آخرون أنها سيطرة أو هيمنة أمريكية على العالم لأمركة كل شي لذلك فهم يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوم آخر لها وهو:اللاحدود أو تلاشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدم الهائل في تكنولوجيا المعلومات)

– البيروقراطية
يأتي أصل كلمه بيروقراطية من الفرنسية من كلمه بيرو (Bureau ) أي مكتب ، وترمز للمكاتب الحكومية التي كانت في القرن الثامن عشر ، والتي كانت تغطى بقطعه من القماش المخملي الداكن اللون ، ومن اليونانية من كلمه (Kratos ) ، أي القوه ، (السلطة ، والسيادة) ، وقد استخدمت كلمه البيروقراطية للدلالة على الرجال الذين يجلسون خلف المكاتب الحكومية ويمسكون بأيديهم بالسلطة ، ولكن توسع هذا المفهوم ليشمل المؤسسات غير الحكومية ، كالمدارس والمستشفيات والمصانع والشركات وغيرها وهو تنظيم نموذجي من المفروض أن يؤدي إلى إتمام العمل على أفضل وجه (وغالبا ما تطلق البيروقراطية على الانضباط وتطلق بعض الأحيان على أنها تعبير عن المجتمع الحديث ).

التكنوقراطيَّة (technocracy)
حركة بدأت عام 1932 في الولايات المتحدة, وكان التكنوقراطيون يتكونون من المهندسين و المعماريين و الاقتصاديين المشتغلين بالعلوم ودعوا إلى قياس الظواهر الاجتماعية ثم استخلاص قوانين يمكن استخدامها للحكم على هذه الظواهر وإلى أن اقتصاديات النظام الاجتماعي هي من التعقيد بحيث لا يمكن أن يفهمها ويسيطر عليها رجال السياسة ويجب أن تخضع إدارة الشئون الاقتصادية للعلماء و المهندسين, وكانت هذه الدعوة نتيجة طبيعية لتقدم التكنولوجيا .

العلمــــانيـــــة :
فكر غربي يدعو إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة وحياة المجتمع وحبسه في ضمير الفرد ولا يصرح بالتعبير عنه إلا في أضيق الحدود …
و أول خطوات التوجه العلماني هو التوجه الفلسفي وكثرة القراءة في علم الفلسفة

ما فوق الواقع أو السريالية
حركة فنية تأثرت بمذهب فرويد ترى أن هناك عالما حقيقيا وراء العالم الصناعي و أن ما يوجد في مستوى الوعي هو نتاج تحكم العقل الذي تحدوه العادة و التقليد وأن مهمة الفن هي اكتشاف العالم و التعبير عنه كما كان الإنسان يختبره ويشعر به من قبل متعمدا في ذلك على اللا شعور و الرغبات الجامحة ..

مذهب السفسطَة
ظهر السفسطائيون في العهود اليونانية القديمة في وقت قويت فيه الديموقراطية وكثرت الخصومات القضائية والسياسية, ومست الحاجة إلى تعلم الخطابة للدفاع عن حق أو تأييد غرض, فتقدم السفسطائيون ليعلموا الناس البيان وأساليب الجدل ولكنهم أساءوا الجدل وأصبحوا مغالطين ومعلمي مغالطة فتحول اللفظ تبعاً لذلك .
كان السفسطائيون يعارضون المذاهب الفلسفية بعضها ببعض وينتقدون حجج احدها بحجج الآخر دون أن يشتغلوا هم بالفلسفة. ويعارضون العقائد و الأخلاق و العادات بعضها ببعض عند الشعوب فأذاعوا الشك و الإلحاد .
وتطلق السفسطة في المنطق على القياس الذي تكون مقدماته صحيحة و نتآئجه كاذبة, بقصد خداع الخصم و إسكاته .

الرجعية
اصطلاح سياسي يقصد منه معارضة الإصلاحات الحديثة بشكل عام, و التمسك بالأُسس و الأساليب والمبادىء القديمة في المجالات السياسية و الاجتماعية و الاقتصادية, والتي أصبحت بالية ولا تحقق مقتضيات التقدم .

البروتوكول (protocol)
لهذا الاصطلاح في القانون الدولي ثلاثة معان :
1- المراســـيم التي تسود العلاقات العامة والدولية , كتابية وغير كتابية, من حيث التقاليد و آدب اللياقة و المجاملة .
2- محضر جلسات المفاوضة الذي يحوي جميع ما جرى وما قيل فيها .
3- الاتفاق الذي يحتوي على قرار اتخذه دبلوماسيون مجتمعون في مؤتمر حول قضية دولية, فهو وثيقة دبلوماسية تسجل فيها نتيجة المفاوضات وما اتفق عليه من نقاط و مواد ..

الكهنوت
مجموعة رجال الدين في الكنيسة الأرثوذكسية والكاثوليكية يقومون بالمراسم الدينية, وتقديم ذبيحة القداس ومنح الأسرار ومجموع رجال الدين يدعى الإكليروس ecclesia ..

اللوجستية
إذا دخلت إحدى الدول حربا مع دولة أخرى …فإنها قد تحتاج إلى حلفاء لمساعدتها في حربه ….وهذه المساعدات تختلف باختلاف نوعه …. فهناك مساعدات عسكرية ، وتعني مشاركة دول أخرى حليفة لتلك الدولة التي ستشن الحرب ، ومساعدتها في تقديم السلاح والجيوش المحاربة ….وبعض الدول قد تقدم مساعدات من نوع : الصيانة أو الغذاء والشراب أو مساعدات طبية ، المهم أي عمل غير عسكري ، يسمى اللوجستي

الشخصانيَّة
شخصانية من كلمة شخص. هي مذهب فلسفي وضعه الفيلسوف الفرنسي ايمانويل مونييه حيث يؤكد القيمة المطلقة للشخص, وأن الشخص هو صاحب المركز الأسمى في الكون .
والشخصانية تنظر إلى الإنسان أو إلى الشخص, ولا تنظر إلى الفرد, ولذلك فالشخص جزء من كل هو المجتمع, أما الفردية فهي تنظر إلى المجتمع كأنه ذرات فردية مباعدة.
ويرى مونييه أن الشخص يحتاج إلى الخروج من ذاته نحو الخارج, أي نحو المجتمع, ولا بد لهذا الشخص من أن يتمتع بالحرية الداخلية والحرية الخارجية كذلك .
ويستند مونيية في تفسيره هذا إلى ماركس عن فكرة الاغتراب alienation أي تحول الشخص إلى شيء أو العامل إلى آلة.
ولذلك فالفردية التي تبثها الرأسمالية هي أن تكون نفسك أولاً,وبدون الآخرين ولكن الشخصانية ترى أنك لست حراً إلا حينما تكون جميع المخلوقات الإنسانية المحيطة بك رجالاً ونساء حرة كذلك .

الماسونية
الماسونية لغة معناها البناءون الأحرار ، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة ، إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه ( حرية – إخاء – مساواة – إنسانية ) . جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديمقراطية عالمية – كما يدعون – وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية .

الزنـدقـة

لفظ أعجمي معرب أخذ من الفرس وكان تطلق الزندقة على من يؤمن بكتاب المجوس(الزندافست)و في الإسلام يطلق هذا الاسم على كل من جحد شيئا من الكتاب والسنة أو يجاهر في المعاصي والمنكرات والكبائر كما يطلق على المنافقين وغير ذلك

الأرستقراطية
الطبقة الاجتماعية ذات المنزلة العالية و التي تعرف عادة بأنها التي تضم (أحسن العائلات) وتتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع وبسلوكها المهذب وسيادتها في المسائل الاجتماعية و السياسية, وتتكون من الأعيان الذين وصلوا إلى مرتبتهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ثم استقرت هذه المراتب و الأدوار فوق مراتب وأدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى

الراديكاليَّة, الجذريَّة
مذهب الأحرار المتطرفين الذين يطالبون بالإصلاحات الجذرية ولا يقبلون التدرج وذلك لتحسين الأحوال الاقتصادية و الاجتماعية و السياسية للمجتمع .
وتمثل الراديكالية أقصى اليسار وتأتي الليبرالية في المقام الثاني ويليها مذهب المحافظين الذي يعارض أية تغييرات جوهرية .

الفلسفة
دراسة المبادىء الأولى للوجود و الفكر دراسة موضوعية تنشر الحق و تهتدي بمنطق العقل, ولذلك لا تبدأ الفلسفة بمسلمات مهما كان مصدرها .
وللفلسفة فروع: فالميتافيز يقيا تبحث في مطلق الوجود أي الوجود مجرداً عن كل صفة فيما خلا الوجود نفسه .
والمنطق يبحث في صور الفكر مجردة عن مادته, وفي مبادىء الاستدلال .
ونظرية المعرفة (ابستمولوجيا ) تبحث في علاقة الذات العارفة بالشيء المعروف .
و الأخلاق تبحث في مبادىء التي تجعل السلوك خيراً .
وعلم الجمال يبحث في المبادىء التي تجعل الجميل جميلاً .
ويختلف الفلاسفة في هذه المباحث: فالمثاليون يردون كل شيء إلى العقل و الماديون يردون كل شيء إلى المادة و الحركة و الثنائيون يقرون وجود العقل والمادة معاً وأنصار الأحادية �

كاتب الموضوع الأصلي: سعيدالغامدي20

جون ستيوارت مل[1] هو فيلسوف واقتصادي بريطاني، ولد في لندن عام 1806 م، وكان البكر لأسرة كبيرة أنجبت تسعة أولاد، وكان والده جيمس ميل أحد كبار أهل العلم والمعرفة في القرن الثامن عشر. عاش بعيدا عن تأثير التيارات الرومانتيكية الجديدة، وترك فيه جيرمي بنثام والماديون الفلاسفة الفرنسيون أثرا كبيرا. وقد أنشأ بنه جون ستيوارت في عزلة عن بقية الأطفال، فنال تربية عقلانية. تعلم جون الإغريقية في السنة الخامسة من عمره، حيث اطلع على أعمال هيرودوت وأفلاطون، وتعلم اللاتينية في التاسعة، وفي الثانية عشرة درس أرسطو ومنطق هوبز، وفي الثالثة عشرة قرأ مبادئ ريكاردو، كان غذاؤه الفكري موجها بعناية من قبل أبيه وخليطا من العلم الطبيعي والآداب الكلاسيكية، وحين بلغ جون الرابعة عشرة، كان له من المعرفة والاطلاع ما كان لرجل في الثلاثين. لقد نجح والده في أن يجعل منه كائنا عقلانيا مزودا بمعلومات واسعة.
لم يكن جون ثوريا بطبعه، وكان يحب أباه ويعجب به أيما إعجاب، وكان مقتنعا بصحة معتقداته الفلسفية، ووقف مع بنثام ضد النزعة اليقينية وكل ما كان يقاوم مسيرة العقل والتحليل والعلم التجريبي، وكان يجاهر باستمرار بأن السعادة هي الغاية الحميدة للوجود البشري، وكان ما يخشاه ويمقته ضيق الأفق وسحق الأفراد من قبل وطأة السلطة أو العادة أو الرأي العام، لذا وقف بحزم ضد عبادة النظام.
في السابعة عشرة من عمره، بلغ مبلغ الرجال على المستوى العقلي، فقد كان صافي الذهن، صريح، فصيح جدا، بالغ الوقار دونما أثر لخوف أو غرور، وخلال السنين العشر التالية، زاول كتابة المقالات والنقد، وحمل عبء الحركة النفعية على كاهله، وكانت مقالاته مصدر شهرة واسعة له، مما جعله خبير في الشؤون العامة. لقد امتدح ما كان أبوه امتدحه من قبله، العقلانية والمنهج التجريبي، والديموقراطية والمساواة، وهاجم، ما كان يهاجمه النفعيون، التعصب الديني والإيمان بالحقائق البديهية التي لا يمكن إقامة الدليل عليها ونتاجها اليقينية التي أفضت في رأيه إلى التنازل عن المنطق.
في العام 1830 تع ها حبا، وأراد أن يظهر لها أنه فارسها الوفي طيلة عشرين عام قبل أن يتزوجها في العام 1851، لقد ألفى لدى تلك السيد رقة عاطفية مميزة توخى من خلالها أن يجد كوة فكرية يطل منها على القضايا الإنسانية والاجتماعية التي كانت مثار اهتمامه على الدوام. لقد اعترف لها بحب جامح تضمنه الإهداء الموجه لها في كتابه “في الحرية” (بالإنجليزية: On Liberty)، بيد أن سعادتهما لم تدم، فقد توفيت زوجته في العام 1858، مما حمل ميل على الاعتكاف في منزل صغير في إحدى ضواحي آفينيون.

]

جون ستيوارت ميل
لقد نشر ميل خلال أربع عشرة سنة العديد من المقالات والكتب، تناول فيها بالبحث قضايا فلسفية وسياسية واقتصادية، ورغم الشروط التي وضعها، فإنه لم يساهم في أية حملة انتخابية حين قرر أن يخوض ميدان السياسة، وطالب بحق التصويت للمرأة(بالإنجليزية: Sufferage) وانتخب نائبا عن وستمنستر(بالإنجليزية: Westminster) في العام 1865، وشارك في المناقشات حول المسألة الإيرلندية، وأبدى تعاطفا مع السود في جامايكا، وانتقد الأحزاب، لذا لم يفاجأ حين لم ينتخب مجددا في العام 1868، فعاد إلى عزلته في منزل صغير في سانت فيران، حيث انكب على القراءة والكتابة مكرسا لها كل وقته. إن أسمى المبادئ عنده هي حرية الفرد والتنوع والعدالة وصولا إلى السعادة البشرية.
لم يكن ميل يعتبر الاشتراكية، التي دافع عنها في كتابه “الاقتصاد السياسي”، خطرا على حرية الفرد، كما كان يعتبر الديموقراطية مثلا، وذلك عائد لتأثير السيدة تايلر، فعلى الرغم من مجاهرته بآرائه الاشتراكية- فإن أيا من القادة الاشتراكيين في زمنه مثل (لويس بلانك وبرودون وسالن لم يعتبره رفق درب، إذ كان بنظرهم التجسيد الحي لإصلاحي وديع ليبرالي، أو راديكاليا بورجوازيا، وهذا الأمر أقره الفابيون الذين اعتبروه أبا روحيا لهم.
يعتقد ميل أنه إذا تسنى لكل إنسان أن يعرف قدر ما يستطيع، ولم يتسن له من السلطة إلا مقدار معين، فقد نتجنب حينئذ دولة “تمسخ مواطنيها” يكون فيها الحكم المطلق بيد رأس السلطة التنفيذية على مجموعة من الأفراد المتفردين المتساوين كلهم، إلا أنهم عبيد كلهم أيضا، ذلك أنه، إا كان الناس أقراما فلا يمكن إنجاز أشياء كبيرة، كما أن خطرا مريعا يكمن في تلك العقائد وأشكال الحياة التي تمسخ البشر، فالإدراك المرهف لأثر التربية الجماعية التي تجرد البشر من مزاياهم الإنسانية، وتجعلهم كائنات غير عقلانية، يجب التصدي لها ومقاومتها بمختلف الوسائل. لقد أطلق ميل مقولة وسمت الحقبة التاريخية التي عاش يها، ومفادها: “إن كل ما يقيد المنافسة الحرة هو الشر المطلق، وكل ما يطلقها هو الخير العميم”
وهو من رواد الفلسفة الليبرالية، وترى الفلسفة الليبرالية في الإعلام أنها تقوم بتزويد الجماهير بالحقائق المجردة، بهدف بناء عقولهم بناء سليماً بصورة طبيعية، وأن المعلومات التي يجب أن تتناولها أجهزة الإعلام يجب أن تتسم بالموضوعية، كما أن الفرد في ظل هذه الفلسفة يتمتع بحرية مطلقة، ويستطيع أن يفعل ما يحلو له، وليس لأحد التدخل في شؤونه وحياته.
وفي هذا يقول جون ستوارت ميل: (إن البشر جميعًا لو أجتمعوا على رأي، وخالفهم في هذا الرأي فرد واحد، لما كان لهم أن يسكتوه، بنفس القدر الذي لا يجوز لهذا الفرد إسكاتهــم حتى لـو كانت لــه القوة والسلطة).
ويبرر جون ستوارت ميل ذلك بقوله: (إننا إذا أسكتنا صوتاً فربما نكون قد أسكتنا الحقيقة، وإن الرأي الخاطئ ربما يحمل في جوانحهِ بذور الحقيقة الكامنة، وإن الرأي المجمع عليه لا يمكن قبوله على أسس عقلية إلا إذا دخل واقع التجربة والتمحيص، وإن هذا الرأي ما لم يواجه تحديًا من وقت لآخر فإنه سيفقد أهميته وتأثيره).
اقتبس فلسفته من مذهب يوم التجريبي ومذهب بنثام القائم على مفهوم المنفعة، ومذهب والده جيمس ميل الترابطي، وشدد على المدى المحدود الذي وصلت إليه نظرياتهم مجدسدا في تركيب رائع المذهب الذري القائم بين الإنسان والعالم.

كاتب الموضوع الأصلي: راكان الركف20

بكين، الصين(CNN)– أرسلت الصين الثلاثاء إلى الفضاء مركبة مأهولة تضم ثلاثة رواد بينهم إمرأة.
وستبقى المركبة في الفضاء 15 يوماً وتقوم باختبارين للالتحام، مرة أوتوماتيكياً وأخرى يدوياً مع وحدة مختبر الفضاء.

وقبل ذلك زارت CNN مركز أبحاث الفضاء الصيني حيث تبدو الأجواء هادئة حد الغرابة في محيط مدينة صينية تحاط بكل أنواع السرية الشديدة.
وليس بإمكانك أن تتأكد من أن الأمر يتعلق بمدينة الفضاء الصينية إلا بعد أن تلاحظ تعدد نقاط التفتيش في الرحلة داخلها والتي تستمر بين أربع وخمس ساعات.
وعاينت CNN إعداد رواد الفضاء الذين يرتدون أزياء الفضاء البيضاء, في مجمعاتهم السكنية, المعروفة باسم ونتيانغه, أو “جناح اسأل السماء” في مركز الإطلاق.
الصين أطلقت صاروخا وصل الى ارتفاع عشرة آلاف كيلومتر فوق الأرض وهو أعلى مدى تحت المدار تصل اليه الصواريخ الصينية منذ عام 1976.
وتأمل الآن اللحاق بركب الولايات المتحدة وروسيا في هذا المجال.

كاتب الموضوع الأصلي: راكان الركف20

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — أبرزت الصدف الدولية الصادرة، الثلاثاء، جملة من آخر المستجدات حول العالم، تناولنا منها القضايا ذات الأهتمام بالمنطقة منها “قطر تستعد لانتقال للسلطة” بجانب تصدير إسرائيل لمعدات عسكرية لدول عربية وباكستان، بجانب مصاصة دماء حقيقة بأمريكا.

التلغراف

كشفت الصحيفة البريطانية عن مراحل انتقال السلطة نهاية هذا الشهر، نتيجة الحالة الصحية المتدهورة للأمير، الشيخ حمد بن خليفة الثاني، إلى ولي العهد الشيخ تميم بن حمد، خريج كلية “ساند هيرست” العسكرية.
ونقلت “التلغراف” أن كبار المسؤولين في الدولة الخليجية الغنية بالنفط، أطلعوا نظرائهم الأجانب بأن الوقت قد حان لتولي ولي العهد مقاليد الحكم، 33 عاما، ومن تلك الدول بريطانيا والولايات المتحدة وإيران.
وتقوم خطة انتقال السلطة، والتي من المقرر أن تنطلق في نهاية هذا الشهر، بتنازل حمد بن جاسم، رئيس الوزراء وأحد أكبر المستثمرين في بريطانيا، عن منصبه. وفي غضون أسابيع سيعلن الديوان الملكي أن أمير البلاد سيتنازل عن صلاحياته لولي عهده الأمير تميم.
كريستيان ساينس مونيتر
تناولت الصحيفة الأمريكية تقريرا لشبكة “سي بي اس” الاخبارية الأمريكية اتهم فيه وزارة الخارجية الأمريكية بالتستر على سلوكيات غير مشروعة ومنحرفة لعاملين في الوزارة بالاستناد إلى مسودة مذكرة داخلية صادرة ع ن مكتب المفتش العام.
ومن الأمثلة التي ساقتها المذكرة 8 حالات تم فيها التغاضي أو التأثير أو التلاعب أو شطب تحقيقات بشأن تلك السلوكيات، منها مزاعم تحرشات جنسية لمسؤولين أمنيين في بيروت، وانشغال طاقم أمني بعاهرات أثناء مرافقته لوزيرة الخارجية السابقة، هيلاري كلينتون، في رحلات بالخارج، بالإضافة إلى تزود متعهدين أمنيين تابعين للوزارة بمخدرات من حلقة لتوزيع المخدرات تعمل قرب مقر السفارة الأمريكية ببغداد.
تايمز أوف انديا
رصدت الصحيفة الهندية تقريرا صادر عن وزارة الأعمال والإبداعات والمهارات البريطانية خلص إلى أن إسرائيل صدّرت، وعلى مدى الأعوام الخمس الماضية، تقنيات عسكرية مستخدمة في الطائرات المقاتلة إلى دول عربية وباكستان، رغم عدم وجود علاقات دبلوماسية مع الدولة العبرية.
وبحسب الصحيفة، فإنه إلى جانب باكستان، فإن إسرائيل صدرت أجهزة عسكرية إلى كل من مصر والجزائر ودولة الإمارات والمغرب.
وخاتمة مطالعات الصحف بهذا الخبر الخفيف من صحيفة “ميرور” البريطانية وعنوانها أم لاثنين: أشرب نحو ليترين من الدم شهرياً من متبرعين بشر” وقالت إن جوليا كابلز، وهي مصاصة دماء حقيقية من مدينة بنسلفانيا الأمريكية، تشرب شهرياً حوالي ليترين دم من أشخاص يتبرعون لها طوعاً بالدماء طيلة 30 عاماً.

وقالت كابلز، وهي أم لصبيين أحدهما في الـ11 والثاني في الـ24″ عندما أشرب الدماء أحس بأني أكثر قوة وصحة”، ولفتت إلى أن أشخاصاً يتطوعون لها بالدم، وتستخدم سكاكين معقمة لتقطع أماكن في أجسامهم وتشرب الدماء التي تسيل.
وأضافت: أحيانا أتناول نصف غالون شهريا”، وأشارت إلى أن أول تجربة لها مع شرب الدماء وهي بعض حبيبها أثناء تبادلهما قبلة حميمة “استسغت الطعم ومن ذلك الوقت أحس برغبة جارفة لا يمكن تبريرها ولم تتلاش أبدا.. ومنذ لك الوقت لم يقبلني صديقي أبداً.”

كاتب الموضوع الأصلي: راكان الركف20

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — أكدت وزارة الخارجية الإيرانية، الثلاثاء، إن مفاعل “بوشهر” يواصل نشاطه الطبيعي.

وأوضح المتحدث باسم الخارجية الإيرانية، عباس عراقجي، إن محطة بوشهر النووية تواصل نشاطها الطبيعي تحت اشراف روسيا، مضيفاً بأن الاختبارات لازالت مستمرة فيها.
ورد عراقجي على سؤال عما نقل عن السفير الإيراني لدى روسيا بشأن حدوث عطل تقني في المفاعل انه “ربما لم يتم نقل تصريحات السفير بشكل صحيح أو فسر كلامه بشكل خاطئ، لأن محطة بوشهر النووية تواصل نشاطها بشكل طبيعي”، على ما أوردت وكالة أنباء “فارس.”
وأضاف: “بناء على المواصفات المعتمدة، فإنه قبل انطلاق المحطات النووية نهائياً تجرى اختبارات روتينية، وربما يتم إيقاف أو تشغيل المحطات لعدة مرات بغية القيام بعمليات الصيانة.”
ونقلت وسائل إعلام روسية، الاثنين، عن السفير الإيراني، رضا سجادي، إن الخبراء الروس والإيرانيين يعملون على إصلاح أعطال في بوشهر، موضحاً أن “العطل يتعلق في المحطة بعمل المولدات ولا صلة له بالزلزال الذي وقع مؤخراً.


كاتب الموضوع الأصلي: راكان الركف20

واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) — دفعت المكاسب الميدانية الأخيرة للقوات السورية، مدعومة بمقاتلين عراقيين وإيرانيين ومن “حزب الله” اللبناني، إلى سرعة عقد الإدارة الأمريكية اجتماعات حاسمة، هذا الأسبوع، للنظر في تسليح الفصائل المعتدلة من مقاتلي المعارضة السورية، وفق مصادر أمريكية مسؤولة.
وحول مكاسب قوات النظام، قال مسؤول أمريكي رفيع: “هناك إدراك بأنه لما لم نقدم مساعدات، كثيرة بل كثيرة جدا، فالوضع سيكون مريعاً للغاية.”
وبحسب تلك المصادر، وصف رئيس أركان قوات المعارضة السورية، اللواء سليم إدريس، الوضع بإنه كارثي داعياً الغرب لتقديم أسلحة لوقف نزيف الخسائر البشرية – سواء بالقتل أو بالانشقاق للانضمام إلى الفصائل المتشددة كجبهة النصرة.
وذكر أحدهم: “قال (إدريس) أنه يمنّى بخسائر من كافة الجهات، سواء بالقتل على أيدي قوات النظام، أو التجنيد من قبل النصرة… فوضع المعارضة المعتدلة حرج للغاية.”
وهذا وتتضمن مناقشات الإدارة الأمريكية هذا الأسبوع، اجتماعا مع قيادات مجلس الأمن القومي الأمريكي، الأربعاء، سيتمحور حول إمكانية تسليح فصائل المعارضة المعتدلة، بعد التدقيق بها.
ورغم استمرار الجدل بشأن إقامة منطقة حظر طيران، أجمع المسؤولون المطلعون، على أن هناك معارضة للالتزام بتقديم مثل هذا النوع من الموارد اللازمة لمواجهة أنظمة الدفاعات لجوية السورية، في حين تجري معظم المعارك على الأرض.
وبحسب المصادر، عكف المسؤولون الأمريكيون، يومي السبت والأحد، على دراسة انعاكسات هزيمة قوات المعارضة في بلدة “القصير”، وأضاف أحدهم: “هل هذا يعني نهاية الطريقة؟ آمل أن لا يكون الأمر كذلك.. لكن ما من شك بأن عمليات إعادة إمداد هائلة ضرورية للغاية ليتسنى للجيش السوري الحر التماسك.”
وحول معارك “القصير”، قال المسؤولون إنه كان من الملاحظ المشاركة الضئيلة لقوات الجيش السوري الموالية للنظام فيها، باستثناء العمليات الجوية.
واستطرد أحدهم: “بالتأكيد القصير كانت نقطة سلبية للغاية للمعارضة السورية وللجيش الحر.. في المقام الأول لأنهم يواجهون، وللمرة الأولى، مقاتلي حزب الله بجانب مليشيات عراقية وأخرى إيران.. وما كان لهم التغلب على ذلك.”
وأكد مسؤول: “الثوار بحاجة للأسلحة والذخيرة.. إنهم بحاجة للكثير منها.”
وانتكست المساعي الدبلوماسية لإيجاد مخرج للحرب الأهلية السورية بمحاولة واشنطن وموسكو إجلاس طرفي النزاع إلى طاولة مفاوضات “جنيف 2” مع التطورات الميدانية الأخيرة وتركيز واشنطن على تردي الأوضاع على واقع الأرض، طبقاً للمصادر الرفيعة التي رفضت كشف هويتها.

كاتب الموضوع الأصلي: رشيد الخمشي 20

وبدء حصار برلين انتهت المفاوضات بين الدول المنتصرة في الحرب، حول مستقبل وضع ألمانيا إلى طريق مسدود، فاتفقت كل من الولايات المتحدة الأمركية و بريطانيا و فرنسا في ندوة لندن أفريل جوان 1948 على وحيد مناطق نفوذها، فأثار ذلك غضب الاتحاد السّوفياتي الذي قرّر ضرب حصار على برلين الغربية. حينما حاول السوفيات اجبار القوات الغربية على الرحيل إلا أن القوات الغربية تمسكت بمواقعها.وعلى اثر ذلك قامت الولايات المتحدة ب إرسال مساعدات لسكان برلين البالغ عددهم2.2 مليون نسمة حتى قام السوفيات بفك حصارهم واعتبرت الولايات المتحدة ذلك انتصارا حققته ضد السوفيات في اطار الحرب الباردة فظهرت ألمانيا الغربية في ماي 1949 والمانيا الشرقية في ديسمبر 1947 بنهاية الحرب العالمية الثانية احتل الحلفاء الجزء الغربي لألمانيا والاتحاد السوفياتي الجهة الشرقية، حيث أقر ذلك مؤتمر بوتسدام 1945 (تعتبر ألمانيا مناطق نفوذ أمريكية، سوفياتية، فرنسية، بريطانية) ولمواجهة الشرق أدمجت الدول الغربية مناطق نفوذها من خلال مؤتمر لندن 1948 وطالبت بإقامة حكومة مركزية لكن ذلك لم يرضي الاتحاد السوفياتي فقام بحصار برلين الغربية. وكان رد فعل الدول الغربية بإقامة جسرا جويا لمدة سنة 1949 وتم رفع الحصار بالإعلان عن قيام جمهورية ألمانيا الغربية الرأس مالية 5 أغسطس 1949 وألمانيا الشرقية الاشتراكية 7 أكتوبر 1949 وفي سنة 1961 تجددت الأزمة وتم بناء جدار برلين للفصل بين الألمانيتين. انتهت المفاوضات بين الدوت المنتصرة في الحرب، حول مستقبل وضع ألمانيا إلى طريق مسدود، فاتفقت كل من الولايات المتحدة الأمركية و بريطانيا و فرنسا في ندوة لندن أفريل جوان 1948 على وحيد مناطق نفوذها، فأثار ذلك غضب الاتحاد السّوفياتي الذي قرّر ضرب حصار على برلين الغربية