أ.د. أحمد محمد وهبان

كاتب الموضوع الأصلي: فارس الشهراني 3

أبو الحسن علي بن أبي طالب (13 رجب 23 ق.هـ/17 مارس 599م – 21 رمضان 40 هـ/ 28 فبراير 661 م) ابن عم محمد بن عبد الله نبي الإسلام وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأوّل الأئمّة عند الشيعة.

ولد في مكة وتشير مصادر التاريخ بأن ولادته كانت في جوف الكعبة [3] وكافله حين توفي والديه وجده، وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة. أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو ثاني أو ثالث الناس دخولا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنوّرة بعد هجرة محمد بثلاثة أيّام وآخاه محمد مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وزوجه ابنته فاطمة بنت محمد في السنة الثانية من الهجرة.

شارك علي في كل غزوات الرسول عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها محمد على المدينة. وعُرف بشدّته وبراعته في القتال فكان عاملاً مهماً في نصر المسلمين في مختلف المعارك وابرزها غزوة الخندق ومعركة خيبر. لقد كان علي موضع ثقة الرسول محمد فكان أحد كتاب الوحي وأحد أهم سفرائه ووزرائه.

تعد مكانة علي بن أبي طالب وعلاقته بأصحاب الرسول موضع خلاف تاريخي وعقائدي بين الفرق الإسلامية المختلفة، فيرى بعضهم أن الله اختاره وصيّاً وإماماً وخليفةً للمسلمين، وأنّ محمداً قد أعلن ذلك في بخطبة الغدير، لذا اعتبروا أنّ اختيار أبي بكر لخلافة المسلمين كان مخالفاً لتعاليم النبي محمد، كما يرون أنّ علاقة بعض الصحابة به كانت متوتّرة. وعلى العكس من ذلك ينكر بعضهم حدوث مثل هذا التنصيب، ويرون أنّ علاقة أصحاب الرسول به كانت جيدة ومستقرّة. ويُعدّ اختلاف الاعتقاد حول علي هو السبب الأصلي للنزاع بين السنة والشيعة على مدى العصور.

كاتب الموضوع الأصلي: فارس الشهراني 3

هو: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
أمه هي الصحابية الجليلة : أروى بنت كريز بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وهي ابنة عمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فأمها هي البيضاء بنت عبد المطلب عمة الرسول[1].

[عدل]نشأته

ولد بمكة وفي رواية انه ولد بالطائف، كان غنيا شريفا في الجاهلية. وكان أنسب قريش لقريش. أنجبت أمه أروى: عثمان وأخته أمنة. وبعد وفاة عفان ، تزوجت أروى من عقبة بن ابي معيط ، وأنجبت منه ثلاثة أبناء وبنت هم: الوليد بن عقبة و خالد بن عقبة و عمرو بن عقبة وأم كلثوم بنت عقبة فهم إخوة عثمان لأمه.
كان عثمان من بطن بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وهم من كبار سادات قريش وكان كريما جوادا وكان من كبار الأثرياء، و أبوه عفان هو ابن عم الصحابي الجليل أبي سفيان بن حرب الذي حارب الرسول وأذاه قبل أن يسلم عند فتح مكة. ويلتقي نسب عثمان مع رسول الله في الجد الرابع عبد مناف.

كاتب الموضوع الأصلي: مهند تركي الحارثي3

السيد الرئيس

أيها السيدات و السادة

السلام عليكم .. ورحمة الله

والسلام لنا جميعا .. باذن الله

السلام لنا جميعا .. على الأرض العربية و فى إسرائيل .. وفى كل مكان من أرض هذا العالم الكبير المعقد بصراعاته الدامية , المضطرب بتناقضاته الحادة , المهدد بين الحين والحين بالحروب المدمرة , تلك التى يصنعها الإنسان ليقضى بها على اخيه الإنسان وفى النهاية , وبين انقاض ما بنى الإنسان وبين أشلاء الضحايا من بنى الانسان , فلا غالب ولا مغلوب , بل ان المغلوب الحقيقى دائما هو الإنسان .. ارقى ما خلقه الله .. الإنسان الذى خلقه الله – كما يقول غاندى قديس السلام – ” لكى يسعى على قدميه ” يبنى الحياه .. ويعبد الله ” .

وقد جئت اليكم اليوم على قدمين ثابتتين , لكى نبنى حياه جديدة لكى نقيم السلام وكلنا على هذه الأرض , ارض الله : كلنا مسلمون ومسيحيون ويهود .. نعبد الله ولا نشرك به احدا .. وتعاليم الله .. ووصاياه .. هى حب وصدق وطهاره وسلام .

وإننى التمس العذر لكل من استقبل قرارى عندما اعلنته للعالم كله , أمام مجلس الشعب المصرى , بالدهشة , بل بالذهول بل أن البعض قد صورت له المفاجأة العنيفه أن قرارى ليس أكثر من مناورة كلامية للاستهلاك امام الرأى العام العالمى , بل وصفه بعض آخر بأنه تكتيك سياسى لكى اخفى به نواياى فى شن حرب جديدة .

ولا أخفى عليكم أن أحد مساعدى فى مكتب رئيس الجمهورية أتصل بى فى ساعة متأخرة من الليل بعد عودتى إلى بيتى من مجلس الشعب , ليسألنى فى قلق : وماذا تفعل يا سيادة الرئيس لو وجهت اليك إسرائيل الدعوة فعلا فاجبته بكل هدوء : سأقبلها على الفور ..

لقد أعلنت أننى سأذهب إلى آخر العالم . سأذهب الى إسرائيل لإننى أريد أن أطرح الحقائق على شعب إسرائيل .

إننى التمس العذر لكل من أذهله القرار . أوتشكك فى سلامة النوايا وراء إعلان القرار فلم يكن أحد يتصور أن رئيس أكبر دولة عربية , تتحمل العبء الأكبر و المسئولية الأولى فى قضية الحرب و السلام , فى منطقة الشرق الأوسط يمكن أن يعرض قرارة بالاستعداد إلى الذهاب الى أرض الخصم . ونحن لا نزال فى حاله حرب , بل نحن جميعا لا نزال نعانى من أثار أربع حروب قاسية خلال ثلاثبن عاما , بل أن أسر ضحايا حرب اكتوبر 73 لا تزال تعيش مآسى الترمل وفقد الأبناء واستشهاد الأباء و الأخوات .

كما اننى – كما سبق أن أعلنت من قبل – لم أتداول فى هذا القرار مع أحد من زملائى وأخوتى رؤساء الدول العربية , أو دول المواجهة .. ولقد اعترض من اتصل بى منهم بعد إعلان القرار , لأن حالة الشك الكاملة , وفقدان الثقة الكاملة , بين الدول العربية والشعب الفلسطينى من جهة وبين إسرائيل من جهة أخرى , لا تزال قائمة فى كل النفوس ويكفى أن أشهرا طويلة لم يحل فيها السلام , قد ضاعت سدى , فى خلافات و مناقشات لا طائل منها حول إجراءت عقد مؤتمر جنيف , وكلها تعبر عن الشك الكامل , وفقدان الثقة الكامله .

ولكننى – أصارحكم القول بكل الصدق أننى اتخذت هذا القرار بعد تفكير طويل , وأنا أعلم أنه مخاطرة كبيرة , لأنه إذا كان الله قد كتب لى قدرى أن أتولى المسئولية عن شعب مصر , وأن أشارك فى مسئولية المصير بالنسبة للشعب العربى وشعب فلسطين , فإن أول واجبات هذه المسئولية أن أستنفذ كل السبل , لكى أجنب شعبى المصرى العربى , وكل الشعب العربى , ويلات حروب أخرى محطمة , مدمرة , لا يعلم مداها إلا الله .

وقد اقتعنت بعد تفكير طويل , أن أمانة المسئولية أمام الله , وأمام الشعب , تفرض على أن أذهب الىآاخر مكان فى العالم .. بل أن أحضر إلى بيت المقدس , لأخاطب أعضاء الكنيست ممثلى شعب إسرائيل بكل الحقائق التى تعتمل فى نفسى , وأترككم بعد ذلك لكى تقررو لأنفسكم وليفعل الله بنا بعد ذلك ما يشاء .

أيها السيدات والساده :

إن فى حياة الأمم والشعوب لحظات يتعين فيها على هؤلاء الذين يتصفون بالحكمة و الرؤية الثاقبة أن ينظرو ا الى ما وراء الماضى بتعقيداته ورواسبه من اجل انطلاقة جسورة نحو آفاق جديدة .

وهؤلاء الذين يتحملون مثلنا تلك المسئولية الملقاة على عاتقنا هم اول من يجب ان تتوفر لديهم الشجاعه لاتخاذ القرارات المصيرية التى تتناسب مع جلال الموقف , ويجب أن نرتفع جميعا فوق جميع صور التعصب وفوق خداع النفس وفوق نظريات التفوق البالية فمن المهم ألا ننسى ابدا أن العصمة لله وحده .. وإذا قلت إننى أريد أن أجنب كل الشعب العربى ويلات حروب جديدة مفجعة , فإننى أعلن أمامكم بكل الصدق , أننى أحمل نفس المشاعر وأحمل نفس المسئولية لكل إنسان فى العالم وبالتأكيد نحو الشعب الإ سرائيليى

ضحيه الحرب : الانسان ..

إن الروح التى تزهق فى الحرب , هى روح إنسان سواء كان عربيا او إسرائيليا .. إن الزوجة التى تترمل .. هى
إنسانة من حقها أن تعيش فى أسرة سعيدة سواء كانت عربية او اسرائيلية ..

كاتب الموضوع الأصلي: فارس الشهراني 3

أبو بكر الصّدّيق، واسمه عبد الله بن أبي قحافة التيمي القرشي، أول الخلفاء الراشدين وأحد أوائل الصحابة الذين أسلموا من أهل قريش ورافقوا النبي محمد بن عبد الله منذ بدء الإسلام، وهو صديقه ورفيقه في الهجرة إلى المدينة المنورة، وأحد العشرة المبشرين بالجنة عند أهل السنة والجماعة، أسلم على يده الكثير من الصحابة. وهو والد أم المؤمنين عائشة زوجة الرسول. ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر الموافقة لسنة 50 ق.هـ وسنة 573م. كان سيدًا من سادة قريش وغنيًا من كبار أغنيائهم، وكان ممن رفضوا عبادة الأصنام في الجاهلية. يُعرف في التراث السني بـ “أبي بكر الصّدّيق” لأنه صدّق النبي محمد في قصّة الإسراء والمعراج، وقيل لأنه كان يصدّق النبي في كل خبر يأتيه. بُويع بالخلافة يوم الثلاثاء 2 ربيع الأول سنة 11 هـ، واستمرت خلافته قرابة سنتين وأربعة أشهر. توفي في يوم الإثنين 22 جمادى الأولى سنة 13 هـ الموافق 23 أغسطس 634م.

كاتب الموضوع الأصلي: مهند تركي الحارثي3

إنه السياسى الإمريكى هنرى كيسنجر, أعظم وزير خارجية فى التاريخ الأمريكى, ولد لأبوين من يهود ألمانيا, هاجر إلى أمريكا خوفا من بطش هتلر , إلتحق بمعهد جورج واشنطن, شغل منصب وزير الخارجية فى ظروف كانت غاية فى الصعوبة , لعب دورا مهما فى السياسة الخارجية الأمريكية مثل الإنفتاح على الصينو وجولاته المكوكية بين العرب وإسرائيل والتى إنتهت بتوقيع إتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل, عندما قامت حرب اكتوبر 1973 بين مصر وإسرائيل قررت الدول العربية قطع إمدادت البترول عن الدول الصديقة والمتعاونة مع إسرائيل بغية الضغط عليها ومنع الدعم الحربى واللوجيستى عن العدو الإسرائيلى, وفى هذه الثناء أرسل الرئيس الأمريكى ريتشارد نيكسون وزير خارجيته إلى الملك فيصل ملك السعودية بغية إثناءه عن قراره بقطع البترول عن دول الغرب, وصف هنرى الحوار الذى دار مع الملك فيصل فى مذكراته فيقول: أنه عندما إلتقى الملك فيصل في جدّة عــــام 1973 م في محاولة لإثنائه عن وقف ضخّ البترول ! رآه متجهما ً, فأراد أن يستفتح الحديث معه بمداعبة فقال : ” إن طائرتي تقف هامدةً في المطار بسبب نفاد الوقود، فهل تأمرون جلالتكم بتموينها، و أنا مستعدٌ للدفع بالأسعار الحرة؟! ” يقول كيسنجر : فلم يبتسمْ الملك ! بل رفع رأسه نحوي، وقال : ” وأنا رجل طاعن في السن، وأمنيتي أن أصلي ركعتين في المسجد الأقصى قبل أن أموت، فهل تساعدني على تحقيق هذه الأمنية ؟!, هكذا كان الملك فيصل وهكذا كان العرب إبان حرب أكتوبر 1973, كمثل الجسد الواحد إذا إشتكى منه عضو تداعت له باقى الأعضاء بالسهر والحمى, وهو الموقف الوحيد الذى توحد فيه العرب معا, وشاط منه الرئيس نيكسون الذى قال قولته المشهورة ” سيأتى يوم يشرب فيه العرب بترولهم ولن يجدوا من يشتريه منهم” ولكن القدر لم يمهل نيكسون كثيرا حتى يرى هذه الأمنية فقد خرج من البيت الأبيض مجبرا على الإستقالة بعد فضيحة واتر جيت التى أتهم فيها الحزب الجمهورى بالتجسس على الحزب الديمقراطى, وتوفى فى عام 1994

كاتب الموضوع الأصلي: فارس الشهراني 3

بو حفص عمر بن الخطاب العدوي القرشي، المُلقب بالفاروق، هو ثاني الخلفاء الراشدين ومن كبار أصحاب الرسول محمد، وأحد أشهر الأشخاص والقادة في التاريخ الإسلامي ومن أكثرهم تأثيرًا ونفوذًا.[1] هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهّادهم. تولّى الخلافة الإسلامية بعد وفاة أبي بكر الصديق في 23 أغسطس سنة 634م، الموافق للثاني والعشرين من جمادى الثانية سنة 13 هـ.[2] كان ابن الخطّاب قاضيًا خبيرًا وقد اشتهر بعدله وإنصافه الناس من المظالم، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين، وكان ذلك أحد أسباب تسميته بالفاروق، لتفريقه بين الحق والباطل.

هو مؤسس التقويم الهجري، وفي عهده بلغ الإسلام مبلغًا عظيمًا، وتوسع نطاق الدولة الإسلامية حتى شمل كامل العراق ومصر وليبيا والشام وفارس وخراسان وشرق الأناضول وجنوب أرمينية وسجستان، وهو الذي أدخل القدس تحت حكم المسلمين لأول مرة وهي ثالث أقدس المدن في الإسلام، وبهذا استوعبت الدولة الإسلامية كامل أراضي الإمبراطورية الفارسية الساسانية وحوالي ثلثيّ أراضي الامبراطورية البيزنطية.[3] تجلّت عبقرية عمر بن الخطاب العسكرية في حملاته المنظمة المتعددة التي وجهها لإخضاع الفرس الذين فاقوا المسلمين قوة، فتمكن من فتح كامل إمبراطوريتهم خلال أقل من سنتين، كما تجلّت قدرته وحنكته السياسية والإدارية عبر حفاظه على تماسك ووحدة دولة كان حجمها يتنامى يومًا بعد يوم ويزداد عدد سكانها وتتنوع أعراقها.

كاتب الموضوع الأصلي: ظافر الشهري3

أجمل ما قاله أودولف هتلر النازي

1 ♦ لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما

2 ♦ المهزوم إذا ابتسم , افقد المنتصر لذة الفوز

3 ♦ لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره

4 ♦ يظل الرجل طفلاً , حتى تموت أمه , فإذا ماتت ، شاخ فجأة

5 ♦ إذاطعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة

6 ♦ كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق

7♦ عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته

8♦ كلنا كالقمر .. له جانب مظلم

9♦ لا تطعن في ذوق زوجتك , فقد اختارتك أولا

10♦ نحن نحب الماضي لأنه ذهب . ولو عاد لكرهناه

و أكثرهم روعة هى التى تظهر على الصورة ……..

كاتب الموضوع الأصلي: مهند تركي الحارثي3

بسم الله الرحمن الرحيم

إتفاقية كامب ديفيد ومعاهدة السلام

كثر الجدل في الآونة الأخيرة حول إتفاقية كامب ديفيد وتعالت الأصوات في الداخل والخارج ما بين معارض ومؤيد لها ومنذ قيام ثورة 25 يناير في مصر والتخلص من حلفاء إسرائيل وأصدقائها (مبارك وبعض أعوانه) سيطر القلق والخوف الشديد على اليهود من إحتمال تعديل أو إلغاء تلك الإتفاقية وخاصة بعد فوز الإسلاميين في الانتخابات البرلمانية الأخيرة ولذلك قررت البحث في هذا الموضوع وخلصت بالآتي:

زيارة السادات للقدس المحتلة

ولتكن البداية من انتهاء حرب أكتوبر وخروج قواتنا المسلحة منتصرة بالرغم من عدم تجاوزنا أكثر من كيلومترات معدودة داخل الضفة الشرقية للقناة وكان بإمكاننا تحقيق نتائج أفضل من ذلك بكثير لولا تباطؤ بعض القادة – وهذا ليس موضوعنا الآن – ولكن العالم كله يشهد أننا حققنا معجزة وانتصرنا على الجيش الذي لا يقهر وتمكنا من اجتياز كل الموانع المائية والبرية التي أنشأها العدو وألحقنا به خسائر فادحة في الأرواح والمعدات , ثم دخلنا بعد الحرب في مرحلة جديدة من مراحل الصراع مع اليهود الصهاينة وهي مرحلة المفاوضات , والمنطق العقلي والسياسي يقول أن الدولة المنتصرة في الحرب تدخل المفاوضات بعزة نفس وبروح الانتصار والدولة المنهزمة تدخل المفاوضات بإنكسار وبروح الهزيمة ولكن العكس تماما هو ما حدث حيث فاجأ السادات الجميع بزيارته للقدس المحتلة عام 1977م طالبا السلام لكي يثبت للعالم أننا نريد السلام العادل والشامل ولكن لم يفهم العدو ذلك وإنما كان لتلك الزيارة أكبر الأثر في نفوس المتفاوضين اليهود وخاصة مناحم بيجن رئيس وزراء الكيان الصهيوني حيث زاد غطرسة وكبرياء وتعنت وشعر بضعف الجانب المصري وأثر ذلك على مسار المفاوضات كما سنرى لاحقا

إتفاق منفرد وضياع تأييد الحلفاء العرب

وأصبح المفاوضون اليهود يدخلون في المفاوضات ليس من أجل الوصول للسلام وإنما ليحصولوا على مزيد من التنازلات من الجانب المصري وقالها بيجن صراحة ((إنني سأعطي السادات من سيناء بقدر ما يتنازل عنه من فلسطين))
وهكذا قبل اليهود التفاوض بشرط التنازل عن القضية الفلسطينية وبدون الوصول إلى حل حقيقي لسيناء وقد يتساءل البعض وما علاقتنا بفلسطين؟ المهم أن نسترد أرضنا المحتلة في سيناء , وأجيب عن هذا التساؤل وأقول إن هذا تفكير سطحي وضيق الأفق ولن أسرد واجبنا كمسلمين تجاه المسجد الأقصى والقدس ولكن سأتكلم من الناحية السياسية البحتة وأقول إن أهمية القضية الفلسطينية في ذلك الوقت ترجع إلى كسب تأييد ومساندة الدول العربية وهو دور لا يستهان به وخاصة بعد حرب 1973 م وما أثبته العرب من مساندة الجيش المصري أثناء الحرب حيث قامت دول الخليج بمنع البترول عن دول الاحتلال وإغلاق مضيق باب المندب وقامت المغرب بإرسال قوات للإشتراك في الحرب وقامت الجزائر بشراء 100 دبابة نقدا من الاتحاد السوفيتي وإرسالها إلى جبهة القتال فكان للعرب أفضل الأثر في انتصار الجيش المصري بعد توفيق الله ثم بسالة الجندي المصري , كما أن تأييد الدول العربية للمفاوض المصري والتعامل مع القضية بكاملها بما فيها سيناء وفلسطين وباقي الأراضي العربية المحتلة كان من شأنه إضعاف قوة الجانب اليهودي وهذا ما حاول بعض المفاوضين من الجانب المصري أن يشرحه للسادات ولكنه لم يستمع وتصرف برأي منفرد

لماذا تفوق اليهود سياسيا؟

كما أن هناك عامل آخر أثر على ضعف حجة المفاوضين المصريين وهو عامل عقائدي حيث أن المفاوضين اليهود يتفاوضون عن عقيدة راسخة – وإن كانت باطلة – فتجد مثلا أن مناحم بيجن رئيس وزراء إسرائيل وقد ازداد كبرا وغطرسة بعد زيارة السادات للقدس وكان لا يتنازل عن أي كلمة يرى أنها في صالح إسرائيل وكذلك شيمون بيريز زعيم حزب العمل كان يسعى ليكون رئيس وزراء ولذلك كان يستميت في التفاوض ولا يقبل بأي تنازل لكي يحظى برضاء شعبه وقيس على ذلك موشى ديان , وايز مان , جولدمان ، بيريز , رابين كلهم كان يعمل من أجل مصلحة اليهود وإرضاء بيجن وإلا تعرض للمحاكمة والعزل من منصبه
كما أن جيمي كارتر رئيس الولايات المتحدة الأمريكية , وإن كان يتظاهر بالحيادية إلا أنه في الواقع كان يتفاوض لمصلحة اليهود وكان يحاول أن يكسب تأييد الرأي العام اليهودي لكي يضمن حصد أصوات اليهود الأمريكيين في الانتخابات الرئاسية المقبلة عام 1980م

عقلية كبير العيلة تسيطر على السادات

وعلى العكس تماما كان المفاوض المصري لا يعنيه الأمر أكثر من تحقيق انتصار سياسي فتجد مثلا الرئيس المصري أنور السادات يتصرف في المفاوضات وكأن مصر ملك له وسيناء العزبة التي تركها له والده فتراه يتخذ قرارات فردية بدون تشاور مع أحد من مرافقيه فضلا عن نقاش هذه القرارات في مجلس الشعب مثل ما يحدث في الدول المحترمة
ولم يكن يجرؤ أحد على مناقشته أو معارضته وكان يقول دائما إن مفتاح نجاح المفاوضات في جيبي ويكشف لنا محمد إبراهيم كامل وزير الخارجية عن هذا المفتاح ويقول في مذكراته:
إن السادات كان قد عرض على وايزمان ثلاثة عطاءات أو منح لإسرائيل لكي توافق على المفاوضات وهي
– توصيل مياه النيل إلى إسرائيل لكي يستفيد منها اليهود في زراعة صحراء النقب بدلا من ضياعها في البحر المتوسط
– إعطاء 200 مليون متر مكعب من البترول الخام سنويا لإسرائيل بدون مقابل
– بناء مجمع حضارات للأديان السماوية الثلاث في سيناء
وأنا أتعجب كيف يتصرف السادات بهذا الشكل وهو من الممفترض أنه منتصر في الحرب؟
بل كيف يأخذ كل هذه القرارات التي تؤثر على الشعب المصري كله على مدى أجيال بدون مناقشتها في مجلس الشعب؟
وفي موضوع مشابه لهذه الاقتراحات أذكر أن السادات عرض على رئيس النمسا أن مصر مستعدة لإستقبال جميع المخلفات النووية النمساوية ودفنها في أراضيها وذلك على سبيل الشهامة والصداقة , ولكن الحمد لله أن مجلس الشعب النمساوي اعترض على فكرة المفاعل النووي من أساسه

هل هو ساذج أم خائن أم غُرر به؟

والجدير بالذكر أن السادات كان يسعى لنجاح مفاوضات كامب ديفيد خدمة للرئيس الأمريكي الذي كان مقدما على انتخابات رئاسية وكان يقول إن كارتر رجل طيب وعندما ينجح في الانتخابات سيرد الجميل لمصر ومع كل هذا لم ينجح كارتر في الانتخابات الأمريكية
ولعل موقف السادات هذا ذكره محمد إبراهيم كامل في مذكراته عندما ذكر الحوار الذي دار بينه وبين ومساعده أحمد ماهر حيث قال كامل (أنا لا أستطيع أن أفهم هذا الرجل , هل هو ساذج أحمق أم هو خائن لنفسه قبل أن يخون قضيته وقال ماهر إنه سؤال محير ولكن يخيل إلي أن كارتر خذله وغرر به فقد بنى عليه كل آماله ووثق في وعوده المعسولة أكثر مما يجب)

بداية الاستسلام

وبعد كثير من المفاوضات بين الجانبين شهدت كثير من الإصرار من جانب اليهود وكثير من التنازل من الجانب المصري تم التوقيع على اتفاقية كامب ديفيد في أواخر عام 1978م وتم الإتفاق على إطار عام لتوقيع معاهدة سلام شامل بين مصر وإسرائيل وتم توقيع معاهدة السلام بالفعل عام 1979م وبذلك المعاهدة انتهى الصراع المصري الإسرائيلي عسكريا وسياسيا – باستثناء قضية التحكيم عام 1989 – وكانت هذه المعاهدة من وجهة نظري بمثابة حقنة المخدر التي أصابت الدبلوماسية المصرية والتي لم نفوق منها إلى الآن وأطاحت بمصر تماما خارج حدود الملعب السياسي وترتب عليها الآتي:
1- إعتراف مصر الكامل بدولة إسرائيل وهو ما أدى إلى تطبيع العلاقات بين مصر وإسرائيل ومعاملة دولة إسرائيل كأي دولة في العالم من حيث أن أصبح لها الحق في المرور من خلال قناة السويس من خلال جميع مداخلها واعتبار مضيق تيران وخليج العقبة من الممرات المائية المفتوحة أمام السفن الإسرائيلية
2- تقليل عدد الجنود المصريين داخل سيناء وأصبحت مرتعا لزراعة وتجارة المخدرات وتمرد البدو من وقت لآخر لقلة التواجد الأمني بها
3- إلغاء دور مصر في حل جميع القضايا العربية وإنتهاء الحروب العربية الإسرائيلية وأصبحت حرب 1948 هي آخر ثمار العمل العسكري العربي المشترك
4- مقاطعة الدول العربية لمصر ونقل مقر جامعة الدول العربية إلى تونس وفقدت مصر دورها العربي وريادتها بالمنطقة وتسبب ذلك في اجتياح اليهود بيروت عام 1982 م وارتكاب مذبحة صبرا وشاتيلا بعد أن اطمأن اليهود تماما من عدم وجود أي مقاومة عربية بعد إقصاء مصر من ساحة النزاع
5- تقلد المفاوضون المصريون أعلى المناصب والأوسمة بعد توقيع هذه الاتفاقية فنجد مثلا أن بطرس غالي أصبح الأمين العام للأمم المتحدة وعصمت عبد المجيد تولى منصب الأمين العام لجامعة الدول العربية وعلاوة على ذلك فقد حصل السادات على جائزة نوبل للسلام وداخليا شهدت الحكومة تغييرات كثيرة حيث قام السادات بإقالة حكومة ممدوح سالم وتشكيل حكومة جديدة برئاسة مصطفى خليل وعمل تغييرات وزارية واسعة وعزل رئيس مجلس الشعب وعين رئيسا جديدا وكذلك أنهى خدمة المشير محمد عبد الغني الجمسي كوزير الحربية ونائب رئيس مجلس الوزراء ومن المعلوم أن المشير الجمسي كان قائد هيئة العمليات في حرب أكتوبر وكان له دور كبير في الانتصار
6- تغيير اسم وزارة الحربية المصرية ليصبح اسمها وزارة الدفاع وهذا الحدث وإن يبدو بسيطا ولكن يحمل في طياته معاني كثيرة

خاتمــــــــــــة

ويتضح من خلال هذه النتائج السابق ذكرها أنها لم تكن معاهدة سلام ولكن يجب أن نسميها معاهدة الاستسلام
وأخيرا وبعد استعراض هذه المقتطفات لإتفاقية كامب ديفيد ومعاهدة السلام بين مصر وإسرائيل نتساءل هل من مصلحة مصر حاليا وبعد قيام ثورة 25 يناير إلغاء هذه الإتفاقية أو تعديلها؟؟؟؟؟؟
وأعتقد أن هذا السؤال يجب الإجابة عليه من خلال أعضاء مجلس الشعب المنتخبين الذين نثق في وطنيتهم جميعا على اختلاف توجهاتهم السياسية ونثق في عملهم جميعا من أجل مصلحة هذا الشعب الذي اختارهم

كاتب الموضوع الأصلي: مهند تركي الحارثي3

الثورة الفرنسية (بالفرنسية: Révolution française) التي اندلعت عام 1789 وامتدت حتى 1799، كانت فترة من الاضطرابات الاجتماعية والسياسية في فرنسا التي أثرت بشكل بالغ العمق على فرنسا وجميع أوروبا. انهار خلالها النظام الملكي المطلق الذي كان قد حكم فرنسا لعدة قرون في غضون ثلاث سنوات. وخضع المجتمع الفرنسي لعملية تحوّل مع إلغاء الامتيازات الإقطاعية والأرستقراطية والدينية وبروز الجماعات السياسيّة اليساريّة الراديكالية إلى جانب بروز دور عموم الجماهير وفلاحي الريف في تحديد مصير المجتمع. كما تم خلالها رفع ما عرف باسم مبادئ التنوير وهي المساواة في الحقوق والمواطنة والحرية ومحو الأفكار السائدة عن التقاليد والتسلسل الهرمي والطبقة الأرستقراطية والسلطتين الملكية والدينية.

بدأت الثورة الفرنسية في عام 1789 وشهدت السنة الأولى من الثورة القسم في شهر يونيو والهجوم على سجن الباستيل في يوليو وصدور إعلان حقوق الإنسان والمواطنة في أغسطس والمسيرة الكبرى نحو البلاط الملكي في فرساي خلال شهر أكتوبر مع اتهام النظام الملكي اليميني بمحاولة إحباط إصلاحات رئيسيّة. تم إعلان النظام الجمهوري في سبتمبر 1792 وأعدم الملك لويس السادس عشر في العام التالي. كانت التهديدات الخارجية قد لعبت دورًا هامًا في تطور الأحداث، إذ ساهمت انتصارات الجيوش الفرنسي في إيطاليا والمناطق الفقيرة المنخفضة الدخل غرب نهر الراين في رفع شعبية النظام الجمهوري كبديل عن النظام الملكي الذي فشل في السيطرة على هذه المناطق التي شكلت تحديًا للحكومات الفرنسية السابقة لعدة قرون. رغم ذلك، فإن نوعًا من الديكتاتورية شاب الثورة في بدايتها، فقد قضى بين 16,000 إلى 40,000 مواطن فرنسي في الفترة الممتدة بين 1793 و1794 على يد “لجنة السلامة العامة” إثر سيطرة روبسيبر على السلطة. في عام 1799 وصل نابليون الأول إلى السلطة وأعقب ذلك إعادة النظام الملكي تحت إمرته وعودة الاستقرار إلى فرنسا. استمر عودة الحكم الملكي واستبداله بنظام جمهوري لفترات ممتدة خلال القرن التاسع عشر، بعد خلع نابليون قامت الجمهورية الثانية (1848-1852) تلتها عودة الملكية (1852-1870).

امتدت تأثير الثورة الفرنسية في أوروبا والعالم، بنمو الجمهوريات والديمقراطيات الليبرالية وانتشار العلمانية وتطوير عدد من الأيدلوجيات المعاصرة.