أ.د. أحمد محمد وهبان

ماقيل في التواضع والأدب

|

كاتب الموضوع الأصلي: سعود الحربي 5

فإن لم تستطع فأحببهم … فإن لم تستطع فلا تبغضهم

………………………………..

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

خمس فوائد للسفر

تغرب عن الأوطان في طلب العلا …. وسافر ففي الأسفار خمس فوائد
تفرج هم واكتساب ييمعيشة …. وعلم وآداب وصحبة ماجد
فإن قيل في الأسفار هم ييوكربة …. وتشتيت شمل وارتكاب الشدائد
فموت الفتى خير له من ييحياته …. بدار هوان بين واش وحاسد

حكمة السفر

سافر تجد عوضا عمن تفارقه …. وانصب فإن لذيذ العيش في النصب

ما في المقام لذي لب وذي أدب …. معزة فاترك الأوطان واغترب
إني رأيت وقوف الماء يفسده …. إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والبدر لولا أفول منه ما نظرت …. إليه في كل حين عين مرتقب
والأسد لولا فراق الغاب ما قنصت …. والسهم لولا فراق القوس لم يصب

والتبر كالتبر ملقى في معادنه …. والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرب هذا عز مطلبه …. وإن أقام فلا يعلو إلى الرتب
……………………………………….
مقتطفات

مما قيل في الأماني و الا‍‌مال

ما كل ما يتمنى المرء يدركه *** تجري الرياح بما لا تشتهي السفن . المتنبي

أعلل النفس بالاّمال أرقبها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل . الطغرائي

الأماني حلم في يقظة *** و المنايا يقظة في حلم . أحمد شوقي

مما قيل في الأمانة و الوفاء

لا تركنن إلى من لا وفاء له *** الذئب من طبعه إن يقتدر يثب . علي بن مقرب

عش ألف عام للوفاء و قلما *** ساد امرؤ إلا بحفظ وفائه . أبو النجع الخوارزمي

و جربنا و جرب أولونا *** فلا شيء أعز من الوفاء. علي بن الجهم

مما قيل في حسن الأخلاق

و إنما الأمم الأخلاق ما بقيت *** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا . أحمد شوقي

و إذا أصيب القوم في أخلاقهم *** فأقم عليهم مأتما و عويلا . أحمد شوقي

صلاح أمرك للأخلاق مرجعه *** فقوّم النفس بالأخلاق تستقم . أحمد شوقي

و ما الحسن في وجه الفتى شرفا له *** إذا لم يكن في فعله و الخلائق . المتنبي

مما قيل في التواضع

ليس التطاول رافعا من جاهل *** و كذا التواضع لا يضرّ بعاقل . الخليل بن أحمد الفراهيدي

ولا تمشي في الأرض إلا تواضعا *** فكم تحتها قوم هم منك أرفع . الكريزي

مما قيل في الثقة بالنفس

و من يتهيب صعود الجبال *** يعش أبد الدهر بين الحفر . أبو القاسم الشابي

و من جهلت نفسه قدره *** يرى غيره منه ما لا يرى. المتنبي

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة *** فإن فساد الرأي أن تترددا . المنصور

مما قيل في الجمال

ليس الجمال بأثواب تزيننا *** إن الجمال جمال العلم و الأدب . الإمام علي بن أبي طالب

والذي نفسه بغير جمال *** لا يرى في الوجود شيئا جميلا . إيليا أبو ماضي

أيها المشتكي و ما بك داء *** كن جميلا تر الوجود جميلا . إيليا أبو ماضي

مما قيل في الجهل

و لما رأيت الجهل في الناس فاشيا *** تجاهلت حتى ظن أني جاهل. أبو العلاء المعري

فقر الجهول بلا عقل إلى أدب *** فقر الحمار بلا رأس إلى رسن . المتنبي

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم . المتنبي

كم يرفع العلم أشخاصا إلى رتب *** و يخفض الجهل أشرافا بلا أدب. الإمام الشافعي

مما قيل في الهوى

إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها *** ففي وجه من تهوى جميع المحاسن. أبو العلاء المعري

أغرك مني أن حبك قاتلي *** و أنك مهما تأمري القلب يفعل. امرؤ القيس

إني لأبغض عاشقا متسترا *** لم تتهمه أعين و قلوب. أحمد بن يحي

الحب يذهب بالفوارق كلها *** و يحبب الشقراء و السمراء. إلياس فرحات

و يجمل الشوهاء حتى لا ترى *** عين المحب حبيبة شوهاء. إلياس فرحات

مما قيل في الحذر

احذر عدوك مرة *** و احذر صديقك ألف مرة . ابن معروف

فلربما انقلب الصديق *** فكان أعلم بالمضرة . ابن معروف

إذا رأيت نيوب الليث بارزة *** فلا تظنن أن الليث يبتسم . المتنبي

مما قيل في الحياء

إذا لم تخش عاقبة الليالي *** و لم تستحي فاصنع ما تشاء . أبو تمام

و ليس حياء الوجه في الذئب شيمة *** و لكنه من شيمة الأسد الورد . المتنبي

مما قيل في الهدية

هدايا الناس بعضهم لبعض *** تولد في قلوبهم المودة . الزبيدي

إن الهدية حلوة *** كالسحر تجتذب القلوب . الكريزي

مما قيل في المزاح

لا تمازحن فإن مزحت فلا يكن *** فرحا تضاق به إلى سوء الأدب . هبة الله بن سلامة

و احذر ممازحة تعود عداوة *** إن المزاح مقدمة الغضب . هبة الله بن سلامة

مما قيل في العزة و الشرف

عش عزيزا أو مت و أنت كريم *** بين طعن القنا و خفق البنود . المتنبي

لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يراق على جوانبه الدم . المتنبي

يهون علينا أن تصاب جسومنا *** و تسلم أعراض لنا و عقول . المتنبي

إذا غامرت في شرف مروم *** فلا تقنع بما دون النجوم . المتنبي

فطعم الموت في أمر حقير *** كطعم الموت في أمر عظيم . المتنبي

مما قيل في الإرادة

إذا الشعب يوما أراد الحياة *** فلا بد أن يستجيب القدر . أبو القاسم الشابي

ولا بد لليل أن ينجلي *** و لا بد للقيد أن ينكسر . أبو القاسم الشابي

على قدر أهل العزم تأتي العزائم *** و تأتي عل قدر الكرام المكارم . المتنبي

و تعظم في عين الصغير صغارها *** و تصغر في العظيم العظائم . المتنبي

مما قيل في الطموح

تريدين إتيان المعالي رخيصة *** و لا بد دون الشهد من إبر النحل . المتنبي

إذا كانت النفوس كبارا *** تعبت في مرادها الأجسام . المتنبي

لا تحسبن المجد تمرا أنت اكله *** لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبر . شاعر

مما قيل في الموت

و إذا لم يكن من الموت بدّ *** فمن العار أن تموت جبانا . المتنبي

الردى للأنام بالمرصاد *** كل حي منه على ميعاد . علي بن عرام

مما قيل في الوعد

لاخير في وعد إذا كان كاذبا *** و لا خير في قول إذا لم يكن فعل . السابوري

إن الكريم إذا حباك بموعد *** أعطاكه سلسا بغير مطال . الإمام علي بن أبي طالب
***
تحياتي واحترامي

إخوان سوريا: لا حوار مع إيران ونعتبرها شريكة للأسد

|

كاتب الموضوع الأصلي: زياد العتيبي 3

صورة

نفى المراقب العام لإخوان سوريا رياض الشقفة ما تردد عن وجود خطة بقيادة إخوان مصر للتقارب مع إيران، تهدف لإقناع طهران بالتخلي عن دعم الأسد مقابل ضمان ولاء أي نظام سوري آخر لها في المستقبل برعاية إخوان سورية، وأكد: “لا ، أبدا لم يحدث هذا .. ينبغي على الجميع أن يتذكر أن الرئيس المصري محمد مرسي انتقد سياسات بشار وأيد صوت الشعب السوري في قلب طهران عند زيارته للأخيرة .. وهذا موقف يسجل له”.
وقال الشفقة لوكالة الأنباء الألمانية: “مصر تعرف ماذا يريد الشعب السوري: هو يريد حلا سياسيا ولكن دون أن يتضمن الأسد وعصابته .. ومصر تستوعب هذا ونأمل أن تستطيع أن تقنع به الآخرين ومنهم إيران التي كانت الطرف البادئ بالعدوان على الشعب السوري”.
وأقر الشقفة بوجود اتصالات بين إخوان مصر وإخوان سوريا ، وقال: “هناك بالطبع اتصالات وتبادل للرؤى مع إخوان مصر ولكن ليس للتقارب مع إيران على هذا النحو الوارد مسبقا والاتصالات المصرية مع إيران هدفها تعديل موقف الأخيرة .. أما فيما يتعلق بموقف إخوان سوريا من إيران فنحن نرفض الحوار مع إيران ونعتبرها شريكة لبشار الأسد”. وتابع: “لقد أطلعنا الأخوة في مصر على موقفنا الواضح في هذه القضية ونتمنى أن يكون موقف مصر مع الشعب السوري”.
وأعرب الشقفة عن أمله في أن تتمكن مصر من إقناع إيران وغيرها من الداعمين لنظام الرئيس بشار الأسد بتغيير مواقفهم، وشدد على أن الشعب السوري لن يسمح مستقبلا لأي إيراني بأن تطأ قدماه الأراضي السورية إذا ظلت الجمهورية الإسلامية على موقفها الداعم للنظام. وشدد الشقفة على أن “الشعب السوري بعد أن يمتلك حريته ويمارس سلطته الديمقراطية فإن قيادته ستكون حرة في قرارها ولن تكون موالية لا لإيران ولا لغيرها وستنشئ علاقات متوازنة مع الجميع طبقا لما تقتضيه مصالحها”.
وتابع: “إذا بقيت إيران على موقفها الداعم لبشار فلن يسمح الشعب السوري لأي إيراني أن يطأ الأراضي السورية .. وعليها أن تغير موقفها حتى تضمن بقاء مصالحها مستقبليا”. وأردف: “ولكن إذا غيروا موقفهم وأيدوا الثورة فسيتغير الموقف .. فنحن السوريين ليس لدينا مواقف مسبقة”.

الشعوب والتدين والانحراف !

|

كاتب الموضوع الأصلي: يزيد فهد السعيد 1

هل الشعوب الأكثر تدينًا أكثر انحرافًا..؟؟

طرح الكاتب المصري علاء الأسواني هذا العنوان على شكل تساؤل في مقالة له بعنوان “أخلاق بلا تدين أفضل من تدين بلا أخلاق” وهذا التساؤل الذي يطرحه الكاتب الأسواني تجد له الكثير من التجليات والحقائق على أرض الواقع، ودلالة واضحة أن تلك المجتمعات تعاني من حالة مرضية عميقة في طريقها للتحول إلى حالة مزمنة ودائمة ،وهذه الحالة تجد تجلياتها في عدم الموائمة بين التدين والسلوك والأخلاٌق، حيث يحصر البعض إن لم يكن الكثيرين التدين في الجوانب الإجرائية والفروض ويعزلها عن الجانب السلوكي،والديانة الإسلامية ليست حدها التي تدعو للفضيلة والتمسك بالأخلاق والقيم الايجابية، بل كل الديانات السماوية من مسيحية ويهودية بالإضافة إلى كل الفلسفات والمذاهب الوضعية نهجت وسلكت نفس النهج من حيث الدعوة للفضيلة والمحبة والتسامح والأخلاق الحميدة….الخ وربما من الأسباب الجوهرية لذلك التخلف الاجتماعي والموروث الاجتماعي والجهل والعلاقات الإنتاجية المتخلفة وغياب الوعي وإحلال سلطة القائد والزعيم والسلطة محل سلطة المجتمع والجماهير، وما تفرضه الأنظمة المستبدة على شعوبها من قمع وبطش وإبقاءها في حالة من الفقر والعوز الدائم،وهذه الحالة في ظل غياب قوى تغيير جدية وحقيقية،تمتلك برامج ورؤى تعبر عن هموم وتطلعات الجماهير وتقودها لتغير الوضع والواقع القائمين، يدفع بهذه الشعوب نحو الذل والاستكانة والتوجه إلى الشعوذة والدروشة وهذا بدوره يولد حالة واسعة من الفساد والعلاقات القائمة على الدجل والنفاق والكذب والخداع والتزوير والغش وغيرها من مظاهر السقوط والانهيار الاجتماعي والأخلاقي والقيمي، وهنا تتحلل وتفككك المجتمعات وتتعزز العشائرية والقبلية والجهوية والطائفية على حساب الانتماء الوطني والقومي،كما ان المؤسسة الحاكمة توظف المؤسسة الدينية لخدمة أغراضها وأهدافها،بحيث تصبح كل تصرفاتها وأفعالها ضد شعبها وأمتها مبررة ومشرعة تحت حجج وذرائع أن الحكام هم أولي الأمر وواجب طاعتهم والامتثال لأوامرهم، ونحن نجد ذلك في البيت والمدرسة والجامعة والعمل والشارع والوزارة والبرلمان…، حيث ترى حالة من الانفصام والانفصال شبه الكلي بين ما تبدو عليه المجتمعات المتخلفة وما يترجم على أرض الواقع، فما تبدو عليه تلك المجتمعات من محافظة وتدين وورع وتماسك وتعاضد اجتماعي..الخ،يخفي في العمق أزمات عميقة جداً،ولعل تناول أمثلة حسية يعزز هذه الرؤيا،فأغلب الدول العربية والإسلامية على درجة عالية من التدين، ولكن في نفس الوقت تجد تلك الدول تحتل مواقع متقدمة جدًا من حيث انتشار الفساد والرشوة والغش والتزوير والنفاق والدجل، فأكثر من 90 % من شعوب تلك الدول يدركون جيدًا أنه لا مجال للمواطن أن ينجز معاملاته في الدوائر الحكومية بدون رشوة وفساد وواسطة، وكذلك الحال في الحصول على وظيفة أو ترقية اجتماعية أو رتبة أو مرتبة فهو مطلوب منه تقديم بدل وتنازلات لقاء تلك الخدمة سواء على شكل مادي أو عيني وحتى جسدي،ففي الكثير من الاستطلاعات تشير إلى انتشار ظاهرة الغش في امتحانات التوجيهية العامة بين الطلبة على نحو كبير وواسع،وكذلك تجد أن عمليات التحرش الجنسي بالإناث لم تعد فردية وهي لا تطال الفتيات الصغيرات في العمر،بل تطال المرأة كأنثى وبغض النظر عن سنها ومظهرها وسفورها وتحجبها وبشكل جماعي وفي الساحات العامة،وأبعد من ذلك بعض الدول العربية تحتل مواقع متقدمة جداً في تجارة الذهب الأبيض،وربما تستغرب أو لا تجد تفسيراً مقنعاً لكون الكثيرين ممن يقومون بهذه الأفعال أو الأعمال يؤدون الشعائر والفروض الدينية من صوم وصلاة وغيرها، ولكن لا تجد لذلك انعكاساً في سلوكهم،وبما يؤكد أن الفروض هي إجرائية وليس لها علاقة بالسلوك،فمثلاً أين السلوك من أن يقوم الذاهب المسجد الأقصى بوضع سيارته في الطريق أو الشارع العام بحجة الذهاب للصلاة؟، وأين الأخلاق والسلوك من أن تتكدس شباب في الشوارع العامة بشكل يثير التقزز والاشمئزاز لكي تندح بالعبارات والألفاظ غير اللائقة والخادشة للحياء ضد بنات شعبهم؟، وأين الذمة والضمير عند الكثير من الموظفين الذين يتقاضون رواتبهم ومخصصاتهم من مؤسساتهم،ولا يقدمون لها وللوطن 5% من الطاقة الإنتاجية؟، وأين الأخلاق والدين ممن ينهبون ويهدرون المال العام، أو من يقومون بسرقة التيار الكهربائي والماء؟، وأين الأخلاق وشرف المهنة عند من يسمحون للطلبة في امتحان التوجيهية بالغش والنجاح بالزور…الخ، وأين هو الكاتب أو الأديب أو المثقف العربي الذي يرفض جائزة بقيمة مليون جنيه من قادة أنظمة القمع والفساد العربية،كما فعل الكاتب الاسباني الكبير خوان غويتيسولو البالغ 78 عاماً، عندما رفض جائزة باسم القذافي لحقوق الإنسان، حيث أكد في رفضه لها أنه لا يستطيع أخلاقيا، أن يتسلم جائزة لحقوق الإنسان من نظام القذافي الذي استولى على الحكم في بلاده بانقلاب عسكري ونكل، اعتقالاً وتعذيبًا، بالآلاف من معارضيه.؟ فالكثير من كتابنا وأدباءنا ومثقفينا لا يرفضون جائزة من قادة أنظمة القمع والفساد، ليس بمليون جنيه، بل ربما مائة جنيه.
وعلى حالة الانفصال تلك حدثني صديق التقيته في شارع صلاح الدين في القدس، بأن أحد شيوخ “العطاوي والجاهات” والمعروف عنه أنه له باع في الغش وعدم قول الحق والسمسرة وقبول الرشوة، كان الكثير من تجار المدينة يدعونه لشرب القهوة ودخول محلاتهم، ولما سأل أحدهم عن معرفته به قال، أعرف أنه له في النصب والرشوة والفساد ولكن أنت تعرف واقع المجتمع؟، وأيضًا حدثني صديق آخر قضى زهرة شبابه في السجن سبعة عشر عاما، بالقول ذهبت إلى مجلس عائلي وكان المتحدث فيه عليه الكثير من علامات الاستفهام في الجوانب المادية والسمعة الوطنية وكل الناس كانت تصغي له باهتمام شديد، أما أنا فجلست قريبًا من الباب دون أن يعرني أحد أي اهتمام، فإني لا أملك المال ولا الجاه ؟.
وأيضًا في المظاهرات والمسيرات الأسبوعية ضد جدار الفصل العنصري في بلعين ونعلين والمعصرة وغيرها تجد عشرات وربما مئات الجانب،يأتون للتضامن مع شعبنا الفلسطيني، وربما يكون عددهم أكثر من أبناء شعبنا المشاركين في تلك التظاهرات، أليس هذا بالعيب أو الغريب، على شعوب ترفع شعار قدسية الأرض وأنه لا مجال للتفريط بها أو بالعرض؟، وما الذي يدفع مثل هؤلاء الأجانب للقدوم والتضامن معنا رغم أنهم ليسوا متدينين، أليس ذلك له علاقة بالأخلاق والقيم؟، ودلوني على مكان واحد في العالم عانى من الاضطهاد أو أصابته كارثة وذهب إليه الشباب العربي للمساعدة أو التضامن.؟ أليس ما يقوله علاء الأسواني من أن الأخلاق بدون تدين أفضل من تدين بلا أخلاق؟، ورغم أن الجوانب الإجرائية مهمة في الدين، ولكن تبقي الجوانب السلوكية والتطبيقية هي الأهم، ورغم أن ذلك لا ينفي وجود حالة من التدين الشعبي الصادق، ولكن صوتها يغيب فيما تظهر عليه تلك المجتمعات، من مظاهر الغش والفساد والرشوة والدجل والنفاق الاجتماعي والنصب والتزوير وغيرها، وأيضًا لا ننفي وجود قادة فكر ورأي وكتاب وأدباء وإعلاميين يناضلون ضد كل أشكال القمع والظلم والفساد والاضطهاد في مجتمعاتهم على أكثر من صعيد وفي أكثر من مجال.

الازمه السوريه

|

كاتب الموضوع الأصلي: فيصل العمري 333


الأزمة السورية هي أحداث بدأت شرارتها في مدينة درعا حيث قام الأمن باعتقال خمسة عشر طفلا على إثر كتابتهم شعارات الحرية على جدار مدرستهم بتاريخ 26 شباط/فبراير 2011 م وفي خضم ذلك كانت هناك دعوة للتظاهر على الفيسبوك في صفحة لم يكن أحد يعرف من يقف وراءها استجاب لها مجموعة من الناشطين يوم الثلاثاء 15 آذار/مارس عام 2011 وهذه المظاهرة ضمت شخصيات من مناطق مختلفة مثل حمص ودرعا ودمشق وكانت هذه الاحتجاجات ضد الاستبداد والقمع والفساد وكبت الحريات وعلى إثر اعتقال أطفال درعا والإهانة التي تعرض لها أهاليهم بحسب المعارضة السورية، بينما يرى مؤيدو النظام أنها مؤامرة لتدمير الممانعة العربية ونشر الفوضى في سوريا لمصلحة إسرائيل بالدرجة الأولى، وقد قام بعض المناشطين من المعارضة بدعوات على الفيس بوك وذلك في تحد غير مسبوق لحكم بشار الأسد متأثرة بموجة الاحتجاجات العارمة (المعروفة باسم الربيع العربي)، والتي اندلعت في الوطن العربي أواخر عام 2010 وعام 2011، وخصوصاً الثورة التونسية وثورة 25 يناير المصرية. وكانت الاحتجاجات قد انطلقت ضد الرئيس بشار الأسد وعائلته التي تحكم البلاد منذ عام 1971، وحزب البعث السوري تحت سلطة قانون الطوارئ منذ عام 1963. قاد هذه الاحتجاجات الشبان السوريون الذين طالبوا بإجراء إصلاحات سياسية واقتصادية واجتماعية ورفعوا شعار: «الله سوريا حرية وبس»، لكن قوات الأمن والمخابرات السورية ومليشيات موالية للنظام (عُرفت بالشبيحة) واجهتهم بالرصاص الحي فتحوّل الشعار إلى «إسقاط النظام». في حين أعلنت الحكومة السورية أن هذه الحوادث من تنفيذ متشددين وإرهابيين من شأنهم زعزعة الأمن القومي وإقامة إمارة إسلامية في بعض أجزاء البلاد.[2][3] في 18 مارس الانطلاقة الحقيقية للثورة السورية وتحت شعار «جمعة الكرامة» خرجت المظاهرات في مدن درعا ودمشق وحمص ووبانياس وقابلها الأمن بوحشية خصوصاً في درعا، فسقط أربعة قتلى على يد الأمن السوري في تلك المدينة، وتحوَّلت المظاهرات لباقي الأسبوع إلى أحداث دامية في محيط المسجد العمري ومناطق أخرى من المدينة، قالت منظمات حقوقية إنها أدت إلى مقتل 100 محتج بنهاية الأسبوع. في 25 مارس انتشرت المظاهرات للمرَّة الأولى لتعمَّ العشرات من مدن سوريا تحت شعار «جمعة العزة» لتشمل جبلة وحماة واللاذقية ومناطق عدة في دمشق وريفها كالحميدية والمرجة والمزة والقابون والكسوة وداريا والتل ودوما والزبداني، واستمرَّت بعدها بالتوسع والتمدد شيئاً فشيئاً أسبوعاً بعد أسبوع.

في 31 مارس ألقى بشار الأسد خطاباً في أول ظهور علنيٍّ له منذ بدء حركة الاحتجاجات، لكن المظاهرات استمرَّت بالخروج مع ذلك. وتحت الضغط المتزايد أعلن بشار في 7 أبريل عن منح الجنسية للمواطنين الأكراد في سوريا بعد حرمانهم منها لعقود، وفي 14 أبريل شُكلت حكومة جديدة للبلاد عوضاً عن القديمة التي استقالت الشهر الماضي. ثم أعلن بشار الأسد أخيراً في 21 أبريل عن رفع حالة الطوارئ في البلاد بعد 48 عاماً متصلة من فرضها.

في 25 أبريل أطلق الجيش السوري عمليَّات عسكريات واسعة في درعا ودوما هي الأولى من نوعها، وأدت إلى مقتل عشرات الأشخاص تقول المنظمات الحقوقية أن معظمهم من المدنيين جراء حصار وقصف المدينتين والقرى المحيطة بهما. وبعدها بأسبوع فقط بدأ الجيش عمليات أخرى في بانياس، ثمَّ بعدها بأيام في حمص، متسبباً بمقتل المزيد من المدنيين. في 14 مايو بدأ الجيش حملة مشابهة على تلكلخ أدانتها منظمات حقوقية عديدة، واتهمته منظمة العفو الدولية بعد الحملة بشهور بارتكاب ما قد يرقى إلى جرائم ضد الإنسانية في حق أهالي تلكلخ خلال عملياته. وفي 28 مايو بدأت حملة أخرى في مدينتي الرستن وتلبيسة أوقعت حوالي 100 قتيل. في 3 يونيو اعتصم عشرات آلاف المتظاهرين في ساحة العاصي بمدينة حماة وسط سوريا، ففتحت عليهم قوات الأمن النار مخلفة أكثر من 70 قتيلاً، وهوَ ما بات يُعرف بـ«مجزرة جمعة أطفال الحرية» (نسبة إلى شعار تلك الجمعة)، وتلا المجزرة بعد شهر حصار المدينة وإطلاق عمليات أمنية واسعة فيها. وشهدت محافظة إدلب وخصوصاً مدينة جسر الشغور ومنطقة جبل الزاوية عمليات أخرى ابتداءً من 4 يونيو.

في يوم الأحد 31 يوليو (ليلة الأول من رمضان) أطلق الجيش السوري عمليات في مدن عديدة بأنحاء سوريا أبرزها حماة ودير الزور والبوكمال والحراك، ويُعد ذلك اليوم أكثر أيام الاحتجاجات دمويَّة حتى الآن، إذ راحَ ضحيته أكثر من 150 قتيلاً في تلك المدن، أكثر من مئة منهم في حماة وحدها، وتلا العمليات حصار لمدينتي حماة ودير الزور استمرَّ لأسابيع. في 15 أغسطس بدأ الجيش والأمن عمليات عسكرية في مدينة اللاذقية أدت على مدى أربعة أيام إلى مقتل أكثر من 50 شخصاً. في 18 أغسطس حدث تصعيد غير مسبوق في مواقف الدول الغربية من الاحتجاجات، فبعد خمسة شهور من الاكتفاء بإدانة القمع والدعوة إلى الإصلاحات أعلنت فرنسا وبريطانيا وألمانيا والاتحاد الأوروبي وكندا والولايات المتحدة الأمريكية في وقت واحد أن على الرئيس السوري بشار الأسد التنحي على الفور بعد أن «فقد شرعيته بالكامل». في أوائل شهر يونيو وبعد تفاقم حالات الانشقاق في الجيش السوري على مدى ثلاثة شهور أعلنَ عن تشكيل أول تنظيم عسكريٍّ يُوحد هؤلاء العسكريين، وهو «لواء الضباط الأحرار» تحت قيادة حسين هرموش، وتلاه بشهرين الإعلان عن تشكيل الجيش السوري الحر بقيادة رياض الأسعد، وأعلن هذان التنظيمان عن عشرات العمليات لهما لشهور بعد ذلك قبل أن يَتحد لواء الضباط الأحرار مع الجيش الحر في أواسط شهر سبتمبر، لكن مع ذلك فلم يخض الجيش أي معركة حقيقية حتى أواخر ذلك الشهر عند اندلاع معركة الرستن وتلبيسة وبدء اشتباكات عنيفة بينه وبين الجيش السوري النظامي أسفرت عن مقتل العشرات من كلا الطرفين.

حماس تصف تعديل مبادرة السلام العربية بـ «الخطيئة الكبرى»

|

كاتب الموضوع الأصلي: زياد العتيبي 3

صورة

اعتبرت حركة المقاومة الإسلامية حماس، المبادرة العربية حول تبادل الأراضي مع إسرائيل خطوة «خطيرة» و»خطيئة» كبرى ارتكبت، كاشفا إن الحركة وضعت أمام خيارات صعبة وغير مقبولة بررت خروجها من سوريا، وقال سامي أبو زهري المتحدث باسم حركة حماس لصحيفة «الشروق اليومية» الجزائرية أمس : «صحيح أن السلطة في الضفة الغربية قبلت الحوار، لكن هذا لا يعطي الحق للدول العربية لدعم الخطة، لأن الشعب الفلسطيني متمسك بأراضيه والموقف العربي الرسمي يجب أن يركز على دعم الصمود والتمسك بالحقوق»، وتابع «نحن قبلنا التفاوض على أساس فكرة حل الدولتين وحدود 1967، لكن بفارق واضح، هو أن إقامة الدولة الفلسطينية لا يعني الاعتراف بالاحتلال الجاثم على 78 بالمائة من أرض فلسطين منذ 1948 وعدم المطالبة بها مستقبلا وهو المراد من الفكرة»، وأشار إلى أن الخطورة في الأمر أيضا أن النظام العربي الرسمي يثبت شرعية إسرائيل وها هي اليوم دول لا تقيم علاقات مع إسرائيل أصبحت تتواصل معها، ما شجع إسرائيل على أن ترد على المبادرة العربية باللجوء إلى استفتاء شعبي لقبولها أو رفضها، واتهم المسؤول في حماس، الولايات المتحدة والسلطة الفلسطينية بتعطيل تنفيذ المصالحة، وقال : «لقد تعطل تنفيذ المصالحة بضغط أمريكي على السلطة، لإقصاء حماس. كما أن دعوة السلطة لانتخابات عامة كانت في غياب أي إعداد مادي أو تنظيمي يشمل كل الفلسطينيين حيثما كانوا ، فضلا عن استمرار الاعتقالات ضد الحمساويين»، وأكد إن حركة فتح حركة مقاومة وتحرير، لكنها الآن تتبنى خيار التسوية والتفاوض إلى ما لا نهاية، حتى إنه أصبح نهجا وعقيدة، وبرر أبو زهري خروج حماس من سوريا بالانحياز إلى الموقف الشعبي وليس خوفا من النظام، معترفا بأن الحركة وضعت أمام خيارات صعبة وغير مقبولة أساسها اتخاذ موقف داعم للنظام ومناهض للثورة. كما أكد أن الحركة لا تسمح بأن يؤثر الدعمان المالي والمادي الذي تقدمه إيران على موقفها السياسي.

الترسانة النووية الاسرائيلية

|

كاتب الموضوع الأصلي: يزيد فهد السعيد 1

الترسانة النووية الإسرائيلية خارج الرقابة الدولية
د. صالح بكر الطيار – رئيس مركز الدراسات العربي الأوروبي

فشلت الدول العربية في إلزام إسرائيل بالانضمام إلى وكالة الطاقة الذرية رغم الاتصالات الدبلوماسية المكثفة التي قامت بها على أكثر من صعيد حيث صوتت 51 دولة وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية إلى جانب رفض إسرائيل الانضمام مقابل 46 دولة مؤيدة، فيما امتنعت 23 دولة عن التصويت وذلك خلال اجتماع الدول الأعضاء في وكالة الطاقة الدولية بتاريخ 24/9/2010 والتي تضم 151 دولة. وكانت المساعي العربية تهدف إلى ضم إسرائيل باعتبارها الدولة الشرق أوسطية الوحيدة التي لم تنضم بعد، كما أنها الدولة الشرق أوسطية الوحيدة التي تمتلك ترسانة نووية رغم أنها لم تصرح عن ذلك علانية حيث تذهب تقديرات الخبراء المختصين إلى أن إسرائيل تمتلك نحو 200 رأس نووي على الأقل عملت على إنتاجها في مفاعل ديمونة الخارج عن أي رقابة دولية وغير الخاضع لأي تفتيش من خبراء الوكالة الدولية المختصة. وأعتبر العرب أن خطوة التحرك لدفع إسرائيل للانضمام إلى وكالة الطاقة الدولية تأتي في سياق ما تم الاتفاق بشأنه دوليًا لجهة جعل منطقة الشرق الأوسط خالية من أسلحة الدمار الشامل، ولكن الرفض الأمريكي حال دون نجاح هذه المساعي الأمر الذي دفع ببعض الدول إلى تعديل مواقفها بعد أن كانت موافقة فيما تعرضت دول أخرى لضغوطات من واشنطن وعواصم أوروبية أخرى. والذريعة الأمريكية هي أن أي ضغط على إسرائيل الآن لضمها إلى وكالة الطاقة الدولية من شأنه أن يؤثر سلبًا على مفاوضات السلام الجارية الآن ، ويعيق تحقيق أي تقدم علمًا أن المفاوضات أساسًا بدأت وفق منطلقات خاطئة بسبب عدم وجود أي مرجعية لها وبسبب التعنت الإسرائيلي بمواصلة الاستيطان وعدم الخضوع لكل ما صدر عن المجتمع الدولي من استنكار وتنديد . وبذلك يتبين أن إسرائيل لا تزال بدعم غربي خارج أي مساءلة، كما أن الانحياز الأمريكي شكل إحراجًا كبيرًا للجانب العربي للأسباب التالية:
1 – تخوض الولايات المتحدة الأمريكية حربًا إعلامية ضروسة ضد إيران على خلفية مشروعها النووي وتطالب الدول العربية بمساندتها فيما ترفض واشنطن حتى وضع المنشآت النووية الإسرائيلية تحت إشراف خبراء الطاقة الدولية. وهنا بدأ الشارع العربي يطرح أسئلة عن مدى إمعان الولايات المتحدة بالكيل بمكيالين متناقضين ويمسان نفس الموضوع في نفس المنطقة خاصة وإن هذا الشارع مؤيد لإخلاء منطقته من أي سلاح نووي وعدم السماح لأي دولة بإنتاجه أو امتلاكه تحت أي ذريعة كانت.
2 – تتحضر مصر لاستضافة مؤتمر دولي عام 2012 من أجل جعل منطقة الشرق الأوسط خالية من أسلحة الدمار الشامل. والسؤال هو كيف سينجح هذا المؤتمر لطالما أن الدولة الوحيدة التي تمتلك أسلحة الدار الشامل غير خاضعة لأي مراقبة دولية؟ والسؤال الآخر هو بأي صفة سيتم دعوة إسرائيل للمشاركة في المؤتمر لطالما تعتبر نفسها غير معنية بأي قرار أو توصية تدعوها إلى إزالة ترسانتها النووية.
3 – إذا كانت أمريكا تريد فعلاً جر إسرائيل إلى مفاوضات سلمية ناجحة فيجب أن تبدأ بالضغط عليها عبر التهديد بوقف دعمها في الملفات التي تهمها وليس عبر مساندتها والوقوف إلى جانبها رغم عدم مشروعية ذلك.
4 – استمرار إسرائيل بامتلاك أسلحة الدمار الشامل وبعدم إخضاع منشآتها النووية لأي مراقبة سيدفع بالكثير من الدول الشرق أوسطية إلى السعي لامتلاك قدرة ردع مماثلة، وإلى التملص من أي رقابة مما يعني أن كل المؤتمرات الرامية إلى جعل منطقة الشرق الأوسط خالية من أسلحة الدمار الشامل ستصبح مضيعة للوقت.
ولكن ومقابل هذه الأجواء التشاؤمية ترى بعض الدول العربية أن ما حصل هو نجاح وليس فشلاً لأن الفارق في التصويت ما بين المؤيدين والمعارضين كان طفيفًا مما يعني أن محاولات أخرى في المستقبل القريب ستتكلل بالنجاح خاصة وأن الطرف العربي بات يعرف الآن الكثير من التفاصيل التي قد تساعده في إعادة بعض الدول الممانعة إلى دائرة الدول الموافقة وعندها ستجد إسرائيل نفسها مرغمة على الخضوع للشرعية الدولية . فرحلة الألف ميل تبدأ بخطوة.

مصر:جبهة الإنقاذ تستبق«التعديل»بحكومة ظل ومليونية غضب الجمعه

|

كاتب الموضوع الأصلي: زياد العتيبي 3

صورة

فيما بدأ العد التنازلي، لإعلان التعديل الوزاري في مصر، والذي يتوقع خلال ساعات، استبقت جبهة الإنقاذ المعارضة، الأحداث، وأعلنت في ساعة متأخرة من الليلة قبل الماضية، تشكيل «حكومة موازية» من 24 حقيبة وزارية في خطوة سبق أن هددت بها، لمواجهة التعديلات الوزارية على حكومة قنديل المرفوضة . وقالت الجبهة في بيانها، إن حكومتها تأتي «للتواصل مع الشارع المصرى، وتقديم بدائل حقيقية أمام المواطن قبل الانتخابات المقبلة لاختيار مجلس نواب جديد»، حيث يُفترض أن يشكل الحزب الفائز بأغلبيته الحكومة المقبلة. وأضافت أنها شكلت لجنة ضمت كلاً من الدكتور وحيد عبدالمجيد، وفؤاد بدراوي، والدكتور عبدالجليل مصطفى، ومقررها مجدي حمدان، للاتفاق على معايير اختيار الوزراء، وذلك بعد اجتماع مغلق مساء السبت، بمقر حزب الوفد. من جهته، قال القيادى بجبهة الإنقاذ الوطني والسكرتير المساعد لحزب المصريين الأحرار، الدكتور محمود العلايلى، إن تشكيل حكومة ظل أو حكومة موازية يأتي رداً على ما وصفه بـ»إعلام الإخوان» الذى يقول إن الجبهة لا تمتلك أي كفاءات وإنها لن تطرح بدائل. وبينما يبدأ الرئيس محمد مرسي أول زيارة رسمية لرئيس مصري إلى البرازيل غدا الثلاثاء، في ختام جولة متفرقة للدول الخمس الأعضاء في تجمع «البريكس» الاقتصادي الذي يضم الصين، والهند، والبرازيل، وروسيا الاتحادية، وجنوب أفريقيا، حيث سيجري مباحثات رسمية مع رئيسة البرازيل ديلما روسيف, أعلنت قوى ثورية وسياسية، وضع خطة لمواجهة ما سموه «محاولات النظام لتصفية النشطاء»، حيث تبدأ بسلسلة فعاليات من سلاسل بشرية وعروض «داتا شو» فى مختلف المحافظات على مدار شهر مايو الجارى، وذلك فى إطار حملة «هنحررهم» والتى ستعلنها القوى الثورية فى مؤتمر صحفى يوم الأربعاء المقبل . وبدأت الجماعات «الثورية» الحشد لمليونية غضب جديدة الجمعة بعد المقبلة 17 مايو فى ميدان التحرير؛ للمطالبة برحيل النظام، في مسيرات من جميع محافظات البلاد, فيما هددت عناصر البلاك بلوك فى حال عدم الاستجابة لمطالبهم التى سيرفعونها خلال المليونية، من إثارتهم للفوضى فى كل مكان وتفجيرهم لمفاجآت مدوية لن يتحملها النظام، على حد وصفهم.

مشكلة الحدود بين قطر والسعودية

|

كاتب الموضوع الأصلي: احمد الزهراني 33

الخلفية

حدود قطر 1913
تعود جذور العلاقات بين قطر والسعودية منذ بداية القرن العشرين عندما طالبت السعودية بضم قطر لها باعتبارها جزءاً من إقليم الأحساء وبالحاح من الجانب البريطاني تم الاعتراف بحدود قطر بعد ذلك بسنتين. ولم يقف إلى هذا الحد من قبل السلطات السعودية من هذا الاعتراف وذلك بعد تفجر الذهب الأسود في قطر وظلت هذه المشكلة مثار جدل حول أحقية قطر بالتنقيب عن نفطها بمساعدة الشركات الاجنبية وهو النزاع الذي التزمت به بريطانيا مع قطر وأيدته طيلة وجودها في منطقة الخليج العربي. وفي العام 1965 وقعت قطر والسعودية اتفاقا يقضي باتخاذ ترسيم الحدود بينهم.
حادثة مركز الخفوس الحدودي 1992
تطورت هذه العلاقة إلى ان تفاقمت منذ حادثة الخفوس عام 1992 حين زعمت الحكومة القطرية بأن قبيلة آل مرة ساندت القوات السعودية وقامت بمواجهة القوة القطرية. وقد قيل حينذاك بأن الحادث يتزامن مع طرح قضية التجمع القبلي في المنطقة المتنازع عليها بين السعودية وقطر، حيث يتوزع أفراد القبيلة في المناطق الواقعة تحت سيادة البلدين.
وقد حاولت السلطات السعودية احتواء الازمة في وقت لاحق عن طريق استرضاء بعض رجال قبيلة آل مرة واستمالة بعضهم المتواجدين في قطر. وبحسب الرواية القطرية، فإن السعودية عمدت إلى استغلال بعض أفراد القبيلة في عملية الانقلاب عام 1995 ضد الحكومة القطرية الحالية بالتعاون مع الامير السابق خليفة آل ثاني. والذي أدى إلى إسقاط جنسية وتهجير المئات من رجال القبيلة إلى السعودية بحجة أن من يحمل الجنسية القطرية يجب أن يكون موالياً مائة بالمئة للعائلة الحاكمة في قطر. وتبقى مشكلة قبيلة آل مرة جزءا من الخلاف القطري السعودي ضمن ملفات أخرى لم تحسم بعد.
1996 القمة الخليجية

في ديسمبر العام 1996 حين اختارت القمة الخليجية التي عقدت في مسقط الشيخ جميل الحجيلان اميناً عاماً لمجلس التعاون الخليجي مقابل مرشح قطر في ذلك الحين عبد الرحمن العطية – الأمين العام السابق – فاحتج أمير قطر حمد بن خليفة على ذلك وقاطع الجلسة الختامية لقمة مسقط الخليجية في ذلك الوقت، ومما زاد في الأزمة المحاولة الانقلابية الفاشلة على الأمير الحالي التي رتبها والده الأمير السابق الشيخ خليفة سعيا للعودة للحكم بعد انقلاب ابنه عليه العام 1995 فرغم أن الأمير الوالد – الحاكم السابق – رتب المحاولة وهو موجود في أبوظبي واستعان بقطريين من أتباعه كانوا موجودين في أبوظبي وآخرين داخل قطر، إلا أن الدوحة اعتبرت ان لبعض الأطراف السعودية يداً في هذه المحاولة، ومن هنا بدأت الأزمة الحقيقية التي شهدت الكثير من الإشكاليات واستخدمت قطر وسائل الإعلام ودعمتها ماليا مناوئين للسعودية.

التطور في العلاقات

أرسل أمير قطر بعد تلك الأزمة بفترة رئيس الوزراء ووزير الخارجية حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني إلى السعودية عارضاً فتح صفحة جديدة في العلاقات مع المملكة بشرط أن تكف وسائل الإعلام القطرية من التطرق لشؤونها. ففي العام 2002 تطرق برنامج تلفزيوني بثته قناة الجزيرة العام 2002 والذي استضافت فيه القناة اشخاصاً تعرضوا لمؤسس المملكة الراحل الملك عبد العزيز وأدىّ هذا البرنامج لسحب السعودية سفيرها صالح الطعيمي من الدوحة دون إعلان.
وتابع أمير قطر عمله لإعادة العلاقات الطبيعية مع السعودية والتقرب إليها حين قام بزيارته للسعودية، وقيل في حينها ان السبب وراء ذلك هو رغبة قطر في عدم مقاطعة العاهل السعودي الملك عبد الله للقمة الخليجية التي استضافتها الدوحة.

العلاقات الاقتصادية

أدرك حاكم قطر ان العلاقات الطبيعية لبلاده مع السعودية تخدم مصالح بلاده من كل النواحي وتبقى السعودية هي الدولة الأكبر والاثقل وزناً في المنطقة والعالم، والولايات المتحدة وغيرها من دول العالم يهمها مصالحها مع السعودية أولاً قبل أي دولة خليجية أو إقليمية أخرى، وأي خلاف سياسي أو غير سياسي مع المملكة لن يجلب إلا المتاعب، واقتصادياً لا شك ان عودة الأمور الطبيعية بين الدوحة والرياض سيجعل قطر قادرة على تنفيذ مشاريعها مع الدول الخليجية الأخرى مثل مد انبوب غاز للكويت عبر الاراضي السعودية، وإقامة جسر يربطها مع دولة الإمارات من فوق المياه الإقليمية السعودية، وغير ذلك من المشروعات التي تحتاجها قطر التي تشهد نهضة عمرانية كبيرة وطفرة اقتصادية ضخمة.
العلاقات الإجتماعية

إن دولة قطر قبائلها تعود أصولها إلى نجد في المملكة العربية السعودية فلهذا كانت وما زالت العلاقات الإجتماعيه قويه جدا بين البلدين.

كن حليما تكن عظيما ..

|

كاتب الموضوع الأصلي: سعود الحربي 5

بســــــــــم الله الرحمــــــــــــــــن الرحـــــــــــــــــــــيم

كن حليما تكن عظيما…

حليما عظيما..

صفــة من الصفات الحميدة ..

أوصانا بها الحبيب صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف
“عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم :
” أوصني ” ، فردّد
قال : ( لا تغضب )
رواه البخاري

وهي صفــة وجب علينا الاقتداء بها فهي طريق الى الجنة
ألا وهي الحــلم

حليما عظيما..

الحـلم صفــه حمـيدة
وفضيـلة من فضائل الاخــلاق
وقـد ورد عن الـرسول صلى الله عليه وسلم الكثير
من الاحاديث الشريفه في فضل الحلم
منها قوله صلى الله عليه وسلم :

(( ان الرجــل المسـلم ليـدرك بالحلــم درجــة الصــائم القــائم ))

حليما عظيما..

وفي تعاملك مع الناس ، لا بــد وأن تتميـز بالحلم
لأنـك ستتعامـل مع بشـر ، يصيبون ويخطئون
ومن البديهي أنك ستتعامل مع نفسيات مختلفه
وشخصيات متباينة
ومن المسلم به أنك ستلتقي بأناس يخطئون معك
ويرتبكون بحقك حماقات ..

أو لنقل سيرتكبون تجاوزات تجاه شخصيتك !

حليما عظيما..

ولكـــــــــــن المهـــــــم !!!

أن تواجه هؤلاء بابتسامة صادقة
واعصاب هادئة
ونفسية قوية

وشخصية ثابتة
وسترى كيف يتحول اعداؤك الألداء الى اصـدقاء حميمين ،،

حليما عظيما..

وهذا ما أمرنا به الله عز وجل حيث يقول في كتابه المجيد :

( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن
فإذا الذي بينك وبينه عدوة كأنه ولي حميم )

حليما عظيما..

يخـاطبني السفـيه بكــل قـبــح … فاكـره أن أكــون له مجيبا
يـزيد سفاهــة فـازيــد حــلمـا … كـعود زاده الاحـراق طيـبا
اذا نـطـق السفــيـه فـلا تجــبه … فخـير مـن اجابته السكوت
فــإن كــلمـته فــرجــت عــنـه … وإن خـليتــه كــمدا يمـوت

حليما عظيما..

اللهم إهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت
وأصرف عنا سيئها لايصرف عنا سيئها إلا أنت…

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الطائفية في الوطن العربي

|

كاتب الموضوع الأصلي: يزيد فهد السعيد 1

هكذا تحل المسألة الطائفية في الوطن العربي
عندما تولى مسيحي رئاسة الأوقاف الإسلامية في سوريا

انتخب فارس الخوري رئيسًا للمجلس النيابي السوري عام 1936 ومرة أخرى عام 1943، كما تولى رئاسة مجلس الوزراء السوري وتقلد وزارتي المعارف والداخلية في أكتوبر عام 1944، وكان لتولي فارس الخوري رئاسة السلطة التنفيذية في البلد السوري المسلم وهو رجل مسيحي صدى عظيم فقد جاء في الصحف «… وأن مجيئه إلى رئاسة الوزراء وهو مسيحي يشكل سابقة في تاريخ سوريا الحديث بإسناد السلطة التنفيذية إلى رجل غير مسلم، مما يدل على ما بلغته سوريا من النضوج القومي، كما أنه يدل على ما اتصف به رئيس الدولة من حكمة وجدارة». وقد أعاد تشكيل وزارته ثلاث مرات في ظل تولي شكري القوتلي رئاسة الجمهورية السورية.
وكان الخوري في فترة من الفترات رئيسا للأوقاف الإسلامية، وعندما اعترض البعض خرج نائب الكتلة الإسلامية في المجلس آنذاك عبد الحميد طباع ليتصدى للمعترضين قائلا: إننا نؤمّن فارس بك الخوري على أوقافنا أكثر مما نؤمن أنفسنا.
كان ذلك قبل أكثر من «60» عاما، والآن تأملوا المشهد البائس السائد اليوم، تأملوا كيف يتم الحديث عن مشكلة إسلامية- مسيحية، ومشكلة سنية- شيعية، وكيف تزهق التفجيرات الإجرامية أرواح الأبرياء العزل، تحت لافتات التكفير والتخوين.
تأملوا كيف تندفع العديد من المجتمعات العربية باتجاه الفتنة، حيث تم تغييب العقل، بعد تغييب الأخلاق والضمائر، تأملوا فحسب لندرك جميعا إلى أي درك انحدرت بنا ومعنا أوطان كانت في وقت من الأوقات منارات للعلم والفن والثقافة والازدهار، والآن تحولت إلى أشلاء تحكمها الكراهية وتديرها الفوضى، وتتحكم في شؤونها الأحقاد، كما هو الحال في العراق ولبنان.
تأملوا هذا المشهد البائس حيث يتصارع ساسة لبنان على المحكمة الدولية حتى لو أدى الأمر إلى زوال وطنهم، وقد أداروا ظهورهم لمواطنيهم وتجاهلوا ما يعانيه هؤلاء وسط ظروف معيشية في غاية الرداءة والسوء.
تأملوا كيف مازال الذين أداروا الحرب الأهلية اللبنانية، التي شهدت أكثر الجرائم بشاعة في التاريخ العربي المعاصر، يديرون السياسة في لبنان ويتحكمون في شؤونها.
تأملوا الحكومة التي ولدت في العراق بعد تسعة أشهر من الخلافات، تأملوا التفجيرات التي يشهدها هذا البلد العربي لقتل الأبرياء على الهوية الدينية، ثم تأملوا كيف تحول قادة فرق الموت إلى مسؤولين في بلد كالعراق كان على الدوام أحد أهم الدول العربية وأكثرها تأثيرا.
نعود لفارس الخوري رئيس وزراء سوريا ووزير المعارف والداخلية ورئيس الوقف الإسلامي فيها وما قاله النائب المسلم فيه: نأتمنه على أوقافنا أكثر مما نأتمن أنفسنا، لقد حدث ذلك بينما العالم غارق في التمييز الطائفي والعرقي، والآن تأملوا المشهد مرة أخرى: التسامح يسود العالم بينما الدول العربية ضحية أكبر مؤامرة طائفية في تاريخها، أي أياد سوداء تفتعل كل هذه الجرائم، ولماذا؟.