قواعد الحكم في الاسلام
كاتب الموضوع الأصلي: رائد السعدان1
اتمنى الي يعرف اجاابه هالسوال يجااوبه لاني بصراحه ماعرفتــــه ….قواعد الحكم في الاسلام..
كاتب الموضوع الأصلي: رائد السعدان1
اتمنى الي يعرف اجاابه هالسوال يجااوبه لاني بصراحه ماعرفتــــه ….قواعد الحكم في الاسلام..
كاتب الموضوع الأصلي: ريم السبيعي
بعد يوم محموم من الأحداث المتسارعة في مصر.. ظهر أخيراً الرئيس المصري حسني مبارك ليعلن بأنه مع حرية التعبير لكن دون الإخلال بالنظام.. ووعد يتصحيح الأوضاع بدايةً بإقالة الحكومة وتكليف حكومة جديدة غداً!
هذا التطور الذي حدث أوضح بما لا يدع مجالاً للشك بأن الرئيس المصري لازال متماسكاً رغم ضخامة الاحتجاج.. وبأنه ليس مستعداً للمحاكمة.. لكن خطابه لم يكن ما يأمله الشارع المصري الذي حفل لافتات تحمل عنوان (يسقط حسني مبارك).. فهل سيستمر الشعب في التظاهر أم سيكفيه هذا القرار ؟
كاتب الموضوع الأصلي: ابراهيم البابطين_381
ولد الماوردي (أبو الحسن علي بن محمد البصري البغدادي) (364هـ-974م) بالبصرة[/وتوفي الماوردي عام (450هـ-1058م) عن عمر 86 سنة
كان عالم وشعروجغرفيا وسياسياوفيلسوف وغيرها
1-الإنسان والمجتمع :
وأصل المجتمع : (الطبع الاجتماعي السياسي للإنسان), وان لانسان والمجتمع السياسه كلهم متلازمين.وليس ان الانسان وجد بدونها.
رأي الماوردي حول الإنسان والمجتمع : الإنسان عند الماوردي (كائن اجتماعي سياسي بطبعه أو مدني -على حد تعبيره- وأنه مخلوق ناقص بفطرته جُبل على العيش في مجتمع يتعاون فيه مع أنداد له لإشباع حاجاته , فالإنسان والنقص توأمان فلا سبيل لتحقيق الكمال وإشباع الحاجات إلا بالمجتمع , فالإنسان كائن سياسي اجتماعي بطبعه وصبغها الشيخ بصبغة إسلامية فأوضح أن الله سبحانه خلق الإنسان عاجزاً عن بلوغ كماله منفرداً حتى يظل مرتبطاً بخالقه محتاجاً إليه ,الماوردي: ( ثم جعل الإنسان أكثر حاجة من جميع الحيوان، لأن من الحيوان ما يستقلُّ بنفسه عن جنسه، والإنسان «مطبوع» على الافتقار إلى جنسه، واستعانته صفة لازمة لطبعه، وخِلْقَة قائمة في جوهره» ولذلك قال الله سبحانه وتعالى: {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا}” إذا كان الإنسان لم يشعر بافتقاره إلى ربه وحاجته إلى أنداده سيسعى لا محالة للبغي والطغيان والفساد , فشعور الإنسان بالاستغناء يهيئ دونما شك لإيقاظ مكنونات الشر داخله ويقول الماوردي في ذلك “وإنما خص الله سبحانه الإنسان بكثرة الحاجة وظهور العجز نعمة عليه ليكون ذل الحاجة ومهانة العجز يمنعانه عن طغيان وبغي القدرة لأن الطغيان مركوز في طبعه إذا استغنى وقد أنبأنا الله سبحانه بذلك فقال (كلا إن الإنسان ليطغى*أن رآه استغنى)”.
1-المجتمع والسلطة السياسية :
دور السلطه السياسيه للمجتمع: اداه تحقيق لاستقرار وارساء التكامل وترسيخ الانسجام في ربوع المجتمع وهو نفس قول الماوردي.
قول الماوردي:ان السلطه السياسيه ضروره اجتماعيه يقتضيها قيام المجتمع واستقراره وانسجامه وقدرته على الاستمرار(وله علاقه بين التقدم الحضاري والاستقرار السياسي لايحصل التقدم الا بوجود سلطه سياسيه راسخه وقادره على الاستمرار وتكامله). السلطه السياسيه وهي تحقق الاستقرار السياسي للمجتمع.
الماوردي: الأصل في بني البشر اختلاف الأهواء وتعارض المصالح والإنسان أيضاً يميل للتصارع مع أنداده ولديه الرغبة في قهر خصومه وأعدائه وإذلالهم , فمجتمع بلا سلطة لن يكون إلا ساحة للصراع وميداناً للفوضى , أما في ظل وجود السلطة السياسية(الإمام أو الزعيم) فلا مجال للفوضى.
قول الماوردي”سلطان قاهر تتألف برهبته الأهواء المختلفة وتجتمع بهيبته القلوب المتفرقة وتنكف بسطوته الأيدي المتغالبة وتنقمع من خوفه النفوس المتعادية لأن في طباع الناس من حب المبالغة والمنافسة على ما آثروه والقهر لمن عاندوه مالا ينكفون عنه إلا بمانع قوي ورادع ملي”. “إن الله ليزع بالسلطان أكثر مما يزع بالقرآن”
((انه لولا الله ثم الولاه لكان الناس في فوضى مهملين وهمجا مضاعين))
b]أول مبدأ من مبادئ نظام الحكم في الاسلام:
1- حتميت وجود سلطة سياسيه داخل المجتمع .
وعند الماوردي فكرة الامامة وهي باعتبارها السبيل الوحيد لخير المجتمع
ضبط سلوك المجتمع وتحقيق السلام للمجتمع:
ا- تحقيق المجتمع الهادي (الأمن والاستقرار والسلام في الربوع)
ب- تحقيق التكامل السياسي
ج- ضبط السلوك الأفراد والجماعات
د- القدره على التنظيم السياسي
حتميت وجود سياسية في المجتمع: (قول الماوردي)
( امه لولا الله ثم الولاه لكان الناس فوضى مهملين وهمجا مضاعين)
-لابد من خليفه أوامام للمجتمع
( أن متصلحه به الدنيا شتت أشياء:الدين متبع , سلطان قاهر,….. )
القاعده الثانيه: هو السلطان القاهر وهو المهم والمطلوب
القدرة التنظيميه لنظام السياسي :
دور نظام السياسي فيما يتصل بضبط سلوك الافراد والجماعات تحقيقا للانسجام الاجتماعي والتكامل السياسي و وهذا الامر لايكون الا بالاكراه المادي الذي يمتلكها السلطان وأدوات الاكراه (الجيش والشرطه)
((ان الله لينزع بالسلطان أكثر مما ينزع من القران)) حديث.
* السلطة هي أمر ضروري بل هي أمر حتمي.
_ تعريف السلطه بالاسلام :
(القيام على أمر المجتمع بما يصلحه)
2- وجود السلطة السياسيه فريضه اسلامية: هي فرض كفاية.
هو واجب شرعي والامامه فرض كفايه كالجهاد ان وجد من هو أهل لها سقط عنها الكلفه
-(قول الماوردي)الامامه موضوعه لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الامة وعقدها لمن يقوم بها في الامة واجب بالجماع وإن شذ عنهم كأصم.
3- الاسلام يرفض السلطة الشخصيه:
هي السلطة اللصيقه بشحص الحاكم استناد الى اي مبرر كان ( القداسة الدينية)
– فكرة ان الحاكم مفوض من الرب هنا مرفوضه والقداسة الحاكمية
– السلطان عامل لهذه السلطه وليس مالكها.
-عندما قيل لابي بكر ياخليفة الله قال : بل انا خليفة رسول الله (يستخلف من يغيب أويموت) والله تعالى لايغيب أو يموت .
_فكرة فرعون لذل الناس مرفوضه.
الماوردي هو أقضى قضاة وهو مستشار للخليفة الذي أراد أن يلقب نفسه (شاهن شاه)
ورفض الماوردي وجلس في بيته فرجع له الخليفه وراضاه وترك الاسم
– صاحبة السلطة هي الدولة وليس الحاكم والحاكم مجرد عامل على السلطة لحساب الامة الاسلاميه.
4- نبذ العلمانية واعتبار الدين أساس الشرعية لسلطة:
(العلمانية مرتبطه بالمسيحيه) وهي محرفه.
ديانة المسيحيه تختلف ولا يجب الايمان بها وهي مختلفه عن الاسلام , المسيحيه هي فصل الدين عن الدوله الاسلام لايفصل الدين عن الدوله.
في الاسلام:
– الدين هو الصراط المستقيم الذي يقود الدوله الى شاطئ السلام.
– الدوله فارس الدين.
ارتبط الغرب منذ نهاية القرن الخامس عشروالذي يسميه الغربيون عصر (النهضه)أو عصر (الاحياء)في أوربا.
واكد هذه الفكرة المأمنون عل معاهدة وستفاليا 1648م وهي أنهت الحروب الدينيه في أوربا والحرب كانت بين الكاثولكية والبروتستانتيه.
قادة اوربا اتفقوا على مبدئ جديد مبدئ الولاء القومي كبديل للولاء الكنيسي .
راح العقل الأوربي يدير ظهره لمملكة السماء ويولي وجهه شطر مملكة الارضو الولاء للقوم وليس للدين .
وتمارس الدين علاقة بين الرب والفرد يمارسه في الكنائس.
(دع ما لقيصر لقيصر وما للرب لرب)<بنسبها العلمانيه للمسيح عليه السلام وهو غير صحيح من هنا جاء فصل الدين عن الدولة.
_ سيد قطب : هوافراز واقع تاريخي غربي معين صرفه.
بفهم الغرب الديانه المسيحية انها ديانه روحيه والجانب المادي هو المهم هي بالتالي لا علاقة لها بالواقع.
– الذي يقول أن فكرة العلمانيه تطبق في الاسلام <هنا نقول انها لاتصلح وهو لايفهم طبيعة الاسلام ولا طبيعة المسيحيه.
-الاسلام دين ودولة وشرع وشريعه.
– الاسلام ينطوي بدون شك على جانب ادلوجي.
فكما ان الدين هو المهم فهدف أي دولة مسلمة أن تحمي الدين.
الماوردي ( فليس دين زال سلطانه الابدلت احكامه وطمست اعلامه).
* أي حكم دون الاسلام هو نظام فاسد.
عام 1923م مصطفى كامل (اتاتورك) أي او الاتراك
وهوالخليفه الاسلاميه(العثمانيه) حاول تطبيق العلمانيه في تركيا نزع تركيا من هويتها الاسلامية:
– منع الحجاب في تركيا.
– غير اللغة التركيه من العربية الى الغربية.
– غير الازياء التقليدية .
حاول التغريب أي تحويلها الى دولة أوربية.
واعتبر سبب عدم تقدم تركيا بسبب الاسلام .
في الوقت الحاضر تركيا لاهي اوربية ولاهي اسلامية كائن مشوه.
_قول الفتيكان:الاتحاد الاوربي هو اتحاد مسيحي (ولم تنظم تركيا).
(أي طبيعة الاسلام تختلف عن العلمانيه).
5- مصدر شرعية السلطة في الاسلام هو القران والسنه:
لأنه يمثل دستور المسلمين وكذلك بمثابة الادلوجيه وهو ينظم بها ويستمد مبادئ النظم السياسيه والاجتماعية والاقتصادية وغيرها.
_ان الاسلام لم يقدم اليه محدده بعينها فيما يتعلق بنظام الحكم .
(كيفية اعتلاء السلطة, ماهية وشكل المؤسسات السياسية, كيفية ممارسة السلطة, كيفية تداول السلطة)
1- سقيفة بني ساعدة بمثابة انتخبات.
2- ابو بكر استخلف عمر رضي الله عنهما.
3- تحديد ستة أشخاص.
4- معاوية أوصى الخلافة لولده يزيد أي نظام وراثي.
هذه كلها اليات استخدمها المسلمين .
– الاليات لادين لها ولا هوية لها و أن الاليات تتغير باليات الزمان والمكان .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( أنتم أدرى بشؤون أمركم).
– الاسلام قدم بعض المبادئ.
_ كيفية اختيار الحاكم:
شؤون الحكم والسياسية ليس للكافه وإنما هي لفئة مرموقه من البشر وعلى رأسها العلماء .
يخرج من الناس فريقين :
ا- أهل الحل والعقد ( الناخبون).
_شروط:
1-العداله الجامعة لشروطها (لايتبع الهوى)
2-العلم(على علم بأمور الدين والدنيا_((هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون)).
3- الحكمة المؤدية الى اختيار الاصلح( ذا رأي وحكمة هؤلاء قلة من الناس).
ب- أهل الامامة (المرشحون للحكم)
_شروط:
1- العدالة على شروطها الجامعة
2- العلم (العلم بامور الدين والدنيا)
3- سلامة الحواسمن (السمع واللسان والبصر)
4- سلامة الاعضاء/الحركه وسرعت النهوض.
5- الرأي البناء/تدبير المصالح والراي المفضي.
6- المساعدة وصاحب نجدة وشجاعة.
7- النسب ( وهو كونه من قريش).
وكثير من الناس لايتفقون معه في هذا الشرط حتى :
((لوكان سالم مولى حذيفه حيا لوليته الأمر من بعدي ))قول عمر بن الخطاب.
((اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة)) قول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الامامة: عقد اختيار لايدخله به اكراه ولا اجبار.
* واجبات الحاكم المسلم ( دور الحكومة في المجتمع):
1- حفظ الدين على اصوله/ حمايةوتطبيقه وعدم الخروج عنه وهو سفينة النجاه لبر الامان ولترك الشبه.
_كلمت البيضه/ تعني المجتمع الحروس.
2-الأمن والامان/قول الماوردي:امن عام تطمئن به النفوس (استقرار المجتمع وضمن سير الحياة في المجتمع من الحروب وغيرها).
3-عمارة البلاد وحماية البيضه/كلمت البيضه:تعني المجتمع المحروس.
4- اقامة الحدود/لتطبيق ما امر الله ولامن الناس واخذ حقوقهم(اقامة الحدود على مستحقيها دونما تجاوز فيها أو تقصير عنها (من قتل يقتل).
5- إقامه الجيش تحصين الثغور/لتخويف الاعداء والهيبه من المسلمن.(حفظ ذات الدولة )وهو الاساسي.
6- جهاد من عادى او عاند الاسلام/من عدم تطبيق الدين او التشكيك.
7-الحفاظ على الدين/ (من اي تحريف او اساءه أو اثارة شبهات)
8- الفصل في ما ينشب بين المحكمون/ أن يأكل القوي الضعيف.
9- اقامة شرع الله في ارضه/الصلاه والامربالمعروف والنهي عن المنكر.
10- السعي الى نشر الاسلام(نشر العقيدة الدينية او الادلوجيه والاسلام كل شي اي يجب نشر الدين الصحيح).
11- تحصيل حق الدولة من أموال/يسمى بالوقت المعاصر (القدرة على الاستخراجيه في النظام السياسي المعاصر) جباية الفيء والصدقات وتحصيل حق الدولة من أموال أقرها الشرع لدى المحكومين.
12- الحرص على تولي الأكفاءوالامناء/-(ان يتولى المناصب الأكفاء الأمناء)
يمكن أن تولي أقربائك : وهم الأوفر امانه والأعلى كغاءه بين المترشحين
-الفساد السياسي :
استغلال الفرد لوظيفة لتحقيق مأربه هو واستخدام الأملاك العامة وكأنها خاصة.
13_تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال وتحري الحكمة في الإنفاق من بيت المال .
الحريه الاقتصاديه: تدخل الدوله في الاقتصاد:
1- تقييد ولي الامر للمباح.
2- دعم الدولة للفقراء والمحتاجين.
14-(يباشر الحاكم أمور المسلمين ولا يكثر من التفويض متشاغلا بلذة أو عبادة
أمور المسلمين أولى من العبادة ينصح الماوردي الحاكم فيقول “رض نفسك بمشارفة الأعمال يرهبك جميع عمالك وتنتظم لك جميع أعمالك ولا تكل إلى غيرك ما تختص بمباشرته طلباً للدعة”
15_(عمارة البلدان باعتماد مصالحها وتهذيب سبلها ومسالكها (الطرق والشوارع).
مهم
الاسلام أقرب الى النظام الليبرالية الرأس مالية , وان كان يعلو ويظهر على النظم الليبرالية بفكرة التكافل الاجتماعي).
* واجبات المحكومين:
1- طاعة الحاكم ((واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم))
بشرط الزام الحاكم بشرع الله.
2- نصرة الحاكم : حتى لو يطلب أموال أو رجال للجيش ويهبو للقتال.
مبدئ جديد : طاعة ولي الأمر ما اقاموا شرع الله ( لاطاعة لمعبود في معصية الخالق)
تفويض الامر العامه <للمواردي.
حق المسلمين ان يحتجوا اذا لم يقم بالواجبات وقصر عن الأمور السابقه(الواجبات) واذا طبقة هذه الوجبات يكون محبوبا بين الشعب مرغوبا به.
مبدئ رفض الحكم السلطوي:
الماوردي(باتباع الميسور، وحذف المعسور، وترك التسلط بالقوة، وابتغاء الحق في السيرة، فإنّ اتباع الميسور أدوم، وحذف المعسور أسلم، وترك التسلط أعطف على المحبة، وابتغاء الحق أبعث على النصرة)
واللين ولايشق على المقيمون والقيام بميزان العدالة.
((أشد الناس عذابا يوم القيامة من أشركه الله في سلطانه وجار في حكمه)) أي اصبح سلطوي.
_الشورى :
تقريب الأمور ووجهات النظر واختيارها من أصحاب العقول والافهام من أجل اختيار اصوبها وافضلها لما يحقق الخير للمجتمع.
_ لابد ان يكون من يستشار ذوي العلم والحكمة ذوي العقول والأفهام.
الوزارة:
….. أي هو ظهر الملك أو يشد أزره أو … وهو منصب عظيم.
وهو تكليف.
ياأبي ذر ( ذهبت البحرين بالا خفين فأين لك بهاذين الجملين)
عندما ولاه عمر على البحرين.
( أعلم أنك مرصد لناس ولديك غاية الطلب فكن عليها صبورا تكون مشكورا)
_تصنييف الوزراء (أنواع الوزارة):
الملك رأس الولة وهو الذي يعين الوزارة
وهم صنفان:
1– تفويض : هو أقرب ما يكون رئيس الوزراء وله أن يتخذ من القرارت دون الرجوع للملك.
_ له جميع سلطات الحاكم باستثناء بعض الأمور ومنها تعيين ولي العهد (وهي ليست نيابيه وهو لاينتخب).
2– تنفيذ: لا يستطيعوا أن يتخذوا فرارت بأنفسهم .
_ ليس له سلطة استقلالية يجوز ان يكون الوزير ذمي اي كافر فقط في التنفيذي (الماوردي).
* فن السياسة في السلام: أي الاخلاقي .
فن الحكم: اختيار الوسائل المناسبه لتكفل النجاح والفعالية.
عالم فصل السياسة عن الاخلاق : وهو المفكر الايطالي ماكيافيلّي
وهو يحلم بأن يرى بلاده مترابطة وألف كتاب (الأمير )قدمه للحكام كنصائح وهو فن الحكم اللاأخلاقي.
_ هل يجوز في الاسلام أن نفصل بين السياسة والأخلاق؟
ماكيافيلّي: ( الغاية تبرر الوسيلة) أهم شي غاية أن يدوم حكمه وهو الغاية وأي وسيلة هي مباحة حتى لو هي غير اخلاقيه.
ويقول: (اياك والكرم فانه يؤدي الى فرار الشعب بل اجلهم فقراء واياك واللين لأنه يؤدي الى الفوضى واستخدم القوة لضبط الناس)
يقول ايضاًأنا لا ألوم:
-روميلوس قتل اخاه شريكه بالحكم.
-بروتس قتل اولاده الخمسه من أجل استمرار الحكم
(اذا كانت الواقعه تتهمه-القتل-فان الغاية النبيلة تبرؤه-استمرار الحكم-) اعمل اي شي.
( لابد ان تكون ثعلب وأسد في نفس الوقت) < في العلاقة بين الدول الاخرى
_ الثعلب: (الرياء- المكر – الحيلة_- الكذب- النفاق- الخسه)
_ الأسد: ( القوة- العنف- البطش)< حتى تتعامل مع الأمن.
لأنه لو كنت ثعلب لعجزت عن التعامل مع الذئب.
لأنه لو كنت أسد لملأت في الفخاخ لذكاء الثعلب.
– الغابة الدوليه مليئه بالذئاب والأفخاخ.
– ان الامراء الذين اجادوا اساليب الثعالب فعلوا الخداع كلما نجحوا.
– عليك ان تظهر امام العالم الخارجي بسلام ومحبة وودام وغيرها.
( يجمع بين اسلوب الحيوان والانسان).
– ان تكون ذئب في جلد الشاه.
عملية قتل اعدائه ومنافسيه وهو غرض خير عند ماكيافيلّي.
رأي ميكافيللي في البشر : يرى أنهم شريرون شرهون نفعيون غيورون جشعون حسودون كذابون منافقون فكما ذكر ميكافيللي ان البشر ربما يسامحونك لقتلك أباهم لكن لن يسامحوك لسلبك أموالهم !
_فن السياسة عند الماوردي:
1_الأخذ بناصية الاخلال والتحلي بالفضائل.
( حق على ذوي الامره والسلطان ان يهتم بمراعاة اخلاقه لابد يأتي من الافعال اجملها.
2_التحذير من الغرور:( اقدار الملوك تقاس بما قام من اعمال وليس بتكبر والتعالي على رعاياهم).(هوبكل انسان قبيح وبالملوك أقبح)
كثرة المدح تولد الغرور ويحذر الحاكم من المدح من المنافقين والنظر الى نظر الناصحين حتى الذين يبكونك. المنافقين بضاعتهم (الكذب والنفاق)
3-ضبط اللسان : لايكثر الكلام ويمعن التفكير قبل الكلام لانه دوما محطا للانظار ولايمكن ارجاع كلامه.
4-الصفة الرئيسة للسياسي الناجح: الكياسة واللباقه واختيار الالفاظ.
5-كتمان السر وضبط مراءة الوجه بحيث لا يفطن الناس الى باطنك وجوههم دائما محايده سواء كان متضايق او فرحان لابد ان يكون محايد.
-كتمان السر : هو مهم جدا ومن يفشي السر لا ينجح ويستمر في عدم كتم السر وهنا سيفتضح ولعدم معرفة الاعداء للأسرار ممكن وجه يكشف السر.
6-الصدق وعدم الكذب والصدق اليق حسب كلام الماوردي الكذب في الحرب فقط الكذب سهل ويحذر من الكذب جادا او هازرا.
7-الترغيب والترهيب: الترغيب كلام عذب وصوتك لين -الترهيب :تضخيم الكلام والتخويف
8-اذا وعدت عليك بالوفاء. اذاتوعدت عليك بالوفاء لانك ستفقد هيبتك.
9-التحذير من الغضب لأن من شأنه ان يبتعد بالمرء عن جادة الصواب ويوقعه في فخ الشطط والانجراف الى المخاطر.
10- عليه ان يعرف متى يكون رقيقا ومتى يكون غليضا وأخذ الاعتدال والعدالة سوء في حال القسوة أو الرحمة ولايكون مكان للفساد أو الظلم.
11- العدل والبعد عن الظلم/االماوردي-يفصل بين الحق والباطل ويستقيم به حال الرعية وتنتظم به أمور المملكة فلا ثبات لدولة لا يتناصف أهلها ويغلب جورها على عدلها فإن الندرة من الجور تؤثر فكيف به إذا كثر.
12-الشورى وهو مهم لان الاستبداد هنا يكون مغره واستشارة العلماء والخبراء يحل المشكلات وحل المواقف والأخذ برأيهم.
يجب عليه مشاورة ذوي العقول
من استغنى في رأيه ظل , يجب الاكثار من الشورى لكل عقل ذخيره من الصواب واسمع الناس ومن نادر ان قرار الجماعة لايصل الى الصواب
ارجع الى راي العقلاء واستشر العلماء ( ولان نسأل افضل من ان تقدم)
( لو كانت المكلوك…………)
يعني لو عرفت فضل العلماء لكانت الملوك عند باب العلماء
-الوفاء باعهد والبعد عن الغدر وهو مضر للملك
13- الاستخبار عن اخبار رعيته/الماوردي وإن الملك لجدير أن لا يذهب عليه صغير ولا كبير من أخبار رعيته. بث الجواسيس.
14-التعرف على الاخبار المجاوره لدولته/اخبار الحكام الاوضاع السياسيه من هو الجدير بالثقه.
_لافصل بين السياسة والاخلاق : الحكم في الاسلام هو انسان فاضل دون الخروج عن الطرق السامية.
ونتمنى للجميع A+ ولا تنسونا من الدعاء.
![]()
كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان
أعزائي الدرجات على الرابط التالي مع خالص أمنياتي بالتوفيق والتفوق في الاختبار النهائي بإذن الله
كاتب الموضوع الأصلي: أيوب العبودي 81
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير شباب 
كيفكم ويا الامتحانات … ان شاء الله بأحسن حال 
أخيراً تم الإنتهاء من الملخص لمنهج نظام الحكم في الإسلام ,, طبعاً اجتهاد شخصي اتمنى الا ألقى اللائمة بعد الامتحان 
الرابط الأول (جميع المحاضرات اللي كتبها الدكتور +مخلص كتاب الماوردي) :
http://www.snabelnet.net/uploadedfiles/ … 954651.rar
الرابط الثاني (ملخص كتاب الماوردي فقط) :
http://www.snabelnet.net/uploadedfiles/ … 954882.rar
الروابط من مواقع أخرى /
ملخص كتاب الماوردي : http://www.almlf.com/get-1-2011-almlf_com_hev7hkc0.rar
الملخص كامل + كتاب الماوردي : http://www.almlf.com/get-1-2011-almlf_com_sbg0vfr3.rar
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ملخص كتاب الماوردي : http://www.m5zn.com/files-012711070110b … tp5ij10kk- الحكم في الإسلام(ملخص الماوردي)1.rar
الملخص كامل + كتاب الماوردي : http://www.m5zn.com/files-012711070112b237ffcm6wm6w- نظام الحكم في الإسلام كامل.rar
واسأل الله ان يوفقكم وييسر امركم ,, وان شاء الله يكون الملخص شامل المنهج ,,
واتمنى تشيكون عليه وإذا فيه شي ناقص ياليت تبلغوني ليعم النفع 
* قال الحبيب صلى الله عليه وسلم (لا يشكر الله من لا يشكر الناس) ,, ومن هذا المبدأ النبوي أحببت أن أشكر الأخوان الفاعلين طوال الترم سواءً بكتابة المحاضرات او الإستجابة لردود المتسائلين وكذلك التذكير بمواعيد الامتحانات ,
وأخص منهم بالذكر (حسين شراحيلي) و(ابراهيم البابطين) الله يجزاك ألف خير يا شباب ويوفقكم ,,, والشكر أيضاً موصول لباقي الأخوان لكن خصيت الأبرز منهم والمعذرة 
وارجع واقول الملخص اجتهاد شخصي ,, ماكان من صواب فمن الله سبحانه وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان ,,
* اعذروني على تواضع التنسيق وعدم وجود فراغات كافية (حللت الصفحات) 
* ملاحظة مهمة ذكرها الدكتور أحمد : أسئلة الامتحان بيكون التركيز الأكبر على كتاب الماوردي ![]()
والله يوفق الجميع ,,, وفالكم أحلى مُعدل يارب 
ولاتنسوني من دعوة صادقة 
واستروا ما واجهتوا 
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين 
كاتب الموضوع الأصلي: د.أحمد وهبان
عزيزاتي الدرجات على الرابط التالي مع خالص أمنياتي بالتوفيق والتفوق
كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن دعيج 8
لغزو الأمريكي للعراق أو حرب الخليج الثالثة (حرب العراق أو احتلال العراق أو حرب الخليج الثالثة) هذه بعض من أسماء كثيرة أستعملت لوصف العمليات العسكرية التي وقعت في العراق سنة 2003 والتي أدت إلى احتلال العراق عسكريا من قبل الولايات المتحدة الأمريكية ومساعدة دول مثل بريطانيا و استراليا وبعض الدول المتحالفة مع امريكا حسب تعريف مجلس الأمن لحالة العراق في قانونها المرقم 1483 في 2003. ومن الأسماء الأخرى التي أطلقت على هذا الصراع هي “حرب العراق” وحرب الخليج الثالثة و”عملية تحرير العراق” وأطلق المناهضون لهذا الحرب تسمية “حرب بوش” على هذا الصراع او حرب احتلال العراق . وبدأت عملية غزو العراق في 20 مارس 2003 من قبل قوات الائتلاف بقياده الولايات المتحدة الأمريكية وأطلقت عليه تسمية ائتلاف الراغبين وكان هذا الائتلاف يختلف اختلافاً كبيرا عن الائتلاف الذي خاض حرب الخليج الثانية لأنه كان ائتلافاً صعب التشكيل واعتمد على وجود جبهات داخلية في العراق متمثلة في الشيعة في جنوب العراق بزعامة رجال الدين والأكراد في الشمال بزعامة جلال طالباني و مسعود برزاني. شكلت القوات العسكرية الأمريكية والبريطانية نسبة %98 من هذا الائتلاف. ولقد تسببت هذه الحرب بأكبر خسائر بشرية في المدنيين في تاريخ العراق وتاريخ الجيش الأمريكي في عدة عقود.
تبريرات الحرب حسب الأدارة الأمريكية
احتلال العراق
قدمت الإدارة الأمريكية قبل وأثناء وبعد سقوط النظام السابق في بغداد في 9 أبريل 2003 مجموعة من التبريرات لأقناع الرأي العام الأمريكي والعالمي بشرعية الحرب ويمكن تلخيص هذه المبررات بالتالي:
* استمرار حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين في عدم تطبيقها لقرارات الأمم المتحدة المتعلقة بالسماح للجان التفتيش عن الأسلحة بمزاولة أعمالها في العراق. من الجدير بالذكر إن الولايات المتحدة الأمريكية وضعت موعداً نهائياً لبدأ العمليات العسكرية بينما كانت فرق التفتيش تقوم باعمالها في العراق.
* استمرار حكومة الرئيس العراقي السابق صدام حسين بتصنيع وأمتلاك “أسلحة دمار شامل” وعدم تعاون القيادة العراقية في تطبيق 19 قرارا للامم المتحدة بشأن إعطاء بيانات كاملة عن ترسانتها من “اسلحة الدمار الشامل”. من الجدير بالذكر إنه لم يتم حتي هذا اليوم العثور على ية “أسلحة دمار شامل” في العراق بل ان نتائج مفتشي الاسلحة اكدت عدم امتلاك العراق لاسلحة الدمار الشامل نهائيا .
* امتلاك حكومة الرئيس السابق صدام حسين لعلاقات مع تنظيم القاعدة ومنظمات “ارهابية” أخرى تشكل خطرا على امن واستقرار العالم وهو ادعاء لم يثبت باي دليل لاستحالة وجود قواسم فكرية وعقائدية تجمع القاعدة بنظام الحكم العراقي العلماني .
* نشر الأفكار الديمقراطية في منطقة الشرق الأوسطولو بالقوة العسكرية وتغيير انظمة الحكم الرسمية للدول.
قبل أنتخاب جورج و. بوش كرئيس للولايات المتحدة قام ديك تشيني ودونالد رامسفيلد وپول وولفويتز بكتابة مذكرة تحت عنوان “اعادة بناء القدرات الدفاعية للولايات المتحدة” في سبتمبر 2000 أي قبل عام من احداث سبتمبر 2001 وورد في هذه المذكرة ما معناه انه بالرغم من الخلافات مع نظام صدام حسين والذي يستدعي تواجدا امريكيا في منطقة الخليج العربي إلا أن أهمية وأسباب التواجد الأمريكي في المنطقة تفوق سبب وجود صدام حسين في السلطة ويمكن قراءة النص الكامل للمذكرة في [Rebuilding America’s Defences Strategies، Forces And Resources For A New Century].
بعد احداث 11 سبتمبر 2001 والنجاح النسبي الذي حققه الغزو الأمريكي لأفغانستان تصورت الإدارة الأمريكية ان لديها التبريرات العسكرية والدعم الدولي الكافيين لإزالة مصادر الخطر على “امن واستقرار العالم” في منطقة الشرق الأوسط وأصبح واضحا منذ أواخر عام 2001 ان الإدارة الأمريكية مصممة على الأطاحة بحكومة صدام حسين
تبريرات الحرب حسب مناهضيها
تعرضت التبريرات التي قدمتها الإدارة الأمريكية إلى انتقادات واسعة النطاق بدءاً من الرأي العام الأمريكي إلى الرأي العام العالمي وانتهاءاً بصفوف بعض المعارضين لحكم صدام حسين ويمكن تلخيص هذه التبريرات بالتالي:
* الهيمنة على سوق النفط العالمية ودعم الدولار الأمريكي حيث أن صدام حسين كان قد اتخذ قراراً في عام 2000 باستعمال عملة اليورو كعملة وحيدة لشراء النفط العراقي [1]،
* ضمان عدم حصول أزمة وقود في الولايات المتحدة بسيطرتها بصورة غير مباشرة على ثاني أكبر احتياطي للنفط في العالم [2].
* المصالح الشخصية لبعض شركات الأعمال وشركات الدفاع الكبرى في الولايات المتحدة [3] [4]،
* دعم واستمرار الشعبية التي حظي بها الحزب الجمهوري الأمريكي ابان احداث سبتمبر 2001 بغية استمرار هيمنة الحزب على صنع القرار السياسي في الولايات المتحدة.
* تطبيق ما ورد في مذكرة تشيني-رامسفيلد-ولفوتز التي كتبت عام 2000 والتي تمهد لدور استراتيجي أكثر فاعلية للولايات المتحدة في الشرق الأوسط.
* انتقام شخصي لجورج و. بوش من صدام حسين لضلوعهِ في محاولة اغتيال والدهِ بوش في الكويت عام 1993. [5] [6].
* إنجاز المهمة التي لم يكملها والد جورج و. بوش في حرب الخليج الثانية.
اسلحة الدمار الشامل
كان تبرير امتلاك العراق لأسلحة الدمار الشامل من أهم التبريرات التي حاولت الإدارة الأمريكية وعلى لسان وزير خارجيتها كولن باول ترويجها في الأمم المتحدة ومجلس الأمن. قبل وقوع الحرب صرح كبير مفتشي الأسلحة في العراق هانز بليكس ان فريقه لم يعثر على أسلحة نووية وكيمياوية وبايلوجية ولكنه عثر على صواريخ تفوق مداها عن المدى المقرر في قرار الأمم المتحدة (150 كم) المرقم 687 في عام 1991 وكان العراق يطلق على هذه الصواريخ اسم صواريخ الصمود. وقد وافق صدام حسين ومحاولة منه لتفادي الصراع بتدميرها من قبل فريق هانز بليكس [7].
بعد سقوط بغداد قام الرئيس الأمريكي بارسال فريق تفتيش برئاسة ديفد كي الذي كتب تقريرا سلمه إلى الرئيس الأمريكي في 3 أكتوبر 2003 نص فيه انه ” لم يتم العثور لحد الآن على اي اثر لاسلحة دمار شامل عراقية” واضاف ديفد كي في استجواب له امام مجلس الشيوخ الأمريكي ان ” بتصوري نحن جعلنا الوضع في العراق اخطر مما كان عليه قبل الحرب *[8]، وفي يونيو 2004 وفي سابقة هي نادرة الحدوث ان ينتقد رئيس أمريكي سابق رئيسا امريكيا حاليا قال بيل كلنتون في مقابلة له نشر في مجلة تايمز Time Magazine انه كان من الأفضل التريث في بدء الحملة العسكرية لحين اكمال فريق هانز بليكس لمهامه في العراق. ولكن جورج و. بوش قال في 2 اغسطس 2004 ” حتى لو كنت اعرف قبل الحرب ما اعرفه الآن من عدم وجود أسلحة محظورة في العراق فاني كنت ساقوم بدخول العراق”
في 12 يناير 2005 تم حل فرقة التفتيش الذي شكل من قبل جورج و. بوش بعد فشلهم على العثور على أسلحة محضورة.
العلاقة بين صدام حسين وأسامة بن لادن
وصل الأمر ببعض المسؤولين في الإدارة الأمريكية من استعمالهم إلى هذا التبرير لحد توجيه التهمة إلى صدام حسين بضلوعه في أحداث 11 سبتمبر. استندت هذه الاتهامات على مزاعم ان 6 من منفذي أحداث 11 سبتمبر ومن ضمنهم محمد عطا قد التقوا عدة مرات مع أفراد في المخابرات العراقية في أحد الدول الأوروبية وان هناك معسكرا لتنظيم القاعدة في منطقة سلمان باك جنوب العاصمة بغداد ويعتقد أن وكالة المخابرات الأمريكية استندت في هذه المزاعم على أقوال عراقيين نزحوا إلى الغرب وكانوا منتمين إلى حزب المؤتمر الوطني العراقي المعارض بزعامة أحمد الجلبي. في 29 يوليو 2004 صدر تقرير من هيئة شكلت من قبل مجلس الشيوخ لتقصي حقيقة الأمر نصت فيه انه بعد جهود حثيثة من الهيئة لم يتم التوصل إلى دليل ملموس على ارتباط صدام حسين بتنظيم القاعدة وفي سبتمبر 2005 نفى كولن باول وجود أي علاقة بين الطرفين [9] [10].
ظهر فيما بعد أسماء محددة للمصادر التي زعم ان وكالة المخابرات الأمريكية استعملتها في الجزم بهذه العلاقة ومنها :
* أحد مساعدي احمد الجلبي الذي كان يسمى بالاسم السري الكرة المنحنية Curvebal [11] [12]
* ابن الشيخ الليبي أحد قياديي القاعدة الذي تم أسرة وقام بتقديم معلومات عن ارتباط حكومة العراق مع تنظيم القاعدة إلا أنه تراجع عن أقواله فيما بعد وصرح ان معلوماته الأولية كانت خاطئة [13]
* محمد منصور شهاب، مهرب أسلحة زعم عند القاء القبض عليه في أحد صفقات بيعه أسلحة غير قانونية انه قام بتهريب السلاح من العراق إلى تنظيم القاعدة [14]
* عباس الجنابي، لاجئ سياسي عراقي يعيش في المملكة المتحدة كان معاونا شخصيا لعدي صدام حسين الذي زعم ان هناك معسكرا لتدريب أعضاء منظمة القاعدة في منطقة سلمان باك قرب العاصمة بغداد ولكن بعد سقوط بغداد تم اكتشاف ان المكان المذكور كان مجمعا للفلسطينيين الساكنيين في العراق
شرعية الحرب من وجهة نظر قانونية
العراق
Coat of arms (emblem) of Iraq 2008.svg
تاريخ العراق الحديث
* الاحتلال البريطاني للعراق
o ثورة العشرين
o الانتداب البريطاني على العراق
o تأسيس العراق الحديث
* المملكة العراقية
o التأسيس
o المجلس التأسيسي
o فيصل الأول
o غازي الأول
o فيصل الثاني
o عبد الإله الهاشمي
o رشيد عالي الكيلاني
o ثورة رشيد عالي الكيلاني
o نوري السعيد
o عبد المحسن السعدون
o نهاية الملكية العراقية
* الجمهورية العراقية
o ثورة تموز 1958
o إعلان الجمهورية العراقية
o تنظيم الضباط الوطنيين
o عبد السلام عارف
o عبد الكريم قاسم
o حركة 8 شباط 1963
o عبد الرحمن عارف
o حركة 18 تشرين الثاني 1963
o أحمد حسن البكر
o صدام حسين
+ الحرب الآيرانية العراقية
+ حرب الخليج الأولى
+ الغزو العراقي للكويت
+ حرب الخليج الثانية
* الغزو الأمريكي للعراق
o إياد علاوي
o إبراهيم الجعفري
o نوري المالكي
o طارق الهاشمي
o المقاومة العراقية
o الحزب الإسلامي العراقي
تحرير
عارض الكثيرون حملة غزو العراق 2003 لكونها وبرأيهم تخالف القوانين الدولية. قبيل بدأ الحملة العسكرية حاولت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة الحصول على تشريع دولي للحملة العسكرية من خلال الأمم المتحدة ولكن هذه المحاولات فشلت. نظمت الولايات المتحدة تقريرا لمجلس الأمن واستندت في هذا التقرير على معلومات قدمت من قبل وكالة المخابرات الأمريكية والمخابرات البريطانية MI5 تزعم امتلاك العراق لأسلحة دمار شاملة وقت نفت الحكومة العراقية هذه المزاعم بصورة متكررة وفي 12 يناير 2005 حلت الولايات المتحدة فرقها للتفتيش لعدم عثورها على على أي اثر على أسلحة الدمار الشامل.
استنادا لدستور الولايات المتحدة لا يمتلك الرئيس صلاحية إعلان الحرب وان هذه الأمر هو من صلاحيات الكونغرس الأمريكي ولكن حسب قانون صلاحيات الحرب الأمريكي لعام 1973 War Powers Resolution of 1973 يمكن لرئيس الولايات المتحدة إرسال الجيوش إلى دولة أجنبية لمدة 60 إلى 90 يوما دون الرجوع إلى الكونغرس. في 3 أكتوبر 2003 حصل جورج و. بوش على موافقة الكونغرس بعد خلافات عديدة من أعضاء الكونغرس من الحزب الديمقراطي.
اصدر مجلس الأمن القرار رقم 1441 الذي دعى إلى عودة لجان التفتيش عن الأسلحة إلى العراق وفي حالة رفض العراق التعاون مع هذه اللجان فانها ستتحمل “عواقب وخيمة”. لم يذكر كلمة استعمال القوة في القرار رقم 1441 وعندما وافق عليه مجلس الأمن بالإجماع لم يكن في تصور الدول المصوتة ان العواقب الوخيمة كانت محاولة دبلوماسية من الولايات المتحدة لتشريع الحملة العسكرية ومن الجدير بالذكر ان السكرتير العام للامم المتحدة كوفي عنان صرح بعد سقوط بغداد ان الغزو كان منافيا لدستور الأمم المتحدة.
عند صدور القرار اعلنت كل من روسيا والصين وفرنسا وهم من الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن ان القرار 1441 لا تعطي الصلاحية باستعمال القوة ضد العراق وكان هذا الموقف هو نفس الموقف الأمريكي والبريطاني في بداية الأمر ولكن موقف الولايات المتحدة تغير بعد ذلك ويعتقد بعض المراقبين ان الولايات المتحدة كانت مصمة على استهداف العراق عسكريا بغض النظر عن إجماع الأمم المتحدة وان لجوئها للامم المتحدة كانت محاولة لكسب شرعية دولية للحرب على غرار حرب الخليج الثانية. كانت المملكة المتحدة وحتى أيام قبل بدأ الحملة العسكرية تحاول الحصول على قرار دولي صريح وبدون غموض يشرع استخدام القوة على عكس الإدارة الأمريكية التي بدت قبل أيام من بدأ الحملة غير مبالية كثيرا بالحصول على إجماع دولي ويرجع هذا إلى الاختلاف الشاسع في وجهتي نظر الشارع البريطاني والأمريكي تجاه الحرب فعلى عكس الشارع الأمريكي الذي كان أغلبه لايمانع العمل العسكري لقي طوني بلير معارضة شديدة من الشارع البريطاني وحتى في صفوف حزبه حزب العمال.
يرى الكثيرون ان الحملة العسكرية كانت مخالفة للبند الرابع من المادة الثانية للقوانين الدولية والتي تنص على أنه “لا يحق لدولة عضو في الأمم المتحدة من تهديد أو استعمال القوة ضد دولة ذات سيادة لأغراض غير أغراض الدفاع عن النفس ومن الجدير بالذكر ان السكرتير العام للامم المتحدة كوفي عنان صرح بعد سقوط بغداد ان الغزو كان منافيا لدستور الأمم المتحدة *[17] وكان هذا مطابقا لرأي السكرتير السابق للامم المتحدة بطرس بطرس غالي وفي 28 أبريل 2005 اصدر وزير العدل البريطاني مذكرة نصت على أن أي حملة عسكرية هدفها تغيير نظام سياسي هو عمل غير مشروع *[18]
الدول التي دعمت والدول التي ناهضت
استطاعت الولايات المتحدة الحصول على التأييد لحملتها لغزو العراق من 49 دولة، وكان هذا الائتلاف يعرف “بائتلاف الراغبين”. ولكن هذا الائتلاف لم يكن قوياً كائتلاف حرب الخليج الثانية، حيث كانت 98% من القوات العسكرية هي قوات أمريكية وبريطانية. وصل العدد الإجمالي لجنود الائتلاف 300،884 وكانوا موزعين كالتالي:
* الولايات المتحدة الأمريكية 250.000 (83%)
* المملكة المتحدة 45،000 (15%)
* كوريا الجنوبية 3،500 (1.1%)
* أستراليا 2،000 (0.6%)
* الدانمارك 200 (0.06%)
* بولندا 184 (0.06%)
ساهمت 10 دول أخرى بأعداد صغيرة من قوى “غير قتالية”. كان هناك دعم ضئيل من قبل الرأي العام في معظم الدول المتحالفة مع الولايات المتحدة، فعلي سبيل المثال في اسبانيا أظهرت استطلاعات الراي ان %90 من الإسبان لا يؤيدون الحرب.
بدأت تضاهرات عالمية مناهضة للحرب في معظم الدول العربية إضافة إلى كندا وبلجيكا وروسيا وفرنسا والصين وألمانيا وسويسرا والفاتيكان والهند وإندونيسيا وماليزيا والبرازيل والمكسيك.
أعلن وزير الخارجية السعودية أن السعودية لن تسمح باستخدام قواعدها للهجوم على العراق ورفض البرلمان التركي نفس الشيئ وأعربت الجامعة العربية ودول الأتحاد الأفريقي معارضتها لغزو العراق
قبل بدء الغزو
منذ انتهاء حرب الخليج الثانية عام 1991 استمرت العلاقات المتوترة بين العراق من جهة والولايات المتحدة والمملكة المتحدة والأمم المتحدة من جهة أخرى وبدأ الائتلاف القوي الذي اخرج الجيش العراقي من الكويت بالتصدع ولم يكن من السهولة إصدار قرارات ضد العراق في مجلس الأمن بالأجماع كما كان الحال في عام 1991. أثناء ولاية الرئيس الأمريكي بيل كلنتون استمرت الطائرات الأمريكية في مراقبتها لمنطقة حظر الطيران واصدرت الإدارة الأمريكية في أكتوبر 1998 “قانون تحرير العراق” الذي كان عبارة عن منح 97 مليون دولار لقوى “المعارضة الديمقراطية العراقية” وكان بيل كلينتون متفقا مع رئيس الوزراء البريطاني طوني بلير بان أي عملية عسكرية واسعة النطاق سوف تكون غير مبررة في تلك الظروف وعند مجيئ الحزب الجمهوري الأمريكي للبيت الأبيض قام وزارة الدفاع ووكالة المخابرات الأمريكية بدعم احمد الجلبي وحزبه المؤتمر الوطني العراقي.
بعد أحداث سبتمبر وادراج اسم العراق في “محور الشر” بدأت الجهود الدبلوماسية الأمريكية بالتحرك للاطاحة بحكومة صدام حسين.
اعتبرت الولايات المتحدة عودة المفتشين الدوليين عن أسلحة الدمار الشامل شيئا لابد من بعد احداث 11 سبتمبر. في نوفمبر 2002 مرر مجلس الأمن بالإجماع القرار رقم 1441 الذي دعى إلى عودة لجان التفتيش عن الأسلحة إلى العراق وفي حالة رفض العراق التعاون مع هذه اللجان فانها ستتحمل “عواقب وخيمة”. لم يذكر كلمة استعمال القوة في القرار رقم 1441 وعندما وافق عليه مجلس الأمن بالإجماع لم يكن في تصور الدول المصوتة ان العواقب الوخيمة كانت محاولة دبلوماسية من الولايات المتحدة لتشريع الحملة العسكرية ومن الجدير بالذكر ان السكرتير العام للامم المتحدة كوفي عنان صرح بعد سقوط بغداد ان الغزو كان منافيا لدستور الأمم المتحدة.
بداية العمليات المسلحة
زحف قوات التحالف للسيطرة على بغداد ومن ثم بقية العراق
صورة لمحطة ناسا تظهر بغداد من الجو 4 أبريل 2003
في 20 مارس 2003 وفي الساعة 02:30 بتوقيت جرنتش أي بعد انقضاء 90 دقيقة على المهلة التي اعطاها جورج و. بوش لصدام حسين ونجليه بمغادرة العراق سمعت دوي انفجارات في بغداد وبعد 45 دقيقة صرح الرئيس الأمريكي انه اصدر اوامره لتوجية “ضربة الفرصة” الذي علم فيما بعد أنه كانت ضربة استهدفت منزلا كان يعتقد أن صدام حسين متواجد فيه.
اعتمدت قيادات الجيش الأمريكي على عنصر المفاجاة فكان التوقع السائد هو ان تسبق الحملة البرية حملة جوية كما حدث في حرب الخليج الثانية فكان عنصر المفاجئة هنا هو البدء بالحملتين في أن واحد وبصورة سريعة جدا أطلقت عليها تسمية “الصدمة والترويع” Shock and Awe وكان الاعتقاد السائد لدى الجيش الأمريكي انه باستهداف القيادة العراقية والقضاء عليها فان الشعب العراقي سوف ينظم للحملة وسوف يتم تحقيق الهدف باقل الخسائر الممكنة.
كان الغزو سريعا بالفعل فبعد حوالي ثلاثة اسابيع سقطت الحكومة العراقية وخوفا من تكرار ماحدث في حرب الخليج الثانية من اشعال للنيران في حقول النفط قامت القوات البريطانية باحكام سيطرتها على حقول نفط الرميلة وام قصر والفاو بمساعدة القوات الأسترالية. توغلت الدبابات الأمريكية في الصحراء العراقية متجاوزة المدن الرئيسية في طريقها تجنبا منها لحرب المدن. في 27 مارس 2003 ابطات العواصف الرملية التقدم السريع للقوات الأمريكية وواجهت القوات الأمريكية مقاومة شرسة من الجيش العراقي بالقرب من منطقة الكفل الواقعة بالقرب من النجف والكوفة وأثناء هذه الأحداث في وسط العراق وبعد أن تصور جميع المراقببن ان الجنوب العراقي أصبحت تحت سيطرة القوات البريطانية نقلت شاشات التلفزيون مشاهدا لمقاومة شرسة في أقصى الجنوب بالقرب من ميناء ام قصر وتم أيضا اطلاف صاروخ من تلك المنطقة على الأراضي الكويتية.
حاصرت القوات البريطانية مدينة البصرة لأسبوعين قبل أن تستطيع اقتحامها حيث كان التعويل على أن الحصار كفيل باضعاف معنويات الجيش وفدائيي صدام مما سوف يؤدي في نهاية الأمر إلى حدوث انتفاضة جماهيرية من قبل سكان المدينة لكن هذا التعويل لم يكن مثمرا واستطاعت القوات البريطانية اقتحام المدينة بعد معركة عنيفة بالدبابات اعتبرت اعنف معركة خاضتها القوات المدرعة البريطانية منذ الحرب العالمية الثانية وتم السيطرة على البصرة في 27 مارس بعد تدمير 14 دبابة عراقية. في 9 أبريل انهارت القوات العراقية في مدينة العمارة.
في هذه الأثناء وفي شمال العراق قامت مجموعة من القوات الخاصة الأمريكية بإنزال بالمظلات في شمال العراق لان البرلمان التركي لم يسمح باستعمال الأراضي التركية لدخول العراق وقامت هذه القوات الخاصة واسناد من القوة الجوية الأمريكية وبدعم معلوماتي من الأحزاب الكردية بدك معاقل حزب انصار الإسلام.
احتلال بغداد
دبابات أمريكية تمر تحت قوس النصر في بغداد لدى دخولها بغداد عام 2003
صدام حسين وهو يتجول في أحد مناطق بغداد في نفس يوم سقوط التمثال
بعد ثلاثة اسابيع من بداية الحملة بدات القوات الأمريكة تحركها نحو بغداد. كان التوقع الأولي ان تقوم القوات المدرعة الأمريكية بحصار بغداد وتقوم بحرب شوارع في بغداد باسناد من القوة الجوية الأمريكية. في 5 أبريل 2003 قامت مجموعة من المدرعات الأمريكية وعددها 29 دبابة و 14 مدرعة نوع برادلي (Bradley Armored Fighting Vehicles) بشن هجوم على مطار بغداد الدولي وقوبلت هذه القوة بمقاومة شديدة من قبل وحدات الجيش العراقي التي كانت تدافع عن المطار وقوبل القوة الأمريكية بعدد من العمليات الأنتحارية ومنها عمليتان قامتا بهما سيدتان عراقيتان كانتا قد اعلنتا عن عزمهما بالقيام باحد العمليات الاستشهادية من على شاشة التلفاز العراقي.
في 7 أبريل 2003 قامت قوة مدرعة أخرى بشن هجوم على القصر الجمهوري واستطاعت من تثبيت موطا قدم لها في القصر وبعد ساعات من هذا حدث انهيار كامل لمقاومة الجيش العراقي ولا تزال تفاصيل معركة المطار وانهيار مقاومة الجيش غير معروفة. إذ ان هناك مزاعم ان قيادات الجيش الأمريكي تمكنت من ابرام صفقات مع بعض قيادات الجيش العراقي الذي اضمحل فجأة بعد أن كان الجميع يتوقعون معارك عنيفة في شوارع بغداد.
في 9 أبريل 2003 اعلنت القوات الأمريكية بسط سيطرتها على معظم المناطق ونقلت وكالات الأنباء مشاهد لحشد صغير يحاولون الأطاحة بتمثال للرئيس العراقي صدام حسين في وسط ساحة أمام فندق الشيراتون، والتي قاموا بها بمساعدة من ناقلة دبابات أمريكية وقام المارينز بوضع العلم الأمريكي على وجه التمثال ليستبدلوه بعلم عراقي فيما بعد بعد أن ادركوا ان للامر رموزا ومعاني قد تثير المشاكل. ومن الجدير بالذكر ان أحد المحطات الفضائية العربية كانت قد بثت لاحقا لقطات للرئيس السابق صدام حسين وهو يتجول في أحد مناطق بغداد في نفس يوم سقوط التمثال التي أصبحت من أحد المشاهد العالقة في ذاكرة الكثيرين.
تولى القائد العسكري الأمريكي تومي فرانكس قيادة العراق في تلك الفترة باعتباره القائد العام للقوات الأمريكية وفي مايو 2003 استقال فرانكس وصرح في أحد المقابلات مع صحيفة الدفاع الأسبوعي Defense Week انه تم بالفعل دفع مبالغ لقيادات الجيش العراقي أثناء الحملة الأمريكية وحصار بغداد للتخلي عن مراكزهم القيادية في الجيش.
بعد سقوط بغداد في 9 أبريل 2003، دخلت القوات الأمريكية مدينة كركوك في 10 أبريل وتكريت في 15 أبريل 2003.
العراق ما بعد 9 أبريل 2003
بعد 9 أبريل 2003 بدأت عمليات سلب ونهب واسعة النطاق في بغداد وبعض المدن الأخرى وقد نقلت هذه العمليات للعالم كله عبر شاشات التلفاز حيث قام الجيش الأمريكي بحماية مباني وزارتي النفط والداخلية فقط ومن ضمنها المخابرات العراقية وبقيت المؤسسات الأخرى كالبنوك ومشاجب الأسلحة والمنشآت النووية والمستشفيات بدون أي حماية وعزى قيادات الجيش الأمريكي ذلك إلى عدم توفر العدد الكافي لجنودها لحماية المواقع الأخرى.
من الأماكن التي تعرضت إلى النهب والسلب وتركت جروح عميقة في ذاكرة العراقيين وجميع العالم هو سرقه المتحف الوطني العراقي حيث سرق من المتحف 170،000 قطعة اثرية وكانت بعض هذه القطع من الضخامة في الحجم ما يستحيل سرقته من قبل أفراد عاديين وبرزت شكوك على أن تكون هذه السرقة بالذات منظمة. استدعت القوات الأمريكية مكتب التحقيقات الفيدرالي ليساعد في إعادة التاريخ العراقي المسروق.
ومن السرقات التي حصلت وكان لها دورا بارزا في الأوضاع السياسية في العراق بعد 9 أبريل 2003 كانت سرقة آلاف الأطنان من الذخيرة الحربية من معسكرات الجيش العراقي وسرقة مركز للأبحاث النووية في التويثة والتي كانت تحتوي على 100 طن من اليورانيوم حيث قامت شاحنات بنقل محتويات هذا المركز إلى جهات مجهولة *[19].
صرحت زينب بحراني أستاذة الأثار الشرقية القديمة في جامعة كولومبيا الأمريكية Columbia University أن المروحيات التي هبطت على مدينة بابل الأثرية قامت بإزالة طبقات من التربة الأثرية في الموقع وقد تهدم (حسب تصريح زينب بحراني التي زارت الموقع) سقف معبد نابو ونيما اللذان يرجعان إلى 6000 سنة قبل الميلاد نتيجة لحركة الطائرات المروحية *[20].
[عدل] الخسائر البشرية
ملاحظة هذا الجدول وهذه الأرقام تتعرض للتغير بصورة دائمية حسب توفر إحصاءات جديدة. هذه الاحصائات مستندة على (Lancet survey of mortality before and after the 2003 invasion of Iraq)
هذه أرقام حسب إحصاءات 08 نيسان أبريل 2007 [21] [22]
* القتلى من المدنيين عير العراقيين الذين ثبت وفاتهم بوثائق شهادة الوفاة : 90,149 [23] 2008
* القتلى من المدنيين العراقين بدون وثائق شهادة الوفاة: 47،016الى 52،142(95% نسبة الدقة) [24]
* القتلى من القوات الأمريكية: 4000 (احصائية مارس 2008)
* الجرحى من القوات الأمريكية: 24314
* القتلى من القوات الأخرى: المملكة المتحدة (140)، إيطاليا (33)، اوكرانيا (18)، بولندا (17)، بلغاريا (13)، اسبانيا (11)، دانمارك (6)، أستراليا (2)
* اشارت دراسة مسحية اجرتها مجلة لانسيت الطبية البريطانية المرموقة إلى أن 655000 عراقي قتلوا منذ بداية الغزو الأمريكي في 19 اذار مارس 2003 وحتى 11 تشرين ثاني أكتوبر 2006
* قالت الأمم المتحدة ان نحو 34000 عراقي قتلوا خلال عام 2006 فقط
تقرير لجنة الاستخبارات بمجلس الشيوخ الأمريكي
ذكر موقع محيط للأخبار في نشرته الصادرة يوم السبت الواقع في السابع من حزيران 2008 إن لجنة الاستخبارات بمجلس الشيوخ الأمريكي أقرت في سابقة هي الأولى من نوعها تقريراً مكتوباً يوجه اللوم بشكل مباشر إلى الرئيس الأمريكي جورج بوش وإدارته بتهمة إساءة استخدام المعلومات الاستخباراتية لتبرير حرب العراق. وقد تم تمرير التقرير بلجنة الاستخبارات التي انعقدت برئاسة السيناتور الديمقراطي جونو روكفلر بتصويت 10 أعضاء بالموافقة مقابل 5 حيث لوحظ انضمام عضوين جمهوريين بارزين إلى الديمقراطيين في الموافقة وهم السيناتور تشارك هيجل والسيناتور أوليفياسنو.
وكانت سطور التقرير الاستخباراتي السنوي للكونجرس وهو في الواقع عبارة عن تقريرين، قد أكدت قيام إدارة بوش بخداع الشعب الأمريكي حين تحدثت عن اتصالات بين نظام صدام حسين وتنظيم القاعدة، وكذلك لم ينقل صانعو السياسات بدقة التقييمات الاستخبارية الحقيقية حول حقيقة اتصال الرئيس العراقي بالقاعدة لتترك الانطباع لدى الرأي العام، بأن هذه الاتصالات قد أسفرت عن تعاون كبير بين العراق لتعضيد تنظيم القاعدة.
وقد اتهم التقرير وكذلك السيناتور روكفلر مسؤولين كباراً في إدارة بوش لاسيما البيت الأبيض الذي أستغل صلاحياته من أجل نشر ما يريده فقط من تقرير الاستخبارات لتهيئة التأييد لدخول الحرب في الوقت الذي قام مسؤولون كبار بمناقشة معلومات وتقارير استخباراتية سرية في العلن بغرض تأييد أهداف إدارة بوش نحو الحرب ومنعوا الرأي العام من الاطلاع على معلومات مهمة لأنها لا تتماشى مع ما تقوله وتردده إدارة بوش.
وكان الجزء الأول من التقرير أكد أن تصريحات بوش وإدارته للتحريض على الحرب في العراق لم تكن قائمة على معلومات استخباراتية ومن ضمنها:
* تصريحات وتلميحات الرئيس الأمريكي بأن هناك علاقة بين العراق والإرهاب والقاعدة.
* تصريحات نائبه ديك تشيني التي تشير إلى وجود الاستعداد لدى صدام حسين لمنح أسلحة دمار شامل إلى مجموعات “إرهابية” تستخدمها للهجوم على الولايات المتحدة في تناقض صارخ مع ما كانت تقوله الاستخبارات الأمريكية.
* تصريحات بوش وتشيني المتعلقة بالموقف فيما بعد الحرب على العراق لم تكن مبنية على ما أبدته الاستخبارات الأمريكية من قلق وخوف حول الاحتمالات المتوقعة.
* تصريحات بوش وتشيني قبل أكتوبر 2002 بالنسبة لأسلحة العراق الكيماوية لم تكن تعكس رأي أجهزة الاستخبارات التي لم تتحقق من حقيقة وجود مثل هذه الأسلحة.
* تصريحات رامسفيلد من أن الحكومة العراقية لديها مصانع تحت الأرض لإنتاج أسلحة الدمار الشامل على الرغم من عدم تأكد الاستخبارات من صحة هذه المعلومات.
* ادعاء ديك تشيني عدة مرات وتصريحاته العلنية مراراً وتكراراً بحدوث لقاء بين محمد عطا مع أحد ضباط الاستخبارات العراقية في بلغاريا عام 2001 وذلك على الرغم من عدم تحقق الاستخبارات من هذه الواقعة
المصدر : ويكيبيديا ( الموسوعة الحرة )
كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن دعيج 8
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أقدم لكم اخواني بحثاً قمت بعمله وتقديمه هذي السنه
وهو بحث بسيط عن البطاله وقد قمت بعمل تحليل احصائي للنتائج التي حصلت عليها من الاستبانات
كلي امل ان ارى تعليقاتكم ومشاركاتكم وارائكم عن البحث
وخاصة الدكتور احمد ![]()
البحث هنا
http://www.4shared.com/document/GcIN0i3f/____.html
رجاءاً عدم استخدام البحث والتعديل عليه الا بإذني .. وشكرا
تحياتي
كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن دعيج 8
خالد بن الوليد اسمه وحال والده وأمه
خالد بن الوليدهو أبو سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة، ينتهي نسبه إلى مرة بن كعب بن لؤي الجد السابع للنبي وأبي بكر الصديق t. وأمه هي لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية أخت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، كان مظفرًا خطيبًا فصيحًا، يشبه عمر بن الخطاب.
خالد بن الوليد خلقه وصفته.
أما أبوه فهو عبد شمس الوليد بن المغيرة المخزومي، وكان ذا جاه عريض وشرف رفيع في قريش، وكان معروفًا بالحكمة والعقل. وكان “الوليد” خصمًا عنيدًا للإسلام والمسلمين، وكان شديد النكاية بالرسول، حتى إذا مضى عن الدنيا خلف وراءه الحقد في نفوس أبنائه.
وفي هذا الجو المترف المحفوف بالنعيم نشأ خالد بن الوليد، وتعلم الفروسية كغيره من أبناء الأشراف، ولكنه أبدى نبوغًا ومهارة في الفروسية منذ وقت مبكر، وتميز على جميع أقرانه. كما عُرف بالشجاعة والجَلَد والإقدام، والمهارة وخفة الحركة في الكرّ والفرّ.
خالد بن الوليد قبل الإسلام
كان خالد بن الوليد t كغيره من أبناء قريش معاديًا للإسلام، ناقمًا على النبي العدنان والمسلمين الذين آمنوا به وناصروه، بل كان شديد العداوة لهم، شديد التحامل عليهم، ومن ثَمَّ فقد كان حريصًا على محاربة الإسلام والمسلمين، وكان في طليعة المحاربين لهم في كل المعارك التي خاضها الكفار والمشركون ضد المسلمين، وكان له دور بارز في إحراز النصر للمشركين على المسلمين في غزوة أُحد.
إسلام خالد بن الوليد
في عمرة القضاء قال النبي للوليد بن الوليد t أخيه: “لو جاء خالد بن الوليد لقدّمناه”. فكتب “الوليد” t إلى “خالد” يرغِّبه في الإسلام، ويخبره بما قاله رسول الله فيه، فكان ذلك سبب إسلامه وهجرته. وقد سُرَّ النبي بإسلام خالد بن الوليد، وقال له حينما أقبل عليه: “الحمد لله الذي هداك، قد كنت أرى لك عقلاً رجوت ألاَّ يسلمك إلا إلى خير”.
وقد أسلم خالد بن الوليد t في (صفر 8هـ/ يونيو 629م)، أي قبل فتح مكة بستة أشهر فقط، وقبل غزوة مؤتة بنحو شهرين.
خالد بن الوليد سيف الله في مؤتة
كانت أولى حلقات الصراع بين خالد والمشركين -بعد التحول العظيم الذي طرأ على حياة خالد بن الوليد وفكره وعقيدته- في (جمادى الأولى 8هـ/ سبتمبر 629م) حينما أرسل النبي سرية الأمراء إلى “مؤتة” للقصاص من قتلة “الحارث بن عمير t رسولِهِ إلى صاحب بُصْرَى.
وجعل النبي على هذا الجيش زيد بن حارثة، ومن بعده جعفر بن أبي طالب، ثم عبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جميعًا، فلما التقى المسلمون بجموع الروم، استشهد القادة الثلاثة الذين عيَّنهم النبي ، وأصبح المسلمون بلا قائد، وكاد عقدهم ينفرط وهم في أوج المعركة، وأصبح موقفهم حرجًا، فاختاروا خالد بن الوليد t قائدًا عليهم.
خالد بن الوليدواستطاع خالد بن الوليد t بحنكته ومهارته أن يعيد الثقة إلى نفوس المسلمين بعد أن أعاد تنظيم صفوفهم، وقد أبلى خالد بن الوليد t في تلك المعركة بلاءً حسنًا؛ فقد اندفع إلى صفوف العدو يُعمِل فيهم سيفه قتلاً وجرحًا حتى تكسرت في يده تسعة أسياف، حتى إذا ما أظلم الليل غيَّر خالد بن الوليد t نظام جيشه، فجعل مقدمته مؤخرته، ووضع من بالمؤخرة في المقدمة، وكذلك فعل بالميمنة والميسرة، وأمرهم أن يحدثوا جلبةً وضجيجًا، ويثيروا الغبار حتى يتوهم جيش الروم أن المدد قد جاءهم بليلٍ، ولهذا لما طلع النهار لم يجرؤ الروم على مطاردة المسلمين؛ مما سهّل على خالد بن الوليد t مهمة الانسحاب بأمان، وقد اعتبر رسول الله ذلك فتحًا من الله على يد خالد بن الوليد.
فقد أخبر النبي أصحابه باستشهاد الأمراء الثلاثة، وأخبرهم أن خالد بن الوليد t أخذ اللواء من بعدهم، وقال عنه: “اللهم إنه سيف من سيوفك، فأنت تنصره”. فسمِّي خالد بن الوليد t “سيف الله” منذ ذلك اليوم.
خالد بن الوليد والدفاع عن الإسلام
حينما خرج النبي في نحو عشرة آلاف من المهاجرين والأنصار لفتح مكة في 10 رمضان 8هـ الموافق 3 يناير 630م، جعل النبي خالد بن الوليد t على أحد جيوش المسلمين الأربعة، وأمره بالدخول من “اللِّيط” في أسفل مكة، فكان خالد بن الوليد t هو أول من دخل من أمراء النبي ، بعد أن اشتبك مع المشركين الذين تصدوا له وحاولوا منعه من دخول البيت الحرام، فقتل منهم ثلاثة عشر مشركًا، واستشهد ثلاثة من المسلمين، ودخل المسلمون مكة -بعد ذلك- دون قتال.
وبعد فتح مكة أرسل النبي خالد بن الوليد في ثلاثين فارسًا من المسلمين إلى “بطن نخلة” لهدم “العزى” أكبر أصنام قريش وأعظمها لديها. ثم أرسله -بعد ذلك- في نحو ثلاثمائة وخمسين رجلاً إلى “بني جذيمة” يدعوهم إلى الإسلام، ولكن خالد بن الوليد t -بما عُرف عنه من البأس والحماس- قتل منهم عددًا كبيرًا، برغم إعلانهم الدخول في الإسلام؛ ظنًّا منه أنهم إنما أعلنوا إسلامهم لدرء القتل عن أنفسهم، وقد غضب النبي لما فعله خالد بن الوليد t وقال: “اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد”، وأرسل عليَّ بن أبي طالب لدفع دية قتلى بني جذيمة. ولقد أخطأ خالد بن الوليد t في ذلك متأوِّلاً، وليس عن قصد أو تعمد.
خالد بن الوليد سيف على أعداء الله
ظل خالد بن الوليد t يحظى بثقة النبي؛ لذا فقد ولاه إمارة عدد كبير من السرايا، وجعله على مقدمة جيش المسلمين في العديد من جولاتهم ضد الكفار والمشركين؛ ففي “غزوة حنين” كان خالد بن الوليد t على مقدمة خيل “بني سليم” في نحو مائة فارس، خرجوا لقتال قبيلة “هوازن” في شوال 8هـ/ فبراير630م، وقد أبلى فيها خالد بن الوليد t بلاءً حسنًا، وقاتل بشجاعة، وثبت في المعركة بعد أن فرَّ من كان معه من بني سليم، وظل يقاتل ببسالة وبطولة حتى أثخنته الجراح البليغة، فلما علم النبي بما أصابه، سأل عن رَحْلِه ليعوده. ولكن هذه الجراح البليغة لم تمنع خالدًا t أن يكون على رأس جيش المسلمين حينما خرج إلى الطائف لحرب “ثقيف” و”هوازن”.
ثم بعثه النبي -بعد ذلك- إلى “بني المصطلق” سنة 9هـ/ 630م؛ ليقف على حقيقة أمرهم، بعدما بلغه أنهم ارتدوا عن الإسلام، فأتاهم خالد بن الوليد t ليلاً، وبعث عيونه إليهم، فعلم أنهم على إسلامهم، فعاد إلى النبي ، فأخبره بخبرهم.
وفي (رجب 9هـ/ أكتوبر 630م) أرسل النبي خالدًا في أربعمائة وعشرين فارسًا إلى “أكيدر بن عبد الملك” صاحب “دومة الجندل”، فاستطاع خالد بن الوليد t أسر “أكيدر”، وغنم المسلمون مغانم كثيرة، وساقه إلى النبي ، فصالحه على فتح “دومة الجندل”، وأن يدفع الجزية للمسلمين، وكتب له النبي كتابًا بذلك.
وفي (جمادى الأولى 1هـ/ أغسطس 631م) بعث النبي خالد بن الوليد t إلى بني الحارث بن كعب بنجران في نحو أربعمائة من المسلمين، ليخيِّرهم بين الإسلام أو القتال، فأسلم كثير منهم، وأقام خالد t فيهم ستة أشهر يعلِّمهم الإسلام وكتاب الله وسُنَّة نبيه، ثم أرسل إلى النبي يخبره بإسلامهم، فكتب إليه النبي r يستقدمه مع وفد منهم.
خالد بن الوليد يقاتل المرتدين ومانعي الزكاة
خالد بن الوليدبعد وفاة النبي شارك خالد بن الوليد t في قتال المرتدين في عهد أبي بكر الصديق t، فقد ظن بعض المنافقين وضعاف الإيمان أن الفرصة قد أصبحت سانحة لهم -بعد وفاة النبي- للانقضاض على هذا الدين؛ فمنهم من ادَّعى النبوة، ومنهم من تمرد على الإسلام ومنع الزكاة، ومنهم من ارتدَّ عن الإسلام، وقد وقع اضطراب كبير، واشتعلت الفتنة التي أحمى أوارها وزكّى نيرانها كثير من أعداء الإسلام.
وقد واجه الخليفة الأول تلك الفتنة بشجاعة وحزم، وشارك خالد بن الوليد t بنصيب وافر في التصدي لهذه الفتنة والقضاء عليها، حينما وجّهه أبو بكر لقتال طليحة بن خويلد الأسدي، وكان قد تنبَّأ في حياة النبي حينما علم بمرضه بعد حجة الوداع، ولكن خطره تفاقم وازدادت فتنته بعد وفاة النبي والتفاف كثير من القبائل حوله، واستطاع خالد أن يُلحِق بطليحة وجيشه هزيمة منكرة، فرَّ “طليحة” على إثرها إلى الشام، ثم أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه. وبعد فرار طليحة راح خالد يتتبع فلول المرتدين، فأعمل فيهم سيفه حتى عاد كثير منهم إلى الإسلام.
خالد بن الوليد والقضاء على فتنة مسيلمة الكذاب
كان أبو بكر t قد أرسل عكرمة بن أبي جهل t لقتال مسيلمة، ولكنه هزم، فأرسل له أبو بكر شرحبيل بن حسنة t، وزادت المصيبة ثقلاً على المسلمين عندما هزموا مرةً ثانية؛ مما رفع من الروح المعنوية لأتباع “مُسَيْلمة الكذَّاب”، وتعاظمت ثقتهم بالنصر، فلم يَرَ أبو بكرٍ بُدًّا من إرسال سيف الله المسلول خالد بن الوليد t إليهم. ومن البطاح إلى “اليمامة” خرج خالد بن الوليد t لقتال مسيلمة الكذاب الذي كان من أشد أولئك المتنبِّئين خطرًا، ومن أكثرهم أعوانًا وجندًا.
والتقى الجمعان بـ”عقرباء”، ودارت معركة عنيفة بين الجانبين، قاد مسيلمة قواته التي تزيد على الأربعين ألف مقاتل لمجابهة خالد الذي لم تكن قواته تزيد على ثلاثة عشر ألف مجاهد في سبيل الله، ودارت رحى معركة عنيفة، وازدادت أعداد القتلى، وثبت “مسيلمة” رغم كثرة أعداد القتلى من جيشه، وأدرك خالد بن الوليد t أنها لا تركد إلا بقتله، فبرز خالد t حتى إذا كان أمام الصفوف دعا إلى المبارزة، فجعل لا يبارز أحدًا إلا أرداه قتيلاً، حتى دنا من “مسيلمة” فأرهقه وأدبر، ونادى مسيلمة في قومه: الحديقةَ الحديقةَ؛ فدخلوا (حديقة الموت) وأغلقوها عليهم، وأحاط المسلمون بهم، فصرخ البراء بن مالك t قائلاً: يا معشر المسلمين، احملوني على الجدار اقتحم عليهم. فحملوه، وقاتلهم على الباب حتى تمكن من فتحه للمسلمين، فدخلوا، واقتتلوا قتالاً شديدًا، وأتى وحشيّ بن حرب t فهجم على مسيلمة بحربته، وضربه رجل من الأنصار بسيفه، فقُتل.
وهكذا انتهت المعركة بهزيمة “بني حنيفة” ومقتل “مسيلمة”، وقد استشهد في تلك الحرب عدد كبير من المسلمين بلغ أكثر من ثلاثمائة وستين من المهاجرين والأنصار، وبثَّ خالد بعد المعركة مباشرةً خيوله تطارد فلول المشركين، وتلتقط من ليس في الحصون.
فتوحات خالد بن الوليد في العراق
مع بدايات عام (12هـ/ 633م) بعد أن قضى أبو بكر الصديق t على فتنة الردة التي كادت تمزق الأمة وتقضي على الإسلام، توجه الصّدّيق t ببصره إلى العراق يريد تأمين حدود الدولة الإسلامية، وكسر شوكة الفرس المتربصين بالإسلام.
كان المثنى بن حارثة t يقاتل في العراق عندما كانت جيوش المسلمين تحارب المرتدين، وما إن انتهت حروب المرتدين بقيادة خالد بن الوليد t، حتى أصدر الصديق t أوامره لخالد بن الوليد وعياض بن غنم -رضي الله عنهما- بالتوجه إلى العراق، فتوجه خالد t إلى العراق، واستطاع أن يحقق عددًا من الانتصارات على الفرس في “الأُبُلَّة” و”المذار” و”الولجة” و”أُلَّيْس”، وواصل خالد تقدمه نحو “الحيرة” ففتحها بعد أن صالحه أهلها على الجزية، واستمر خالد بن الوليد في تقدمه وفتوحاته حتى فتح جانبًا كبيرًا من العراق، ثم اتجه إلى “الأنبار” ليفتحها، ولكن أهلها تحصنوا بها، وكان حولها خندق عظيم يصعب اجتيازه، ولكن خالدًا لم تعجزه الحيلة، فأمر جنوده برمي الجنود المتحصنين بالسهام في عيونهم، حتى أصابوا نحو ألف عين منهم، ثم عمد إلى الإبل الضعاف والهزيلة، فنحرها وألقى بها في أضيق جانب من الخندق، حتى صنع جسرًا استطاع العبور عليه هو وفرسان المسلمين تحت وابل من السهام أطلقه رماته لحمايتهم من الأعداء المتربصين بهم من فوق أسوار الحصن العالية المنيعة. فلما رأى قائد الفرس ما صنع خالد بن الوليد t وجنوده، طلب الصلح، وأصبحت الأنبار في قبضة المسلمين.
في الوقت نفسه كانت الأمور على مسرح عمليات الشام تتطور بصورة خطيرة، فقد جمع الروم قوات ضخمة لمحاربة الفاتحين المسلمين، ولم يكن من بدٍّ من إرسال سيف الله المسلول إلى هناك.
الطريق إلى الشام
رأى أبو بكر الصديق t أن يتجه بفتوحاته إلى الشام، إذ كان خالد بن الوليد t قائده الذي يرمي به الأعداء في أي موضع، حتى قال عنه: “والله لأنسيَنَّ الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد”.
ولم يخيِّب خالد بن الوليد t ظن أبي بكر الصديق t فيه، فقد استطاع أن يصل إلى الشام بسرعة بعد أن سلك طريقًا مختصرًا، مجتازًا المفاوز المهلكة غير المطروقة، متخذًا “رافع بن عمير الطائي” دليلاً له؛ ليكون في نجدة أمراء أبي بكر في الشام، فيفاجئ الروم قبل أن يستعدوا له.
وما إن وصل خالد بن الوليد t إلى الشام حتى عمد إلى تجميع جيوش المسلمين تحت راية واحدة؛ ليتمكنوا من مواجهة عدوهم والتصدي له، وكانت أول مهمة تتطلب الحل هي “تقسيم القوات”، فقد كان خالد بن الوليد t يؤمن بنوعية المقاتل، وقدرة هذه النوعية على تحقيق التعادل ضد التفوق الكمي الذي ينفرد به أعداء المسلمين، وكان خالد بن الوليد يعرف أيضًا أن أمامه في الشام معارك حاسمة، فسار إليهم حتى وصل إلى قوات أبي عبيدة بن الجراح t في (بُصرى)، وبدأ بخطبة جيش المسلمين قائلاً: “إن هذا يوم من أيام الله لا ينبغي فيه الفخر ولا البغي، أخلصوا جهادكم، وأريدوا الله بعملكم؛ فإن هذا يوم له ما بعده، ولا تقاتلوا قومًا على نظام وتعبية على تساند وانتشار؛ فإن ذلك لا يحل ولا ينبغي، وإن من وراءكم لو يعلم علمكم حال بينكم وبين هذا، فاعملوا فيما لم تؤمروا به بالذي ترون أنه الرأي من واليكم ومحبته”.
وقد تمكَّن خالد بن الوليد t أن يلحق بالروم هزائم عديدة، حتى استطاع أن يقضي على شوكتهم تمامًا، وصارت بلاد الشام بلدًا إسلاميًّا.
خالد بن الوليد بين القيادة والجندية
لم ينتهِ دور خالد بن الوليد t في الفتوحات الإسلامية بعزل عمر له وتولية أبي عبيدة بن الجراح t أميرًا للجيش، وإنما ظل خالد بن الوليد t يقاتل في صفوف المسلمين، فارسًا من فرسان الحرب، وبطلاً من أبطال المعارك الأفذاذ المعدودين.
وكان لخالد بن الوليد t دورًا بارزًا في فتح دمشق وحمص وقِنَّسْرِين، ولم يفتّ في عضده أن يكون واحدًا من جنود المسلمين، ولم يوهن في عزمه أن يصير جنديًّا بعد أن كان قائدًا وأميرًا؛ فقد كانت غايته الكبرى الجهاد في سبيل الله، ينشده من أي موقع وفي أي مكان.
خالد بن الوليد قائدًا
لعل فن الحرب لم يعرف قائدًا تتمثل في أعماله كل مواصفات القيادي الناجح مثل خالد بن الوليد، فقد برع t في خوض المعارك، وتصميم الانتصارات، ووضع الاستراتيجيات العسكرية التي تجلب له النصر بأيسر الطرق، فمنذ جاهليته وفي عملياته الأولى، برز تفوقه في استراتيجية “الهجوم غير المباشر”، وذلك في موقعة أُحد، عندما هجم على مؤخرة جيش المسلمين، بعد أن استغل غياب الرماة.
ويمكن بعد ذلك استعراض كل أعمال خالد بن الوليد t، حيث تظهر عمليات خالد على شكل مسيرات طويلة للوصول إلى مؤخرات قوات العدو أو مجنباته، وقد عبَّر خالد عن هذه الاستراتيجية عند حديثه مع دليله رافع بن عميرة، إذ قال له: “كيف لي بطريق أخرج فيه من وراء جموع الروم، فإني إن استقبلتها حبستني عن غياث المسلمين؟” وقد اضطر خالد t في موقعتين حاسمتين مجابهة أعدائه، كانت الأولى في حروب الردة في “موقعة اليمامة”، والأخرى في “موقعة اليرموك”، ولكن مع ذلك فقد بقي هدف خالد الدائم البحث عن وسيلة لضرب مؤخرة العدو.
كما امتاز خالد بن الوليد t بحرصه على الانطلاق من قاعدة قوية ومأمونة، كذلك حرص خالد بن الوليد t على بناء المجتمع الجديد بارزًا في فتوحاته، فهو لا يتعامل من منطلق كونه قائدًا عسكريًّا فحسب، وإنما هو ينشر دعوة الله، ويبلغ رسالة الإسلام إلى شعوب الأرض التي يفتحها، فلما وقف في “الحيرة” في مجتمع النصارى العرب، كان حريصًا على اجتذابهم والإحسان إليهم وتأليف قلوبهم، وكان يقول لهم: “لكم ما لنا، وعليكم ما علينا”.
خالد بن الوليد والغيرة على دين الله ورسوله
فعن أبي سعيد الخدري t قال: بعث علي بن أبي طالب t إلى رسول الله من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها. قال: فقسمها بين أربعة نفر بين عيينة بن بدر وأقرع بن حابس وزيد الخيل، والرابع إما علقمة وإما عامر بن الطفيل؛ فقال رجل من أصحابه: كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء. قال: فبلغ ذلك النبي ، فقال: “ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء، يأتيني خبر السماء صباحًا ومساء”.
قال: فقام رجل غائر العينين، مشرف الوجنتين، ناشز الجبهة، كثّ اللحية، محلوق الرأس مشمر الإزار فقال: يا رسول الله، اتقِ الله. قال: “ويلك! أوَ لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله؟!”
قال: ثم ولَّى الرجل، قال خالد بن الوليد: يا رسول الله، ألا أضرب عنقه؟ قال: “لا، لعله أن يكون يصلي”. فقال خالد بن الوليد t: وكم من مصلٍّ يقول بلسانه ما ليس في قلبه. قال رسول الله : “إني لم أُومَرْ أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم”. قال: ثم نظر إليه وهو مُقَفٍّ فقال: “إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبًا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية”.
وفاة خالد بن الوليد
لما حضرت خالد بن الوليد t الوفاة قال: “لقد طلبت القتل فلم يقدر لي إلا أن أموت على فراشي، وما من عمل أرجى من لا إله إلا الله وأنا متتَرِّس بها”. ثم قال: “إذا أنا مت فانظروا سلاحي وفرسي، فاجعلوه عُدَّة في سبيل الله”. وقد تُوفِّي خالد بحمص في (18 من رمضان 21هـ/ 20 من أغسطس 642م).
كاتب الموضوع الأصلي: محمد بن دعيج 8
إن أكثر ما أكره هو الكذب الذي كرهه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإني لأكره أن أسمعه ولو من أحقر الناس فما شاء الله أن أرضاه لنفسي ..
الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود -رحمه الله-
مقدمـة
لم تكن النهضة الحديثة بالمملكة العربية السعودية وليدة الصدفة ، ولكن كان وراءها رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه . . فأبناؤها سلكوا طريقهم خلف قادة حكماء آمنوا بحقيقة وحدة الوطن فأرسوا للمجد قواعد تحدث العالم أجمع عن رسوخها ، وجرت على أيديهم بطولات وإنجازات يحار القلم في سردها ، فقد غازلوا رمال الصحراء فصاغوا منها أجمل منظومة عرفها العالم في العصر الحديث .
.*
موضوعي اليوم هو عن شخصية تاريخية عظيمة أجمع الباحثون والمؤرخون والدارسون على أنها أحد الزعامات التاريخية النادرة، ورجل من طراز فريد قدم الكثير لوطنه وشعبه وأمته العربية والاسلامية ..
ولا عجب في ذلك .. فنحن نتحدث عن الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود الرجل القوي والحكيم والمثقف وصاحب المواقف النبيلة ..
الرجل الذي حبس انفاس العالم عام 1973 م عندما اوقف البترول عن دول أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية حتى أصبح رئيس البلجيك يذهب إلى عمله على دراجته الخاصة !
*.
بلغت مهابة الملك فيصل في العالم حداً جعل صحافة الغرب تقول عنه :
(( إن القوة التي يتمتع بها الملك فيصل ، تجعله يستطيع بحركة واحدة من قبضة يده أن يشل الصناعة الأوربية والأمريكية،وليس هذا فقط ، بل إنه يمكنه خلال دقائق أن يحطم التوازن النقدي الأوروبي ويصيب الفرنك والمارك والجنية بضربات لا قبل لها باحتمالها.
كل هذا يمكن أن يفعله هذا الرجل النحيل، الجالس في تواضع على سجادة مفروشة فوق الرمل))
.*
أشهر المواقف التي تدل على ذكائه وحكمته رحمه الله
– رده على الرئيس الأمريكي عندما هدد بالاستيلاء على النفط بالمملكة :
“حضرة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية.. هل ترى هذه الأشجار..
لقد عاش آبائي وأجدادي مئات السنين على ثمارها.
ونحن مستعدون أن نعود للخيام ونعيش مثلهم، ونستغني عن البترول،
إذا استمر الأقوياء وأنتم في طليعتهم في مساعدة عدونا علينا”…
إن قال هذه العبارة مواطن عربي.. فهو مجنون،
أما أن يقولها حاكم عربي لأغنى دولة بترولية !! فإنه يجب أن يموت
وقد قالها الملك فيصل وهو لايخشى الموت أمام رئيس الولايات المتحدة الأمريكية قبل أشهر معدودة من اغتياله بيد أمير سعودي.
– فيصل وزيرًا للخارجية :كانت رحلته ومهمته الأولى إلى إنجلترا. وفي اليوم التالي لوصوله غادر البلاد فورًا إلى باريس، وكان ذلك بسبب تصرف اللورد “كرزون” الذي أمر بتقديم حلوى للطفل القادم من الصحراء، وأسرعت السلطات البريطانية بالاعتذار للأمير الشاب، وبدأ الأمير يناقش وضع السعودية والعرب مع الحكومة الإنجليزية، ومن ثم عرفت الحكومة البريطانية أنها في مواجهة رجل عظيم يمثل أمة.
– موقفه مع كيسنجر :
ويقول وزير الخارجيه الأمريكي السابق في مذكراته أنه عندما إلتقى الملك فيصل في جدّه , في محاوله لإثنائه عن وقف ضخ البترول , والرضى بمساعدة أمريكا لـ إسرائيل .. رآه متجهما ً , فأراد أن يستفتح الحديث معه بمداعبه , فقال ” إن طائرتي تقف هامده في المطار , بسبب نفاد الوقود , فهل تأمرون جلالتكم بتموينها , وانا مستعد للدفع بالأسعار الحره ؟ ! .
يقول كيسنجر : ” فلم يبتسم الملك , بل رفع رأسه نحوي , وقال : وأنا رجل طاعن في السن , وامنيتي أن اصلي ركعتين في المسجد الاقصى قبل أن أموت , فهل تساعدني على تحقيق هذه الأمنيه ؟.
*.
مقتل الملك فيصـل
قتل الملك فيصل من قبل ابن اخيه فيصل بن مساعد ..
وقد اختلفت الروايات فمنهم من يقول انه تم غسيل مخه بأمريكا ليقوم بقتل عمه
ومنهم من يقول انهم لجؤوا إلى ذلك عن طريق صديقة ابن الاخ حيث تولت هي مهمة تحريضه بتخييره بين قتل عمه او الانفصال ..
وقصة ذلك أنه ثناء عودته من دراسته بالخارج اراد ان يقابل الملك فيصل ويسلم عليه فسمح له الملك بذلك وطلب من حراسة الا يفتشوه وذلك حفاظا على كرامته ..
وكانت النتيجة انه عندما اراد الملك ان يقوم من كرسيه لكي يسلم عليه
بادره باطلاق الرصاص في رأس الملك المرحوم
وبذلك ينهي حياة شخص هز العالم بحكمته
– مرثية الأمير خالد الفيصل في والده الملك فيصل رحمه الله ..
إن كان قصد عداك تعطيل ممشاك ..×.. حقك علينا ما نوقف ولا يوم
إن قاله الله مانضيّع لك مناك ..×.. نسجد لرب البيت في القدس ونصوم
يشير خالد الفيصل في البيت الأخير لمقولة الملك فيصل المشهورة قبل مقتله بفترة :
(( سنصلي العيد القادم في القدس بإذن الله))
.*
وصدق من قال : وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة
تكمن وراء أفعال هذا الرجل العظيم تربية من أم عظيمـة وهي الأميرة طرفه بنت عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ ابنة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
رحمه الله رحمة واسعه وأسكنه فسيح جناته
معاذ الله أن يعترض الإسلام سبيل التقدم فهو دين التطور و دين العزة و دين الكرامة ، و لنغتنم الحج فرصة لبحث سبيل النهوض بالمسلمين
الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – .
ولد الملك فيصل في صفر من عام 1324ه / أبريل 1906م ، و توفيت أمه و هو صغير لم يبلغ ستة شهور ، و نشأ نشأة دينية صالحة ، و تلقى تعليمه الشرعي على يد جده لأمه الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ ، كما تربى في مدرسة والده الملك عبد العزيز إدارياً و سياسياً و اجتماعياً ، و شارك في عدد من حملات توحيد البلاد في عهد الملك عبد العزيز .
ترأس وفد المملكة العربية السعودية إلى مؤتمر لندن المنعقد عام 1358ه/ 1939م لمناقشة القضية الفلسطينية المعروف باسم ” المائدة المستديرة ” كما ترأس وفد المملكة لحضور مؤتمر الأمم المتحدة الذي عقد يوم 25 أبريل 1945م في مدينة سان فرنسسكو بناء على الدعوة التي تلقاها الملك عبد العزيز من دول الحلفاء الكبرى لحضور هذا المؤتمر ، و وقع سموه باسم المملكة على تصريح الأمم المتحدة باسم بلاده . ثم حضر مؤتمر ميثاق هيئة الأمم الذي انتهى في 26 يونيو 1945م / 15 رجب 1364ه و وقع على الميثاق نيابة عن جلالة الملك عبد العزيز .
و عند ما أسند إليه أخوه الملك سعود سلطات واسعة و منها مراجعة و تعديل ما يحتاج إلى تعديل ، صدرت عدة أنظمة منها :
* نظام مجلس الوزراء الذي حل محله نظام مجلس الوزراء ذو الرقم أ / 91 و تاريخ 27/8/1412ه .
* نظام الموظفين العام الذي حل محله نظام الخدمة المدنية .
* الأنظمة المالية .
* نظام المقاطعات .
* نظام البلديات .
* نظام التأديب … و غير ذلك .
كما قام بإجراءات مالية و إدارية ساهمت كثيراً في استقرار الأوضاع في المملكة و خاصة المالية . و في عهده ” ملكاً ” تم ضم جامعة الملك عبد العزيز الأهلية إلى الدولة و تحويل الكليات و المعاهد العلمية إلى جامعة هي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، و تحويل كلية البترول إلى جامعة البترول و المعادن .
و في عهده كانت حرب العاشر من رمضان 1393ه / السادس من أكتوبر 1973م فوقفت المملكة موقفاً مشرفاً ، ليس بقطع إمداد البترول للدول المؤيدة لإسرائيل _ و إنما أيضاً _ بالتأييد المادي و المعنوي للدول التي دخلت الحرب مما أسهم كثيراً فيما حققته المعركة من انتصارات .
توفى الملك فيصل يوم الثلاثاء 13 من ربيع الأول عام 1395ه الموافق 25 مارس عام1975م مقتولاً غفر الله له و جعله من الشهداء الأبرار . و قد خلفه في الحكم ولى العهد أخوه الملك خالد بن عبد العزيز .
من أقوال الملك فيصل :
* يجب على المسلمين عامة و على العرب بصفة خاصة أن يتصلوا ببعضهم ، و أن يتفاهموا و أن يعتصموا بحبل الله.
الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – .